正確面對(duì)壓力創(chuàng)造快樂(lè)人生2研究報(bào)告

聚成華企在線商學(xué)院正確面對(duì)壓力創(chuàng)造快樂(lè)人生講師：錢(qián)永強(qiáng)古時(shí)有一個(gè)婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說(shuō)道，開(kāi)闊心胸。高僧聽(tīng)了她的講述，一言不發(fā)地把她領(lǐng)到一座禪房中，落鎖而去。婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會(huì)。婦人又開(kāi)始哀求，高僧仍置若罔聞。婦人終于沉默了。高僧來(lái)到門(mén)外，問(wèn)她：“你還生氣嗎？”婦人說(shuō)：“我只為我自己生氣，我怎么會(huì)到這地方來(lái)受這份罪?！薄斑B自己都不原諒的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。過(guò)了一會(huì)兒，高僧又問(wèn)她：“還生氣嗎？”“不生氣了?！眿D人說(shuō)?！盀槭裁?？”“氣也沒(méi)有辦法呀?！薄澳愕臍獠⑽聪?，還壓在心里，爆發(fā)后將會(huì)更加劇烈。”高僧又離開(kāi)了。高僧第三次來(lái)到門(mén)前，婦人告訴他：“我不生氣了，因?yàn)椴恢档脷?。”“還知道值不值得，可見(jiàn)心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。當(dāng)高僧的身影迎著夕陽(yáng)立在門(mén)外時(shí)，婦人問(wèn)高僧：“大師，什么是氣？”高僧將手中的茶水傾灑于地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。學(xué)會(huì)“深呼吸”忍無(wú)可忍時(shí)，再忍30秒；怒不可竭時(shí)，學(xué)會(huì)沉默。大喊一聲：真好讓你壓力在胸中的廢氣、臟氣、窩囊氣統(tǒng)統(tǒng)發(fā)出來(lái)。火柴棒的威力管理好你的情緒一根火柴棒價(jià)值不到一毛錢(qián).一棟房子價(jià)值數(shù)百萬(wàn)元..但是一根火柴棒卻可以摧毀一棟房子.可見(jiàn)微不足道的潛在破壞力,一旦發(fā)作起來(lái),其攻堅(jiān)滅頂?shù)牧α?無(wú)物能御.要疊一百萬(wàn)張骨牌,需費(fèi)時(shí)一個(gè)月,但倒骨牌卻只消十幾秒鐘.要累積成功的實(shí)業(yè),需耗時(shí)數(shù)十載,但要倒閉,卻只需一個(gè)錯(cuò)誤決策.要修養(yǎng)被尊敬的人格,需經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的被信任,但要人格破產(chǎn)卻只需要做錯(cuò)一件事.一根火柴棒,是什么東西呢？它就是下列四項(xiàng):無(wú)法自我控制的情緒.不經(jīng)理智判斷的決策.頑固不冥的個(gè)性.狹隘無(wú)情的心胸.檢查看看，我們隨身攜帶幾根火柴棒？翻看歷史長(zhǎng)河孫武、諸葛亮的軍事才能孔子、老子、亞里士多德的博學(xué)多才達(dá)爾文、牛頓、愛(ài)因斯坦的理論造詣魯班、張衡、愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)造列寧、毛澤東的政治勇氣他們?yōu)槭裁闯刹?他們共同的特點(diǎn)清醒的自我認(rèn)識(shí)穩(wěn)定的情緒管理不屈不撓的勇氣而這些因素就是我們通常所說(shuō)的情感商數(shù)巴菲特說(shuō)決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵不是他的智商，而是他的情商。因?yàn)槿伺c人之間智商的差距是很小的。我們須警醒的四大情緒大喜、大樂(lè)、大悲、大怒不在大喜時(shí)規(guī)劃自己不在大樂(lè)時(shí)承諾別人不在大悲時(shí)處理自己不在大怒時(shí)懲罰別人一個(gè)清醒的大腦要比一個(gè)聰明的大腦管用得多。

冷靜、冷靜、再冷靜冷靜讓你找到藏在鞋中的石子，然后奮力去登上高峰；冷靜讓你感到昨天的沖動(dòng)多么不值，后悔不該當(dāng)初；冷靜讓你看清世人無(wú)數(shù)可笑之舉，并規(guī)勸自己：我不能那樣做。

理智、理智再理智理智讓你面對(duì)羞辱也能保持清醒，而不致因暴怒而迷失方向。理智讓你心胸寬廣，有容乃大。理智讓你人際關(guān)系和諧，成為受歡迎的人。失去理智，等待你的將是接受打擊和懲罰；伴隨你的將是終身的內(nèi)疚、悔恨和掙扎。三、改變觀念可以改變的就去改變不可以改變的去改善不可以改善的去承受不可以承受的就放棄人最讓人頭疼的是認(rèn)死理不愿改變，壓力就不會(huì)消失不愿容納，人際就不會(huì)改善改變不是這么簡(jiǎn)單的事改變自己太多的人想改變這個(gè)世界卻只有極少的人肯努力去改變自己。最終，這極少的人影響進(jìn)而改變了世界?？鞓?lè)的秘訣在于“停止堅(jiān)持自己的主張”活著——真實(shí)地活著——我們必須讓自己跟周?chē)娜?、事、物融合在一起。我們不能將自己局限于某種不變的形象下，或者認(rèn)定每件事情只有單一的解決方案。一位東方的哲學(xué)家即說(shuō)過(guò)：“快樂(lè)的秘訣在于‘停止堅(jiān)持自己的主張’?！?/p>

希爾達(dá)稱(chēng)這種一成不變的行為方式為“模式”?！拔覀兡X子里塞滿了一堆慣性的動(dòng)作和行為模式?！彼忉尩溃骸凹偈刮覀儫o(wú)法跳脫自己的固有的思考及行為模式，在與別人相處，他人又希望來(lái)點(diǎn)不同的處境時(shí)，我們便會(huì)被激怒，且會(huì)變得跟周遭的人、事、物格格不入。”不要自己制造壓力我們擔(dān)心的事中，有80％是不會(huì)發(fā)生的；有10％是你工作出色別人的嫉妒；有8％是環(huán)境造成的，你改變不了；只有2％是可能影響你的。一個(gè)搏擊手在與對(duì)手決戰(zhàn)失敗后，回來(lái)問(wèn)師傅如何才能擊敗對(duì)方，師傅在地上畫(huà)了一道線，讓他在不要擦掉線的情況下，讓這個(gè)線變短，徙弟百思不得其解，師傅在那道線旁畫(huà)了一道更長(zhǎng)的線，突然，原來(lái)的那道線一下子”變”短了許多。將你心中常擔(dān)心的事放下來(lái)，做更有意義的事去！“原諒”不是施舍，原諒不是付出，要自己身心舒暢，要自己無(wú)怨無(wú)悔，要自己生活自在，“原諒”是良方。對(duì)自己好一點(diǎn)，就記得多做“原諒”。人生的藝術(shù)有一種藝術(shù)叫選擇；有一種藝術(shù)叫放棄；有一種藝術(shù)叫簡(jiǎn)單；有一種藝術(shù)叫接受；有一種藝術(shù)叫承受；有一種藝術(shù)叫欣賞。有一種藝術(shù)叫“選擇”選擇是件很重要的事。人的一生有三次選擇是關(guān)系到你一生幸?；虺删偷模?是大學(xué)時(shí)的專(zhuān)業(yè)；2是畢業(yè)后你的工作；3是你的婚姻。人生可以少點(diǎn)苦惱一位智者說(shuō)，人生有三苦:一苦是你得不到；二是你得到了，卻發(fā)現(xiàn)不過(guò)如此；三是你輕易地放棄了，后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)它在你生命中如此的重要。既然得不到痛苦，得到了也痛苦，放棄了還是痛苦，我們何不把人生看得輕一些，保持一種平常的心態(tài)，痛苦不就可以減輕了嗎。學(xué)會(huì)選擇與放棄明智的放棄勝過(guò)盲目的執(zhí)著。

----林語(yǔ)堂盲目的執(zhí)著無(wú)異于以卵擊石。有一種藝術(shù)叫“放棄”放棄是件很難的事。尤其是主動(dòng)放棄更屬不易。孔子有一個(gè)著名的“三戒說(shuō)”，其中有一戒就講到“戒得”。人的通病之一就是一旦得到的東西就不肯輕易放棄。人一生面臨的選擇太多，面臨的誘惑太多。如果不懂得放棄的藝術(shù)，就不可能讓自己輕松的?；嫉没际д撸肋h(yuǎn)不可能快樂(lè)有一種藝術(shù)叫“放棄”放棄是一種人生的智慧和經(jīng)驗(yàn)（張良與范蠡）放棄是一種人生的修煉和境界（陶潛與李白）放棄是一種人生的妥協(xié)和解脫（松樹(shù)與大雪）放棄是一種人生的選擇和自由（猴子與花生）放棄是一種人生的藝術(shù)和成熟（孔明與授權(quán)）放棄不該放棄的是無(wú)奈放棄該放棄的是明智不放棄該放棄的是執(zhí)迷不放棄不該放棄的是執(zhí)著執(zhí)迷的猴子一杯水有多重，重要的不是重量，是你放在手上時(shí)間的長(zhǎng)短！比爾.蓋茨最聰明的地方不是他做了什么，而是他沒(méi)有做什么。他的實(shí)力可以做好多事情，他可以買(mǎi)下紐約，可以去做房地產(chǎn)，但他專(zhuān)注于自己的操作系統(tǒng)、軟件開(kāi)發(fā)，而不被市場(chǎng)中別的誘惑所吸引。巴菲特有很好的理財(cái)智慧，但就在IT行業(yè)很紅火的時(shí)候，他認(rèn)為不是自己的專(zhuān)長(zhǎng)，因此他一分錢(qián)也沒(méi)有在上面投資，所以歷次股市風(fēng)波都沒(méi)有影響他決策。選擇靠智慧，堅(jiān)持靠勇氣減輕控制欲“控制欲”指的是一種不健康的，想要操縱別人的企圖心。你想要控制環(huán)境，堅(jiān)持事情要照你的方法做才覺(jué)得有安全感。當(dāng)別人不照你的意思去做時(shí)，你就馬上變得頑固不通、自我防衛(wèi)、焦慮不安。所謂的控制欲意指你十分在意別人的行為，以及這些行為對(duì)你造成極嚴(yán)重的影響。套句本書(shū)中常說(shuō)的話，有控制欲的人就是在為別人不合已意的行為抓狂。

有控制欲的人有兩個(gè)特點(diǎn)：第一個(gè)是這樣的人實(shí)在太多了。不知道什么原因，這似乎是一股全國(guó)性的趨勢(shì)。第二，控制欲的最大特色在高度的壓力感--控制者與被控制的人雙方都感覺(jué)到壓力。如果你想要有一個(gè)更平靜安詳?shù)纳?，你最基本要做到的就是減輕控制欲。有一種藝術(shù)叫“簡(jiǎn)單”簡(jiǎn)單是一種人生的輕松簡(jiǎn)單是一種人生的享受簡(jiǎn)單是一種人生的真誠(chéng)簡(jiǎn)單是一種人生的態(tài)度，不簡(jiǎn)單是一種工作的技能，簡(jiǎn)單就是科學(xué)！要學(xué)會(huì)跟不完美和解沒(méi)有哪一個(gè)絕對(duì)完美主義者的生活充滿內(nèi)在的安寧和快樂(lè)的。完美的需求與內(nèi)在安寧的渴望相互沖突。每當(dāng)我們執(zhí)意堅(jiān)持己見(jiàn)時(shí)，不但無(wú)法改善任何事情，而且注定要打一場(chǎng)打敗的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們不但不懂得為已經(jīng)擁有的一切感到滿足與感激，還拼命贊牛角尖找差錯(cuò)，執(zhí)意要修正它。當(dāng)我們瞄準(zhǔn)差錯(cuò)時(shí)，它就暗示了我們不滿意、不滿足。

“完成”與“完善”先完成再完善先有量再有質(zhì)完成是結(jié)果，完善是過(guò)程。壓力與時(shí)間管理時(shí)間壓力通常經(jīng)理人的最大壓力。21世紀(jì)是信息過(guò)量的迅速變化的社會(huì)，我們不得不加速前進(jìn)以跟上時(shí)代的步伐。我們感到時(shí)間不夠用也是我們發(fā)現(xiàn)自己不能完全跟上這種變化。希爾頓時(shí)間價(jià)值調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有77％的人認(rèn)為，他們最高的目標(biāo)是“有更多的時(shí)間同家人和朋友在一起”，有三分之二的人希望“有更多的時(shí)間可以自由支配”?？墒怯腥种坏慕?jīng)理在下班時(shí)不能完成當(dāng)天的任務(wù)。請(qǐng)問(wèn)自己：“一年后你還會(huì)在乎這件事情嗎?”我們可以玩一個(gè)游戲，叫做“時(shí)間歪曲”。只要把目前所面對(duì)的情況，假想成不是現(xiàn)在正在發(fā)生的事，而是一年以后的事情。然后再問(wèn)自己：“這個(gè)情況真的有我所想的那么嚴(yán)重嗎?”目前可能如此，可是將時(shí)間拉遠(yuǎn)開(kāi)來(lái)看時(shí)，就不是這么回事了。

不論是跟你的配偶、小孩、或上司吵架，是一個(gè)錯(cuò)誤、一個(gè)錯(cuò)失的機(jī)會(huì)、一個(gè)遺失的皮夾、一個(gè)工作上的回絕，或是扭傷了足踝，一年以后，你可能都不會(huì)在乎了。這只是你生命中不足掛齒的另外一件小事。這個(gè)簡(jiǎn)單的游戲雖然無(wú)法解決你的問(wèn)題，卻可以讓你把眼光放遠(yuǎn)。這正是你所需要的。我發(fā)現(xiàn)自己如今常常對(duì)以前在乎得不得了的事情感到好笑?，F(xiàn)在，我再也不把精力浪費(fèi)在生氣或懊惱中了，寧可花點(diǎn)時(shí)間陪陪妻子和小孩，或者從事創(chuàng)造性的思考。

時(shí)間是最好的療傷膏、止疼藥