2024高中語文第六單元文無定格貴在鮮活種樹郭橐駝傳作業(yè)含解析新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGE8-第六單元種樹郭橐駝傳一、課內(nèi)雙基1．下列加點字的注音全都正確的一組是(B)A．橐駝(tuó) 窺伺(cì) 病僂(lǚ) 移徙(xǐ)B．壽且孳(zī) 其蒔也(shì) 傴僂(yǔlǚ) 佝僂(ɡōulóu)C．蕃盛(fán) 長人者(zhǎnɡ) 勖爾植(xù) 繅而緒(zāo)D．輟飧饔(sūn) 傳其事(chuán) 雞豚(tún) 因舍其名(shě)【解析】A．伺sì；C．繅sāo；D．傳zhuàn。2．下列句中“以”字的意義和用法與例句相同的一項是(E)例句：吾小人輟飧饔以勞吏者A．且碩茂，早實以蕃B．以子之道，移之官理C．傳其事以為官戒也D．又何以蕃吾生而安吾性耶E．能順木之天以致其性焉爾【解析】E與例句是目的連詞，來。A．連詞，而、又；B．介詞，用，把；C．介詞，把；D．介詞，拿，憑。3．下列句中加點詞的意義和用法相同的一組是(B)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令,既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧))B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎,愚人之所以為愚，其皆出于此乎))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凡長安豪富人為觀游及賣果者,隆然伏行，有類橐駝?wù)?)D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因舍其名，亦自謂“橐駝”云,因擊沛公于坐))【解析】B．副詞，也許、唯恐；A．①然而；②這樣；C．①幫助定語后置的助詞；②……的樣子，詞尾；D．①于是，連詞；②趁機，介詞。4．下列句子的特別用法不屬于同一類型的一句是(A)A．凡長安豪富人為觀游及賣果者B．故不我若也C．吾又何能為哉D．又何以蕃吾生而安吾性耶【解析】A項定語后置，其余是賓語前置句。5．下列對古代文化學(xué)問的解說，不正確的一項是(A)A．太學(xué)，我國漢代出現(xiàn)的設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。B．鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷食鹽的憑證。C．經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，宋代始稱“經(jīng)筵”。D．循吏，指循禮遵守法律的官吏?！把痹谶@里用“順著，沿著”的引申義“依照，遵守”。【解析】“博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位”錯，“博士”是古代學(xué)官名，也指通曉古今、能言善辯之人和從事某些服務(wù)行業(yè)的人。6．下面對課文語句理解不正確的一項是(C)A．“郭橐駝，不知始何名”，可見主子公是個身份一般、地位低下的小人物。B．“甚善，名我固當(dāng)”，“鄉(xiāng)人”號之曰“駝”，本是開玩笑，甚至有嘲諷意味，而郭橐駝卻欣然接受，表現(xiàn)了其和善、豁達的性格。C．人們“爭迎取養(yǎng)”說明郭橐駝種樹技能非凡；“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，說明“他植者”的效法僅得皮毛，不得要領(lǐng)。D．郭橐駝介紹自己種樹的閱歷在于“順木之天以致其性”。四個“欲”字，概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領(lǐng)?！窘馕觥看司渲攸c不在“他植者”身上，而是以此襯托郭橐駝種樹技術(shù)的高超。二、語段精讀閱讀下面文段，完成7～10題。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫。已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”7．對下列句中加點字說明有誤的一項是(D)A．其蒔也若子蒔：種植B．移之官理理：治理、統(tǒng)治C．早繅而緒而：通“爾”，你D．擊木而召木：樹【解析】梆子。8．下列句中加點詞的活用類型與例句中加點詞相同的一項是(C)例句：非有能早而蕃之也A．爪其膚以驗其生枯B．旦視而暮撫C．非有能碩茂之也D．若甚憐焉，而卒以禍【解析】例句和C都是形容詞的使動用法。A．名詞活用作動詞，B．名詞作狀語，D．名詞活用作動詞。9．下面各項中全部描述郭橐駝種樹的詳細(xì)做法的一項是(B)①順木之天以致其性焉爾②其本欲舒③其培欲平④其土欲故⑤其筑欲密⑥吾不害其長而已⑦又愛之太恩，憂之太勤⑧勿動勿慮，去不復(fù)顧⑨其蒔也若子，其置也若棄⑩旦視而暮撫，已去而復(fù)顧A．①②③④⑤⑩ B．②③④⑤⑧⑨C．②③④⑤⑥⑦ D．①②③④⑤⑨10．下面對這兩段文字的分析鑒賞，不正確的一項是(B)A．第一段由郭橐駝自述種樹之法，得出“順木之天以致其性”的道理，其次段轉(zhuǎn)入治民之術(shù)，揭示了治國安民之道。B．由這兩段文字可以看出，郭橐駝既擅長種樹，也精通治民，是一位杰出的人才，惋惜埋沒于民間。C．第一段文字對比顯明，先是種樹的當(dāng)與不當(dāng)?shù)膶Ρ?，然后是管理的善與不善對比，把道理闡發(fā)得深刻有力。D．這兩段文字通過對話描寫，把種樹之理引申到治民之理上，“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”兩相襯托，親切自然，使人信服?！窘馕觥勘疚氖且黄脗饔浶问綄懙脑⒀裕荫劜⒎乾F(xiàn)實中的人。三、課外延長閱讀下文，完成11～14題。柳宗元王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執(zhí)政有憐其才欲漸進之者，悉召至京師。諫官爭言其不行，上與武元衡亦惡之。三月，乙酉，皆以為遠(yuǎn)州刺史，官雖進而地益遠(yuǎn)。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，萬無母子俱往理。”欲請于朝，愿以柳易播。會中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！”上曰：“為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)，勿貽親憂，此則禹錫重可責(zé)也?！倍仍唬骸氨菹路绞烫?，恐禹錫在所宜矜。”上良久，乃曰：“朕所言，以責(zé)為人子者耳，然不欲傷其親心?！蓖耍^左右曰：“裴度愛我終切?！泵魅?，改禹錫連州刺史。宗元善為文，嘗作《梓人傳》，以為：“梓人①不執(zhí)斧斤刀鋸之技，專以尋引②、規(guī)則、繩墨度群木之材，視棟宇之制，相高深、圓方、短長之宜，指麾眾工，各趨其事，不勝任者退之。大廈既成，則獨名其功，受祿三倍。亦猶相天下者，立綱紀(jì)、整法度，擇天下之士使稱其職，居天下之人使安其業(yè)，能者進之，不能者退之，萬國既理，而談?wù)擢毞Q伊、傅、周、召③，其百執(zhí)事之勤勞不得紀(jì)焉?；蛘卟恢w要，炫能矜名，親小勞，侵眾官，聽聽④于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者，是不知相道者也?！庇肿鳌斗N樹郭橐駝傳》曰：“橐駝之所種，無不生且茂者?！什∏业。毚斯室??！贝似湮闹欣碚咭?。(選自《資治通鑒》)【注】①梓人：木匠。②尋引：長尺。③伊、傅、周、召：指當(dāng)時的宰相伊尹、傅說、周公、召公。④聽聽：爭論的樣子。11．下列加點字的說明不正確的一項是(C)A．王叔文之黨坐謫官者坐：因……獲罪B．恐禹錫在所宜矜矜：憐憫C．專以尋引、規(guī)則、繩墨規(guī)則：方尺D．其根欲舒，其土欲故故：舊的【解析】規(guī)則：圓規(guī)曲尺。12．下列各組句子中，全是柳宗元諷刺執(zhí)政者“理事不當(dāng)”的一組是(B)①能者進之，不能者退之②親小勞，侵眾官③促其耕獲，督其蠶織④是不知相道者也⑤吾居鄉(xiāng)見長人者，好煩其令⑥梓人不執(zhí)斧斤刀鋸之技，專以尋引、規(guī)則、繩墨度群木之材A．①②④ B．②③⑤C．③④⑥ D．②④⑤【解析】②③⑤句是諷刺；④是指責(zé)為相者，沒有指出他們做法如何。①⑥是正確的做法。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(A)A．柳宗元、劉禹錫都是因為王叔文黨禍?zhǔn)軤窟B而被貶謫，其實他們都很冤枉。B．文中通過梓人的故事，生動形象闡明白做宰相的人要宏觀上把握局面，要懂得選賢任能，不必事必躬親。C．柳宗元擅長用寓言或借事喻理的文章表達為政治世的道理，其中郭橐駝就是用種樹的理論闡述為官之道。D．御史中丞裴度在劉禹錫任職這件事上對皇上進行勸諫，皇上認(rèn)為他忠心可鑒?！窘馕觥课闹胁⑽粗赋鍪欠裨┩鳌?4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)禹錫誠有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！譯文：劉禹錫的確有罪，但是他的母親年事已高，與自己的兒子去作永別，實在使人哀傷。(2)大廈既成，則獨名其功，受祿三倍。譯文：一座大型的房屋建成后，唯獨以他的名字記載事功，得到的酬金是一般木工的三倍。參考譯文：王叔文一黨中獲罪貶官的人們，已經(jīng)十年沒有酌情遷官。有些憐惜他們的才華而準(zhǔn)備漸漸提升他們的主持政務(wù)的官員，主見將他們?nèi)總髡俚骄┏莵恚G官們爭著陳說這種做法是不適當(dāng)?shù)?，憲宗與武元衡也厭煩他們。三月，乙酉(十四日)，憲宗將他們?nèi)咳蚊鼮槠h(yuǎn)各州的刺史，雖然官職提升了，所在地卻更加遙遠(yuǎn)了。永州司馬柳宗元出任柳州刺史，朗州司馬劉禹錫出任播州刺史。柳宗元說：“播州不是人居留的地方，而劉禹錫的母親尚在高堂，萬萬沒有讓母子二人一同前往的道理?！彼麥?zhǔn)備向朝廷懇求，情愿讓自己由柳州改任播州。適值御史中丞裴度也為劉禹錫進言說：“劉禹錫誠然有罪，但是他的母親年事已高，與自己的兒子去作永別，實在使人哀傷！”憲宗說：“作為人子，尤其應(yīng)當(dāng)使自己行為謹(jǐn)慎，不要給親人留下憂患。如此說來，劉禹錫也是甚可責(zé)難的啊?！迸岫日f：“陛下正在侍奉太后，唯恐在劉禹錫那里也應(yīng)予以憐憫。”憲宗過了許久才說：“朕說的話，是只責(zé)怪做兒子的罷了，但是并不準(zhǔn)備使他的母親難過。”退下來后，憲宗對四周的人說：“裴度對朕愛得深切啊?！逼浯翁?，劉禹錫便被改任為連州刺史了。柳宗元擅長撰寫文章，曾經(jīng)作過一篇《梓人傳》，講道：“有一位木匠，不愿去做斧砍鋸析這一類手藝活計，卻特地用長尺、圓規(guī)、方尺、墨斗審度各種木料的用場，檢視房屋的規(guī)制，視察高度、方圓、長短是否合度，指揮著眾多的木工，各自去干自己的活計，對不能將任務(wù)擔(dān)當(dāng)起來的人們，便將他們辭退。一座大型的房屋建成后，唯獨以他的名字記載事功，得到的酬金是一般木工的三倍。這也正像擔(dān)當(dāng)天下宰相的人們，設(shè)立大綱要領(lǐng)，整飭法令制度，選擇天下的人士，使他們的才能與自己的職務(wù)相稱；讓天下的人們居住下來，使他們安心從事自己的職業(yè)。提升有實力的人們，屏退沒有實力的人們。全國各地得到治理后，談?wù)撈鸫耸碌娜藗兾í氋澮烈?、傅說、周公、召公等宰相，對那些各部門專職人員的辛勤勞苦卻不能夠予以記載。有些宰相不識大體，不得要領(lǐng)，夸耀自己的才能與名望，親自去做細(xì)小的勞務(wù)，侵?jǐn)_百官的職責(zé)，在官署中吵嚷地爭論不休，而將重大而長遠(yuǎn)的方略遺忘無存，這是不懂得為相之道?！绷谠衷珜憽斗N樹郭橐駝傳》說：“郭橐駝種植的樹木，沒有不成活、不繁茂的。……一般說來，人民窘?jīng)r倦怠，主要是由于這個原因的啊！”這是柳宗元文章中深含哲理的作品。四、高考熱點15．依據(jù)下面的新聞材料，擬一條一句話新聞。(不超過25字)為大力弘揚雷鋒精神、主動培育和踐行社會主義核心價值觀，努力營造友善奉獻、和諧互助的社會風(fēng)尚，3月中旬，中心電視臺團委、精神文明協(xié)調(diào)處聯(lián)合中國郵政集團，向央視全臺和中國郵政員工發(fā)起了西藏“愛心棉衣”公益捐助活動，為西藏日喀則市謝通門縣的南木切鄉(xiāng)小學(xué)募集棉衣和書籍，以實際行動為他們送去暖和。去年新春，央視西藏站記者走訪了日喀則市謝通門縣的南木切鄉(xiāng)小學(xué)，謝通門縣位于日喀則市西北部，平均海拔4500米，平均氣溫6攝氏度。記者在采訪中發(fā)覺，西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們急需保暖的棉衣和書籍，和團委溝通后，遂發(fā)起了這次公益捐贈活動。【答案】央視聯(lián)手中國郵政集團發(fā)起西藏“愛心棉衣”公益捐助活動。16．下面是漫畫家蘭旭家的一幅漫畫，請你圍繞漫畫內(nèi)容寓意擬寫一幅對聯(lián)。上下聯(lián)不少于14個字?！敬鸢浮渴纠?1)上聯(lián)：_手足協(xié)力何懼猖狂病疫下聯(lián)：兄弟同心不忘至親同胞(2)上聯(lián)：_大愛在人間，萬眾同心援武漢，豈讓魔疫掀惡浪下聯(lián)：仁心遺華夏，千山系臂護江城，定教春光滿人間17．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。在儒家學(xué)說中，“孝”為倫理道德之首。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝”說的是供給父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，__①__，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)分。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，__②__。如若未真誠侍奉和尊敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，__③__，也是一種社會倫理的道德追求?！靶ⅰ背蔀榻y(tǒng)治者治理國家的社會倫理基礎(chǔ)，儒家更將“孝”作為評價一個人能否盡忠報國、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，“孝”與“忠”共同形成社會個體修身齊家治國平天下的行為準(zhǔn)則?！敬鸢浮竣僖虼巳魺o孝敬父母之心__②而且更在于內(nèi)在的情感__③孝不僅是善事父母的家庭倫理觀念五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(《論語》)②博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)③憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修)④紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)⑤千錘百煉還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。(鄭板橋)⑥獨立自重，不行跟人腳跡，學(xué)人言語。(陸九淵)中國文化博大精深，多數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感受與思索？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題立意】本題是任務(wù)驅(qū)動型作文，名人名言類材料作文成為材料作文考查的一種新的形式。在對題干進行解讀時，考生要留意結(jié)合對名句的理解并將其分類，考生在寫作中要以對名句的理解為依托，要結(jié)合現(xiàn)實生活深化分析名言給自己的啟示。本題要求選擇兩三句為基礎(chǔ)確定立意，進行作文，考生要留意選取合適的名言，整合出一個統(tǒng)一的中心，緊扣材料。例如，材料一、材料三，可以從人須要有憂患意識，要懂得居安思危等角度立意；材料二、材料四可以從獲得學(xué)問的途徑立意：比如廣泛學(xué)習(xí)，還要與實踐結(jié)合并懂得取舍，要透徹地相識事物還必需親自實踐；材料五、材料六可以從如何做人的角度立意：比如堅韌、執(zhí)著，不要同流合污，堅持自我等。參考立意：(1)材料①③：要有憂患意識，居安思危。(2)材料②④：想要獲得學(xué)問，不僅須要廣泛學(xué)習(xí)，還要與實踐結(jié)合并懂得取舍。(3)材料⑤⑥：不要同流合污，堅持自我?！痉独炎鳌烤影菜嘉９耪Z有云：生于憂患，死于安樂。正如魏徵對唐太宗的告誡：“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也?！痹诤推降哪觐^，我們經(jīng)常會被舒適的生活麻痹。但是，我們應(yīng)當(dāng)知道“