2024高中語文第1單元論語蚜第6課有教無類練習(xí)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE7-第6課有教無類一、夯實(shí)雙基1．下列加點(diǎn)的詞說明有誤的一項(xiàng)是(B)A．聞斯(就)行諸 赤也惑(糊涂)慍(怨恨，生氣)色B．忠(盡心竭力)矣 違(違反)之不憤(郁結(jié))C．不悱(想說而說不出來) 一隅(角落)無益(好處)D．不思則罔(欺瞞) 不學(xué)則殆(危急)美目盼(轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛的樣子)【解析】違：離開。2．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是(B)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(聞斯行諸,吾妻歸寧，述諸小妹語曰)) B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(赤也惑，敢問,于其身也，則恥師焉，惑矣))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(思而不學(xué)則殆,且燕趙處秦革滅殆盡之際)) D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其斯之謂與,陳子禽謂子貢曰))【解析】B都當(dāng)糊涂講。A諸：①之乎，②眾，各個(gè)。C殆：①危急，②接近于。D謂：①說，②對……說。3．下列句子中的“以”字，意義相同的兩項(xiàng)是(AC)A．舊令尹之政，必以告新令尹。B．以思，無益，不如學(xué)也。C．素以為絢兮。D．不以其道得之，不處也?！窘馕觥慷籍?dāng)“把”講，B來，D用。4．下列句子中的加點(diǎn)詞，與例句中的加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是(C)例：求也退，故進(jìn)之。A．起予者商也。B．曲肱而枕之。C．己欲立而立人。D．博我以文，約我以禮?！窘馕觥坷浜虲都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，A動(dòng)詞的正常用法，B名詞用作動(dòng)詞，D形容詞的使動(dòng)用法。5．下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是(A)A．“嗣位”指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制。君位只能由最年長的兒子繼承。B．“奪情”指喪期未滿，官員應(yīng)詔除去喪服，出任官職。C．“乞留”指百姓懇求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的看法，許多官員都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。D．“大計(jì)”是明、清兩代考核外官的制度，依據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。【解析】“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不肯定是最年長的兒子。6．下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(C)A．“有教無類”是孔子的教化思想的根本原則：全部人無論貧富貴賤都可以接受教化。這在古代具有特別重要的主動(dòng)意義。B．對于子路和冉有問的同一個(gè)問題，孔子卻作了不同的回答，這是因?yàn)槎说臓顩r不同。這是“因材施教”教學(xué)原則的生動(dòng)體現(xiàn)。C．“回也非助我也，于吾言無所不說”，可見孔子并不希望弟子們?nèi)P接受他的思想，而是要獨(dú)立思索，大膽創(chuàng)新。D．子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的贊揚(yáng)，這也是“啟發(fā)式”教學(xué)的一個(gè)實(shí)例?！窘馕觥俊按竽憚?chuàng)新”不符合孔子的思想。二、文本精品閱讀下列文段，回答問題。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?《論語·先進(jìn)》)子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊弊釉唬骸拔粗?。焉得仁？”(《論語·公冶長》)7．下列加點(diǎn)的詞的說明正確的一項(xiàng)是(D)A．聞斯行諸(“之于”的合音)B．赤也惑，敢問(英勇)C．陳文子有馬十乘(古代四馬拉一車為一乘)D．猶吾大夫崔子也(像)【解析】A項(xiàng)，“之乎”的合音；B項(xiàng)，謙辭，表示冒昧地懇求別人；C項(xiàng)，讀shèng，古時(shí)計(jì)物，以四為乘。8．下列兩組句子中加點(diǎn)的詞的意思和用法的解說，正確的一項(xiàng)是(D)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①聞斯行之,②舊令尹之政)) eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③如之何其聞斯行之,④違之。何如))A．①與②相同，③與④不同B．①與②相同，③與④相同C．①與②不同，③與④不同D．①與②不同，③與④相同【解析】①中“之”，代詞，這件事；②中“之”，結(jié)構(gòu)助詞“的”。③④中的“如”與“何”構(gòu)成固定詞組，意思是“怎么樣”。9．下列句中有古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是(C)A．有父兄在，如之何其聞斯行之B．三已之，無慍色C．至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也?！盌．赤也惑，敢問【解析】“至于”在這里是同義復(fù)合詞，意思是“到”；在現(xiàn)代漢語里，一是作動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度，二是作介詞，表示另提一事。10．下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項(xiàng)是(B)A．孔子對子路和冉有的不同看法，體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教化思想。B．孔子對令尹子文與陳文子的做法賜予了否定。C．孔子認(rèn)為，為人“忠”與“清”都還不能稱得上“仁”。D．孔子這里所說的“仁”，不僅包括“忠”與“清”，還包括“知其不行而為之”等方面的主動(dòng)的人生看法。【解析】孔子對二人的做法并未完全否定，只是說他們還達(dá)不到“仁”的境界。三、課外延長閱讀下面的文言文，完成11～14題。魯哀公問于孔子曰：“昔者舜冠何冠乎？”孔子不對。公曰：“寡人有問于子，而子無言，何也？”對曰：“以君之問不先其大者，故方思所以為對?！惫唬骸捌浯蠛魏酰俊笨鬃釉唬骸八粗疄榫?，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖。德若天地而靜虛，化若四時(shí)而變物。是以四海承風(fēng)，暢于異類，鳳翔麟至，鳥獸馴德。無他，好生故也。君舍此道而冠冕是問，是以緩對?！庇?、芮二國爭田而訟，連年不決，乃相謂曰：“西伯，仁人也，盍往質(zhì)之?！比肫渚?，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，花白不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。虞、芮之君曰：“嘻！吾儕小人也，不行以入君子之朝。”遂自相與而退，咸以所爭之田為閑田矣?？鬃釉唬骸耙源擞^之，文王之道，其不行加焉。不令而從，不教而聽，至矣哉！”孔子曰：“君子有三患：未之聞患不得聞既得聞之患弗得學(xué)既得學(xué)之患弗能行。君子有五恥：有其德而無其言，君子恥之；有其言而無其行，君子恥之；既得之，而又失之，君子恥之；地有余民不足，君子恥之；眾寡均而人功倍己焉，君子恥之?！濒斎擞歇?dú)處室者，鄰之釐婦亦獨(dú)處一室。夜，暴雨至，釐婦室壞，趨而托焉。魯人閉戶而不納。釐婦自牖與之言：“何不仁而不納我乎？”魯人曰：“吾聞男女不六十不同居。今子幼，吾亦幼，是以不敢納爾也?！眿D人曰：“子何不如柳下惠然？嫗不逮門之女，國人不稱其亂?！濒斎嗽唬骸傲禄輨t可，吾固不行。吾將以吾之不行，學(xué)柳下惠之可。”孔子聞之曰：“善哉！欲學(xué)柳下惠者，未有似于此者。期于至善而不襲其為，可謂智乎！”11．下列對文中畫線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．未之聞患/不得聞/既得聞之患/弗得學(xué)/既得學(xué)之患/弗能行。B．未之聞患不得/聞既得/聞之患弗得學(xué)/既得學(xué)之/患弗能行。C．未之聞/患不得聞/既得聞之/患弗得學(xué)/既得學(xué)之/患弗能行。D．未之聞患/不得聞既得/聞之患/弗得學(xué)既得/學(xué)之患/弗能行?！窘馕觥吭臉?biāo)點(diǎn)：未之聞，患不得聞；既得聞之，患弗得學(xué)；既得學(xué)之，患弗能行。12．下面對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．舜：上古時(shí)期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，建有虞國，故又稱虞舜，五帝之一，是中華文明的始祖之一，是由五帝時(shí)期向夏商周三代過渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的一位圣君，以賢德孝行著稱。B．卿、大夫：西周時(shí)期周王及諸侯所分封的臣屬。一般狀況下，大夫的地位高于卿。C．西伯，即周文王，姬姓，名昌，周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子。中國歷史上的一代明君。其父死后，他繼承西伯侯之位，故又稱西伯昌。在位四十二年后，正式稱王，史稱周文王。D．柳下惠，即展禽，春秋時(shí)魯國的大夫，“柳下”是他的食邑，謚惠，故稱柳下惠。傳聞他遇到一位無家可歸的女子，因怕他凍死，便讓她坐于自己懷中，再用衣服把她裹起來，整夜都沒有越禮的行為。【解析】卿的地位高于大夫。13．下面對文章內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是(A)A．文章第1、2自然段寫孔子和魯哀公的對話，孔子對魯哀公不問治國之道而只問舜戴什么樣的帽子這樣的小事感到很生氣，但迫于國君的權(quán)威又不好斥責(zé)，因此默默無語。B．第3、4、5自然段寫“虞芮二國”起初爭奪土地，后來看到在文王治理下的國家民風(fēng)淳樸，禮讓有加，從而受到感化，贊揚(yáng)了文王的治國之道。C．第6自然段寫的是“君子有三患”，強(qiáng)調(diào)“聞、學(xué)、行”之間的關(guān)系，并以君子的“五恥”作為激勵(lì)。D．第6、7自然段寫的是一位魯人為了避嫌不允許獨(dú)居的女子與其共處一室，主要強(qiáng)調(diào)的是避開產(chǎn)生誤會和嫌疑，孔子對這一做法是持贊揚(yáng)看法的?！窘馕觥勘硎霾痪_，“很生氣”“斥責(zé)”等詞語不對。14．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以君之問不先其大者，故方思所以為對。譯文：因?yàn)槟贿x擇重要的問題，所以我剛才在思索怎么樣回答您。(2)君舍此道而冠冕是問，是以緩對。譯文：您舍棄了他的這些治國之道不問而只問他戴什么樣的帽子，所以我回答的比較慢?！緟⒖甲g文】魯哀公向孔子問道：“之前舜是戴什么樣的帽子??？”孔子不作答。魯哀公說：“我有話問你，你為什么不回答呢？”孔子回答說：“因?yàn)槟幌葤匾膯栴}問，所以我剛才在思索怎么樣回答您?！濒敯Чf：“那什么是重要的問題呢？”孔子說：“舜作為一國之君，他的執(zhí)政理念不是屠殺而是珍惜生命，他秉承任用有才能的人替換沒有才能的人的用人原則。他的仁義德行如天地一般廣袤而又清欲寡心，他的教化遍布各地猶如四季一般使萬物都得到了變更。因此，普天之下沒有不接受他的教化的，甚至包括動(dòng)植物在內(nèi)，并且引來了鳳凰，招來了麒麟，就連鳥獸都被他的仁德所感化。這沒有其他的緣由，就是因?yàn)樗泻蒙拢鋹凵Ｄ粏栁宜魇裁礃拥拿弊訁s不問我他的治國之道，所以我回答得比較慢?！庇荨④莾蓢鵀榱藸幪锏囟蚬偎?，打了幾年也沒有什么結(jié)果，他們就相互說：“西伯是一位仁人，我們?yōu)槭裁床蝗ニ抢镌u評理呢？”他們進(jìn)入西伯的管轄之地后，看到耕者之間相互謙讓田地的界限，路上的路人相互讓路。進(jìn)城后，看到男人和女人分道而行，老年人沒有一個(gè)提著重物的。進(jìn)入西伯的朝廷后，看到士同別人謙讓，讓他人做大夫，大夫與別人謙讓，讓他人做卿。虞國和芮國的國君說：“唉！我等真是小人??！是不配進(jìn)入西伯這樣的君子治理的國家的?！庇谑牵麄兙屯瑫r(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退讓，都把所爭奪的田地作為閑田?？鬃诱f：“由此看來，是沒有能超越文王的治國之道的了。不用下吩咐百姓就聽從，不用引導(dǎo)百姓就聽從，這已然達(dá)到了最高境界?！笨鬃诱f：“君子有三種憂慮：沒有聽說的學(xué)問，擔(dān)憂自己聽不到；聽到以后，又擔(dān)憂自己學(xué)不會；學(xué)會以后，又擔(dān)憂自己不能得以施行。君子有五種恥辱：身居其位卻不能有所建言，君子會感到羞愧；能說會道卻不能有所作為，君子會感到羞愧；得而復(fù)失，君子會感到羞愧；有富余的土地而百姓卻不富足，君子會感到羞愧；大家都完成同樣的任務(wù)，而別人的功勞卻比自己高一倍，君子會感到羞愧。”有一位魯國人一個(gè)人在家，鄰居是一位寡婦，也是一個(gè)人在家。一天夜里，狂風(fēng)暴雨把寡婦的房子破壞了，她便跑到這個(gè)魯國人門口，希望他能讓自己進(jìn)去躲避風(fēng)雨。而魯人關(guān)著門不讓她進(jìn)。寡婦就站在窗外對魯人說：“你為什么沒有半點(diǎn)兒憐憫之心而不讓我進(jìn)去呢？”魯人說：“我聽說男子和女子假如不到六十歲是不能在一個(gè)房間里共處的。現(xiàn)在你我年齡都不大，所以我不敢讓你進(jìn)來?！惫褘D說：“你為什么不能像柳下惠一樣呢？對一個(gè)無家可歸的女子進(jìn)行愛惜，國人是不會說他淫亂的。”魯人說：“柳下惠能那樣做，而我卻不能。我將用我的不行以去學(xué)習(xí)柳下惠的可以?！笨鬃勇犝f這件事后，說：“好??！沒有人像他這樣想要學(xué)柳下惠卻做得這么好的人。期盼自己在不承襲別人行為的前提下努力做到最好，這樣的人可稱得上是智者了?！彼摹⒏呖紵狳c(diǎn)15．一個(gè)年輕人的父親病愈出院，他想給醫(yī)院寫一封感謝信，并制作一面錦旗，但錦旗和信的內(nèi)容均有不得體之處，請找出并作修改。(限五處)錦旗上書“杏壇高手，救死扶傷”。信中寫道：“鄙院醫(yī)生醫(yī)術(shù)超群，醫(yī)德高尚，令人欽佩。他們的優(yōu)質(zhì)服務(wù)讓病人賓至如歸，有了戰(zhàn)勝病魔的志氣。在這里我謹(jǐn)代表令尊對他們表示誠心的感謝！并祝他們財(cái)源廣進(jìn)！”【答案】①“杏壇”改為“杏林”；②“鄙院”改為“貴院”；③“賓至如歸”改為“放下心理負(fù)擔(dān)”；④“令尊”改為“家父”；⑤“財(cái)源廣進(jìn)”改為“華蜜康健”或“再創(chuàng)佳績”。16．下面是某地楹聯(lián)學(xué)會、書法家協(xié)會“紀(jì)念改革開放40周年”的三副對聯(lián)，請仿照示例，寫出其他兩副對聯(lián)的下聯(lián)或上聯(lián)。示例：上聯(lián)：四十載勵(lì)精圖治，開放國門，開放胸懷，和諧還自包涵起；下聯(lián)：億萬人致富思源，振興民族，振興經(jīng)濟(jì)，華蜜已隨改革來。(1)上聯(lián)：大道延長連富道，崇道崇仁，四秩崢嶸追一夢；下聯(lián)：初心在抱得民心，同心同德，九州崛起搏雙贏。(2)上聯(lián)：沐四十載熏風(fēng)，思當(dāng)日偉人南海畫圈，蕩滾滾春潮，繪復(fù)興畫卷；下聯(lián)：承五千年甘露，看今朝盛世中華筑夢，延悠悠國脈，譜改革篇章。17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓”“江南佳麗地，金陵帝王州”，經(jīng)過這些古詩詞的點(diǎn)化，一個(gè)個(gè)地名分明__①__，而具有了更為豐富的意涵。你能看到它的姿態(tài)趨向，是屬于動(dòng)詞的；__②__，是屬于形容詞的；而這些地方在我們心中引發(fā)的憧憬、贊美、感傷等種種心情，不用說又涂抹上了嘆詞的屬性。__③__，也是它自身內(nèi)涵的漸次袒露。吟詠之間，意味無窮?！敬鸢浮竣俪矫~的簡潔指代功能__②看到它的樣貌色澤__③伴隨著詞性的不斷疊加五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。1919年5月，中國熱血青年作為一支新生的社會力氣登上歷史舞臺，掀起了宏大的“五四”愛國主義運(yùn)動(dòng)；一百年后，崇尚一切隨緣，不苛求活法的“佛系青年”火遍網(wǎng)絡(luò)。魯迅先生曾經(jīng)說：“青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進(jìn)的。”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！炯炎髻p讀】以奮斗之姿呈現(xiàn)青春風(fēng)采一百年前，“五四”愛國青年作為一支新生的社會力氣擔(dān)起歷史和時(shí)代的責(zé)任，用熱血和生命立志救國，開啟了新民主主義革命。蔡元培、李大釗、聞一多……國難當(dāng)頭之時(shí)，作為青年一代，他們未曾退縮，而是以天下為己任，擊水中流，最終引領(lǐng)國家走向輝煌。誠如李大釗所言：“青年人之字典，無‘困難’之字，青年人之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)建環(huán)境，折服歷史?！绷⒆惝?dāng)下