2024年《過秦論》文言文翻譯

2024年《過秦論》文言文翻譯

《過秦論》文言文翻譯1

過秦論

賈誼

秦孝公據(jù)能函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之

意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。

于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收

要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不爰珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與

為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而

愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，

有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之

徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百

萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鑲之費(fèi),而天下諸

侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏一尸一百萬，流血

漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國清服，弱國人朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日

淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六一合，執(zhí)敲撲

而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君/免首系頸，委命下吏。乃

使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢

先王之道，焚百家之言，以愚黔首；照名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸隔，銷鋒摘，鑄以為

金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將

勁一弩一守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城干

里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，

非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百

之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族

矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、

魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;粗藕棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)錢也；謫戌之眾，非抗于九國之師也；深謀

遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長(zhǎng)

累大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余

年矣；然后以六一合為家，嵋函為宮；一夫作難而七廟噱，身死人手，為天下笑者，何也？仁義

不施而攻守之勢(shì)異也。

秦孝公占據(jù)能山，函谷關(guān)那樣險(xiǎn)固的地方（關(guān)隘），擁有雍州一帶那樣遼闊的地方，（秦國

的）國君臣子牢固據(jù)守來（窺一探）周王朝，（象卷席日子那樣卷起，象用布包一樣）有并吞天

下，占領(lǐng)海內(nèi)，控制全國的意圖，吞并八方的野心。在這花，商鞅輔佐秦孝公，在國內(nèi)建立法律

制度，致力于耕種紡織，修造防守進(jìn)攻的武器，對(duì)外實(shí)行連橫，來使諸侯各國相斗。于是秦國人

亳不費(fèi)力地取得了黃河以西的大片土地.

秦孝公死了以后,惠文王、武王、昭襄王繼承先輩的舊業(yè),沿襲前人留下的策略，向南占領(lǐng)

了漢中，向西攻取了巴蜀一帶，向東割取了肥沃的土地，向北收取了險(xiǎn)要的城池和地區(qū)。各諸侯

國驚恐害怕，集會(huì)結(jié)盟來想方法削弱秦國，不惜珍貴的器物、貴重的寶貝、肥沃富饒的土地，來

招納天下的志士能人，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個(gè)整體。在這個(gè)時(shí)期，齊國有

孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君，這四位君子，都既聰明智慧又忠誠守信，

既寬厚道又友愛待人，既能尊敬能人，又能器重謀士，共同約為合縱，離散了秦國的連橫，聚集

了韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的力量。于是六國的謀士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜

赫這一班人替他們謀劃；有齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這一類人溝通他

們的意見；有吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這一些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他

們?cè)?jīng)憑著十倍大的土地，上百萬的軍隊(duì)，直逼函谷關(guān)去逆攻秦國。秦國人敞開關(guān)口迎敵，九國

的軍隊(duì)，徘徊著不敢前進(jìn)。秦國沒有耕費(fèi)一支箭，一個(gè)箭頭，可是天下的各諸侯國已經(jīng)十分困窘

了。于是合縱解散盟約破壞各國爭(zhēng)著割讓土地去賄賠泰國。泰國有充足的力量利用他們的弱點(diǎn)，

追逐敗逃的軍隊(duì)，使無數(shù)一尸一體橫臥，流淌的血可以使盾牌漂浮起來；趁著有利的形勢(shì)和方便

的條件，侵略諸侯各國，分割天下的土地。因而強(qiáng)國請(qǐng)求歸服，弱國前來朝拜。

傳到孝文王、莊襄王，他們?cè)谖坏臅r(shí)間很短，國家沒有大事。到了秦始皇，發(fā)揚(yáng)六代祖先遺

留下來的功業(yè)，像揮動(dòng)長(zhǎng)鞭趕馬那樣來駕御天下，吞并了西周、東周，滅掉了諸侯國，登上了尊

貴的皇位而統(tǒng)治全中國，用殘酷的刑罰來奴役天下的百姓，威勢(shì)震懾四海。向南方奪取了越族各

部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡；越族各部落的頭領(lǐng)，俯首投降，聽眾秦國小官吏的擺一

布。秦始皇就派大將軍蒙恬在北方筑起長(zhǎng)城守衛(wèi)邊防，擊退匈奴七百多里。胡人不敢到南方來牧

馬，已亡六國的遺民不敢拿起武器仇雪恨。

于是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學(xué)派的著作，企圖使百姓愚蠢糊涂；毀壞著名

的城堡，殺害杰出的人物；收繳天下的乓器，集中到都城咸隰，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二

個(gè)銅人，來削弱天下的老百姓。然后憑借華山作為城墻，就著黃河作為護(hù)城河，依靠?jī)|大高的華

111,對(duì)著深不可測(cè)的黃河，把這作為堅(jiān)固的屏障。優(yōu)秀的將領(lǐng)，強(qiáng)勁有力的弓一弩一，把它險(xiǎn)要

的地方；忠實(shí)的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎么樣。天下已經(jīng)平定，秦

始皇的心中以為由谷關(guān)中這樣堅(jiān)固，象是千里的銅墻鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的

基業(yè)。

秦始皇死后，遺留下來的威望還震懾著邊遠(yuǎn)的地方。然而陣涉是一個(gè)用破甕做窗戶，用繩子

系門軸的窮苦人家的子弟，是一個(gè)耕田作奴隸的人，而且是一個(gè)被征調(diào)往漁守邊的人；他的才

能比不上平常失，沒有孔子、墨子那樣的才能德行和陶朱、猗頓那樣的財(cái)富;他出身于軍隊(duì)之中，

卻在田野里突然起義，率領(lǐng)疲憊困乏的士卒，帶領(lǐng)幾百人，因過頭來，攻打秦朝；他們砍下樹木

做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓象云月瞭集合一攏來，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著根食，

如影隨形體那樣緊緊跟著。骰山以東的英雄豪杰，于是一起行動(dòng)起來就把秦朝的統(tǒng)治推翻了。

要說這時(shí)秦朝的統(tǒng)治力量，并沒有縮小減弱啊。雍州的土地，能山函谷關(guān)的堅(jiān)固險(xiǎn)要，仍然

象從前刃暗啊。陳涉的地位，不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山九國的君王尊貴；農(nóng)

具木棍一類的東西，不比鉤戟長(zhǎng)矛鋒利；被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的戍卒，不比九國的軍隊(duì)強(qiáng)，深遠(yuǎn)的謀

劃，行軍作戰(zhàn)的策略，也不如從前的那些謀士。但是成功和失敗卻有不同，功績(jī)事業(yè)也恰恰相反。

試拿骰山以東的各國與陳涉比比長(zhǎng)短和大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量，那更不能相提并論了。但是

泰國靠不大的地方彳導(dǎo)到帝王的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄八州，而使同等的六國來朝拜，已經(jīng)有了一百多年了；

然后把天下作為家，把能山函谷關(guān)作為內(nèi)宮；然而一個(gè)人發(fā)動(dòng)起義，帝王基業(yè)就毀滅了，皇帝死

在別人手里，被天下人譏笑，這是為什么呢？是由于沒有實(shí)施仁義，攻取天下守住天下的形勢(shì)就

不同啊。

《過秦論》文言文翻譯2

上篇

秦孝公占據(jù)著嵋山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來伺機(jī)奪取周

王室的權(quán)力，（秦孝公）有統(tǒng)一天下的雄心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，從事

耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連衡策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗。因此，秦人輕而易舉

地奪取了黃河以西的土地。

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭褰王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，

向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，

商議削弱秦國。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱

的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春

申君，魏國有信陵君。這匹位封君，都見識(shí)英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜

人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、

衛(wèi)、中山的部隊(duì)。在這時(shí)，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇泰、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、

周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、

王鼠田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，攻

打函谷關(guān)來攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒

有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭(zhēng)著割地來

賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌

的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主

動(dòng)表示臣服，弱國入秦朝拜。

延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國并沒有什么大事發(fā)生。

到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)

統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇

向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投

降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七

百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的

治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻,殺掉英雄豪杰；收繳天下的

兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然

后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是

險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵

器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城

防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、草繩

做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戌邊的卒子；才能不如普通人，并

沒有孔丘、墨翟月瞬的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野

間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木

作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影

隨形地跟著。靖山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了奏的家族。

況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢(shì)，靖山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉

的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟

長(zhǎng)矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上

先前九國的武將謀臣?？墒菞l件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東

方諸侯國跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，就更不能相提并論了。然而泰憑借著它的小

小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢(shì)，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后

把天下作為家業(yè)，用嵋山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子?jì)胨涝?/p>

別人（項(xiàng)羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因?yàn)椴皇┬嗅芏构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變

化啊。

中篇

秦統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海，天下的士人順服的慕風(fēng)向往，為什么會(huì)像這

樣呢？回答是近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱五霸相繼死去以后，

天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，

戰(zhàn)事不止，軍民疲憊。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣一來，那些

可憐的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不誠心景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該保住威權(quán)，穩(wěn)

定功業(yè)，是安定，是危敗，關(guān)鍵就在于此了。

秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，

樹立個(gè)人權(quán)威，禁除詩書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法,把詭詐權(quán)勢(shì)放在前頭，把仁德信義丟在后頭，把

殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力；安定國家，要重視順時(shí)權(quán)變：這

就是說奪天下和保天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，他的政

令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅

亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實(shí)行自己的政策,

那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主,也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武

王建立了國家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。

當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長(zhǎng)脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布

短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的、百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能

的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君

臣一心，為天下的苦難而憂心，喪服期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國

立君，對(duì)天下的賢士以本待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為

官家奴娣之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng).打開倉庫，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困

的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后

的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬民的愿望，以

威信仁德對(duì)待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那

么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴

(bao)亂的陰謀就可以被阻止了。

二世不實(shí)行這種辦法，破壞宗廟，殘害百姓，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑

罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏辦事苛刻狠毒，賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度，國家的事務(wù)

太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起,

上下互相欺騙，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入

了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境,到處都不得安靜，所以容易

動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下

響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。

所以古代圣王能洞察升端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就

是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到

幫助力量了。所謂"處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義，處于危難之中的人民容易一起做壞

事"，就是說的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是

由于挽救傾覆局勢(shì)的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。

下篇

秦朝兼并了諸侯，靖山以東有三十多個(gè)郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器，守

護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠鋤把和

木棍，雖然沒有給養(yǎng)，但只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，橫行天下。秦朝險(xiǎn)阻之地防守不

住了，關(guān)卡橋梁封鎖不住了，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)空射不了.楚軍很快深入境內(nèi),鴻門一戰(zhàn)，竟然連

籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是靖山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率

兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。秦君之間互相

不信任，從這件事就可以看出來了。子?jì)氲俏?，最終也不曾覺悟，假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?

僅僅得到中等的輔佐之臣，靖山以東地區(qū)雖然混亂，泰國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也

不會(huì)斷絕。

秦國地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國家。從穆公

以來，一直到秦始皇，二十多個(gè)國君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢(shì)造成

的呀！再說天下各國曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國。在這種時(shí)候，賢人智士會(huì)聚，有良將指揮各國的軍

隊(duì)，有賢相溝通彼此的計(jì)謀，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，秦國就引誘諸侯進(jìn)入秦國境內(nèi)作戰(zhàn)，為

他們打開關(guān)塞，結(jié)果靖山以東百萬軍隊(duì)敗逃崩潰。難道是因?yàn)橛職?、力量和智慧不夠嗎？是地?/p>

不利，地勢(shì)不便啊。泰國把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守，把營壘筑得高高的而不輕易跟

敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險(xiǎn)塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合遠(yuǎn)來，

并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦

朝，實(shí)際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險(xiǎn)阻難以進(jìn)犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，

讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就

不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)