《淺析如何提高民族音樂(lè)在素質(zhì)教育中的地位》8600字（論文）

155淺析如何提高民族音樂(lè)在素質(zhì)教育中的地位摘要：弘揚(yáng)中華民族音樂(lè)對(duì)于培育和發(fā)展大學(xué)生民族主義精神，增進(jìn)中華民族意識(shí)具有潛移默化的作用。本文從民族音樂(lè)的起源、素質(zhì)教育中民族音樂(lè)現(xiàn)狀分析以及民族音樂(lè)傳承形式論述民族音樂(lè)在素質(zhì)教育中的地位作用。關(guān)鍵詞：民族音樂(lè);素質(zhì)教育;傳承形式；地位；作用目錄TOC\o"1-5"\h\u摘要 1目錄 3引言 4一、民族音樂(lè)的起源 5（一）民族音樂(lè)的概念 5（二）民族音樂(lè)的形成與發(fā)展 5（三）民族音樂(lè)的特點(diǎn) 6二、民族音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析 7（一）學(xué)校重視力度不足 7（二）民族音樂(lè)教學(xué)技巧問(wèn)題 7（三）學(xué)生心態(tài)問(wèn)題 8（四）教師專業(yè)素養(yǎng)問(wèn)題 8（五）音樂(lè)西方化嚴(yán)重 8三、素質(zhì)教育中民族音樂(lè)的作用及表現(xiàn)形式 9（一）民族音樂(lè)對(duì)素質(zhì)教育的作用 9（二）民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式 10四、怎樣提高民族音樂(lè)在素質(zhì)教育中的地位 11（一）提升師資力量，增強(qiáng)教師創(chuàng)新意識(shí) 11（二）構(gòu)建開放課堂，拓寬地方音樂(lè)文化教學(xué) 11（三）注重課內(nèi)外結(jié)合，拓寬音樂(lè)渠道 11（四）課堂中演唱與律動(dòng)相結(jié)合 12（五）營(yíng)造良好氛圍，搭建音樂(lè)文化平臺(tái) 12結(jié)語(yǔ) 13注釋 14參考文獻(xiàn) 14引言中華民族數(shù)千年的歷史創(chuàng)造出了豐富多彩的音樂(lè)文化。然而該如何繼承和發(fā)展這些珍貴的文化瑰寶，不僅是文學(xué)和藝術(shù)專業(yè)人員的任務(wù)，而且還是音樂(lè)教育工作者的重要任務(wù)。民族音樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)傳承中華民族音樂(lè)藝術(shù)的一大精髓。民族音樂(lè)文化來(lái)源豐富多樣,具有獨(dú)特的民族文化特征和不同的音樂(lè)風(fēng)格,以及優(yōu)美的音樂(lè)旋律。它不僅僅體現(xiàn)了整個(gè)中華民族強(qiáng)大的民族特色和愛國(guó)精神,而且還是我國(guó)千年文化的璀璨明珠。然而，目前民族音樂(lè)在音樂(lè)教育中所占的比例并不大，沒有得到應(yīng)有的重視。導(dǎo)致大多數(shù)的學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)并沒有充分的了解，更多的是喜歡流行音樂(lè)。而認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)在教育中的問(wèn)題可以促進(jìn)民族精神的加強(qiáng)和學(xué)生的全面發(fā)展。一、民族音樂(lè)的起源發(fā)展（一）民族音樂(lè)的概念民族音樂(lè)是中國(guó)民族藝術(shù)的精髓。它是由各個(gè)民族在我國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的。它深刻地反映了中華民族的獨(dú)特的歷史文化精神;深厚的民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和濃厚的民族意志,是構(gòu)成中華民族文化精神物質(zhì)文化的重要組成象征。我國(guó)漢族傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)歷史悠久,而在新石器時(shí)期發(fā)掘出土的樂(lè)器文物"骨笛"、"陶塤"等都充分證明了中國(guó)民族音樂(lè)久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史。（二）民族音樂(lè)的形成與發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)是促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明發(fā)展的自然產(chǎn)物。是人類社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)象,它是自古以來(lái)人類從經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐漸發(fā)展到一定歷史時(shí)期的過(guò)渡階段的必然結(jié)果。當(dāng)現(xiàn)在的人們還沒有發(fā)展產(chǎn)生自己的語(yǔ)言時(shí),人們能夠表達(dá)自己的情緒便是通過(guò)自身聲音的高低與其強(qiáng)弱。隨著現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)力的進(jìn)步,工作節(jié)奏和傳遞信息便通過(guò)吶喊逐漸建立起來(lái)。這就是音樂(lè)的最初形式也是勞動(dòng)號(hào)子。正是因?yàn)橐魳?lè)起源比較復(fù)雜，才為我們研究音樂(lè)提供了空間。所以對(duì)于我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂(lè)產(chǎn)生重要的三個(gè)影響因素便是中原音樂(lè)、四域音樂(lè)、外國(guó)音樂(lè)。1、中原音樂(lè)。中原音樂(lè)的含義大致泛指在黃河流域周圍地區(qū)所發(fā)展出來(lái)的一種民間音樂(lè)。在我國(guó)黃河流域的歷史文化變遷及其演化過(guò)程中,以漢族人民為主體,逐漸形成了我國(guó)黃河流域少數(shù)民族的音樂(lè)藝術(shù)和文化。除了漢代出現(xiàn)的相和歌、鼓吹樂(lè)。殷商、西周民族音樂(lè)在中國(guó)也有著重要的代表性意義。六代樂(lè)舞以及其它多種類型樂(lè)舞不斷演變,三分損益律廣泛應(yīng)用等。2、四域音樂(lè)。四域音樂(lè)主要是指以中華大地為主的民族音樂(lè)文化，除去黃河流域所發(fā)展的音樂(lè)。主要在長(zhǎng)江和珠江流域發(fā)展，楚文化中的音樂(lè)藝術(shù)文化則是其主要構(gòu)成部分。3、外國(guó)音樂(lè)。中外傳統(tǒng)音樂(lè)的緊密融合由來(lái)已久,自西周以來(lái),中外音樂(lè)交流一直很頻繁。據(jù)歷史記載,周穆王曾經(jīng)率領(lǐng)過(guò)大規(guī)模的交響樂(lè)隊(duì)多次到西方各地游歷。佛教開始于漢代流行到中原,并逐步發(fā)展并成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的主教。同時(shí),印度音樂(lè)和天竺音樂(lè)也都在中國(guó)進(jìn)行了呈現(xiàn)。并于其所在地的中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行了系統(tǒng)的融合與發(fā)展,形成了新型民族音樂(lè)的素材。使者們不僅將他的外國(guó)民族音樂(lè)帶入中國(guó),也把中國(guó)音樂(lè)帶回了他們的國(guó)家,進(jìn)行了中西音樂(lè)的交匯。156我國(guó)民族音樂(lè)的來(lái)源除了以上三個(gè)方面，還受到了歷史進(jìn)程、復(fù)雜多樣的環(huán)境、眾多的民族。這些都是由我國(guó)幾千年的歷史文明所決定的，正是因?yàn)橹T多的因素才使得我國(guó)民族音樂(lè)豐富多彩。（三）民族音樂(lè)的特點(diǎn)1、地域特點(diǎn)。我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的地域化和快速發(fā)展離不開其滋生自己的地區(qū)性和文化氣息。世界上各個(gè)國(guó)家具有多種不同類型的民族和地域文化,因此也就產(chǎn)生了各種民族和地區(qū)的音樂(lè)文化。我國(guó)的國(guó)土面積廣闊,地域復(fù)雜、民族眾多。各族語(yǔ)言也有差異,所以地域性首先表現(xiàn)在方言上。如:山東民歌《沂蒙山小調(diào)》頗具山東地區(qū)方言的特色;其次還主要表現(xiàn)在各地區(qū)人民的性格品質(zhì)特點(diǎn)上,如北方地區(qū)的人比較豪邁、奔放。因此他們的音樂(lè)風(fēng)格也比較廣泛,如《牧歌》將草原地區(qū)人民生活環(huán)境從鮮明中生動(dòng)地體現(xiàn)了出來(lái);而且由于南方人較為溫潤(rùn)、細(xì)膩,因此他們的音樂(lè)風(fēng)格相對(duì)婉轉(zhuǎn)、抒情,如《山歌好比春江水》。因此地域性是民族音樂(lè)一個(gè)重要的特點(diǎn)。2、即興性。對(duì)于同一首音樂(lè)，每個(gè)人都有不同的想法和成就。因此,在文化傳承過(guò)程中,增加對(duì)民族歌曲和音樂(lè)個(gè)人風(fēng)格的深入理解往往是即興的。它也是我國(guó)民族音樂(lè)出現(xiàn)新常態(tài)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?、民族性。民族音樂(lè)是各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中所產(chǎn)生的，具有本民族的氣質(zhì)、特點(diǎn)，是本民族所認(rèn)同的音樂(lè)文化。例如：新疆民族歌《打起手鼓唱起歌》表達(dá)了新疆人民能歌善舞以及豐收時(shí)的喜悅，展現(xiàn)了新疆人民美好生活的畫面；《彝族舞曲》則表現(xiàn)了彝族人民熱愛自由，向往生活的特質(zhì)。4、變異性。由于不同地區(qū)的生活條件，風(fēng)俗和性格特征不同，因此理解同一作品的能力也有所不同。如《茉莉花》，這首曲子版本多樣，《茉莉花》江蘇流行的版本具有江南民歌的特點(diǎn)、醇厚的旋律，而流行在東北地區(qū)的《茉莉花》具有東北獨(dú)特的直率、豪邁。因此在不同環(huán)境下同一首歌的表達(dá)會(huì)呈現(xiàn)出變異性。5、寫意性。我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)中最為突出的藝術(shù)特點(diǎn)之一便是它具有寫意性,即在烘托一種精神上的氣息和氛圍,一種人們心靈上的體驗(yàn)。比如：《春江花月夜》以月為主體，江為場(chǎng)景，描繪了一幅朦朧的春江夜色，以描寫夜色來(lái)抒發(fā)自己思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。實(shí)際上，寫意是通過(guò)描繪人們所看到的實(shí)景經(jīng)過(guò)內(nèi)心情感之后的影象，加入了人的感情加工。157我國(guó)音樂(lè)文化內(nèi)容豐富，民族音樂(lè)藝術(shù)是其中的主要組成部分。學(xué)習(xí)中華民族音樂(lè),理解中華民族音樂(lè)以不斷繼承和發(fā)展弘揚(yáng)中華民族音樂(lè),使中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)文化更加多姿異彩,是當(dāng)代中國(guó)青年不可懈怠的使命。二、民族音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析上世紀(jì)七至八十年代中后期,我國(guó)普遍采取素質(zhì)教育的發(fā)展理念,通過(guò)德、智、體、美、勞全面提高我國(guó)中小學(xué)生思想德育和綜合整體素質(zhì)。在音樂(lè)教育標(biāo)準(zhǔn)方面,國(guó)家教育部頒發(fā)的新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)。明確提出音樂(lè)教育的文化內(nèi)涵、內(nèi)在價(jià)值。提出"弘揚(yáng)民族音樂(lè)、理解多元文化"的發(fā)展理念。在標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)教材中民族音樂(lè)占比30%左右。但在不同地區(qū)和學(xué)校的民族音樂(lè)教育過(guò)程中仍舊存在以下問(wèn)題。（一）學(xué)校重視力度不足在當(dāng)代的應(yīng)試教育發(fā)展環(huán)境中,為了有效提高學(xué)生升學(xué)率,大多數(shù)學(xué)校都將重點(diǎn)精力放在一些有針對(duì)性通過(guò)考試的義務(wù)教育教學(xué)科目上。因此沒有在音樂(lè)和美術(shù)等藝術(shù)課程上投入足夠的資源。具體表現(xiàn)如下:1、據(jù)統(tǒng)計(jì),小學(xué)的音樂(lè)課每周至少要開設(shè)兩節(jié);中學(xué)音樂(lè)課程一般每周僅開設(shè)一節(jié)。在此基礎(chǔ)上甚至?xí)霈F(xiàn)其它學(xué)科老師占課的情況,并且音樂(lè)教學(xué)是比較籠統(tǒng)的,沒有民族音樂(lè)教學(xué)的專業(yè)概念。2、音樂(lè)老師自身缺乏專業(yè)性,他們?cè)跊]有專業(yè)評(píng)估的情況下開始教學(xué)。在老師主導(dǎo)的課程中,教學(xué)過(guò)程非常低,特別是在農(nóng)村地區(qū),出現(xiàn)其他學(xué)科的教師替代課程,導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量低下。3、教師手中實(shí)際能夠利用到的資源相對(duì)較少,主要以利用教材教學(xué)為主,形式可能過(guò)于單一,導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥。學(xué)校要及時(shí)地配備各類音樂(lè)教育所必須的音樂(lè)專業(yè)課程的教室和經(jīng)常使用的樂(lè)器,例如常用的鋼琴、手風(fēng)琴等樂(lè)器;常用的打擊樂(lè)器和其他各類多媒體教學(xué)儀器等裝置,根據(jù)需要進(jìn)行各種類型音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校圖書館和教育研究團(tuán)隊(duì)還應(yīng)為教師們購(gòu)置相關(guān)的書籍、雜志、期刊和其他與聲樂(lè)教育有關(guān)的資料,以供指導(dǎo)教師們完成課程、學(xué)習(xí)和科目的研究;學(xué)校教室內(nèi)也相對(duì)于應(yīng)設(shè)置一個(gè)有關(guān)音樂(lè)類的教科書角,方便學(xué)生學(xué)習(xí)觀看。（二）民族音樂(lè)教學(xué)技巧問(wèn)題在中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師大部分是通過(guò)自己講解，學(xué)生聽講的方法去進(jìn)行音樂(lè)教育。這種灌輸性的教學(xué)方式使得學(xué)生失去了自主了解的能力。這種教學(xué)形式只重視音樂(lè)技能而忽略了民族音樂(lè)形式下的情感表達(dá)和審美體驗(yàn)，缺158乏情感深度。對(duì)于中小學(xué)的民族音樂(lè)教育應(yīng)分清主次，在強(qiáng)大的學(xué)習(xí)壓力下，民間音樂(lè)所表達(dá)的情感可以減輕學(xué)習(xí)壓力。因此對(duì)于民族音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)先幫助學(xué)生理解民族音樂(lè)中所蘊(yùn)含的文化，使其有所了解，從而引起興趣，提高自主性，再是專業(yè)性的教學(xué)。現(xiàn)在大部分的中小學(xué)民族音樂(lè)教育不僅沒有緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，反而以考試排名、表演評(píng)獎(jiǎng)等形式加重了學(xué)生的壓力。而高等院校除去專業(yè)學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生，其他學(xué)生僅僅通過(guò)選修課程，網(wǎng)絡(luò)公選課了解民族音樂(lè)。（三）學(xué)生心態(tài)問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)流行的時(shí)代，學(xué)生所接受音樂(lè)的渠道變多，但在網(wǎng)絡(luò)上流行的大多是流行歌曲，對(duì)于這種“快餐式”式的音樂(lè)學(xué)生們似乎更加容易接受，流行音樂(lè)的主題也迎合了中學(xué)生叛逆的心理。在目前的民族音樂(lè)教育中，學(xué)生們對(duì)于民族歌曲呈逆反心理，認(rèn)為民族音樂(lè)“很土”、難聽，唱民族音樂(lè)丟面子。導(dǎo)致民族音樂(lè)教育難以繼續(xù)。（四）教師專業(yè)素養(yǎng)問(wèn)題在大多數(shù)的中小學(xué)教育中,教師整體的專業(yè)素養(yǎng)表現(xiàn)的較高,但對(duì)于民族音樂(lè)的知識(shí)則了解的有限。除此之外,有些地區(qū)的教師本身專業(yè)素養(yǎng)很低,操作能力不夠,甚至出現(xiàn)其他學(xué)科代課老師,導(dǎo)致民族音樂(lè)教學(xué)得不到質(zhì)量的保證。例如:2011年教育部出版的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定提到:3-6年級(jí)的學(xué)生每學(xué)年都應(yīng)該學(xué)習(xí)或背唱中國(guó)歌曲4~6首(其中一般包括背唱中國(guó)民歌1~2首),學(xué)習(xí)背唱傳統(tǒng)京劇或其他地方的優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)片段。7-9年級(jí)的學(xué)生每學(xué)期至少應(yīng)該達(dá)到在一學(xué)期內(nèi)學(xué)習(xí)背唱中國(guó)歌曲2~4首(其中背唱中國(guó)民歌1首),學(xué)唱傳統(tǒng)京劇或其他地方的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲及其中民族唱腔1段。如果我們自己作為一名民族音樂(lè)系的教師,自身就不會(huì)演唱當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲或者說(shuō)只是演唱京劇,則《新課標(biāo)》則無(wú)法落實(shí),我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化年齡斷層情況則會(huì)逐漸加重。（五）音樂(lè)西方化嚴(yán)重音樂(lè)的起源本是本土化的發(fā)展,經(jīng)歷時(shí)代的變遷,各國(guó)的交流融合,西方音樂(lè)不斷傳入中國(guó)。外來(lái)因素的影響力逐漸增強(qiáng),導(dǎo)致西方音樂(lè)的風(fēng)格和教學(xué)結(jié)構(gòu)對(duì)我國(guó)音樂(lè)的影響、教學(xué)模式產(chǎn)生了影響。再者,民族音樂(lè)的世界性和國(guó)際影響力本就薄弱,又加上長(zhǎng)期以來(lái)受西方古典音樂(lè)的嚴(yán)重影響,民族音樂(lè)的繁榮和發(fā)展必將遭到嚴(yán)重的阻礙。我國(guó)的古典音樂(lè)課程大部分的音樂(lè)內(nèi)容都講述是西方古典音樂(lè),引導(dǎo)了當(dāng)代中國(guó)小學(xué)生崇洋排斥其中的古典音樂(lè)心理。許多西方音樂(lè)深入159人心,民族音樂(lè)卻無(wú)人問(wèn)津。如:鋼琴、小提琴、拉丁舞等備受家長(zhǎng)、學(xué)生喜愛。而琵琶、古琴、民族舞等則很少受到關(guān)注。三、素質(zhì)教育中民族音樂(lè)的作用及表現(xiàn)形式（一）民族音樂(lè)對(duì)素質(zhì)教育的作用1、培養(yǎng)學(xué)生的民族凝聚力。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,而民族音樂(lè)大多數(shù)都是由各個(gè)少數(shù)民族共同創(chuàng)作發(fā)展出來(lái)的。在現(xiàn)行的中學(xué)音樂(lè)教材中,蒙古族、彝族、藏族、維吾爾族、苗族等少數(shù)民族占有一定比例。在課本中不僅介紹了其音樂(lè)風(fēng)格，還通過(guò)展示少數(shù)民族服飾、生活畫面使學(xué)生了解少數(shù)民族，從而對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。因此,教學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞各種優(yōu)秀少數(shù)民族音樂(lè)時(shí),讓他們通過(guò)自己的理解和自身音樂(lè)情感上的體驗(yàn),接收和弘揚(yáng)傳承我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)精神,達(dá)到不斷提高和強(qiáng)化中國(guó)人的優(yōu)秀民族意識(shí)、凝聚力的作用。2、使學(xué)生了解民間歷史文化。華夏擁有五千年的歷史,而民族音樂(lè)在其中是不可分割的組成部分。在其中也可以尋找到歷史的影子。一曲《十面埋伏》以生動(dòng)形象、富有強(qiáng)烈交響性的音樂(lè)藝術(shù)形式再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的歷史場(chǎng)景。一首《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞了當(dāng)代人們的革命衛(wèi)國(guó)的斗志,體現(xiàn)出一種頑強(qiáng)不屈、誓死投身抗戰(zhàn)的衛(wèi)國(guó)決心。再比如《瑤族舞曲》以云南傳統(tǒng)管弦樂(lè)演奏為主要技巧,豐富、生動(dòng)地呈現(xiàn)出云南瑤族各地群眾歡歌熱舞的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日狂歡的場(chǎng)面。這首樂(lè)曲采用優(yōu)美的音樂(lè)旋律,表達(dá)出能歌好舞的瑤族地區(qū)人民各種文化和生活風(fēng)俗情貌。除此之外,還有一些民間小調(diào)體現(xiàn)著"尊老愛幼""誠(chéng)實(shí)守信"的思想。因此在進(jìn)行民族音樂(lè)文化教育中,能夠使中小學(xué)生全面、科學(xué)的深入了解中國(guó)民族音樂(lè)文化,從而逐漸增加對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。3、積極配合運(yùn)動(dòng)體育活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生身心和精神健康的發(fā)展。自古以來(lái),體育和音樂(lè)就已經(jīng)具備了很強(qiáng)的聯(lián)系,古人們一直認(rèn)為,音樂(lè)和文化與每個(gè)人的身心都是息息相關(guān)的,因此以音樂(lè)進(jìn)行修身養(yǎng)性。《黃帝內(nèi)經(jīng)》就以宮、商、角、徵、羽五音巧比人的五臟,認(rèn)為"天有五音,人有五臟,天有六律,人有六腑，此人與天地相應(yīng)也"。因?yàn)楫?dāng)我們開始欣賞音樂(lè)時(shí),身心就自然會(huì)隨之感到變得空曠和前所未有的輕松,并與音樂(lè)交融在一起。在傳統(tǒng)體育課堂里,民族音樂(lè)教學(xué)可以直接被納入一堂體育課,音樂(lè)的旋律感和節(jié)奏感可以直接作為用來(lái)協(xié)調(diào)體育活動(dòng)期間每位學(xué)生身體不同部位,并使其具有較強(qiáng)節(jié)奏感,使學(xué)生對(duì)各種體育運(yùn)動(dòng)能夠保持濃厚興趣并開展活動(dòng),增加學(xué)生對(duì)體育課的興趣。因此,民族音樂(lè)健康教育1510對(duì)改善民族人們的健康生活起著積極的促進(jìn)作用。4、有助于提高學(xué)生思想素質(zhì)。當(dāng)前的教育對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)有所欠缺。盡管開設(shè)了許多課程,但大多數(shù)課程都是講授理論知識(shí),導(dǎo)致學(xué)生感到乏味和無(wú)趣。民族音樂(lè)藝術(shù)教育不僅可以有效彌補(bǔ)這一面的空白,積極健康的發(fā)展現(xiàn)代民族音樂(lè)藝術(shù)教育它也可以有效地幫助廣大民族學(xué)生不斷提高民族自信心、加深人的民族意識(shí),減少?gòu)V大學(xué)生的政治思想和精神學(xué)習(xí)生活壓力,放松身心,減少負(fù)面的社交情緒,并增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和愛國(guó)主義情感的激發(fā)。讓學(xué)生的思想道德素質(zhì)逐步提高。比如為慶祝中華祖國(guó)成立八周年所作歌曲《祖國(guó)頌》,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌時(shí),他們不僅會(huì)深刻感受到民族自豪感,同時(shí)也可以感受到中華祖國(guó)的偉大,并增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。因此,民族音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)教育的精神武器?？鬃诱f(shuō)過(guò):"興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)。"即是說(shuō)"樂(lè)以治性,故能成性,成性亦修身也"(《論語(yǔ)正義))。因此,民族音樂(lè)藝術(shù)教育工作是整個(gè)素質(zhì)教育進(jìn)程中必須加強(qiáng)和推動(dòng)的一個(gè)重要方面。它起著別的教育不可取得或者沒有辦法被替代的地位和作用,是實(shí)施優(yōu)質(zhì)教育的有力手段之一。（二）民族音樂(lè)表現(xiàn)形式民族音樂(lè)在其歷史演化進(jìn)程中主要被劃分為了五個(gè)大類:1、民歌和古代的歌曲;2、歌舞與舞蹈音樂(lè);3、說(shuō)唱音樂(lè);4、戲曲音樂(lè);5、民族傳統(tǒng)器樂(lè)。而其中的音樂(lè)表現(xiàn)形式則在藝術(shù)上可以有很多不同的種類,以中國(guó)傳統(tǒng)民族歌曲、中國(guó)傳統(tǒng)的器樂(lè)、民族舞蹈為例。1、一般來(lái)說(shuō),民族歌曲可以劃分為漢族和其它少數(shù)民族的歌曲。漢族語(yǔ)言中的傳統(tǒng)民歌主要包括號(hào)子、山歌、小調(diào)等;而其它的少數(shù)民族的民歌則是主要包括少數(shù)民族藏族、蒙古族、彝族、朝鮮族、維吾爾族。2、各種民族器樂(lè)又可劃分成獨(dú)奏與合奏。獨(dú)奏樂(lè)的音樂(lè)特點(diǎn)是使在傳統(tǒng)的吹奏、擦弦樂(lè)、演奏弦樂(lè)的音質(zhì)類屬下,一般按照各件獨(dú)奏樂(lè)器立目。合奏樂(lè)系統(tǒng)中的音樂(lè)則主要是在具有弦索樂(lè)、絲竹樂(lè)、鼓吹樂(lè)、吹打樂(lè)、鑼鼓樂(lè)五個(gè)不同的音樂(lè)類別中將其歸屬下來(lái),一般按照各地方樂(lè)種立目。通過(guò)民族樂(lè)器,表達(dá)了各種民族的思想感情和人民的愿望,這是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。3、我國(guó)民族傳統(tǒng)舞蹈分類可以大致地劃分為三種類型即：傳統(tǒng)聲樂(lè)演奏類、器樂(lè)演奏類、和一種綜合性的民族舞蹈。聲樂(lè)舞蹈類的舞蹈音樂(lè)比如：采茶舞歌、二人臺(tái)；器樂(lè)類的民間舞蹈音樂(lè):花鼓燈、蘆笙舞;其他綜合性舞蹈類的民間舞蹈音樂(lè)比如：藏族的布囊瑪、1511傣族孔雀舞、象腳鼓舞。這種音樂(lè)的表現(xiàn)形式大多都是將歌曲和舞蹈巧妙地融合到一起,使得民族音樂(lè)的表現(xiàn)更加富有感染力。民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式眾多,可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣使學(xué)生了解民族音樂(lè)。四、怎樣提高民族音樂(lè)在素質(zhì)教育中的地位（一）提升師資力量，增強(qiáng)教師創(chuàng)新意識(shí)前面提到過(guò)中小學(xué)音樂(lè)教師專業(yè)素養(yǎng)不夠,在完善過(guò)程中,首先應(yīng)針對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行系統(tǒng)的民族音樂(lè)理論培訓(xùn),同時(shí)也需要給老師提供一個(gè)發(fā)展的平臺(tái)與創(chuàng)新的空間。其次在培養(yǎng)過(guò)程中,還需要制定一個(gè)完整的教學(xué)制度。例如:教師要從事民族音樂(lè)的教育必須首先具備三個(gè)基本的方面,1、必須能夠準(zhǔn)確地區(qū)分和正確理解各種民間歌曲,并熟練地掌握在在中國(guó)具有一定影響力的民族音樂(lè),如京劇、黃梅戲、京韻大鼓、二人轉(zhuǎn)等;2、必須要能夠演唱或演奏一些民族音樂(lè)作品,且能較準(zhǔn)確地把這些音樂(lè)作品的風(fēng)格和特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái);3、能夠演奏一、兩門民族的樂(lè)器,具有指導(dǎo)和組織一個(gè)小型民樂(lè)隊(duì)的能力。以制度的約束來(lái)提升教師的專業(yè)水平,以制度來(lái)完善教學(xué)評(píng)價(jià),提高教師的工作熱情與創(chuàng)新能力。（二）構(gòu)建開放課堂，拓寬地方音樂(lè)文化教學(xué)新課程理念倡導(dǎo)開放課堂的建設(shè),對(duì)于地方民間音樂(lè)課程應(yīng)該從多角度出發(fā),更需要開設(shè)公開課程。這種開放性主要是為了讓學(xué)生積極參與,體驗(yàn)和實(shí)踐。通過(guò)課程,可以學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的歌曲,以增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解并分析。通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲來(lái)提高學(xué)生的自主能力和理解水平。在我們的課堂教學(xué)中要盡可能地把大量的時(shí)間都留給學(xué)生,讓我們的學(xué)生能夠進(jìn)行交流和有效的互動(dòng),參與到課堂中。結(jié)合第二節(jié)課堂開展民族音樂(lè)藝術(shù)教育活動(dòng),組織全體學(xué)生參與民族樂(lè)器和民族歌曲的興趣小組,并每周組織一次培訓(xùn)和展示等活動(dòng),有效地促進(jìn)學(xué)生熱愛民族和課外音樂(lè)藝術(shù)。同時(shí)使學(xué)生生活更加豐富多彩。除了在課堂上授課外,學(xué)校還可以邀請(qǐng)民間藝術(shù)家到學(xué)校進(jìn)行才藝表演,使學(xué)生可以更多地了解音樂(lè)文化。（三）注重課內(nèi)外結(jié)合，拓寬音樂(lè)渠道我國(guó)擁有豐富多彩的民族器樂(lè)和大量的優(yōu)秀民族器樂(lè)，在公眾中非常受歡迎。據(jù)了解，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器了解甚少，而學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的人也很少。如果教學(xué)良好的情況下，學(xué)校可以開辟專門區(qū)域用來(lái)開設(shè)音樂(lè)專欄來(lái)系統(tǒng)地介紹民1512族音樂(lè)，舉辦民族音樂(lè)活動(dòng)。成立音樂(lè)興趣小組，根據(jù)學(xué)生興趣選擇學(xué)唱民歌和學(xué)習(xí)民族器樂(lè)。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生的精神食糧得到了豐富，學(xué)生可以了解真正的民族音樂(lè)是什么。一些有基礎(chǔ)的學(xué)生可以創(chuàng)建一支民族樂(lè)隊(duì)，豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，增加他們對(duì)民族音樂(lè)的興趣。還可以在校園藝術(shù)節(jié)進(jìn)行演出，使全校學(xué)生了解民族樂(lè)器，并不是只停留在課本上的圖片里。（四）課堂中演唱與律動(dòng)相結(jié)合我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族大多能歌善舞,他們的音樂(lè)節(jié)奏和舞蹈非常強(qiáng)烈。因此,在學(xué)習(xí)少數(shù)民族歌曲的同時(shí),可以讓學(xué)生邊跳邊唱。學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作,并對(duì)民族特征有深刻的了解。例如:新疆民歌《打起手鼓唱起歌》可在學(xué)習(xí)這首歌時(shí),讓一部分學(xué)生利用身邊的桌椅板凳作為手鼓,進(jìn)行節(jié)奏練習(xí);一部分學(xué)生學(xué)習(xí)新疆的舞蹈動(dòng)作,大家完成配合,歡快的學(xué)習(xí)完這首歌曲。又比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到蒙古族、朝鮮族等中國(guó)少數(shù)民族歌曲時(shí),可讓學(xué)生模仿其唱腔、舞蹈,進(jìn)行對(duì)比。在節(jié)奏和旋律中體驗(yàn)了音樂(lè)的藝術(shù)構(gòu)想和情感,在參與的過(guò)程中,一邊享受自己的身心一邊唱歌跳舞,加深了學(xué)生在如此特定的音樂(lè)場(chǎng)景中對(duì)音樂(lè)的感覺。(五)營(yíng)造良好氛圍,搭建音樂(lè)文化平臺(tái)民族音樂(lè)文化是大眾文化,繼承需要大眾的力量。營(yíng)造參與大眾文化活動(dòng)和從中學(xué)習(xí)文化的氛圍,對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕貏e重要。因此,擁有當(dāng)?shù)匚幕硌菔侵陵P(guān)重要的一步。通過(guò)文化表演把本地的音樂(lè)與文化帶到舞臺(tái)上,可以請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)和群眾去觀看本地學(xué)生的表演。它不僅積極地活躍著人民群眾的美學(xué),而且還促進(jìn)著社會(huì)的和諧與發(fā)展。除了要積極地開展自己的主題音樂(lè)教育活動(dòng)外,藝術(shù)家和音樂(lè)教師還應(yīng)該積極深入到農(nóng)村,收集當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè),進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)和特色,并對(duì)它們的藝術(shù)進(jìn)行重新加工和再創(chuàng)造,以便使其能夠被繼承和重新創(chuàng)作,使其得以傳承和記載。民族音樂(lè)文化的保護(hù)和傳承是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程,僅靠學(xué)校