高考語(yǔ)文終極綜合模擬評(píng)估卷(四)(北京)(原卷版)

2022年高考語(yǔ)文終極綜合模擬評(píng)估卷（四）本卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共17分閱讀下面材料，完成1-5題。材料一京劇，又稱(chēng)平劇、京戲，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種。京劇不是一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)形式。京劇以唱念做打的程式化綜合表演手段、簡(jiǎn)樸多變的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式、虛實(shí)相生的寫(xiě)意技巧、崇高正義的道德追求，成為一種富有文化內(nèi)涵的表演藝術(shù)。京劇吸收和融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。京劇表演的基本特征是程式化。將生活中的自然形態(tài)加工提煉，變成舞臺(tái)上的規(guī)范形式，這就是京劇的程式。如舞臺(tái)上雖只有一桌二椅、一根馬鞭，演員在表演中卻能夠讓觀眾明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千軍萬(wàn)馬。這種程式化的藝術(shù)手段，具有寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格。京劇中唱念做打、手眼身法都有自己的程式，音樂(lè)中的板式、曲牌、鑼鼓，念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的套路，以及喜怒哀樂(lè)、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)，無(wú)一不是生活中語(yǔ)言、聲調(diào)、心理和形體動(dòng)作的程式化表演。京劇中程式化的表演，其實(shí)具有一種浪漫的氣質(zhì)，使京劇富有魅力。無(wú)論是傳統(tǒng)京劇還是新編京劇，它們都鮮明地體現(xiàn)了京劇的價(jià)值追求。在長(zhǎng)期的演出中，眾多傳統(tǒng)京劇劇目的魅力經(jīng)久不衰，許多故事內(nèi)容深入人心?！栋肆x圖》的義薄云天、《長(zhǎng)生殿》的亙古愛(ài)情、《金錢(qián)豹》的扶危揚(yáng)善……傳統(tǒng)京劇以深厚的文化淵源和共通的價(jià)值觀念，在且歌且行中拉近了與觀眾的心靈距離。新編京劇也同樣具有這種功能。如新編歷史京劇《于成龍》，以簡(jiǎn)約明快的藝術(shù)表演，刻畫(huà)了一代廉吏于成龍廉政親民的形象，觀眾深受感動(dòng)，體會(huì)到范仲淹所說(shuō)的“先憂(yōu)后樂(lè)”的古代士大夫情懷和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的為官政治理想。京劇藝術(shù)對(duì)觀眾的精神影響是潛移默化的。廣大人民在看戲、聽(tīng)?wèi)?、唱戲的過(guò)程中，不知不覺(jué)受到熏陶。京劇能夠做到寓教于戲、以戲化人。觀眾欣賞京劇的時(shí)候，往往被精彩的劇情吸引，沉浸其中，在長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染中，心靈得到凈化，形成健康向上的價(jià)值取向。《楊門(mén)女將》會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，使人們心靈受到震撼；《四郎探母》讓人感慨百善孝為先，進(jìn)而反省人生；《鎖麟囊》讓人效仿樂(lè)于助人，牢記知恩圖報(bào)。許多人因?yàn)榭戳司﹦”硌?，就?huì)被京劇蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范影響一輩子。許多人在看戲、聽(tīng)?wèi)?、唱戲的過(guò)程中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這種浸潤(rùn)的過(guò)程比單純的說(shuō)教更加有效而長(zhǎng)遠(yuǎn)。（取材于劉玉普等人的相關(guān)文章）材料二在歷史上，影響范圍廣、生命力強(qiáng)、傳承度高的戲劇藝術(shù)，一般都具有強(qiáng)大的內(nèi)在精神。京劇就是這樣一種戲劇藝術(shù)。京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳在傳承京劇精神、擴(kuò)大京劇影響力方面功不可沒(méi)。作為一名旦角演員，他將視點(diǎn)投射到中國(guó)古代的英雄女性身上，編演了《木蘭從軍》《抗金兵》等一批宣傳愛(ài)國(guó)主義，提高民族自尊心與自信心的劇目?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，梅蘭芳嚴(yán)辭拒絕了日本人的演出邀請(qǐng)。上海淪陷后，梅蘭芳留居香港，堅(jiān)決不為日偽演出。他冒著生命危險(xiǎn)，蓄起胡須，不再登臺(tái)。梅蘭芳在舞臺(tái)上塑造的花木蘭、梁紅玉、穆桂英等巾幗英雄形象被觀眾廣泛認(rèn)可，他在生活中表現(xiàn)出的視死如歸的精神氣節(jié)，也喚起了萬(wàn)千戲迷的愛(ài)國(guó)熱情。不止梅蘭芳，程硯秋、周信芳等一大批京劇名角也是如此。20世紀(jì)20年代，程硯秋在上海紅極一時(shí)。受進(jìn)步思想的影響，面對(duì)廣大勞動(dòng)人民水深火熱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他滿(mǎn)腔義憤，編演了許多具有愛(ài)國(guó)主義和民主主義思想的劇目，如《文姬歸漢》《荒山淚》《亡蜀鑒》等，表達(dá)了廣大群眾反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)壓迫、希望和平的強(qiáng)烈愿望，引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，周信芳積極參演《文天祥》《史可法》《明末遺恨》等京戲，投身于抗日救亡活動(dòng)中。諸多京劇名角在舞臺(tái)上塑造的英雄形象在當(dāng)時(shí)引起了巨大的社會(huì)反響。優(yōu)秀的京劇藝人不僅注重道德追求，也注重對(duì)行規(guī)的嚴(yán)格遵守。京劇演員對(duì)全身的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一絲不茍的。以行頭為例,京劇舞臺(tái)上演員穿戴的行頭有著精細(xì)的區(qū)分和嚴(yán)格的規(guī)則，每一樣都不能弄錯(cuò)?！皩幋┢?，不穿錯(cuò)”，講的就是這個(gè)道理。行頭都是從人物的性格、身份、年齡、職業(yè)、劇情出發(fā)設(shè)定的，如蟒袍、官衣、褶子、帔等，各自有它的表現(xiàn)語(yǔ)言；每一類(lèi)又有更加細(xì)致的區(qū)分，如官衣又有紫、紅、藍(lán)、黑等，可用來(lái)區(qū)分不同人物。行頭和妝容、臉譜等，都成為一個(gè)人物性格、善惡、身份的外在表現(xiàn)。當(dāng)演員踩著鼓點(diǎn)出場(chǎng)時(shí)，觀眾打眼一看，便知人物的地位甚至所處的情境和心性。如諸葛亮在《出師表》一劇中戴相貂，其丞相身份得以彰顯；在《失空斬》中戴道巾，將滿(mǎn)腹韜略和仙風(fēng)道骨展現(xiàn)得淋漓盡致。一名優(yōu)秀的京劇演員是絕對(duì)不會(huì)將行頭弄錯(cuò)的。一個(gè)資深戲迷在反復(fù)觀賞玩味的過(guò)程中，往往會(huì)受到這種嚴(yán)格行規(guī)的影響。2020年是京劇入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的第十年，也是徽班進(jìn)京230周年。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)京劇精神，將京劇發(fā)揚(yáng)光大。（取材于梅葆玖、梅瑋等人的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列對(duì)京劇的“程式化”的解讀不正確的一項(xiàng)是（3分）A．京劇的程式是對(duì)生活中的自然形態(tài)的加工和提煉。B．“一桌二椅”的舞臺(tái)布景簡(jiǎn)樸多變，代表千軍萬(wàn)馬。C．京劇中的唱念做打、手眼身法都有自己的程式。D．京劇的寫(xiě)意藝術(shù)風(fēng)格與程式化藝術(shù)手段密切相關(guān)。2．根據(jù)材料一，下列關(guān)于京劇的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．京劇富有文化內(nèi)涵，融合多種藝術(shù)精華。B．有崇高的道德，才使傳統(tǒng)京劇常演不衰。C．新編京劇都非常注重刻畫(huà)廉政親民形象。D．京劇的魅力是由它的浪漫氣質(zhì)決定的。3．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．京劇生命力強(qiáng)，具有強(qiáng)大的內(nèi)在精神。B．梅蘭芳在傳承京劇精神方面功不可沒(méi)。C．梅蘭芳為了贏得觀眾的認(rèn)可蓄起胡須。D．周信芳抗日時(shí)積極參演京戲鼓舞士氣。4．根據(jù)材料二，下列關(guān)于“行頭”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“寧穿破，不穿錯(cuò)”體現(xiàn)了京劇行規(guī)的嚴(yán)格。B．同一個(gè)角色在不同劇目中穿戴可以是不同的。C．行頭包括京劇演出服裝、妝容、頭飾和臉譜。D．行頭可讓觀眾明確人物的地位、身份和性格。5．作為一名京劇戲迷，會(huì)受到潛移默化的積極影響。結(jié)合兩則材料，概述京劇戲迷是從哪些方面受到影響的。（5分）二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共18分）事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見(jiàn)獨(dú)識(shí)，遂以為說(shuō)，既失其本，而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復(fù)不一，是愈益可信也?？鬃釉唬骸安荒钆f惡，求仁而得仁，餓于首陽(yáng)之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立惡人之朝，避紂居北海之濱，目不視惡色，不事不肖，百世之師也?！惫士?、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌。韓子①因之，亦為之頌，以為“微二子②，亂臣賊子接跡于后世”。是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公③聞西伯④善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮，太公相之，遂出元元⑤于涂炭之中，伯夷乃不與，何哉？蓋二老，所謂天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，文王之興以至武王之世，歲亦不下十?dāng)?shù)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來(lái)而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見(jiàn)獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉！（取材于《王安石文集卷六十三伯夷》注：①韓子：指韓愈。作《伯夷頌》。②二子：指伯夷、叔齊。③太公：指姜子牙。④西伯：指周文王姬昌，周武王姬發(fā)的父親。⑤元元：平民百姓。6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韓子因之

因：沿襲B．天下孰不病紂

病：疾病C．欲夷紂者

夷：推翻D．則伯夷何處乎

處：存在、置身7．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（3分）A．求仁而得仁

而春秋固已高矣B．餓于首陽(yáng)之下

二人之心豈有異邪C．故孔、孟皆以伯夷遭紂之惡

以求其仁D．而尤者，伯夷也

欲夷紂者8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．目不視惡色，不事不肖眼睛不看丑陋的顏色，不侍奉沒(méi)有才德的人B．伯夷叩馬而諫，天下宗周，而恥之伯夷攔著馬頭勸阻，天下歸周后，（伯夷）感到恥辱C．及武王一奮，太公相之等到武王起事，姜太公輔佐他D．其烈豈減太公哉他的剛烈又怎會(huì)少于姜太公呢9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．王安石認(rèn)為孔子、孟子對(duì)伯夷的事反復(fù)辨說(shuō)，加之二者身份，認(rèn)為他們的話(huà)是可信的。B．王安石駁斥了司馬遷的記載，他認(rèn)為《史記》中記述的“不食周粟”的情節(jié)是不合理的。C．王安石認(rèn)為伯夷不依附文王，原因是伯夷年紀(jì)大，從他的居住地到文王都城路途遙遠(yuǎn)。D．本文根據(jù)“圣人”的記敘，舊時(shí)的傳說(shuō)，以及合理的推論，證明司馬遷之說(shuō)不可靠。10．王安石認(rèn)為是什么原因?qū)е潞笫缹?duì)伯夷的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體說(shuō)明。（6分）（二）根據(jù)要求，完成11題。（共6分）11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。子曰:“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！保ā妒龆罚╊仠Y問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《顏淵》）（1）兩則語(yǔ)錄中孔子對(duì)“仁”的看法有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）（2）兩則語(yǔ)錄對(duì)“仁”的闡述側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）三、本大題共5小題，共25分閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題。（共12分）滿(mǎn)江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞③，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。注釋?zhuān)孩俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔（pí）和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。12．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．上闋開(kāi)篇點(diǎn)題，一個(gè)“想”字領(lǐng)起對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。B．“魚(yú)龍怒”指潛蟄深水的魚(yú)龍等因受戰(zhàn)火威脅而怒，寫(xiě)出吳蜀聯(lián)軍火攻曹軍時(shí)翻江倒海之勢(shì)。C．“今如許”三字反問(wèn)，將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出詞人對(duì)功名事業(yè)的淡漠。D．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”，感慨三國(guó)至今幾次改朝換代，歷史往事已逝。13．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢(shì)同樣不凡，同樣氣勢(shì)雄偉，有先聲奪人的效果。B．蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；這首詞寫(xiě)周郎，僅寫(xiě)他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣概，別是一種寫(xiě)法。C．“卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞”句，刻畫(huà)出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢(shì)磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。D．本詞豪情壯采，結(jié)句詞人將滿(mǎn)腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問(wèn)之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。14．這首詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫(xiě)到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。（共8分）（1）中國(guó)古典詩(shī)歌在寫(xiě)景中蘊(yùn)含深刻的感悟與思考。李煜《虞美人》中“______，______”表現(xiàn)的是物是人非的體悟；張若虛《春江花月夜》中“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。______？_______”則寫(xiě)出了對(duì)人與自然關(guān)系的思考。（2）李白的詩(shī)歌創(chuàng)作善于借用神話(huà)傳說(shuō)，如寫(xiě)蜀道兩側(cè)山峰聳立和谷中水流湍急的名句“_______，_______”，具有很強(qiáng)的畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)美。（3）考入大學(xué)之后，面對(duì)來(lái)自五湖四海的同學(xué)，我們應(yīng)該誠(chéng)懇謙遜，驕傲自大則很難交到朋友。正如《諫太宗十思疏》中所說(shuō)：“________，_______?！保ǘ└鶕?jù)要求，完成第16題。（共5分）16．閱讀下面兩段對(duì)賈寶玉的評(píng)價(jià)，從人物描寫(xiě)方法和人物形象分析兩個(gè)方面寫(xiě)一段評(píng)價(jià)性文字。要求：人物形象分析全面，不少于50字。（6分）（1）王夫人道：“……我不放心的最是一件:我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的'混世魔王'你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的?！保?）無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽，潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成17-20題。（共18分）悵望千秋一灑淚每當(dāng)乘車(chē)馳過(guò)湘江大橋去長(zhǎng)沙之西的岳麓山下，眺望中流，我總懷疑也許還能在煙霧迷茫中，看到杜甫的一葉孤舟半張帆影；有時(shí)在湘江之畔的沿江大道徜徉，我也常常左顧右盼，也許在岸邊的街頭巷尾還能有幸覓到杜甫當(dāng)年寄寓過(guò)的一角江樓？大歷三年（768）冬末，“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”的杜甫有家歸不得，終于從四川出三峽，放舟江漢，漂流到湖南岳陽(yáng)。小作盤(pán)桓，他準(zhǔn)備經(jīng)當(dāng)時(shí)名為潭州的長(zhǎng)沙，去衡州（今之衡陽(yáng)）投奔他的舊友韋之晉。于是，次年春日，已經(jīng)有一千多年歷史的名城長(zhǎng)沙，被這顆詩(shī)星照耀得滿(mǎn)城生輝，只是多災(zāi)多病的杜甫未曾想到，而時(shí)處刀兵水火中的古潭州也茫然不知。杜甫生時(shí)雖然坎坷潦倒，但他的各種名號(hào)卻隨著他光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)的詩(shī)篇一起流傳了下來(lái)。杜甫的尊名之一便是“老杜”，它并不如我們今天類(lèi)似的稱(chēng)呼一樣表示隨意，而是顛而倒之的“杜老”的尊稱(chēng)。不過(guò)，來(lái)到長(zhǎng)沙的杜甫確實(shí)已經(jīng)老了，“此身漂泊苦西東，右臂偏枯半耳聾”，57歲的他就已經(jīng)過(guò)早地跌入了生命的暮年。前后兩年之中，杜甫于長(zhǎng)沙三度來(lái)去。他到長(zhǎng)沙不久即去衡州，其時(shí)音訊難通，恰逢韋之晉調(diào)任潭州刺史而途中錯(cuò)過(guò)，待他趕回長(zhǎng)沙后，韋又不幸暴卒。杜甫無(wú)所憑依，只得有時(shí)暫住小舟之中，有時(shí)小棲江邊的閣樓之上。大歷五年四月，兵荒馬亂之中杜甫逃出長(zhǎng)沙，在湘江上游衡州與郴州之間漂泊，于耒陽(yáng)縣南之方田驛阻水而斷炊五六天，后人因之有食縣令聶某送來(lái)的牛肉白酒而暴卒的傳說(shuō)。事實(shí)上，杜甫在作《回棹》詩(shī)后又回到了長(zhǎng)沙。這期間，雖然他也曾得到一些親朋故舊的接濟(jì)，但杯水車(chē)薪，無(wú)補(bǔ)于根本，而且那“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的況味，恐怕比他落魄長(zhǎng)安時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。他現(xiàn)存的1400多首詩(shī)中，有140多首寫(xiě)到自己的病情，而且愈到晚年而愈烈，其中包括肺結(jié)核、風(fēng)濕病、消渴?。ń穹Q(chēng)之為糖尿?。?、瘧疾、風(fēng)痹等。那時(shí)，船漏又逢連夜雨的杜甫，只能讓貧窮讓饑餓讓病痛讓屈辱讓夏天的溽暑冬日的嚴(yán)寒一起來(lái)煎熬他的暮年。一般人到此地步，或者嘆老嗟卑，或者怨天恨地，總之是不離一己之痛癢悲歡。然而，令我千年之后怦然心動(dòng)的是，杜甫日暮途窮，雖然他也悲傷于自己的身世際遇，但他更心憂(yōu)天下，情系蒼生，以一己之心靈擔(dān)荷天下人的苦難，這是何等崇高的自我良知與人格力量?。≡僖欢惹锉M冬來(lái)，杜甫已沒(méi)有初來(lái)湖南時(shí)寫(xiě)《登岳陽(yáng)樓》的氣力與氣魄了。那是一首極具沉郁頓挫的藝術(shù)個(gè)性而又表現(xiàn)了對(duì)宇宙蒼生之終極關(guān)懷的詩(shī)篇，它為大歷二年（767）冬末的風(fēng)雪壓卷，為詩(shī)人自己的作品壓卷，也提前為整個(gè)唐代詩(shī)歌壓卷。我想，時(shí)間雖已進(jìn)入現(xiàn)代，但在天下的蕓蕓眾生之中，在精神高度與人格力量上可以比肩杜甫的，恐怕也不可多得吧！然而，命途多舛的生命畢竟要謝幕了，杜甫在解纜北歸之前作《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》，陪伴他的只有半生艱苦共嘗的楊氏夫人和面色凄涼的弱男幼女，撫時(shí)傷逝，一派凄涼落寞之音在朔風(fēng)中翻飛。去年春日從岳陽(yáng)南下途中，他還寫(xiě)了10多首詩(shī)，此次從長(zhǎng)沙北上，在湘江上游的船中只留下一首《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉呈湖南親友》，嘔心瀝血的這首長(zhǎng)詩(shī)就成了他的絕唱，也是他草擬的自祭之文。然而，即使一息尚存，他也仍然心懷社稷，憂(yōu)念民瘼：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今！”千古已成蒼茫，但他最后的這一聲浩嘆，似乎仍穿過(guò)楚云湘水、穿過(guò)朔風(fēng)寒雨、穿過(guò)一千多年的歲月隱隱傳來(lái)。自從那一曲絕唱之后，杜甫就下落不明。不過(guò)，他的埋骨之地究竟在何處有什么要緊呢？多少帝王將相的陵墓已成荒丘，而千百年來(lái)廣大百姓的心中，不都有一座他的永遠(yuǎn)的墳塋？一千多年后的高秋十月，我終于如愿以?xún)斎グ萃硕鸥Φ墓世铩?dāng)年的鞏縣（現(xiàn)在的鞏義市）。就像瞻仰過(guò)浩瀚的滄海之后，去尋覓和瞻仰它最初的源頭。走進(jìn)相當(dāng)寬闊但設(shè)施仍然簡(jiǎn)陋的墓園，杜甫墓和宗文、宗武的墓便愴然入眼。所謂墓，除了一方墓碑，其實(shí)只是三個(gè)土堆而已。杜甫生前困窘潦倒，千年后的故居仍然寒傖蕭索，自然也令人感慨莫名。然而，墓之真?zhèn)斡袩o(wú)和故居的落寞堂皇都無(wú)關(guān)根本，作為一位詩(shī)人，他的不朽的生命就是他不朽的詩(shī)章。那些五陵裘馬、達(dá)官貴胄、御用文人、輕薄后生都早已如歷史長(zhǎng)河的匆匆過(guò)客而云消水逝，有的連一個(gè)泡沫一絲殘跡都沒(méi)有留下來(lái)，而杜甫流傳至今的杰出作品，無(wú)論白天或是夜晚，都如火炬輝耀照天的光芒。陵園的秋日向晚，四顧蒼茫，我在杜甫墓前思接千載：杜工部呵，黃河依然浩蕩，嵩山依然巍峨，伊洛河灣依然滔滔東流，你歷經(jīng)千年的風(fēng)霜雨雪，也依然并永遠(yuǎn)和我們的民族同在。我從湖南來(lái)到河南，從你的終點(diǎn)追尋到你的起點(diǎn)，捧上一瓣心香，在你千年前無(wú)日忘之的故鄉(xiāng)！“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”，杜甫《秋興》中謳歌屈原的名句，此刻又越過(guò)千年歲月送來(lái)裊裊的余音。我又一次翻開(kāi)書(shū)頁(yè)微黃的《杜工部集》，閱讀已經(jīng)逝去一千多年的那個(gè)嗚咽叱咤的時(shí)代，重溫一個(gè)永恒的讀不盡的高貴靈魂……（取材于李元洛的同名散文）17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而時(shí)處刀兵水火中的古潭州也茫然不知

刀兵水火：借指天災(zāi)人禍B．而是顛而倒之的“杜老”的尊稱(chēng)

顛而倒之：形容困窘潦倒C．但杯水車(chē)薪，無(wú)補(bǔ)于根本

杯水車(chē)薪：比喻力量微小D．千年后的故居仍然寒傖蕭索

寒傖蕭索：形容寒酸冷落18．下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭段的“懷疑”一詞表明杜甫當(dāng)年未曾乘坐孤舟經(jīng)過(guò)湘江。B．作者認(rèn)為杜甫因吃牛肉白酒而暴卒的傳說(shuō)是符合當(dāng)時(shí)杜甫經(jīng)歷的。C．作者運(yùn)用對(duì)比手法突出杜甫遠(yuǎn)高于一般人的自我良知與人格力量。D．作者用“浩瀚的滄?！彪[喻上文“帝王將相的陵墓”，形象生動(dòng)。19．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句的理解。（6分）20．文章結(jié)尾段引用的“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”有什么內(nèi)涵及表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答。（6分）五、本小題共3小題，共65分。21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。（5分）①隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代到來(lái)，數(shù)據(jù)價(jià)值的深度應(yīng)用成為助力企業(yè)發(fā)展的重要源動(dòng)力。②在企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，加強(qiáng)數(shù)據(jù)治理、深化數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)、保障數(shù)據(jù)安全成為優(yōu)化數(shù)據(jù)功能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；而強(qiáng)化數(shù)據(jù)安全對(duì)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和升級(jí)起著至關(guān)重要的作用。③