2024秋高中歷史專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變四明末清初的思想活躍局面當堂達標含解析人民版必修3

PAGE5-專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化四明末清初的思想活躍局面1．李贄著有《焚書》《藏書》等著作?！斗贂返钠鹈撬J為將來這一著作定會遭到焚毀?！恫貢返拿麆t是由于他這部書“顛倒千萬世之是非”，見解“與世不相入”，只能“藏于名山”。李贄通過這些著作()A．大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)B．大力宣揚道學思想C．大力宣揚程朱理學觀點D．對佛家學說提出質疑答案：A2．黃宗羲政治思想的核心是()A．抨擊“存天理，滅人欲” B．抨擊重農(nóng)抑商C．抨擊孤秦陋宋 D．抨擊君主專制答案：D3．顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在于()A．動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位B．激發(fā)了中華民族的社會責任感C．促進了資本主義萌芽的發(fā)展D．推動了民主革命思想的形成答案：B4．王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！边@一思想的進步性在于()A．反對中心集權的封建制度B．反對土地私有制C．要求建立同等的社會D．反對君主專制解析：由“天下非一姓之私也”得出王夫之反對封建君主專制，故選D項。答案：D5．黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄思想的共同點是()①反傳統(tǒng)、反教條②反對君主專制③屬于資產(chǎn)階級性質④反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的時代需求A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④答案：D6．閱讀下列材料：材料一古者以天下為主，君為客，凡君所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，以天下為客，凡天下之無地而得安靜者，為君也?！粍t為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼，豈設君之道固如是乎！——黃宗羲《明夷待訪錄》材料二以天下之權寄之天下之人，而權乃歸之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權以各治其事，而天子之權乃益尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權而收之在上。而萬幾之廣，固非一人之所能操也?！櫻孜洹度罩洝凡牧先蕴煜抡撜?，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也?！瓏裰婚L，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉！——王夫之《讀通鑒論》材料四16—17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還非常微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，只能……來修補封建專制制度?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》請回答：(1)概括材料一中黃宗羲的主要觀點。他認為君主的主要職責是什么？(2)針對材料一存在的現(xiàn)象，顧炎武提出何種解決方法？理由是什么？(3)材料三中王夫之事實上是否定了當時政治制度的哪些方面？(4)綜合材料一、二、三，指出三者思想的共同之處。結合材料四，從政治、經(jīng)濟兩方面分析這種思想產(chǎn)生的緣由。解析：本題圍繞明清三大思想家選擇材料，旨在考查學生對基礎學問的識記、理解實力，前三問依據(jù)材料即可提取相關信息。第四問則應留意結合所學學問去條理作答。答案：(1)觀點：抨擊君主專制。職責：應當是為天下萬民興利除害，使“天下為主，君為客”。(2)方法：分天子之權。理由：集權導致混亂。(3)家天下、世襲等級制。(4)共同之處：抨擊君主專制。緣由：政治上，君主專制強化，中國社會內(nèi)在沖突空前尖銳；經(jīng)濟上，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)。[基礎鞏固]1．《四庫全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指()A．李贄 B．黃宗羲C．顧炎武 D．王夫之解析：本題考查明末清初思想家們的主見。其中李贄具有“離經(jīng)叛道”的性格，符合材料體現(xiàn)的意思。答案：A2．王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的進步性在于()A．反對君主專制B．反對封建私有制C．要求建立同等的社會D．反對中心集權的封建制度解析：“循天下之公，天下非一姓之私也”說明其反對君主專制。答案：A3．明清之際的一位學者“感四國之多虞，恥經(jīng)生之寡術”，提出了“務質之今日所可行，而不為泥古之空言”。這位學者提出的詳細主見是()A．工商皆本 B．重農(nóng)務本C．經(jīng)世致用 D．振興理學解析：由題干中的“經(jīng)生”“可行”等信息可知，題干中學者主見做學問要務實，應關乎國計民生，這符合顧炎武的經(jīng)世致用思想。答案：C實力提升4．黃宗羲認為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也……即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是()A．建立“一家之法”B．法律是由人來確定的C．反對君主專制，主見實行法治D．建立君主立憲制解析：依據(jù)材料中的信息“……有治法而后有治人”可以看出黃宗羲主見法治的思想，結合所學學問可知，他反對“一家之法”和君主專制，但他還未提出變革政治制度的主見。答案：C5．顧炎武說：“八股之害等于焚書，而敗壞人材，有甚于咸陽之郊所坑者凡四百六十余人也?！币韵抡f明對材料理解正確的是()A．顧炎武認為八股取士的危害甚于焚書坑儒B．顧炎武劇烈抨擊八股取士制度帶來的脫離實際的學風C．顧炎武對八股取士制度帶有偏見D．明朝后期的階級沖突和民族沖突非常尖銳解析：材料體現(xiàn)了作者對八股取士的危害的抨擊；B項內(nèi)容在材料中沒有體現(xiàn)；C、D兩項均與材料內(nèi)容不符。答案：A6．明清之際聞名思想家黃宗羲的觀點中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是()A．認為君主專制是“天下之大害”B．主見“天下為主，君為客”C．提出“工、商皆民生之本”D．認為“天子之所是未必是”解析：留意民主性的要求，D不是其思想，解除；C項是經(jīng)濟主見，不符合民主；A強調反對君主專制，B強調“天下為主”，相對比B最佳。答案：B7．明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想()A．經(jīng)世致用思想B．致良知思想C．自由同等思想D．重農(nóng)抑商思想解析：依據(jù)教材內(nèi)容可知，三位進步思想家思想是經(jīng)世致用思想。答案：A8．明末清初，王夫之主見“有其力者治其地”，黃宗羲提出“授民以田”“田土均之”，顧炎武力主“均田”，這些主見()A．具有深厚的復古色調B．目的是維護清朝統(tǒng)治C．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商思想D．表達對個體小農(nóng)的關注解析：三大思想家對傳統(tǒng)儒學思想批判繼承，其主見具有復古色調缺乏歷史依據(jù)，故A項錯誤；材料中三者皆是對農(nóng)夫土地問題的關注，與維護清朝統(tǒng)治和重農(nóng)抑商政策沒有關系，故解除B、C兩項，D項正確。答案：D9．閱讀下列材料：材料一古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也；君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人。材料二夫治天下猶曳(索引)大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也。材料三天子之所是未必是，天子之所非未必非；天子亦逐不敢自為是非，而公其是非于學校。——以上均為黃宗羲的觀點請回答：(1)材料一中黃宗羲提出古代“天下為主，君為客”和“以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”的用意是什么？(2)材料二中黃宗羲的比方反映了他的什么思想？(3)材料三中黃宗羲提出學校