湘豫名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測語文試題及參考答案

PAGE第=PAGE1*2-11頁共=NUMPAGES14*228頁 第=PAGE1*22頁共=NUMPAGES14*228頁allcopyright?黃水南湘豫名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期一輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國文化史上，對細(xì)節(jié)的關(guān)注，能夠而且允許在文字上有所體現(xiàn)的，當(dāng)然是史書。所謂微言大義，說的就是歷史記載的信息高度壓縮的文字書寫狀態(tài)，以及因信息重負(fù)荷過大本身帶來的文字的嚴(yán)肅與莊重。也正是文字的神圣性與史書記載的嚴(yán)肅性結(jié)合，才生成了人們對細(xì)節(jié)閱讀的諸多流程。有了細(xì)節(jié)的產(chǎn)生與細(xì)節(jié)的閱讀可能，細(xì)節(jié)才逐漸成為閱讀過程里的“過腦”層次上的挑戰(zhàn)的快樂。在這個意義上，細(xì)節(jié)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其字面上的含義，存在于文化全過程中，觸角伸向無限的生活海洋、文字迷宮與信息之網(wǎng)。就文學(xué)本身而言，很早就鮮明地體現(xiàn)了對人性深度的挖掘與對人的細(xì)節(jié)關(guān)懷，譬如說魏晉風(fēng)度里的人物品評。細(xì)節(jié)乃有心之舉，當(dāng)然要讀解的人花點(diǎn)心思、細(xì)細(xì)品味。細(xì)節(jié)若是無心偶成，則更應(yīng)該從飛鳥過后的天空尋覓飛翔的蹤跡。依此類推，從一言一行、一字一句、一花一葉、一點(diǎn)一滴去細(xì)細(xì)揣摩體味文字的好處與妙處，體察古今對話、人我共論的莫逆相知與渴求。事實(shí)上，對世界萬物的“求知”，與個體在茫茫人世的“求知”，無非都是為了“知己”。而恰恰知己是難的?！叭税。J(rèn)識你自己”，這又豈止是西方哲人的喟嘆而己。明清小說評點(diǎn)之風(fēng)大盛，其間的細(xì)節(jié)喜好，就比較接近今人現(xiàn)代的“細(xì)節(jié)”觀了。所謂現(xiàn)實(shí)主義的“細(xì)節(jié)”，要追求“更高的真實(shí)”。何謂更高的真實(shí)呢？當(dāng)然是言人人殊。然而，就馬克思主義視野下的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀而言，當(dāng)然是恩格斯在《致瑪·哈克納斯》信中提出的：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”直到今天，大凡所有的“細(xì)節(jié)”討論與思考，基本上都由此申說開去。更高的真實(shí)，要從細(xì)節(jié)上看出超越細(xì)節(jié)本身的“內(nèi)容”，這當(dāng)然就需要“放大”。放大與拔高，既是邏輯，也是藝術(shù)，既是細(xì)節(jié)，也關(guān)乎整體，要確保細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性。有意思的是，細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)與回味往往是在對整體的把握相對成熟乃至爛熟之后。此時此刻，人們對藝術(shù)的觀照大多有一葉障目不見泰山的閑情逸致、抽刀斷水的片刻超脫、高屋建瓴的退而求其“細(xì)”的從容。細(xì)節(jié)與整體的互相參照，不過是“振葉以尋根，觀瀾而索源”的往復(fù)辯證動態(tài)?？梢哉f，細(xì)節(jié)有原味，也有意味，要有高度，也要有深度。細(xì)節(jié)的“原味”，也就是細(xì)節(jié)的“初心”，一是人類對世界萬物的本能好奇與求真探索，一是人類對真實(shí)之旅遙遙無期的道德敬畏與止于至善的道德自律。所謂頭上的星空與心中的道德律，此二者是康德的兩大永恒，但也是細(xì)節(jié)的兩大內(nèi)涵。細(xì)節(jié)的“意味”，其間既有人們求知進(jìn)程上對人類周邊事物的諸多猜想與關(guān)系調(diào)適，也還應(yīng)該存有對未知世界的知己悅納的情懷，當(dāng)然更要一點(diǎn)“為學(xué)知止”的神秘與審美。就此而言，所謂“太美了，請等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨嘆，我想也應(yīng)當(dāng)成為人類文明之旅上的關(guān)懷與暢想。細(xì)節(jié)的高度，就是細(xì)節(jié)應(yīng)該推高整體、托舉整體呈現(xiàn)藝術(shù)魅力的高峰。細(xì)節(jié)可以是美人痣，是整體生機(jī)勃勃的藝術(shù)生命上的一枝一葉、一花一瘤。近觀細(xì)思，耐人尋味。細(xì)節(jié)的深度，要求細(xì)節(jié)要禁得起掰開揉碎的思揣，禁得起放大鏡、顯微鏡的觀察，禁得起從遠(yuǎn)到近、從近到遠(yuǎn)的推求。細(xì)節(jié)的深度，一定意義上就是細(xì)節(jié)的藝術(shù)能量的濃度。好的細(xì)節(jié)，藝術(shù)芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八寶珍珠隨處皆可現(xiàn)玲瓏。（摘編自傅修?！都?xì)節(jié)的原味與意味》）材料二：一些凸顯崇高的宏大敘事作品如《平凡的世界》《額爾古納河右岸》《三體》之所以屢屢掀起閱讀熱潮，與其豐富、真實(shí)、生動的細(xì)節(jié)是分不開的。細(xì)節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨(dú)特作用。同時，細(xì)節(jié)的展開幾乎凝聚了一個作家的全部修養(yǎng)。除了要求作家注意好整體故事情節(jié)細(xì)節(jié)的精巧鋪排，并與宏大敘事充分融合，還要求作家真誠觀照人民的現(xiàn)實(shí)生活，用光明的細(xì)節(jié)幫助人們驅(qū)散黑暗，用美善的細(xì)節(jié)鼓勵人們戰(zhàn)勝丑惡。細(xì)節(jié)飽含著現(xiàn)實(shí)生活的汁液，連接著普通人的日常生活。細(xì)節(jié)敘事從人物的心理和生活等平常細(xì)節(jié)入手，塑造有血有肉的常人形象，展現(xiàn)普通的個體在面對矛盾沖突時所爆發(fā)的偉大力量。在這種平常與偉大的對比中，崇高故事已經(jīng)從人們的日常生活記憶和經(jīng)驗(yàn)中喚醒了巨大的力量，因而更能夠沖擊人的心靈。西方現(xiàn)代文學(xué)理論家利奧塔強(qiáng)調(diào)：“崇高不是簡單的滿足而是因努力而滿足?！奔?xì)節(jié)敘事可以展現(xiàn)這種努力的過程，因而更能夠凸顯崇高?！妒酚洝せ袀鳌分姓f：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛?！奔?xì)節(jié)敘事是用一種微妙和曲折的方式，以豐富典型細(xì)節(jié)的鋪陳來聚焦特定的過程、放大所需的局部、抓住錨定的截面，提供給讀者具有引導(dǎo)性的超清刻畫。這種超清刻畫往往是貼近人們?nèi)粘Ｊ澜绲?，可以使讀者沉浸在敘事的氛圍之中，不知不覺間理解作者的敘事邏輯。在作者精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)暗示之下，讀者受到啟發(fā)，還得以進(jìn)一步深入思考。只有實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識的飛躍，讀者才能將崇高價值印入心里，才能在現(xiàn)實(shí)生活中主動發(fā)現(xiàn)崇高、真正理解崇高和自覺追求崇高。（摘編自沈壯海、蔣從斌《細(xì)節(jié)何以彰顯崇高》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.微言大義是史書成為中國文化中展現(xiàn)細(xì)節(jié)獨(dú)特魅力載體的一個原因，使史書信息高度壓縮，給人莊重之感。B.在文學(xué)欣賞活動中，對文字細(xì)微之處的品味，旨在實(shí)現(xiàn)古今對話、人我共鳴，從而直接達(dá)成“知己”這一境界。C.馬克思主義視野下的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)真實(shí)與典型環(huán)境、典型人物的結(jié)合，這是追求“更高真實(shí)”的典范。D.細(xì)節(jié)的深度是要求細(xì)節(jié)要經(jīng)得起深入思考與細(xì)致觀察，其藝術(shù)能量的濃度決定了細(xì)節(jié)能否成為藝術(shù)精品的亮點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.史書對細(xì)節(jié)的關(guān)注與呈現(xiàn)，促使細(xì)節(jié)閱讀成為充滿挑戰(zhàn)性與愉悅感的認(rèn)知活動。B.即使無心偶成的細(xì)節(jié)，也仍需讀者細(xì)心解讀，方能領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的深意與韻味。C.藝術(shù)觀照中“一葉障目”“抽刀斷水”等表述，是指過度關(guān)注細(xì)節(jié)而忽略整體的傾向。D.細(xì)節(jié)的意味涵蓋了對人類周邊事物的猜想與調(diào)適，以及對未知世界的審美與探索。3.下列選項(xiàng)符合材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.唐代詩歌的繁榮源于其宏大的歷史背景和深邃的社會思考。B.《紅樓夢》借大觀園中人物的日?，嵥樯罘从橙诵耘c社會，映射出作者的自我認(rèn)知。C.古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中，有很多細(xì)節(jié)描寫，很好地推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。D.科幻作品中的細(xì)節(jié)豐富，處理精細(xì)，服務(wù)于構(gòu)建科幻設(shè)定。4.材料二告訴我們，細(xì)節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨(dú)特作用，文中是如何論證這個觀點(diǎn)的？請簡要分析。5.材料二說，“細(xì)節(jié)的展開幾乎凝聚了一個作家的全部修養(yǎng)”。請根據(jù)材料一的內(nèi)容，談一談對這句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。修表記阿成我一直以為手腕子上的表是一款比較高檔的表。女人喜首飾，男人愛手表。這是不同性別的一種別樣追求。請不要笑話這種事。要知道，幼稚，是一個人“年輕”和精力充沛的重要標(biāo)志。只是，不到兩年的時間，手腕上的手表開始慢了起來，與現(xiàn)實(shí)時間不同步了，后來干脆就不走了，晃一晃走幾步，不晃就不走，像一個頑皮的孩子?？磥硎切枰鼡Q電池了。我敢肯定不是壞了，如果壞了的話——雖然我不懂表，但——我能感覺到。我這款表是在瑞士買的。買表的時候，那位瑞士籍的華人導(dǎo)購員對我說，這款表的電池可以走四年。這樣看來，這款表已經(jīng)在瑞士的那家表店毫無意義地、靜靜地走了兩年多了。上一次給這款手表換電池，是在哈爾濱最有名的中央大街上的“中央商城”里，那個專門修名表的小柜臺換的。當(dāng)時我之所以選擇中央大街上的這家高端修表店，是因?yàn)槲彝茰y它信譽(yù)好。如果中央大街上的商店都不講信譽(yù)，哈爾濱就是一個不值得信賴的城市了。記得，那次換電池好像是花了一百多塊錢，是一位高度近視的老師傅給換的電池。他告訴我，放心吧先生，我這是瑞士原裝的電池。我問他，可以走幾年？他說三四年沒有問題，如果走一年就不走了，你到我這兒來我免費(fèi)給你更換。中央大街上的商城就是中央大街上的商城，講信譽(yù)，服務(wù)態(tài)度也好，包括售后服務(wù)。售后服務(wù)是中央商城服務(wù)的核心部分。這就是中央大街上的那些實(shí)體店為什么一直紅火的原因。這款瑞士表雖然一直在有力地、健康地走著，但我很快發(fā)現(xiàn)，表快了兩分鐘。其實(shí)快兩分鐘倒沒什么，嚴(yán)格地說，我的絕大多數(shù)的日子并不是用分鐘來計(jì)算的。用分鐘來計(jì)算自己生命和生活的人，這個世界上肯定有，但絕對不是絕大多數(shù)。只是，非常奇怪的是，這快的兩分鐘卻一直困擾著我，儼然魚鯁在喉、芒刺在背，只要一看表就感覺渾身不舒服。為什么會快兩分鐘呢？有一次開車去額爾古納的室韋玩兒，中途路過某縣城的一家修表店。我想了想，決定到這家修表店把快的這兩分鐘給我調(diào)回來。那個樣子非常老練的中年修表師傅認(rèn)真地看了看我的表，然后又抬頭看了看我，說，你這是一款高檔手表。對，瑞士的。像這種高檔手表并不是人工可以調(diào)的，他說，是在固定的時間由在天上運(yùn)行的專門衛(wèi)星來矯正這款表的時間?，F(xiàn)在我就是給你調(diào)過去也沒用，而且收費(fèi)還很高。你愿意嗎？你肯定不愿意。修表師傅的這番話不但沒有讓我不高興，反而讓我的內(nèi)心升起了一點(diǎn)點(diǎn)欣慰和喜悅。那么，衛(wèi)星什么時候給調(diào)呢？我問。修表師傅說，這我就說不好了，這是瑞士的事情。我說，那倒是，那倒是。謝謝你。我問，多少錢？他老練又非常自負(fù)地說，我們縣城不像你們大都市，什么都要錢。我們該要錢的要錢，不該要錢的不要錢。免費(fèi)。我說，那就太謝謝了。兩年過去了，不知道是瑞士方面的衛(wèi)星出了問題，還是外縣那個中年修表師傅說得不對，這塊瑞士表依舊快兩分鐘，而且很快就不走了。這樣的小故障我能判斷出來，是電池沒電了。電池沒電了該做什么呢？應(yīng)該盡快地去更換電池。這次我沒有選擇比較遠(yuǎn)的中央大街上的商城去更換電池，就去我家附近的那個以農(nóng)民消費(fèi)者為主力的前進(jìn)菜市場的三樓，那兒有一個賣表兼修表的柜臺。修表的師傅是一個準(zhǔn)中年人。柜臺旁已經(jīng)有一對年輕人在那里修表了。我到的時候，那個小伙子說，師傅，我這是個新表。修表師傅說，這不是個新表，這塊手表的電池已經(jīng)標(biāo)明換了三四年了。至于說換電池之前有多少年我就不知道了。小伙子的臉騰地紅了，新婚媳婦兒聞聲后立刻躲到了一邊去了。接著，師傅打開了這塊手表，并用儀器測試表里面的電池。測過之后說，你表里的電池還有電。小伙子不言語了。修表師傅說，我給你調(diào)一調(diào)吧，但是，不能保證調(diào)好，如果能調(diào)好你就繼續(xù)用，調(diào)不好你再到別處去看看。于是，修表師傅開始調(diào)這塊手表。調(diào)好之后把表遞給他說，還真行，能走。那個小伙子問，多少錢？修表師傅說，不要錢。這兩個年輕人立刻消失了。他們走了以后，修表師傅對我說，估計(jì)這個表是別人當(dāng)新表送給他的，八成是新娘的娘家人送的。修表師傅打開我的手表一看，說，先生，你的表比較麻煩，我得看視頻弄。我平靜地說，這是瑞士表。修表師傅說，我知道。我說，你不用打開視頻看，你直接換電池就行。他笑了，行，聽你的，試試看唄。打開了以后，修表師傅說，還別說，真行。我說，你再給我調(diào)調(diào)時間，這個表快兩分鐘。他說，沒法調(diào)。我說，我聽人家說，我這種表是衛(wèi)星來調(diào)時間的。修表師傅聽了撲哧一聲樂了，說，那是扯淡。我也憋不住笑。然后修表師傅開始給表換電池。我問，這是原裝的電池嗎？修表師傅說，那都是扯，沒有原裝的。就是電池的質(zhì)量好一點(diǎn)兒。我說，我說也是，其實(shí)中國產(chǎn)的電池也挺好的。修表師傅說，對，時間上說話唄。修表師傅給我換過了電池后說，你注意防水啊。我說，我這個表是防水的呀。他說，防啥水呀，根本不防水，洗臉洗手戴著還可以，其他根本不防水，你注意點(diǎn)兒就是了。看來，即便是在小事上也不要隨意地笑話別人，有時候自己比別人還愚蠢呢。（節(jié)選自《碎片中的花樣人生》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇通過寫男女對配飾的不同偏好，引出手表對男性所蘊(yùn)含的特殊意義，暗示了主人公對手表的重視程度。B.主人公對時間的精確性有著極高的要求，他對手表快了兩分鐘很不適應(yīng)，這促使他在旅途中進(jìn)入修表店去調(diào)整時間。C.在前進(jìn)菜市場，“我”與修表師傅的談話輕松有趣，修表師傅的話表明了他完全不相信衛(wèi)星授時。D.小說主要寫了三次修表經(jīng)歷，從中央大街到縣城，再到前進(jìn)菜市場，讓讀者能夠感受到不同地域的文化氛圍和生活氣息。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.瑞士籍華人導(dǎo)購員的話，為后文作者怎樣去解決手表出現(xiàn)的問題埋下伏筆，使得文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。B.高度近視老師傅的言語體現(xiàn)了專業(yè)與誠信，后文卻寫手表并未走三四年，這可引發(fā)讀者思考，豐富作品內(nèi)涵。C.文章寫“我”對手表時間誤差的敏感，巧妙地設(shè)置了懸念，引出后續(xù)故事，激發(fā)了讀者閱讀興趣。D.文章年輕小伙子的修表情節(jié)，與下文“我”修表一事形成鮮明對比，贊美了修表師傅的人品與技藝。8.小說從“我”的角度講述修表故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要分析。9.有人評價本文說：“滿懷盎然之趣?！闭埡喴治霰疚氖侨绾误w現(xiàn)這一特點(diǎn)。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：飭令，則法不遷；法平，則吏無奸。法已定矣，不以善言售法。任功，則民少言；任善，則民多言。行法曲斷，以五里斷者王，以九里斷者強(qiáng)，宿治者削。以刑治，以賞戰(zhàn)，厚祿以用術(shù)。行都之過，則都無奸市。物多末眾，農(nóng)弛奸勝，則國必削。民有余食，使以粟出爵，必以其力，則農(nóng)不怠。三寸之管毋當(dāng)，不可滿也。授官爵出利祿不以功，是無當(dāng)也。國以功授官與爵此謂以成智謀以威勇戰(zhàn)其國無敵。朝廷之吏，小者不毀，效功取官爵，廷雖有辟言，不得以相干也，內(nèi)無伏怨，使明者不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長。言此謂易攻。重刑少賞，上愛民，民死賞；多賞輕刑，上不愛民，民不死賞。行刑，重其輕者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑。罪重而刑輕，刑輕則事生，此謂以刑致刑，其國必削。（節(jié)選自《韓非子·飭令》，有刪改）材料二：春秋之時，王道浸壞，教化不行，子產(chǎn)［注］相鄭而鑄刑書。晉叔向非之曰：“昔先王議事以制，不為刑辟。懼民之有爭心也，猶不可禁御，是故閑之以誼，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁；制為祿位以勸其從，嚴(yán)斷刑罰以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，悚之以行，教之以務(wù)，使之以和，臨之以敬，蒞之以強(qiáng)，斷之以剛。猶求圣哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師。民于是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌于上，并有爭心，以征于書，而僥幸以成之，弗可為矣。民知爭端矣，將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，貨賂并行。終子之世，鄭其敗乎！”子產(chǎn)報(bào)曰：“若吾子之言，僑不材，不能及子孫，吾以救世也?！笨鬃觽唬骸皩?dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格；導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥?！睗h興，孝惠、高后時，百姓新免毒蠚，人欲長幼養(yǎng)老。蕭、曹為相，填以無為，從民之欲，而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用稀。及孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。將相皆舊功臣，懲亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失?；刑煜拢嬗撝滓?。吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口浸息。風(fēng)流篤厚，禁罔疏闊。選張釋之為廷尉，罪疑者予民，是以刑罰大省，至于斷獄四百，有刑錯之風(fēng)。（節(jié)選自班固《漢書·刑法志》，有刪改）【注】子產(chǎn)：復(fù)姓公孫，名僑，春秋時鄭國大夫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。國以功授A官與爵B此謂以成C智謀D以威E勇F戰(zhàn)G其國H無敵。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.售，影響，改變，與《促織》“操童子業(yè)，久不售”的“售”意思不相同。B.辟，不正當(dāng)、邪僻，與《齊桓晉文之事》“放辟邪侈”的“辟”意思相同。C.“罪重而刑輕”與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“而”用法相同。D.長，撫育，使……成長，與《諫逐客書》“強(qiáng)公室”的“強(qiáng)”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓非子主張建立獎懲制度，對犯罪者施以刑罰，對戰(zhàn)功卓著者給予獎賞；還主張巡查都邑中的違法行為以凈化環(huán)境，防止欺詐行為的發(fā)生。B.春秋時期，王道衰敗，教化缺失，子產(chǎn)擔(dān)任鄭國國相后鑄刑書來規(guī)范社會，但晉國的叔向表示反對，認(rèn)為應(yīng)采用先王的方法。C.子產(chǎn)回應(yīng)叔向的批評意見時，自謙沒有才能，考慮不到子孫后代的問題，他明確表示鑄刑書是為了挽救當(dāng)世，孔子也對子產(chǎn)鑄刑書表示贊同。D.漢文帝選拔張釋之擔(dān)任廷尉，對于罪疑的案件會從輕處理，給予百姓更多的寬宥，因此刑罰大為減少，出現(xiàn)了刑法擱置不用的良好局面。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）內(nèi)無伏怨，使明者不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長。（2）將相皆舊功臣，懲亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失。14.在對國家治理的認(rèn)識上，韓非子與叔向的觀點(diǎn)有何不同？請從法律的作用和對民眾的態(tài)度這兩個角度簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題春歸終南山松龕舊隱李白我來南山陽，事事不異昔。卻尋溪中水，還望巖下石。薔薇緣東窗，女蘿繞北壁。別來能幾日，草木長數(shù)尺。且復(fù)命酒樽，獨(dú)酌陶永夕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與《蜀道難》雄奇瑰麗的語言相比，本詩的語言平實(shí)自然，清新可愛。B.“我來”“事事”二句緊扣題目，表達(dá)了對舊隱之地的熟悉感和懷舊之情。C.“卻尋”“還望”二句，通過虛詞的運(yùn)用和動作描寫，將景與情融合起來。D.“獨(dú)酌”一句借獨(dú)酌之舉，表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的無奈，隱隱透露出淡淡的哀愁。16.這首詩的植物意象頗有意蘊(yùn)，請簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》“____________________，____________________”兩句空間轉(zhuǎn)換，想象游子思鄉(xiāng)情景，倍增其情感。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中，建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事，廣開言路，從善如流的句子是“____________________，____________________”。（3）在古詩詞中，茶文化作為一種獨(dú)特文化現(xiàn)象，常常被詩人們吟詠描繪，展現(xiàn)品茶的雅致，寄寓情感與哲思，如“____________________，____________________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。耳朵，是通往多彩世界的奇妙之門，讓我們盡享語言與思想的盛宴；然而，一旦這扇門關(guān)閉或嚴(yán)重受損，我們將陷入蒼白的世界，如同被囚禁在寂靜的孤島。在我國，很不幸，耳聾患者人數(shù)高達(dá)2780萬。①耳聾的致病因素很多，②如噪聲、藥物、精神因素、病毒細(xì)菌感染、長期抑郁等。③以往，④我國每年診斷出的伴有聽力障礙的新生兒約3萬人左右。我們應(yīng)做好耳聾出生缺陷的防控工作，力求A。耳聾家庭成員在生育前，最好進(jìn)行詳盡的耳聾病例的基因診斷和分析，以發(fā)現(xiàn)是否存在高危因素，同時，配合產(chǎn)前診斷或者胚胎植入前診斷，來預(yù)防耳聾后代的出生。對于成年人來說，（甲），才能避免聽力受損。比如注意耳部衛(wèi)生，避免長時間暴露在噪聲環(huán)境下或使用高音量的耳機(jī)，或保持避免過度疲勞、不酗酒等健康的生活方式。特別要注意的是有耳聾家族史家庭的再次生育。如果確診聾兒是遺傳因素致病，這個家庭可以選擇通過優(yōu)生優(yōu)育手段生育出聽力健康的孩子。這些手段包括胚胎植入前診斷或產(chǎn)前診斷，夫妻雙方根據(jù)家庭的實(shí)際情況選擇即可。這兩種手段都能精準(zhǔn)避免高危家庭中致病基因突變垂直傳遞。也就是說，通過上述手段可以預(yù)防二孩耳聾的發(fā)生。臨床上針對耳聾的治療，（乙）。如果聽力損傷在中度到重度之間，可選取數(shù)字化和帶有人工智能的助聽器，科技助聽可為耳聾患者帶來更好的助聽體驗(yàn)。對于重度和極重度耳聾患者而言，先進(jìn)的人工耳蝸植入裝置和聲音處理系統(tǒng)無疑是B，能夠讓這些患者重獲新生，重新聆聽到天籟之音，為他們打開一個全新的美妙的聽覺世界。另外，微創(chuàng)人工耳蝸手術(shù)技術(shù)可以大大降低耳蝸植入手術(shù)的并發(fā)癥發(fā)生率，并有助于保留患者寶貴的殘余聽力，使耳蝸植入患者有更好的手術(shù)體驗(yàn)和更佳的聽力康復(fù)效果。18.文中第一段畫橫線句，用“門”比喻“耳朵”，分號前后內(nèi)容構(gòu)成對比。請另選擇一個陳述對象，寫一個句子。要求：語意完整，表達(dá)流暢，使用比喻、對比。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.在文中第二段，“避免高危家庭中致病基因突變垂直傳遞”這一表述，有讀者認(rèn)為應(yīng)改為“避免遺傳給下一代”。請結(jié)合語境，談?wù)勀愕目捶ǎ⒑喴f明理由。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。“書卷氣”代表深厚的知識和文化追求，象征著對崇高理想的向往和個人精神世界的探索。而“煙火氣”則蘊(yùn)含于日常瑣事，傳遞著溫情與真實(shí)，體現(xiàn)了對平凡生活的珍惜與熱愛。有人認(rèn)為，一個人應(yīng)該兼具書卷氣和煙火氣，以在精神世界和現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡。也有人認(rèn)為，無論專注于書卷氣的深邃，還是沉浸于煙火氣的溫馨，都能展現(xiàn)獨(dú)特的人生價值。讀了上面的材料，你有什么思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.B2.C3.B4.①通過舉例論證，如材料二通過列舉《平凡的世界》《額爾古納河右岸》《三體》等作品，說明這些作品中豐富、真實(shí)、生動的細(xì)節(jié)與它們所引起的閱讀熱潮之間的關(guān)聯(lián)，從而論證細(xì)節(jié)敘事在凸顯崇高中的作用。②引用理論支持論證，如引用西方現(xiàn)代文學(xué)理論家利奧塔的觀點(diǎn)，論證細(xì)節(jié)敘事能夠展現(xiàn)努力的過程，從而凸顯崇高。③形成清晰的論證思路，使得論證更加有力。首先由具體事例引出了“細(xì)節(jié)敘事具有凸顯崇高的獨(dú)特作用”的觀點(diǎn)，然后展開論述，最后指出細(xì)節(jié)敘事用微妙和曲折的方式引導(dǎo)讀者深入思考，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的飛躍，從而凸顯崇高。5.①細(xì)節(jié)的展開要求作家具備深厚的文化素養(yǎng)：材料一提到，細(xì)節(jié)與文化密不可分，這需要作家具備深厚的文化底蘊(yùn)，才能在細(xì)節(jié)中融入豐富的文化意涵。②細(xì)節(jié)的展開要求作家具備高超的文學(xué)藝術(shù)水平：細(xì)節(jié)是文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，作家在創(chuàng)作時需要精心雕琢每一個細(xì)節(jié)，使其既符合真實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，達(dá)到“更高的真實(shí)”。③細(xì)節(jié)展開要求作家具有嚴(yán)密的邏輯思維：材料一提到，細(xì)節(jié)的創(chuàng)造需要作家除考慮細(xì)節(jié)的藝術(shù)美感外，還要確保它們在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性。④細(xì)節(jié)的展開要求作家有著道德自律與人文關(guān)懷：材料一強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的原味包括“道德敬畏與止于至善的道德自律”，這要求作家在創(chuàng)作時能夠秉持高尚的道德情操，關(guān)注人類社會的真實(shí)面貌和深層次問題。6.B7.D8.①便于揭示主人公的心理變化。采用第一人稱敘事使主人公的心理活動得以直接展現(xiàn)，如主人公對表快兩分鐘這一問題的糾結(jié)、對不同修表師傅的選擇等，這些心理變化都通過“我”的敘述得以細(xì)膩呈現(xiàn)，有助于讀者更深入地理解主人公的性格和內(nèi)心世界。②增強(qiáng)故事的真實(shí)感、感染力。通過主人公“我”直接向讀者講述故事，拉近讀者與故事的距離，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和吸引力。③推動情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更加連貫。采用第一人稱敘事使得敘述者能夠以自己的經(jīng)歷為主線，串聯(lián)起各個事件，同時，“我”作為故事的親歷者和參與者，通過“我”的視角和行動來推動情節(jié)的發(fā)展。9.①生動幽默的語言風(fēng)格。文章通過輕松幽默的語言，如將“晃一晃走幾步，不晃就不走”的手表比作“一個頑皮的孩子”，以及修表師傅的“老練又非常自負(fù)”的言辭，營造出一種輕松愉快的閱讀氛圍。修表師傅對“衛(wèi)星調(diào)時”的調(diào)侃和主人公的憋笑，都增添了文章的趣味性，使讀者在閱讀過程中感受到盎然之趣。②豐富有趣的細(xì)節(jié)描寫/有趣的選材情節(jié)。文章詳細(xì)描述了主人公購買手表、三次修表的經(jīng)歷，這些生活細(xì)節(jié)真實(shí)且富有情趣，展現(xiàn)了日常生活中的小確幸和小煩惱。修表過程中，修表師傅對電池和防水功能的解釋，以及主人公與修表師傅之間的對話，都充滿了生活氣息和趣味性。③深刻的人生哲理寓于小事之中。文章記敘了修表這一事情，引發(fā)了讀者對社會生活中關(guān)于信任、專業(yè)性與誠實(shí)等層面的思考。④人物形象個性鮮明，富有意趣。文章敘述了主人公三次修表過程中遇到的人與事，三位修表師傅對同一塊表不同的見解，使之形象各異，富有意趣。10.BDG11.D12.C13.（1）國內(nèi)沒有隱藏的怨恨，使得明智的人不會相互干擾，因此沒有訴訟；讓士人不兼任多個職位，因此他們的本領(lǐng)就會增長。（2）將相都是從前的功臣，以秦國滅亡的苛政作為教訓(xùn)，定罪評議一定要寬厚，以議論他人的過失為恥。14.（1）法律的作用：韓非認(rèn)為法律是治理國家的重要手段，重刑少賞可以遏制犯罪。叔向認(rèn)為法律會激發(fā)爭訟之心，導(dǎo)致社會混亂。（2）對民眾的態(tài)度：韓非認(rèn)為民眾易被利益驅(qū)動，需用嚴(yán)格的法律來約束。叔向主張通過道德教化引導(dǎo)民眾，使其自覺守法，維護(hù)社會和諧。15.D16.①薔薇沿著東窗攀爬，女蘿纏繞在北墻，借助“薔薇”和“女蘿”清新、活潑的意象，營造出寧靜、清幽、生機(jī)勃勃的意境，表達(dá)了詩人對自然之美的贊賞。②草木快速生長，詩人以此來表達(dá)自己對舊隱之地的思念，以及對時光流轉(zhuǎn)的感慨。17.①.還顧望舊鄉(xiāng)②.長路漫浩浩③.憂懈怠則思慎始而敬終④.慮壅蔽則思虛心以納下⑤.矮紙斜行閑作草⑥.晴窗細(xì)乳戲分茶（俗人多泛酒，誰解助茶香/且將新火試新茶，詩酒趁年華）18.眼睛，是開啟廣闊視野的明亮窗戶，讓我們飽覽世界的繽紛色彩與萬千景象；但是，一旦這扇窗戶被遮蔽或變得模糊，我們將步入灰暗的領(lǐng)域，仿佛迷失在朦朧的迷霧之中。心靈，是照亮人生旅途的璀璨明燈，引領(lǐng)我們感受愛與希望的溫暖光芒；然而，一旦這盞燈熄滅或光芒黯淡，我們便會迷失在黑暗的深淵，仿佛徘徊在無邊的孤獨(dú)曠野。19.A.未雨綢繆B.雪中送炭20.②修改為：如噪聲、藥物、精神因素、病毒細(xì)菌感染等。④修改為：我國每年診斷出的伴有聽力障礙的新生兒約3萬人。21.甲.（只有）生活方式健康乙.科技助聽非常必要22.觀點(diǎn)一：應(yīng)改為“避免遺傳給下一代”。理由：“垂直傳遞”一詞雖然準(zhǔn)確、專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)，但在非專業(yè)讀者看來可能較為陌生，不夠通俗易懂。改為“避免遺傳給下一代”則更加貼近大眾語言，易于理解，凸顯了科普文章的通俗性和普及性，更有利于傳播。同時，這一改動并不影響原文意思的準(zhǔn)確傳達(dá)，因此是可行的。觀點(diǎn)二：無須改動，使用“避免高危家庭中致病基因突變垂直傳遞”即可。理由：“垂直傳遞”一詞在生物學(xué)領(lǐng)域具有明確的含義，指的是基因從一代傳遞到下一代的過程。在本文中，使用這一專業(yè)術(shù)語能夠準(zhǔn)確表達(dá)致病基因突變在家族中傳遞的情況。雖然對于非專業(yè)讀者來說可能稍顯陌生，但通過閱讀上下文，讀者可以理解其含義。此外，保持原文的專業(yè)性也有助于提高文章的權(quán)威性和準(zhǔn)確性。23.略。評分細(xì)則補(bǔ)充說明：如無補(bǔ)充的題目按參考答案給分第4題：答案補(bǔ)充：④道理論證。第5題：答案補(bǔ)充：⑤作家對生活有深刻的認(rèn)識和感悟，能品味到生活的原味，能敏銳的捕捉到生活的細(xì)節(jié)，有知己悅納的情懷。第8題：答案補(bǔ)充：④讓讀者感覺更親切，拉近和讀者的距離。也可酌情給分。第13題：關(guān)鍵詞翻譯補(bǔ)充：（2）“懲”以……為借鑒/警戒/警示?！罢撟h”定罪。也可給分。第16題：答案補(bǔ)充：③對自然的親近喜愛。也可酌情給分。第19題：答案補(bǔ)充：A防微杜漸有備無患萬無一失B不二之選第20題：答案補(bǔ)充：去掉精神因素，也可給分。第21題：答案補(bǔ)充：乙不同的患者可以有不同的治療方案。23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！皶須狻贝砩詈竦闹R和文化追求，象征著對崇高理想的向往和個人精神世界的探索。而“煙火氣”則蘊(yùn)含于日?，嵤?，傳遞著溫情與真實(shí)，體現(xiàn)了對平凡生活的珍惜與熱愛。有人認(rèn)為，一個人應(yīng)該兼具書卷氣和煙火氣，以在精神世界和現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡。也有人認(rèn)為，無論專注于書卷氣的深邃，還是沉浸于煙火氣的溫馨，都能展現(xiàn)獨(dú)特的人生價值。讀了上面的材料，你有什么思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語類材料作文題。本題旨在通過探討“書卷氣”與“煙火氣”這兩種截然不同的生活態(tài)度及其內(nèi)在關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生思考個人成長與社會生活之間的平衡之道。材料中提到，“書卷氣”代表深厚的知識和文化追求，而“煙火氣”則蘊(yùn)含于日?，嵤拢瑐鬟f著溫情與真實(shí)。這兩種氣質(zhì)既對立又統(tǒng)一，共同構(gòu)成了豐富多彩的人生畫卷。書卷氣象征著人類對精神世界的深度探索與構(gòu)建。在信息洪流洶涌澎湃的今天，讀書成為一種篩選、沉淀知識與智慧的獨(dú)特方式。通過閱讀，個體得以跨越時空的界限，與古今中外的偉大思想對話，從而構(gòu)建起屬于自己的內(nèi)在精神秩序。這種秩序體現(xiàn)為一種對世界本質(zhì)的深度洞察與理性認(rèn)知，是一種超越物質(zhì)表象、追求精神升華的生命姿態(tài)。例如，在面對復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，具有書卷氣的人能夠運(yùn)用哲學(xué)思維、歷史眼光和文學(xué)感知去剖析背后的邏輯與規(guī)律，而非僅僅停留在表面的感官認(rèn)知。這是一種將自我從即時性的、碎片化的經(jīng)驗(yàn)世界中抽離出來，站在更高維度審視人生與社會的能力，彰顯了人類精神追求的主動性與超越性。煙火氣，則更多地代表著個體與現(xiàn)實(shí)世界的緊密相連。它是生命在大地之上的扎根與生長，是對生活最本真、最質(zhì)樸的感知與融入。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，煙火氣成為人們心靈的避風(fēng)港。從街邊巷尾的小吃攤到社區(qū)里的鄰里互動，從基層工作者深入田間地頭到普通市民為生活奔波忙碌，煙火氣彌漫在生活的每一個角落。它體現(xiàn)為對生活細(xì)節(jié)的珍視，對人間百態(tài)的包容與理解。在煙火氣中，人們學(xué)會了在平凡中發(fā)現(xiàn)美好，在困境中堅(jiān)守希望，它是對生命無常的一種坦然接納與積極回應(yīng)，反映了個體在現(xiàn)實(shí)世界中的生存智慧與生命韌性。書卷氣與煙火氣相互依存、相互轉(zhuǎn)化。書卷氣若脫離了煙火氣，便容易陷入空中樓閣般的虛無主義。知識只有在與生活實(shí)踐的碰撞中才能煥發(fā)出真正的活力與價值。例如，科學(xué)理論必須經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和實(shí)際應(yīng)用才能推動社會的進(jìn)步；文學(xué)創(chuàng)作如果缺乏對生活的深刻體驗(yàn)，也只能是無病呻吟。反之，煙火氣若無書卷氣的滋養(yǎng)，可能會陷入低俗、粗鄙的物質(zhì)主義泥潭。在現(xiàn)代社會，僅有對物質(zhì)利益的追逐而缺乏精神內(nèi)涵的生活是空洞而乏味的。人們在忙碌的生活中需要借助知識與文化來提升生活的品質(zhì)與品味，使平凡的生活閃耀出智慧的光芒。當(dāng)今時代是一個科技飛速發(fā)展、文化多元交融的時代。一方面，數(shù)字化閱讀、在線教育等新興方式為人們獲取知識、培養(yǎng)書卷氣提供了更為便捷的途徑；另一方面，城市化進(jìn)程的加速、社交媒體的興起，既豐富了煙火氣的內(nèi)涵，也使其面臨著被稀釋和異化的挑戰(zhàn)。在這個時代，我們需要重新審視書卷氣與煙火氣的平衡與融合。例如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)文化知識（書卷氣）與現(xiàn)代生活需求和審美（煙火氣）相結(jié)合，創(chuàng)造出既富有文化底蘊(yùn)又貼近生活的產(chǎn)品；在社會治理方面，管理者既需要運(yùn)用專業(yè)知識制定政策法規(guī)（書卷氣），又要深入了解民生百態(tài)、群眾訴求（煙火氣），才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)有效的治理。這種融合體現(xiàn)了時代對個體綜合素質(zhì)的要求，即既要具備深厚的知識儲備和精神追求，又要能腳踏實(shí)地地在現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造價值、貢獻(xiàn)力量。材料中的兩種觀點(diǎn)——兼具兩者以尋求平衡，或?qū)Ｗ⒂谝环揭哉宫F(xiàn)獨(dú)特價值——為考生提供了廣闊的思考空間。寫作時，可以贊同兼具書卷氣與煙火氣，強(qiáng)調(diào)兩者在人生中的互補(bǔ)作用，可以主張專注于書卷氣或煙火氣的某一方面，探討其獨(dú)特價值，還可提出一種折中觀點(diǎn)，如在不同階段或不同情境下，靈活調(diào)整兩者之間的比重。寫作時，文章可開篇點(diǎn)明在當(dāng)今多元時代背景下，書卷氣與煙火氣對于個人與社會皆不可或缺且應(yīng)相互融合的核心觀點(diǎn)。主體部分先分別深入闡述書卷氣與煙火氣各自的重要價值。論述書卷氣時，可提及它如何通過閱讀經(jīng)典、汲取知識來提升個人的思想境界、審美水平，使人在紛繁復(fù)雜的世界中保持獨(dú)