2021年4月《馬克思主義基本原理概論》真題及答案解析

2021年4月《馬克思主義基本原理概論》真題及答案解析

一、單項選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的

備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

1、從內(nèi)涵上說，馬克思主義（）

A.僅指馬克思創(chuàng)立的理論

B.僅指馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的理論

C.包括使用了"馬克思主義〃稱謂的各種理論

D.包括馬克思、恩格斯及其后繼者的理論

【解析】馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，

以反對資本主義、建設社會主義和共產(chǎn)主義為目標的科學的理論體系，是關于

無產(chǎn)階級和人類解放的科學。

科學內(nèi)涵

第二節(jié)馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一

馬克思主義科學內(nèi)涵（簡答題）

①馬克思主義由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的（馬恩創(chuàng)立）

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2、馬克思主義的革命性表現(xiàn)在（）

A.崇高的社會理想和堅實的實踐基礎

B.徹底的批判主義和鮮明的政治立場

C.豐富的理論來源和科學的理論內(nèi)涵

D.完備的理論體系和嚴密的邏輯結構

【解析】馬克思主義的革命性，表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的政治立

場。

笫二節(jié)馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一

1.揭示自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律

2.不但揭示了規(guī)律,而且還接受了實踐的檢

驗，隨著實踐不斷發(fā)展

3.徹底的批判精神

.鮮明的政治立場

3、承認世界具有統(tǒng)一性的理淪是（）

A.唯物論

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B.辯證法

C.一元論

D.可知論

【解析】承認世界的統(tǒng)一性，認為世界上的萬事萬物有一個共同的本質(zhì)或本

原，這種哲學就是一元論。

e憚a4".存〃⑶>

本原只有f統(tǒng)一一元論

否認統(tǒng)一二元論

4、"光陰好比河中水，只能流去不流回〃反映了時間具有（）

A.客觀性

B.一維性

C.有限性

D.永恒性

【解析】時間的特點是一維性，即時間總是朝著一個方向向前發(fā)展。既不是循

環(huán)，更不是倒退，也就是具有不可逆性。人們通常說的"光陰好比河中水，只

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能流去不能回〃〃失落黃金有分量，錯過光陰無處"〃尋盛年不重來，一日難

再晨〃等諺語都說的是時間的一維性特點。

rl1

1.典—gi|么打

時間和空間是物質(zhì)運動的存在月式

含義特點

時間持續(xù)性、順序性1T性］朝著一個方向不可逆

［塞性］長寬高確定空間

空間廣延性、伸張性

5、分析矛盾的特殊性，就是（）

A.堅持“兩點論"

B.堅持理論聯(lián)系實際

C.堅持"重點論〃

D.堅持具體問題具體分析

【解析】分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的

特殊性是正確認識事物的基礎。另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾

的關鍵。

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笫二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展1KI

-{Z±*3J

3.矛盾的普遍性和特殊性（選擇題）

任何事物,普遍性

每個事物，特殊性，具體問題具體分析

6、假象同真象一樣，也是客觀存在的，這是一種（）

A.唯物辯證法的觀點

B.形而上學的觀點

C.折中主義的觀點

D.詭辯論的觀點

【解析】有些現(xiàn)象與本質(zhì)是一致的，叫做真象；有些現(xiàn)象與本質(zhì)似乎不一致,

叫做假象。假象同真象一樣也是客觀存在的，這是唯物辯證法的觀點。

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##假象同真相一樣，也是客觀存在的。這是一種()

A:辯證法的觀點

B:唯物辯證法的觀點

C:形而上學的觀點

D:主觀唯心主義的觀點

7、對于一個具體事物展開認識的完整過程是()

A.感性認識——理性認識——實踐

B.實踐一一理性一一感性

C.感性一實踐一理性

D.實踐一—感性一一理性

【解析】認識在實踐中產(chǎn)生，先是感性認識，然后上升為理性認識，再由理性

認識回到實踐，這是一個由實踐到認識、再由認識到實踐的完整的認識過程。

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第一次飛躍:感性認識到理性認識

第二次飛躍：理性認識到實踐

認識過程的多次反復和有限與無限的辯證統(tǒng)一（選擇題）

反復的認識

一次就夠了么?

我們的認識隨著科技的發(fā)展有沒有提高有限與無限的統(tǒng)

完整的認識過程：（實踐）?認識?（實踐）的循環(huán)往復

##一個完整的認識過程是（D）

A.感覺一《□覺一一表象

B概念一T斷一

C.認―實踐―一認識

D.實踐一一認識一一實踐

8、在真理觀上堅持辯證法，就必須承認（）

A.真理是主體對客體的正確認識

B.真理既是絕對的又是相對的

C.真理的檢驗標準只能是實踐

D.真理既是完整的又是具體的

【解析】真理是客觀的，又是絕對的和相對的。承認真理的客觀性，這是在真

理問題上堅持了唯物論；承認真理既是絕對的，又是相對的，這是在真理問題

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上堅持了辯證法。任］可真理都是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，這就是真理

觀上唯物論辯證法的統(tǒng)一。

###期寸真理和相又寸真理是（D）

A.兩種性質(zhì)不同的真理（兩種真理）

B.真理發(fā)展的兩個不同階段

C.兩種各自獨立的真理

D.客觀真理的兩種不同屬性

9、檢驗認識具有真理性，就是檢驗（）

A.與領袖理論相符合

B.與書本知識相符合

C.與客觀實際相符合

D.與邏輯規(guī)則相符合

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【解析】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是正確地反映客體的認

識。認識和對象相一致、相符合，這是真理最根本的規(guī)定性。認識具有真理

性，就是說認識與客觀實際相符合。

檢驗認識的真理性，就是要檢驗人們的認識是否（C）

A:與多數(shù)人的愿望和要求相符合

B:與已被實踐證明的理論相符合（否）

C:與客觀事物及其規(guī)律相符合

D:與黨的路線方針政策相符合

10、社會存在是指（）

A.生產(chǎn)力各個要素的總和

B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的總和

C.生產(chǎn)關系各個方面的總和

D.社會物質(zhì)生活條件的總和

【解析】社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和

物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。

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第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律

社會存在：指社會（物質(zhì)）生活條件的總和

人在社會上生存都需要什么呢？

自然環(huán)境、同伴、物質(zhì)生產(chǎn)

如練習題

#社會存在是指（D）

A:社會物質(zhì)生產(chǎn)資料的總和

B:社會物質(zhì)生活資料的總和

C:社會物質(zhì)生產(chǎn)關系的總和

D:社會物質(zhì)生活親性的總和

11、生產(chǎn)關系的范疇反映的是人與人之間的（）

A.政治關系

B.經(jīng)濟關系

C.交往關系

D.協(xié)作關系

【解析】生產(chǎn)關系是指人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結成的經(jīng)濟關系。

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社會

生產(chǎn)關系：物質(zhì)生產(chǎn)中結成的經(jīng)濟關系J誕擇題J

人們在生產(chǎn)中的地位

生產(chǎn)資料所有制形式

產(chǎn)品分配方式

決定作用

摩］練習題

#下列范疇中，反映人與人之間經(jīng)濟關系的是（B）

A:生產(chǎn)力

B:生產(chǎn)關系

C:生產(chǎn)方式

D:生產(chǎn)資料

12、經(jīng)濟基礎決定上層建筑是指（）

A.任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟基礎

B.任何社會的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟基礎之后

C.上層建筑的任何部分的變化都與它的經(jīng)濟基礎的變化同步

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D.上層建筑的任何部分的變化都與它的經(jīng)濟基礎直接相關

【解析】經(jīng)濟基礎決定上層建筑，仰可上層建筑都不是憑空建立起來的，而是

在一定經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的。在原始社會，由于人們在經(jīng)濟上，沒有剝削和被

剝削的關系，在政治上就沒有統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系。在奴隸社會、封建社會和

資本主義社會，由于在經(jīng)濟上存在著剝削和被剝削的關系，在政治上就存在著

統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系。在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級，在上層建筑領域也居于統(tǒng)

治地位。將來，在經(jīng)濟上剝削和被剝削的關系消滅以后，在政治上也就不會再

存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關系。

■第七節(jié)課核心知識匯總【劉永麗獨家】

（1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑

（上層建筑）都根源于它的（經(jīng)濟基礎）

況練習題

##經(jīng)濟基礎決定上層建筑，說的是（）

A:任何社會的上層建筑都根源于它的經(jīng)濟基礎

B:任何社會的上層建筑都產(chǎn)生于它的經(jīng)濟基礎之后

C:上層建筑任何部分的變化都與經(jīng)濟基礎的變化跡

D:上層建筑任何部分的性質(zhì)都由經(jīng)濟基礎直接決定

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13、人的本質(zhì)是一切社會關系的總和，這句話是在強調(diào)（）

A.人與人的區(qū)別

B.人與動物的區(qū)別

C.一切人共有的本質(zhì)

D.人的肉體存在及其特性

【解析】"人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”這一對人的本質(zhì)的界定，講的不

是人與動物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時代的人之間的區(qū)

別，又包含同一時代處于不同社會地位的人之間的區(qū)別，所以它講的不是一切

人所有的共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。

1.勞動是人的本質(zhì)

馬克思在《資本論》第1卷中，提出人的本質(zhì)有兩個層次的觀點：一是“人

的一般本性”，即一切人所共有的本性，我們把它稱為人的一般本質(zhì)；另一個是

“每個時代歷史地發(fā)生了變化的人的本性”①，即不同歷史時期的人和同一歷史時

期處于不同社會地位的人各自具有的特殊本性，我們把它稱為人的具體本質(zhì)。所

謂勞動是人的本性，是指勞動是一切人所共有的一般本質(zhì)。為什么說勞動是人的

一般本質(zhì)呢？這主要是因為勞動是人從動物界分化出來的基本標志和人區(qū)別于動

物的根本特征。人與動物有很多區(qū)別，如人有自我意識，動物沒有自我意識；人

有宗教信仰，動物沒有宗教信仰；人使用文字符號，動物不會使用文字符號等。

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但這些都不是人區(qū)別于動物的根本標志和特征。人區(qū)別于動物的根本標志和特征,

是能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動，以獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料。馬

克思、恩格斯指出：“可以根據(jù)意識、宗教或隨便別的什么來區(qū)別人和動物。一當

人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時候……人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來?！?/p>

“這些個人把自己和動物區(qū)別開來的第一個歷史行動不在于他們有思想，而在于他

們開始生產(chǎn)自己的生活資料?！雹?/p>

2.人的本質(zhì)是一切社會關系的總和

勞動是人的本質(zhì)這一界定，只涉及人與動物的區(qū)別，尚未涉及不同時代的人

和同一時代處于不同社會地位的人的本質(zhì)的區(qū)別。馬克思在《關于費爾巴哈的提

綱》中說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會

關系的總和?！雹凇叭说谋举|(zhì)是一切社會關系的總和”這一對人的本質(zhì)的界定，講

的不是人與動物的區(qū)別，而是人與人之間的區(qū)別，既包括不同時代的人之間的區(qū)

另%又包含同一時代處于不同社會地位的人之間的區(qū)別。所以它講的不是一切人

所有的共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。由于人

的具體本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和，即它是由社會關系決定的，所

以它就不是先天的，而是后天的；不是抽象的，而是具體的；不是不變的，而是

隨著社會關系的變化發(fā)生相應變化的；在階級社會里不是超階級的，而是有階級

性的。

14、單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的勞動率的關系是（）

A.成正比

B.成反比

C.同比例變化

D.沒有關系

【解析】單位商品的價值量與社會必要勞動時間成正比,與勞動生產(chǎn)率成反

比。

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況練習題

##單位商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關系是

(B)

A.二者成正比

B.二者成反比

C.二者總按相同比例變化

D.二者總按不同比例變化

15、勞動力成為商品的基本條件()

A.勞動者喪失一切生活資料和生產(chǎn)資料

B.勞動者擁有人身自由且喪失一切生活資料和生產(chǎn)資料

C.勞動者擁有人身自由且喪失一切生活資料

D.勞動者有人身自由且喪失一切生產(chǎn)資料

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【解析】勞動力成為商品必須具備兩個基本條件。一是勞動者有人身自由，勞

動者必須有權支配自己的勞動力，才可能把它作為商品出賣。二是勞動者喪失

了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動力以外一無所有，必須靠出賣勞

動力為生。

第二節(jié)資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征

條件：勞動力成為商品

勞動力成為商品的條件（選擇題、簡答題）

L勞動者有Aft宣盅

2.勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料和其他生活資料

16、下列選項中不屬于資本積累后果的是（）

A.工作日的延長

B.相對過剩人口的形成

C.資本有機構成提高

D.貧富兩極化擴大

【解析】資本積累的后果主要有三個：一是資本有機構成的提高，二是相對過

剩人口即失業(yè)人口的形成，三是嚴重的貧富兩極分化。

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資本的技術構成和資本的價值構成之間存在密切關系。資本的技術構成決定資

本的價值構成，并通過價值構成來表現(xiàn)出來。為了表現(xiàn)它們之間的關系，馬克

思把這種由資本技術構成決定并能反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資

本的有機構成，它的公式是C:V。

1.隨著資本有機構成的提高，資本對勞動力的需求減少資本對勞動力的需求也

就少了，容易導致工人失業(yè)的現(xiàn)象，形成相對人口過剩等

2.隨著資本有機構成的提高，生產(chǎn)過程日益簡單化，婦女兒董紛紛加入到勞動

的隊伍中去，加劇了資本主義的激烈競爭，使中小資本、小生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)，

從而加入到勞動者得隊伍中。所以，一方面資本對勞動力的需求減少，另一方

面勞動力的供給增加必然形成相對過剩人口。

第二節(jié)資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征

資本積累的后果

1.資本有機構成提高(有機構成：C/V)

2.相對謝人口形成(felkAD)

3.嚴重的貧富兩極分化

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五、資本積索

—本積累的實質(zhì)及其后果?(1310.1710)

一、資本積累的實順就是，資本家用無償占有工人創(chuàng)

造的剩余價值，進行資本積累來增大資本的規(guī)模，以

便繼續(xù)占有更多的剩余價值，從而占有不斷增大的資

本來擴大對工人的剝削和統(tǒng)治。

二、資本積累的后果

1、資本有機構成的提高。

2、相對過剩人口的形成.

3、嚴重的貧富兩極分化。

17、資本主義政治制度的核心是()

A.國家制度

B.政黨制度

C.民主制度

D.選舉制度

【解析】資本主義政治制度就是資產(chǎn)階級為實現(xiàn)其階級專政而采取的統(tǒng)治方式

和方法及各種相關制度的總和。它主要包括資本主義的國家制度、政黨制度、

選舉制度、三權分立制度、民主制度等。其中國家制度是資本主義政治制度的

核心。

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國冢制度（核心）

I第四節(jié)資本主義的政治制度和意識形態(tài)|友9g|

4.資本主義

的聚汨坦史|三僅分立|

和怠識形態(tài)

■［民主制度.

資本主義國家制度（資本主義政治制度的核心）（選擇題）：

①國體：資產(chǎn)階級專政。

②政體：君主立憲制（英國和日本）和民主共和制（美國）

18、各主要資本主義國家在進入國家壟斷資本主義階段之前所處的階段是

（）

A.自由競爭

B.私人壟斷

C.壟斷競爭

D.寡頭壟斷

【解析】在國家壟斷資本主義出現(xiàn)之前，各主要資本主義國家主要是私人壟

斷，也稱一般壟斷。第二次世界大戰(zhàn)后才出現(xiàn)了國家壟斷資本主義。

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國家壟斷資本主義

產(chǎn)生(選擇題)

自由競爭資本主義壟斷資本主義

----------------------------------▼

19世紀末20世紀初

二戰(zhàn)

19、當發(fā)生金融危機時，資本主義國家為某些私人企業(yè)注入一部分資金，這是

()

A.資本主義國家建立國有經(jīng)濟和國有企業(yè)的一種方式

B.資本主義國家為管理國民經(jīng)濟計劃的一種方式

C.國家和私人企業(yè)的外部結合

D.國家與私人企業(yè)的內(nèi)部結合

【解析】國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結合，也即資本主義國家中的國有資本

與私人資本結合在一個企業(yè)中的經(jīng)濟形式。這種結合，既可以是國家和私人資

本共同投資于一個新的企業(yè)，也可以是國家通過出售一部分國有企業(yè)的股份，

從而形成國家和私人資本共有的企業(yè)，也可以通過國家收購分原私有企業(yè)

的股份而形成國家與私人資本相結合的企業(yè)。本題中，國家向私人企業(yè)注入一

定量的國有資本屬于資本主義國有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結合。

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練習題

資本主義國家向某個瀕臨破產(chǎn)的私人企業(yè)注入一定量的國有資本,

使之能繼續(xù)生存下去,此時這個企業(yè)的性質(zhì)屬于（C）

A:資本主義國有經(jīng)濟

B:資本主義私有經(jīng)濟

C:資本主義國有資本和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結合

D:資本主義國有資本和私人資本在企業(yè)外部的結合

20、當代國際壟斷組織最主要的形式是（）

A.國際卡特爾、辛迪加和托拉斯

B.國際辛迪加、托拉斯和跨國公司

C.國際托拉斯和國家壟斷資本主義的國際壟斷同盟

D.跨國公司和國家壟斷資本主義的國際壟斷聯(lián)盟

【解析】隨著生產(chǎn)社會化與國際化程度的提高以及世界經(jīng)濟和世界市場的發(fā)

展，在經(jīng)濟全球化的過程中，壟斷組織規(guī)模不斷擴大，當代國際壟斷組織的最

主要形式是跨國公司。國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟，是國際壟斷同盟的高級

形式。它主要是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集

團

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自由競爭到主斷

I第一節(jié)從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

主新利海

時期壟斷形式解程

生產(chǎn)或經(jīng)營司類士園的壟斷企業(yè)

辛迪加在5去律和生產(chǎn)上獨立的大壟斷企業(yè)在流通環(huán)節(jié)上壟斷

20世紀

上半期托拉斯金過程的獨立的大型壟斷企業(yè)

康采恩超大型蠲集團

20世紀后半期壟斷組織發(fā)展的新形式是（混合聯(lián)合公司）

經(jīng)濟全球化下，跨國公司

?第11節(jié)課核心知識匯總【劉永麗獨家】

近幾十年來（經(jīng)濟全球化下）壟斷組織國際化的最主要形式是（跨國公司）

愿練習題

##近幾十年來壟斷組織國際化的最主要形式是（）

A:國際卡特爾

B:國際辛迪加

C:國際康采恩

D:跨國公司

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21、為全社會占有生產(chǎn)資料和共同組織社會化大生產(chǎn)準備了最充分的物質(zhì)條件

和經(jīng)濟條件的是（）

A.自由競爭資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

B.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展

C.國家經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展

D.世界市場的產(chǎn)生和發(fā)展

【解析】由私人壟斷資本主義發(fā)展到國家壟斷資本主義，說到底是私人壟斷資

本不能適應社會生產(chǎn)化程度進一步提高的要求，必須利用國家壟斷資本主義這

樣的形式來駕馭日益發(fā)展的社會化大生產(chǎn)，從而使資本主義制度得以繼續(xù)維持

和發(fā)展。列寧將國家壟斷資本主義稱為〃社會主義的最充分的物質(zhì)準備"、〃

社會主義的前階〃。

第三節(jié)資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

?必然性和長期性（了解）

社會主義必然會取代資本主義住產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況）

物質(zhì)條件一社會化大生產(chǎn)，社會條件一現(xiàn)代無產(chǎn)階級，精神條件一馬克思主義理論.

列寧指出：.國家壟斷資本主義呈襯公牛義的品充分的物

質(zhì)準備.星社會主義的前階”

過渡的過程是復雜的、曲折的和長期的歷史過程

22、《烏托邦》為早期空想社會主義的著作，其作者為（）

A.傅立葉

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B.圣西門

C.歐文

D.莫爾

【解析】早期空想社會主義的代表作是英國莫爾寫的《烏托邦》和意大利人康

帕內(nèi)拉寫的《太陽城》。他們在自己的著作中無情地批判了資本主義的種種罪

惡，但提出和描繪的理想社會卻充滿著空想性質(zhì)。

圣西門傅立葉歐文馬克思&恩格斯

1.早期空想社會主義代表作莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽城》

2.三大空想社會主義者：法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。

3.《共產(chǎn)黨宣言》是社會主義思想史上第一個綱領性文件,標志科學社會主義理論公開面世。

23、第一個無產(chǎn)階級政黨為（）

A.共產(chǎn)主義者同盟

B.中國共產(chǎn)黨

C.俄國布爾什維克黨

D.德國社會民主工黨

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【解析】世界上第一個無產(chǎn)階級政黨是共產(chǎn)主義者同盟。

24、作為人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎是（）

A.與繁榮的封建社會相當?shù)纳鐣a(chǎn)力

B.遠遠高于以往一切社會的高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力

C.與資本主義國家相當?shù)纳鐣a(chǎn)力

D.建立在信息化、智能化基礎上的社會生產(chǎn)力

【解析】共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，它的物質(zhì)基礎是遠遠

高于以往一切社會的高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力。

25、在社會主義初級階段，我國的歷史使命和共同愿景為（）

A.實現(xiàn)國家文明和諧

B.實現(xiàn)公民自由平等

C.實現(xiàn)社會公平正義

D.建立中國特色社會主義

【解析】我國當前正處于社會主義初級階段，建設中國特色社會主義是我國人

民的歷史使命和共同理想。

二、簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。

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26、學習運用馬克思主義的正確觀點是不把它當做教條主義而是當做行動指

庭i,簡述理由。

答案：（1）馬克思主義不是教條，它并不提供對一切問題的現(xiàn)成答案。那種試

圖從馬克思主義經(jīng)典著作中尋章摘句尋找解決現(xiàn)實問題直接答案的做法，不僅

達不到目的，而且是十分有害的。

（2）把馬克思主義作為行動的指南，就必須從客觀存在的實際出發(fā)，而不能從

馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實際相

結合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導作用。

學習馬克思主義的根本方法（選擇題）3.學習馬克思主義

根本方法.理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導，去觀察和分析

社會實際、工作實際和思想實際。

第三節(jié)學習、運用和發(fā)展馬克思主義

沒有按照具體情況，按照先前經(jīng)驗沒有按照具體情況，按照書本理論

教條主義經(jīng)驗主義

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（2）學習馬克思主義的根本方法：理論聯(lián)系實際。理

論聯(lián)系實際就是把馬克思主義的基本原理作為指

導，去觀察和分析社會實際。要做到理論聯(lián)系實際,

在實際工作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種幀

向。

27、辯證唯物主義反映論與舊唯物主義反映論對于認知本質(zhì)的回答的不同。

答案：（1）舊唯物論的機械的反映論認為認識主體是單純的有生命的存在物；

辯證唯物論的能動的反映論則是結合主體的社會性、實踐性和能動性考察主客

體之間的關系。

（2）舊唯物論的機械的反映論對待客體是消極的認識；辯證唯物論的能動的反

映論認為認識是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

叱物論的反映論和瞰心主義認識論

第一節(jié)認識的本質(zhì)

（3）辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立（選擇題）

辯證唯物論的能動地反映論

舊唯物論的機械的反映論

認識（反映）對象

+消吸的認識對象

實踐（創(chuàng)造）對象

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28、簡述剩余價值生產(chǎn)的