2025年冀少新版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀少新版必修3歷史下冊月考試卷351考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、霍布斯鮑姆認(rèn)為，進(jìn)化論在19世紀(jì)中后期盛行的原因，“不在于人是由動物進(jìn)化而來的證據(jù)來勢太猛，以致無法阻擋”?！罢嬲脑蛟谟谙铝袃身?xiàng)事實(shí)構(gòu)成了極佳的機(jī)遇：一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒有發(fā)生革命?！痹摲治稣f明進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)A.并沒有對傳統(tǒng)勢力提出公開的挑戰(zhàn)B.對資產(chǎn)階級革命有啟蒙作用C.符合追求有序變革的社會心理D.順應(yīng)了資產(chǎn)階級的改良主張2、某校研究性學(xué)習(xí)小組確立了“中國走向現(xiàn)代化的艱難歷程”的研究課題，擬分五部分搜集資料：第一部分，中學(xué)為體，西學(xué)為用；第二部分，救亡圖存，君主立憲；第三部分；第四部分，欲變社會，先變思想；第五部分，柳暗花明，以俄為師。其中，第三部分的標(biāo)題應(yīng)該是A.五四精神，旗幟高揚(yáng)B.民主共和，三民主義C.國共合作，國民革命D.武裝割據(jù)，開創(chuàng)新路3、評彈是一種盛行于江南地區(qū)的曲藝門類,在新中國成立前曾廣為流傳。1951年3月后評彈書目一度停演。20世紀(jì)50年代末60年代初,評彈再次煥發(fā)了新春,許多傳統(tǒng)書目被保存、整理和傳承,同時(shí)大量新的評彈書目不斷推出。評彈藝術(shù)的再度發(fā)展主要得益于A.社會民眾強(qiáng)烈需求B.“雙百”方針提出C.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展D.社會主義制度確立4、1953—1957年，中國的基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行了第二次革新。共頒布了五個(gè)教學(xué)計(jì)劃，其中在1953—1955年頒布的三個(gè)計(jì)劃中，大幅削減了教學(xué)時(shí)數(shù)，首次設(shè)置勞動技術(shù)教育課。1956年國家正式發(fā)行第二套中小學(xué)教科書，特別注意對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。這反映了A.我國形成了比較完整的國民教育體系B.改革適應(yīng)了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要C.標(biāo)志著我國中等職業(yè)教育的形成D.高等教育實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動相結(jié)合5、孫中山把西方的“博愛”思想和中國傳統(tǒng)的“天下為公”思想加以揉合，并將兩者與“世界大同”一起視為理想社會的最高境界和追求的最終目標(biāo)。為此，他提出了A.民族主義B.民權(quán)主義C.民粹主義D.民生主義6、史學(xué)家陳旭麓曾說：“洋務(wù)派的出世，是中國有地主階級以來第一次真正的分化，中國近代政治經(jīng)濟(jì)的改革是由他們開始的。先前的地主階級改革派如林則徐、龔自珍、魏源等人雖然提出了不少改革主張，但還是一種思想?！备鶕?jù)這句話，可以推知洋務(wù)派A.讓改革派思想有了實(shí)踐意義B.促使向西方學(xué)習(xí)的新思想萌發(fā)C.使得崇洋媚外思想開始出現(xiàn)D.促使國家走向分裂的道路7、19世紀(jì)60、70年代，中國出現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。無獨(dú)有偶，同一時(shí)期日本和朝鮮也分別出現(xiàn)了“和魂洋才”和“東道西器”的思想。據(jù)此可知A.向西方學(xué)習(xí)已成為東亞歷史潮流B.東亞國家以儒學(xué)為共同價(jià)值取向C.東西方文明開始出現(xiàn)融合的趨向D.文化本土化已成為東亞社會共識8、19世紀(jì)70年代中期，清政府內(nèi)部發(fā)生了“海防”與“塞防”之爭。這場爭論的結(jié)局是，清政府一面命左宗棠統(tǒng)兵平定新疆，一面命李鴻章加強(qiáng)東南海防建設(shè)。這反映出當(dāng)時(shí)A.國防近代化取得了明顯成效B.清政府對國防認(rèn)識有了提高C.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾已經(jīng)激化D.清政府接受了近代外交觀念9、清初思想家唐甄稱：“立國之道無他，惟在于富。夫富在編戶，不在府庫。若編戶空虛，雖府庫之財(cái)積如丘山，實(shí)為貧國，不可以為國矣?！边@反映出他主張A.加強(qiáng)戶籍管理B.國富寓于民富C.保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.減免民眾賦稅評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共30分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一洛克（1632-1704，英國啟蒙思想家）認(rèn)為：“人類天生都是自由、平等和獨(dú)立的”。因此人們締結(jié)契約，組建國家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國家的形式：其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。材料二康有為在一份代擬的奏折中說：“東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。國會者，共讀一國之政法也。人君與千百萬之國民合為一體，國安得不強(qiáng)？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得不弱？吾蓋千百萬之人勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣?！辈牧先龑O中山認(rèn)為，“中國古昔有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國之國家，為全國國民所公有：民國之政治，為國民所共理：民國之權(quán)利，為國民所共享”。——摘編自《孫中山全集》(l)根據(jù)材料一概括洛克在國家學(xué)說；權(quán)力設(shè)置和政體選擇上的觀點(diǎn)。根據(jù)材料二指出康有為的政體設(shè)想？

(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括孫中山民權(quán)思想，分析其影響。19、2014年10月；習(xí)近平總書記在“文藝工作者座談會"上指出：“藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美；生活的美、心靈的美?！遍喿x材料，回答下列問題。

材料一宋；元、明時(shí)期國畫代表作。

《清明上河圖》（宋張擇端）《墨梅圖》（元王冕）《牡丹蕉石圖》局部（明徐渭）

材料二“-切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉完竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品；都是一定社會生活在人類失腦中反映的產(chǎn)物。”

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識；說明材料一中函作所反映的時(shí)代繪畫特點(diǎn)。

（2）結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)知識分析宋，元、明時(shí)期畫作特點(diǎn)形成的歷史背最。20、西方人文精神的產(chǎn)生與發(fā)展推動了社會的進(jìn)步。閱讀下列材料材料一“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的?！薄叭绻R包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的。”——蘇格拉底文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙乃噺?fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求。路德的思想和教會成了自由的旗幟，因?yàn)槁返碌脑瓌t是每個(gè)人都是自己的牧師，他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來。更為重要的是，新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下，從而消除了教會對于世俗權(quán)威的威脅，社會又恢復(fù)了它的秩序。

請回答：

（1）材料一中蘇格拉底的核心觀點(diǎn)是什么？這一觀點(diǎn)對人文主義的發(fā)展有何影響？

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；指出文藝復(fù)興運(yùn)動在意大利興起的原因。

（3）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料三中路德的思想主張。結(jié)合材料三分析宗教改革運(yùn)動在追求自由方面的進(jìn)步。評卷人得分五、論述題(共4題，共20分)21、閱讀材料，完成下列要求。材料：。階段

領(lǐng)域農(nóng)業(yè)社會工業(yè)社會

知識社會信息文化用技術(shù)

（造紙、印刷）電訊技術(shù)

（電報(bào)、電話）信息技術(shù)

（互聯(lián)同、人工智能）能源水能、風(fēng)能熱能、電能核能、清潔能源運(yùn)輸帆船、馬車、轎子鐵路、輪船、飛機(jī)宇宙飛船、空間站人體傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生命科學(xué)、再生技術(shù)需求層次生存性需求社會性需求發(fā)展性需求﹣﹣摘編自何傳啟《新科技革命的預(yù)測和解析》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“科技進(jìn)步與社會變遷”這一主題，提出自己的見解，并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）22、閱讀材料；回答問題。

材料“中體西用”思想曾在百年間流行不絕；被廣泛討論。這一思想是保守的；阻礙了中國走向世界、走向近代；是以新衛(wèi)舊、以西補(bǔ)中，以消極態(tài)度應(yīng)對世界潮流；是力圖保留幾千年來“綱紀(jì)法度”“倫常名教”的表現(xiàn)?！爸畜w”在吸收代表資本主義文化的“西用”之后，并沒有實(shí)現(xiàn)“中體”本身的更新和發(fā)展，使中國封建文化形成一個(gè)新質(zhì)的文化肌體。相反，它使中國在封建主義的故道上茍延殘喘。

然而；有歷史學(xué)家對上述認(rèn)識持不同看法。認(rèn)為那個(gè)時(shí)候的中國，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。

——摘編自方克立《評“中體西用”和“西體中用”》；陳旭麓《中國近代社會的新陳代謝》等。

評述材料中關(guān)于“中體西用”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開評論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）23、閱讀材料，完成下列要求。材料下圖是荷蘭畫家約翰尼斯.維米爾于1662~1664年間創(chuàng)作的一副布面油畫作品《窗前讀信的少女》。畫中，光線透過窗戶打在讀信的少女身上，前景處有一條頗具東方風(fēng)情的毛毯和中國風(fēng)格的瓷碗。下圖是荷蘭畫家約翰尼斯.維米爾于1662~1664年間創(chuàng)作的一副布面油畫作品《窗前讀信的少女》。畫中，光線透過窗戶打在讀信的少女身上，前景處有一條頗具東方風(fēng)情的毛毯和中國風(fēng)格的瓷碗。

解說詞是結(jié)合事物的圖像或?qū)嵨镞M(jìn)行解釋說明的文辭，它通過對事物準(zhǔn)確描述，使觀眾和聽眾了解事物的來龍去脈或突出特色。結(jié)合所學(xué)歷史知識，從圖中提煉一個(gè)主題，為該油畫寫一段解說詞。(要求:主題明確、解說準(zhǔn)確、史論結(jié)合、表述清晰)24、閱讀材料，完成下列要求西方人從自身的狹隘角度出發(fā)，認(rèn)為歐洲人是在希臘一一羅馬和猶太一一基督教的“優(yōu)越”文化傳統(tǒng)驅(qū)策下向外征服全球的，歐洲人把他們今天的成就歸功于中世紀(jì)（即中國的盛唐時(shí)代）以后城市的發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)十字軍東征、商人階級的壯大威尼斯與熱那亞的商業(yè)繁榮及意大利一西班牙對印度香料生意的控制等因素。但在中國人眼里，地處亞歐大陸西北一隅的歐洲既不產(chǎn)稻米、蔗糖，也不產(chǎn)茶葉、棉花，那里的人大約是為謀生計(jì)而被迫出外經(jīng)商，而且就像前代的“蠻族”一樣紛紛涌入中國。不管怎樣看，中國在唐宋乃至馬可波羅時(shí)代的元朝，發(fā)達(dá)程度顯然超過中世紀(jì)的歐洲。——摘編自費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

從材料中提取信息，圍繞“中（東）西文明”自行擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合）評卷人得分六、簡答題(共3題，共21分)25、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動社會變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）26、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？27、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運(yùn)動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時(shí)德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

材料“一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒有發(fā)生革命”反映了進(jìn)化論在社會穩(wěn)定和資本主義發(fā)展的環(huán)境中盛行，這體現(xiàn)了有序變革的社會心理，故C正確；生物進(jìn)化論對傳統(tǒng)勢力提出了公開的挑戰(zhàn)，故A排除；進(jìn)化論形成于歐美資產(chǎn)階級革命之后，故B排除；材料未涉及資產(chǎn)階級的改良的主張，故D排除。2、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，第一部分為地主階級的洋務(wù)思想，主張中體西用；第二部分為資產(chǎn)階級改良派的維新思想，主張君主立憲；第四部分為資產(chǎn)階級激進(jìn)派的新文化運(yùn)動，提倡民主科學(xué)思想；第五部分為無產(chǎn)階級的社會主義運(yùn)動，介紹俄國十月革命，宣傳馬克思主義；類推可知第三部分為資產(chǎn)階級革命派的民主共和思想，故選B；類推可知第三部分時(shí)間應(yīng)在維新變法后，新文化運(yùn)動前，即應(yīng)在1898-1915年之間，五四運(yùn)動是1919年，國共合作，國民革命時(shí)間是1924年，武裝割據(jù)，開創(chuàng)新路是在1927年以后，ACD時(shí)間均不符合題意，排除。3、B【分析】【詳解】

材料以評彈藝術(shù)為例，揭示了20世紀(jì)50年代后期文藝繁榮發(fā)展的時(shí)代特征，結(jié)合所學(xué)知識可知，毛澤東在1956年提出“百花齊放，百家爭鳴”方針，促成了文學(xué)藝術(shù)科技的繁榮，故B項(xiàng)正確；社會民眾對文藝一直有需求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展是在1952年底結(jié)束，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料信息不符，排除。4、B【分析】【詳解】

由時(shí)間“1953-1957年”，當(dāng)時(shí)我國進(jìn)行社會主義工業(yè)化，需要大批勞動者和建設(shè)人才，所以出現(xiàn)“設(shè)置勞動技術(shù)教育課”和“特別注意了學(xué)生的動手能力的培養(yǎng)”，故選B；A是1965年，排除；體現(xiàn)的是中國的基礎(chǔ)教育而非職業(yè)教育和高等教育，排除CD。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知，孫中山把西方的“博愛”思想與中國傳統(tǒng)的“天下為公”思想加以糅合，把“大同”視為自己的理想國。為此，他提出了民生主義，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符題意。6、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干信息，洋務(wù)派實(shí)踐了改革派的“師夷長技”主張，開展了洋務(wù)運(yùn)動，故A項(xiàng)正確；向西方學(xué)習(xí)的新思想萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭期間，代表人物是林則徐、龔自珍、魏源等人，不是洋務(wù)派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及崇洋媚外思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及國家的分裂問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“和魂洋才”和“東道西器”可知，中日朝三個(gè)東亞國家出現(xiàn)堅(jiān)守本國文化傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方器物相結(jié)合的思想，故答案為A項(xiàng)；東亞國家共同價(jià)值取向是學(xué)習(xí)西方，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)60、70年代的東亞國家學(xué)習(xí)西方尚處于“器物”階段，尚未出現(xiàn)文化融合，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)東亞社會共識是學(xué)習(xí)西方而非文化本土化，排除D項(xiàng)。8、B【分析】【分析】

【詳解】

19世紀(jì)70年代中期，面對邊疆危機(jī)，關(guān)注“海防”、“塞防”，并采取相應(yīng)措施，反映出當(dāng)時(shí)清政府的國防認(rèn)識有所提高，B項(xiàng)正確；材料不能說明國防近代化取得了“明顯成效”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“海防”、“塞防”之爭只是解決邊疆危機(jī)的重點(diǎn)不同，不能說明統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾已經(jīng)激化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府海防、塞防并重不能說明其接受了“近代外交觀念”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“夫富在編戶，不在府庫”可得出其強(qiáng)調(diào)國家要富有必須先是人民富有，故B項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是財(cái)富問題，而不是戶籍問題，排除A項(xiàng)；材料與對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及到要減稅，排除D項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共30分)18、略

【分析】【詳解】

（1）國家學(xué)說：根據(jù)“人們締結(jié)契約；組建國家”得出社會契約論；權(quán)力設(shè)置：根據(jù)“人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機(jī)關(guān)，并選定國家的形式：其他兩種權(quán)力由君主掌握”得出分權(quán)學(xué)說；政體選擇：根據(jù)“法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁”得出君主立制。康有為：根據(jù)“人君與千百萬之國民合為一體”得出君主立制。

（2）民權(quán)思想：根據(jù)“民國之國家，為全國國民所公有”得出主權(quán)在民，根據(jù)“民國之政治，為國民所共理”得出政治共理，根據(jù)“民國之權(quán)利，為國民所共享”得出權(quán)利共享；根據(jù)所學(xué)可知，孫中山主張推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。影響：根據(jù)材料和所學(xué)，孫中山的民權(quán)思想為推翻君主制，建立共和國提供了理論基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）國家學(xué)說：社會契約論；權(quán)力設(shè)置：分權(quán)學(xué)說；政體選擇：君主立制。康有為：君主立制。

（2）民權(quán)思想：主權(quán)在民、政治共理、權(quán)利共享；推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國。影響：為推翻君主制，建立共和國提供了理論基礎(chǔ)。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)《清明上河圖》結(jié)合所學(xué)知識可知；北宋的張擇端的《清明上河圖》是宋代風(fēng)俗畫的代表作，用寫實(shí)的手法將汴河沿岸風(fēng)物人情刻畫得傳神入微；《墨梅圖》作為元朝士大夫文人畫的代表作，集詩；書、畫、篆刻藝術(shù)為一體，加強(qiáng)國畫的文學(xué)趣味，體現(xiàn)國畫的民族特色?！赌档そ妒瘓D》是明代吳門畫派水墨寫意畫的代表作，用筆墨寫意，以畫法作書，畫有書意，強(qiáng)調(diào)臻于自然的極境。

（2）根據(jù)材料二“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉完竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定社會生活在人類失腦中反映的產(chǎn)物?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，宋代理學(xué)形成，知識分子在思想上強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，他們將社會意識和文化思想的高度素養(yǎng)，融入繪畫創(chuàng)作中，給繪畫帶來從形式到內(nèi)容的變化；宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場上書畫買賣十分流通，民間普及將繪畫作品當(dāng)作裝飾藝術(shù)品，促使繪畫從禮教、宮廷題材轉(zhuǎn)向民俗、抒情、商品性的題材。元朝統(tǒng)治者為了統(tǒng)治全國，不得不重視漢文化，使繪畫藝術(shù)大力傳播；受民族矛盾和民族歧視因素的影響，文人士大夫面對現(xiàn)實(shí)退避隱居，借繪畫抒情，以物喻志，因此產(chǎn)生表明個(gè)性，追求神韻意趣的文人畫。明朝中后期，江南城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為地方畫派的興起奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有助于具有地方風(fēng)格的畫派形成；陸王心學(xué)對啟發(fā)人們在藝術(shù)創(chuàng)作中的自由思想具有積極作用；實(shí)行八股取士，被排斥在科舉考場外的文人畫家，為了抨擊君主政體和擺脫封建禮教的束縛，用浪漫的寫意手法，寄情于山水、花鳥繪畫，因而出現(xiàn)水墨寫意的群體創(chuàng)作現(xiàn)象?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：《清明上河圖》是宋代風(fēng)俗畫的代表作；用寫實(shí)的手法將汴河沿岸風(fēng)物人情刻畫得傳神入微；《墨梅圖》作為元朝士大夫文人畫的代表作，集詩；書、畫、篆刻藝術(shù)為一體，加強(qiáng)國畫的文學(xué)趣味，體現(xiàn)國畫的民族特色?！赌档そ妒瘓D》是明代吳門畫派水墨寫意畫的代表作，用筆墨寫意，以畫法作書，畫有書意，強(qiáng)調(diào)臻于自然的極境。

（2）背景：宋代理學(xué)形成；知識分子在思想上強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，他們將社會意識和文化思想的高度素養(yǎng)，融入繪畫創(chuàng)作中，給繪畫帶來從形式到內(nèi)容的變化；宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場上書畫買賣十分流通，民間普及將繪畫作品當(dāng)作裝飾藝術(shù)品，促使繪畫從禮教；宮廷題材轉(zhuǎn)向民俗、抒情、商品性的題材。

元朝統(tǒng)治者為了統(tǒng)治全國，不得不重視漢文化，使繪畫藝術(shù)大力傳播；受民族矛盾和民族歧視因素的影響，文人士大夫面對現(xiàn)實(shí)退避隱居，借繪畫抒情，以物喻志，因此產(chǎn)生表明個(gè)性，追求神韻意趣的文人畫。明朝中后期，江南城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為地方畫派的興起奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有助于具有地方風(fēng)格的畫派形成；陸王心學(xué)對啟發(fā)人們在藝術(shù)創(chuàng)作中的自由思想具有積極作用；實(shí)行八股取士，被排斥在科舉考場外的文人畫家，為了抨擊君主政體和擺脫封建禮教的束縛，用浪漫的寫意手法，寄情于山水、花鳥繪畫，因而出現(xiàn)水墨寫意的群體創(chuàng)作現(xiàn)象。20、略

【分析】【詳解】

本題考查西方人文主義的發(fā)展歷程；主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和運(yùn)用所學(xué)解決問題的能力。

（1）根據(jù)材料中的“那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的”；可以看出蘇格拉底的核心觀點(diǎn)是美德即知識。這一觀點(diǎn)對人文主義的發(fā)展產(chǎn)生的影響，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從對哲學(xué)和西方人文主義發(fā)展的影響來回答。

（2）文藝復(fù)興運(yùn)動在意大利興起的原因；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從當(dāng)時(shí)意大利城市資本主義萌芽的產(chǎn)生和在文化方面的優(yōu)越條件來回答。

（3）路德的思想主張可以根據(jù)材料中的“因?yàn)槁返碌脑瓌t是每個(gè)人都是自己的牧師；他將直接與上帝溝通”“新教置宗教和教會于政府行政和國家法律的掌管之下”等信息分析概括得出。宗教改革運(yùn)動在追求自由方面的進(jìn)步，可以根據(jù)材料中的“這種開放的；可以按照自己心愿與神對話的信仰方式，使基督教徒獲得了自由，特別容易在德國和歐洲流行開來”等信息分析概括得出。

【點(diǎn)睛】

人文主義是歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)，即關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。古希臘智者學(xué)派的觀點(diǎn)是人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文主義思想的起源。文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)現(xiàn)了人和人的偉大，肯定了人的價(jià)值和創(chuàng)造力，是近代西方人文主義興起的標(biāo)志。宗教改革否定教皇的權(quán)威，打破了天主教會的精神枷鎖，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從而具有鮮明的人文主義色彩，進(jìn)一步發(fā)展和傳播了人文主義。啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了人文主義思想的內(nèi)涵，把反封建反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度上來。人文主義從文藝復(fù)興時(shí)期肯定人性、尊重人的價(jià)值到啟蒙運(yùn)動時(shí)期提倡科學(xué)理性與自由平等，表明其得到進(jìn)一步弘揚(yáng)并發(fā)展到成熟階段。【解析】（1）核心觀點(diǎn)：美德即知識。

影響：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；豐富和發(fā)展了古代西方人文主義思想的內(nèi)涵。

（2）原因：城市經(jīng)濟(jì)繁榮；出現(xiàn)資本主義萌芽；保留了古代希臘羅馬文化的遺存。

（3）思想主張：人人都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；國家權(quán)力高于教會。

進(jìn)步：人們獲得信仰方式的自由；推動自由傳播到更廣泛的社會層面。五、論述題(共4題，共20分)21、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題，圍繞“科技進(jìn)步與社會變遷”這一主題，依據(jù)表格信息和所學(xué)可從科技進(jìn)步與社會發(fā)展相互作用提取論題，然后結(jié)合三次科技革命的背景、明清時(shí)期科技衰落及其影響、現(xiàn)代科技的積極影響分析說明，最后得出科技重要性的結(jié)論?！窘馕觥渴纠?。

論題：科技進(jìn)步與社會發(fā)展相互作用。

闡釋：科技既是人類文明進(jìn)步的巨大推動力；又受社會環(huán)境的深刻影響。一方面，世界近代的三次技術(shù)革命，都離不開資本主義生產(chǎn)組織形式的革新，離不開資產(chǎn)階級代議制度的保障，離不開近現(xiàn)代科學(xué)理論的蓬勃發(fā)展。反之，明清時(shí)期，封建制度走向僵化，因此四大發(fā)明為代表的傳統(tǒng)科技未能轉(zhuǎn)化為近代科技；另一方面，科技徹底改變了人類的信息傳輸方式，逐步實(shí)現(xiàn)了全球范圍的信息傳遞；交流與共享；科技徹底改變了人們的交通運(yùn)輸方式，新交通工具的不斷出現(xiàn)，使人類迅速步入水、陸、空立體交通時(shí)代；科技徹底改變了人類的能源利用方式，引發(fā)了對清潔高效能源的持續(xù)探索。

小結(jié)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，反映了科技對社會變革中的推動作用。因此，我們必須深入實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，推動中華民族的偉大復(fù)興。22、略

【分析】通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)本題是一道開放性問題可以進(jìn)行開放式回答；但首先要明確材料中關(guān)于“中體西用”的觀點(diǎn)有兩個(gè)，一是批判“中體西用”，認(rèn)為“中體西用”未使中國進(jìn)步，另一種觀點(diǎn)是支持“中體西用”的，認(rèn)為“中體西用”的出現(xiàn)具有必然性，也推動了中國的進(jìn)步，然后結(jié)合具體的史實(shí)分政治方面；經(jīng)濟(jì)方面等多方面具體論述即可。

點(diǎn)睛：此類材料解析題在解題時(shí)要注意緊扣試題設(shè)問去閱讀理解材料，然后獲取材料中利于解題的有效信息并聯(lián)系相關(guān)史實(shí)說明和分析問題，回答問題時(shí)特別需要注意表述的規(guī)范性?！窘馕觥渴纠唬河^點(diǎn)：我贊成對中體西用的批判；中體西用沒能推動社會進(jìn)步。

論證：

①經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；主要依靠政府出資引進(jìn)技術(shù)，難以持續(xù)發(fā)展。

②政治上；“中體”維護(hù)封建專制統(tǒng)治，無法帶來中國社會性質(zhì)根本性轉(zhuǎn)變。

③思想上：中體西用是對封建傳統(tǒng)思想和守舊勢力的妥協(xié)；無法起到思想解放，喚起民族覺醒的作用。

④觀念上：中體西用并打破固有的傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念；引發(fā)社會風(fēng)氣的變革。

綜上所述；中體西用無法從政治；經(jīng)濟(jì)、思想、社會習(xí)俗上改變中國舊有體制，無法使中國走上富強(qiáng)道路。

示例二：觀點(diǎn)：我不贊成對中體西用的批判；中體西用推動了中國社會近代化進(jìn)程。

論證：

①經(jīng)濟(jì)上：“西用”引進(jìn)西方器物和技術(shù)；建立了近代企業(yè)，推動了中國經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和民族資本主義產(chǎn)生發(fā)展。

②思想上：為西學(xué)的傳播大開了方便之門。西學(xué)取得了合法傳播的地位；為西方政治學(xué)說引入中國起到推動作用。

③觀念上：打破了中學(xué)的一統(tǒng)天下；使中國落后封閉僵化的局面得以改觀，從而有利于打破國民拒斥外來新生事物的心理障礙。

④教育上：“西用”引入西方自然科學(xué)等內(nèi)容；打破了四書五經(jīng)在教育上的獨(dú)尊地位，有利于培養(yǎng)實(shí)用性的近代人才。

⑤民族情感上：中體西用思想起了強(qiáng)化民族整合性的作用；起到了團(tuán)結(jié)愛國；強(qiáng)國御辱的號召作用。

綜上所述，中體西用從經(jīng)濟(jì)、思想、教育、觀念轉(zhuǎn)變等方面都推動了中國社會的進(jìn)步，有利于近代化起步和發(fā)展。23、略

【分析】【詳解】

解答本題首先要審好題目，要求從圖中提煉一個(gè)主題，為該油畫寫一段解說詞，所以我們首先要根據(jù)材料的圖片信息，提煉出一個(gè)主題，如：《窗前讀信的少女》是17世紀(jì)風(fēng)俗畫的典范、《窗前讀信的少女入的藝術(shù)創(chuàng)作彰顯了人文精神的內(nèi)涵、《窗前讀信的少女》一定程度上折射出17世紀(jì)的時(shí)代風(fēng)貌等；然后根據(jù)所學(xué)的這些畫的所在的時(shí)代大背景，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面來進(jìn)行解讀和說明，注意史實(shí)的正確性；最后進(jìn)行提升和總結(jié)即可?！窘馕觥渴纠?主題:《窗前讀信的少女》是17世紀(jì)風(fēng)俗畫的典范。畫家精于布局；所營造的畫面空間優(yōu)雅；精致和富于秩序感。所呈現(xiàn)的帷簾、臺毯、瓷碗等物品是一個(gè)普通的市民家庭生活的真實(shí)再現(xiàn)。一位少女佇立窗前，借著窗戶的自然光，讀著遠(yuǎn)方的來信。柔和散射的光線、靜心布置的構(gòu)圖，和諧的色彩，處處可見畫家著力于從平凡普通的生活片段中取材。

荷蘭在16世紀(jì)擺脫西班牙統(tǒng)治；贏得政治獨(dú)立后，隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)；文化繁榮，國力強(qiáng)盛，17世紀(jì)成為海上馬車夫荷蘭的黃金時(shí)代。新興的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，物質(zhì)生活豐富，這使得畫家們將目光從宗教題材轉(zhuǎn)向普通市民們的世俗生活和優(yōu)美多姿的城市風(fēng)光?，F(xiàn)實(shí)生活作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，新興的資產(chǎn)階級和中下層平民開始成為繪畫中的重要角色，風(fēng)俗畫空前繁榮。

因此；繪畫藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的深度和廣度，風(fēng)俗畫擴(kuò)大了藝術(shù)的題材，滿足了多元審美需求，是畫家對現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的.大貢獻(xiàn)。

示例二:主題:《窗前讀信的少女》的藝術(shù)創(chuàng)作彰顯了人文精神的內(nèi)涵。

在這幅畫的中心位置；維米爾刻畫了一位正臨窗專心看信的女子，她神情專注；莊重大方。陽光從開啟的窗戶中百然傾瀉在人物臉頰、墻壁、帷幔上。區(qū)別于傳統(tǒng)宗教畫的圣光，畫家對自然光線運(yùn)用不僅使畫面充滿空間感，而且給作品增加了抒情的色彩。古典主義繪畫的嚴(yán)格要求，已不再是限制和束縛繪畫創(chuàng)作的規(guī)則。尼德蘭革命后，相對自由的社會環(huán)境，繁榮的經(jīng)濟(jì)，使藝術(shù)也擺脫了宗教和宮廷的束縛，更加廣泛地面向世俗生活。14世紀(jì)興起于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動，伴隨著新航路的開辟，世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，向西歐各國擴(kuò)展。人文精神得到傳播，人的地位、價(jià)值和現(xiàn)實(shí)幸福得到肯定，畫家們可以大膽地沖破過去千百年來禁錮人和藝術(shù)的宗教，把人的情感、愿望和現(xiàn)實(shí)生活作為自己從事藝術(shù)創(chuàng)作的藍(lán)本，充分彰顯了人文精神的深刻內(nèi)涵。

因此；該油畫是對14世紀(jì)以來人文精神的彰顯，藝術(shù)作品是傳達(dá)思想；情感和時(shí)代性的重要載體。

示例三:主題:《窗前讀信的少女》一定程度上折射出17世紀(jì)的時(shí)代風(fēng)貌。

《窗前讀信的少女》是17世紀(jì)中期荷蘭畫家的作品，畫家把中國青花瓷器放在醒目的位置，反映出歐洲人對中國瓷器的格外珍視，中國商品進(jìn)入歐洲家庭生活中。新航路開辟后，海上貿(mào)易十分活躍，帶動子荷當(dāng)造船業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，造船技術(shù)居世界領(lǐng)先地位。17世紀(jì)荷蘭取代西班牙壟斷世界貿(mào)易，有“海上馬車夫”之稱。依靠貿(mào)易壟斷公司，奪取重要據(jù)點(diǎn)。阿姆斯特丹成為國際貿(mào)易中心。世界貿(mào)易的發(fā)展，降低了商品成本，使得東方的奢侈品日漸成為西歐普通民眾家庭的日用品。因此，荷蘭畫家的油畫--定程度上折射出了世界市場拓展，中西文明交流的時(shí)代風(fēng)貌。24、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的“西方人從自身的狹隘角度出發(fā)；認(rèn)為歐洲人是在希臘——羅馬和猶太——基督教的‘優(yōu)越’文化傳統(tǒng)驅(qū)策下向外征服全球的”，可以分析得出“歐洲‘優(yōu)越’的文化傳統(tǒng)促進(jìn)西方文明的傳播”的論題；根據(jù)材料中的“不管怎樣看，中國在唐宋乃至馬可波羅時(shí)代的元朝，發(fā)達(dá)程度顯然超過中世紀(jì)的歐洲”，可以分析得出“中國古代文明程度要高于中世紀(jì)的歐洲”。從中確定一個(gè)論題，然后聯(lián)系所學(xué)史實(shí)進(jìn)行論證。如確定“歐洲‘優(yōu)越’的文化傳統(tǒng)促進(jìn)西方文明的傳播”的論題，可以從古希臘的民主政治和古羅馬的法律制度，以及材料“十字軍東征；商人階級的壯大、威尼斯與熱那亞的商業(yè)繁榮”涉及到的歷史事件來分析說明。同樣以此方式論證其他確定的論題。論述過程要邏輯嚴(yán)密，史論結(jié)合，闡述充分，表達(dá)清晰。

點(diǎn)睛：本題屬于開放性試題。這類試題往往根據(jù)材料信息可以提煉出兩個(gè)以上的觀點(diǎn)，考生可以同意其中任何一種，并對相應(yīng)觀點(diǎn)進(jìn)行分析說明。出這類命題的意圖是考查考生獨(dú)立的思維能力與開放思維的意識。解答開放型題，要防止感情用事，即使你確實(shí)認(rèn)為某種觀點(diǎn)是最正確，但真正作答時(shí)卻拿不出太多的證據(jù)。因此，選取所要闡述的觀點(diǎn)對答好開放題特別重要。從高考得分的角度講，應(yīng)遵循以下原則：（1）選擇與教材觀點(diǎn)相近的論點(diǎn)為闡述對象，這樣論證起來可以從教材中獲取較多的相關(guān)歷史資料，以說明相應(yīng)的觀點(diǎn)。（2）選擇歷史材料與理論依據(jù)最多的論點(diǎn)為闡述對象，可以看一下哪一種觀點(diǎn)可以從材料中獲得更多的資料支持。另外，有些問題除了需要材料論述外，還需要一定的理論說明，論點(diǎn)的理論依據(jù)是否充分，也是選取觀點(diǎn)的重要依據(jù)。【解析】第一等：①論題符合材料主旨；②能準(zhǔn)確理解材料；③邏輯嚴(yán)密；史論結(jié)合，闡述充分，表達(dá)清晰。第二等①論題基本符合材料主旨；②基本能理解材料；③闡述較充分，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。第三等①論題不太符合材料主旨；②對材料理解有偏差；③闡述欠充分，表達(dá)不清晰。

示例一。

論題：中國古代文明程度要高于中世紀(jì)的歐洲。

闡述：唐宋元時(shí)期；中國的文明程度遠(yuǎn)高于中世紀(jì)的歐洲。政治：專制主義中央集權(quán)制度不斷完善（科舉制；行省制等），國家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對外貿(mào)易興盛，國力強(qiáng)盛；文化：形成了以儒家思想為核心的東亞文化圈，文學(xué)藝術(shù)繁榮，科技領(lǐng)先世界；對外交往：通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路，中華文明遠(yuǎn)播歐洲，四大發(fā)明先后傳播到歐洲，并促進(jìn)歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型。反觀中世紀(jì)的歐洲，王權(quán)衰弱，分裂割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁；農(nóng)業(yè)落后，民眾生活窘迫；基督教文化使歐洲進(jìn)入黑暗時(shí)代；十字軍東征嚴(yán)重破壞打擊了伊斯蘭文明，給東方和西歐造成了巨大的物質(zhì)損失。

綜上所述；中國古代文明程度遠(yuǎn)高于中世紀(jì)的歐洲，