2024-2025學(xué)年高中政治第3單元中華文化與民族精神第六課我們的中華文化總結(jié)與評估作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE7第六課我們的中華文化一、選擇題(12×4＝48分)1．漢字，獨特的方塊字，字小乾坤大。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠信，誠信乃為人之本；“仁”字，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁者愛人；“忠”字，從心，中聲，不遺余力，赤誠無私為忠，這是指對眾人、對國家的心態(tài)。這體現(xiàn)了()A．中華文化求同存異，兼收并蓄B．漢字書寫中華文化，傳承中華文明C．中華民族精神是推動中華民族復(fù)興的動力D．漢字是中華文化一脈相傳的重要見證解析：從“漢字，獨特的方塊字，字小乾坤大”中可以看出，題干主要強調(diào)漢字在書寫和傳承中華文化過程中的作用，B正確；A、C與題意無關(guān)；D錯誤，史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。答案：B2．眾多中國古代建筑將哲學(xué)想象與歷史文脈融入磚石之中，已成為文化傳承的視覺象征。發(fā)源于民間的徽派建筑，雖為人作卻宛自天成，達到了“青山云外深，白屋煙中出”的和諧境界，體現(xiàn)了“天人合一”“物我為一”的精神追求。這表明()①傳統(tǒng)建筑的價值在于思想性②傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體③中華文化源遠流長、博大精深④文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④解析：①表述錯誤，傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，價值在于是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標記；④說法正確，但是題干沒有提到繼承和發(fā)展的關(guān)系，不選；題干中發(fā)源于民間的徽派建筑，雖為人作卻宛自天成，達到了“青山云外深，白屋煙中出”的和諧境界，體現(xiàn)了“天人合一”“物我為一”的精神追求。體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑是文化的物質(zhì)載體，②符合題意；題干中“眾多中國古代建筑將哲學(xué)想象與歷史文脈融入磚石之中，已成為文化傳承的視覺象征?！斌w現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深，③符合題意。故選C。答案：C3．(2024年四川成都高三二診)提起端午節(jié)，人們就會想起吃粽子、賽龍舟、祭屈原等習(xí)俗，其歷史可追溯到2000多年前我國遠古的祭龍日。當時，人們把五月視為惡月，希望以龍的威懾力驅(qū)除災(zāi)疫邪祟。此后，端午節(jié)就以祛除病疫、躲避兵鬼、驅(qū)邪禳災(zāi)的形式傳承。由此可見()①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀②民族節(jié)日是一國歷史文化成就的重要標記③中華文化內(nèi)容豐富，各民族文化異彩紛呈④中華文化源遠流長，傳統(tǒng)習(xí)俗有長久影響A．①③ B．①④ C．②③ D．②④解析：“提起端午節(jié)，人們就會想起吃粽子、賽龍舟、祭屈原等習(xí)俗，其歷史可追溯到2000多年前我國遠古的祭龍日”，既說明白民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，也說明白中華文化源遠流長和傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響。由此可見，①④符合題意，可以入選。文化遺產(chǎn)是一國歷史文化成就的重要標記，故②表述錯誤，不能入選；③表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是B項。答案：B4．“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，照舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春時，我們又會枝繁葉茂，猶如新生?！迸_灣詩人的這首《只要我們有根》體現(xiàn)了()①中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征③自強不息是中華民族的立業(yè)根基④中華民族精神是中華民族之魂A．①③ B．③④ C．②④ D．①②解析：臺灣詩人的這首《只要我們有根》體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留其基本特征，中華民族精神是中華民族之魂，②④符合題意；中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷材料沒有體現(xiàn)，解除①；勤勞英勇是中華民族的立業(yè)根基，③是錯誤的；故本題答案選C。答案：C5．中國家書文化積淀深厚，上至軍政要事，下至兒女情長，橫至天文地理，縱至朝代興亡，記載了人間的喜怒哀愁，刻錄了世事的炎涼興衰。家書的文化價值在于()①有助于探討中華文明的演進②促使傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承③奠定了中華民族的立業(yè)根基④為中華文明的傳承供應(yīng)了載體A．①③ B．①④ C．②③ D．②④解析：此題考查傳統(tǒng)文化的繼承與源遠流長的中華文化。傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，②表述錯誤；中華民族的立業(yè)根基是勤勞英勇的民族精神，不是家書，③錯誤；中國家書文化積淀深厚，上至軍政要事，下至兒女情長，橫至天文地理，縱至朝代興亡，記載了人間的喜怒哀愁，刻錄了世事的炎涼興衰，這表明中國家書有助于探討中華文明的演進，為中華文明的傳承供應(yīng)了載體，故①④正確。故選B。答案：B6．作家王蒙曾說：“漢字給我們的信息量實在是太豐富了，它既是一幅美術(shù)作品，也表達著聲音，還表達著歷史的典籍，表達著已經(jīng)不能夠說話的那些人的才智和感情?！笨梢?，漢字()①以其豐富的內(nèi)涵傳承了中華文明②記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡③以其魅力推動中華文化走向世界④集中表達了民族情感與文化韻味A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析：“漢字給我們的信息量實在是太豐富了，它既是一幅美術(shù)作品，也表達著聲音，還表達著歷史的典籍”說明漢字文化內(nèi)涵豐富，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，①正確；文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，漢字是中華文化的基本載體，記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，②正確；材料未涉及中華文化走向世界，③與題意不符；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)會不同民族文化的韻味，④錯誤。本題選A。答案：A7．民居是人類生活的基本要素，也是文化景觀的重要元素。中國地域?qū)掗煟匀缓蜕鐣h(huán)境差異很大，形成了不同風(fēng)格的中式民居建筑，如北京四合院、陜北窯洞、北方草原的蒙古包、江南水鄉(xiāng)民居、客家圍屋、吊腳樓等。在觀賞這些民居建筑時，我們可以領(lǐng)悟到()①不同區(qū)域文化既溝通融合又保持各自特色②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色調(diào)③各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征④各民族文化都是中華文化的珍寶A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析：材料體現(xiàn)中華文化的區(qū)域性特征，不同區(qū)域文化既溝通融合又保持各自特色、各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征均是中華文化區(qū)域性特征，故題肢①③符合題意；題肢②④反映的是中華文化民族性特征，與上述材料的指向無關(guān)，故解除。故本題答案選B。答案：B8．每年5月的其次個星期日是現(xiàn)代母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國家都有母親節(jié)。美國人視康乃馨為獻給母親的花，中國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。上述文化現(xiàn)象說明()A．文化具有民族性和區(qū)域性B．文化具有差異性和包涵性C．文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性D．文化具有融合性和科學(xué)性解析：多數(shù)國家都有母親節(jié)以及不同國家母親節(jié)所選花的不同，說明白文化具有差異性和包涵性。B正確。答案：B9．佛山石灣陶塑藝術(shù)，起源于唐朝，具有深厚的民族風(fēng)格和嶺南鄉(xiāng)土氣息，它上承漢代陶塑的傳統(tǒng)，又汲取了唐宋以來國畫的手法，以及嶺南木雕的技巧等特色，創(chuàng)建出自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這說明()①文化與經(jīng)濟相互交融 ②文化在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新③文化有顯明的區(qū)域性 ④中華文化源遠流長、博大精深A(yù)．①② B．③④ C．①②③ D．②③④解析：源于唐朝的陶塑藝術(shù)具有民族風(fēng)格和嶺南文化氣息，說明白③④。發(fā)展中承襲漢代陶塑傳統(tǒng)，汲取唐宋手法，說明白②。①與陶塑藝術(shù)發(fā)展無關(guān)。答案：D10．國學(xué)博士楊子老師認為：“透過文字可以看到我們祖先的文化。就好比造了船，就可以去航海。沒有文字，明顯會失去這種實力。”這句話說明()A．史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證B．中華文化博大精深C．漢字是中華文化的基本載體D．中華民族精神是中華民族之魂解析：題目中，國學(xué)博士楊子老師認為：“透過文字可以看到我們祖先的文化。就好比造了船，就可以去航海。沒有文字，明顯會失去這種實力。”這句話說明漢字是中華文化的基本載體；故C選項入選。A、B、D選項與題意不符。答案：C11．2024年7月22日，來自美、德、法等9個國家的225名海外華裔青少年，和500余名鄭州中小學(xué)生同上“傳統(tǒng)文化體驗課”。圍棋、書法、茶藝、葫蘆絲、篆刻……學(xué)生們各顯身手，共同溝通，真實地感受“根”的存在。這說明開展該活動()①有利于傳承中華文明，共筑精神家園②有利于傳承傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)民族文化獨特魅力③有利于承襲傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新④有利于增加世界各國對中華文化的認同感和歸屬感A．①②B．①④C．②③D．③④解析：開展該活動有利于傳承中華文明，共筑精神家園，有利于傳承傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)民族文化獨特魅力，①②正確；“承襲傳統(tǒng)文化”的說法錯誤，③不選；④中“增加世界各國”的說法錯誤。答案：A12．元稹有詩云：“獅子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔?！焙栾L(fēng)行于唐代朝野，胡舞的傳入引起了中土樂舞的變革，對中國后來的舞蹈和戲劇產(chǎn)生過深遠的影響。這告知我們()①要主動地推動中華文化走向世界②文化溝通借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑③敬重文化多樣性促進本民族文化發(fā)展④中華文化具有特有的包涵性A．①② B．①③ C．②③ D．③④解析：依據(jù)材料中的“胡舞風(fēng)行于唐代朝野，胡舞的傳入引起了中土樂舞的變革，對中國后來的舞蹈和戲劇產(chǎn)生過深遠的影響”信息可以推斷題肢③④正確；題肢①與題意無關(guān)，故解除；題肢②說法錯誤，因為文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，故答案選D。答案：D二、非選擇題(52分)13．(32分)閱讀材料，完成下列要求。今日的中華文化正自信走向世界舞臺。從“一帶一路”相關(guān)國家和地區(qū)所興起的漢語熱、武術(shù)熱、書法熱到“快樂春節(jié)”活動，“一帶一路”不僅促進了商業(yè)的發(fā)展，更促進了文化革新，帶來了生動而活力四射的文化溝通，使“一帶一路”相關(guān)國家和地區(qū)民心相通、心愿相連。(1)結(jié)合材料并聯(lián)系實際，運用文化生活學(xué)問分析中華文化為什么能夠自信地走向世界。(2)習(xí)近平指出，人文溝通是“前人栽樹，后人乘涼”的長期事業(yè)，請你就如何促進中國與“一帶一路”沿線國家的人文溝通提兩條合理化建議。解析：第(1)問設(shè)問指向中華文化走向世界的緣由，沒有明確限定學(xué)問范圍，須要從關(guān)鍵詞入手，多角度考慮緣由。首先，中華文化走向世界屬于文化溝通和傳播，所以考慮文化傳播的途徑和手段；其次，經(jīng)濟、政治確定文化，材料中我國綜合國力的增加是中華文化走出去的物質(zhì)條件；再次，中華文化源遠流長、博大精深、包涵性，契合了世界人民的共同的價值追求。從這三個角度分析整理即可形成完整答案。第(2)問要求就如何促進中國與“一帶一路”沿線國家的人文溝通提兩條合理化建議。屬于開放性試題，要提的建議是關(guān)于如何推動中國與“一帶一路”沿線國家的文化溝通，所以提的建議必需是措施，并且具有可操作性。只要言之有理，均可。答案：(1)經(jīng)濟、政治確定文化。中國經(jīng)濟實力的增加和對外開放水平的提高，為中華文化自信地走向世界奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。中華文化源遠流長、博大精深，具有包涵性和時代性，契合了世界人民的共同的價值追求，中國借助文化節(jié)慶活動和現(xiàn)代科技，拓寬了傳播渠道。增加傳播實力，提高了文化的國際影響力。(18分)(2)①促進中國與“一帶一路”沿線國家雙向留學(xué)，推動教化機構(gòu)間的溝通合作。(6分)②舉辦文化論壇和藝術(shù)節(jié)，加深對雙方文化的了解；(4分)③支持藝術(shù)機構(gòu)、博物館、圖書館之間的溝通；舉辦中國文化名人講座，向“一帶一路”沿線國家民眾介紹中國文化。(4分)14．(20分)材料“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，秉承開放包涵的絲路精神，不限國別范圍，不搞封閉排外機制，不以限制他國經(jīng)濟命脈、變更他國政治制度為目的，有意愿的國家和經(jīng)濟體均可參加。通過“一帶一路”，世界見識到一個負責(zé)任大國的氣度和胸襟。依據(jù)材料，運用《文化生活》中文化的多樣性和中華文化包涵性的相關(guān)學(xué)問，談?wù)勗凇耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想上應(yīng)當持有的合理看法。解析：本題設(shè)問明確，