2024-2025學(xué)年新教材高中語文第8單元責(zé)任與擔(dān)當(dāng)群文閱讀六責(zé)任與擔(dān)當(dāng)教案新人教版必修下冊

PAGE7-責(zé)任與擔(dān)當(dāng)閱讀導(dǎo)引人生的真諦在于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，一個拒絕擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人必定無法在社會中生存。何謂“擔(dān)當(dāng)”？如何“擔(dān)當(dāng)”？下面幾篇文章會引起你一些思索，給你一些借鑒。談儒家擔(dān)當(dāng)觀(節(jié)選)何謂“擔(dān)當(dāng)”？依據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的說明是“接受并負起責(zé)任”；《辭?！返恼f明是“擔(dān)負、承當(dāng)”。其基本意思都是勇于接受，并擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。它具有一種劇烈的責(zé)隨意識，以及由此而來的憂患意識。檢索《四庫全書》，“擔(dān)當(dāng)”這個詞直到宋代才出現(xiàn)，但有關(guān)“擔(dān)當(dāng)”意識在先秦時期就有較為充分的表達。先秦時期儒家擔(dān)當(dāng)觀起先形成，這一時期敬重君子人格，儒家典籍中有關(guān)君子的記載特別多，而君子必需具有擔(dān)當(dāng)意識。《周易》曰：“天行健，君子以自強不息?！闭J為君子處世，就應(yīng)當(dāng)像天那樣保持生生不息的強健氣概，堅韌奮斗，永不停止?！兑讉鳌愤€引孔子的話說，“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”在《論語》中也有關(guān)于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷?，如曾參說“士不行以不弘毅，任重而道遠”。《孟子》則有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“樂以天下，憂以天下”的思想。屈原《離騷》中有“哀民生之多艱”，“吾將上下而求索”等。這些都表達了對國家、民族命運的關(guān)懷，對百姓生活的關(guān)切，以及對自己肩負責(zé)任的醒悟相識。也正是在這種擔(dān)當(dāng)觀的影響下，出現(xiàn)了《呂氏春秋》所描寫的“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，視死如歸”的現(xiàn)象。典型的例子，如東漢末年黨錮之禍時，李膺“欲以天下風(fēng)教是非為己任”(《后漢書·李膺傳》)，陳蕃、范滂也有“澄清天下之志”，后都慷慨赴難。五代十國時期，朝代更迭頻繁，社會動蕩擔(dān)憂，風(fēng)氣敗壞，士大夫的擔(dān)當(dāng)意識有所弱化。宋代建立后，為了變更這種社會及政治上之頹風(fēng)，提倡、重視氣節(jié)，理學(xué)興起，儒家擔(dān)當(dāng)觀也進一步充溢、完善。理學(xué)大師們都有很劇烈的擔(dān)當(dāng)意識。如北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；程顥、程頤重視忠孝節(jié)義的氣節(jié)觀。文獻中較早運用“擔(dān)當(dāng)”這個詞的，是程顥、程頤弟子整理的《二程遺書》。其中“擔(dān)當(dāng)”的意思就是“擔(dān)當(dāng)，并負責(zé)任”。朱熹運用“擔(dān)當(dāng)”最為頻繁，《朱子語類》《晦庵集》中多次出現(xiàn)“擔(dān)當(dāng)”一詞。從文獻看，南宋時期“擔(dān)當(dāng)”一詞不僅理學(xué)大師們接受、運用，一般士人、大臣也廣泛運用。如名臣李綱在信中就提道：“萬一急缺，雖無指揮，亦須擔(dān)當(dāng)?！蔽奶煜樵诮o皇帝的奏折中寫道：“天下有事，凡能擔(dān)當(dāng)開拓排憂解難，惟其才耳?！痹鲿r期“擔(dān)當(dāng)”的運用更為普遍。明末東林黨人顧憲成、高攀龍等人勇于擔(dān)當(dāng)，不畏強權(quán)，為民請命，大膽彈劾朝中權(quán)貴。陳繼儒更以“擔(dān)當(dāng)”為視角對人進行視察、評判，說“大事難事看擔(dān)當(dāng)?！泵髂┣宄酰櫻孜涮岢觥疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”；王船山也呼吁“匡維世教以救君之失，存人理于天下者，非士大夫之責(zé)乎？”總體來說，宋代以來，尤其是理學(xué)成為社會主流思想以來，擔(dān)當(dāng)精神不僅為君子、士人所接受，也滲透到社會各個層面，成為社會的主流價值觀。儒家擔(dān)當(dāng)觀因具有劇烈的責(zé)隨意識、深厚的憂患意識、倡行君子人格、勇于奉獻，在漫長的封建社會對促進國家統(tǒng)一、社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、文化旺盛等發(fā)揮過主動的作用。時至今日，仍舊具有確定的啟發(fā)作用，值得傳承與借鑒。(節(jié)選自《談儒家擔(dān)當(dāng)觀》)家是游子的心靈港灣家是游子的心靈港灣，是濃得化不開的情結(jié)。然而古往今來，少小離家建功立業(yè)，幾乎成為一以貫之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因為不眷顧家園親情，而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國。家國情懷，與其說是心靈感受，毋寧說是生命自覺和家教傳承。無論是《禮記》里修身齊家治國平天下的人文志向，還是《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)，抑或是陸游“家祭無忘告乃翁”的忠誠執(zhí)著，家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，更近乎你我內(nèi)心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生起先的地方?！睹献印酚醒裕骸疤煜轮驹趪瑖驹诩?，家之本在身。”家是國的基礎(chǔ)，國是家的延長，在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會與個人，都是密不行分的整體。“國家好，民族好，大家才會好”，“小家”同“大國”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。正因為感念個人前途與國家命運的同頻共振，所以我們主動融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)走向濟世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國情懷宛如絡(luò)繹不絕的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤著每個人的精神家園。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨歸，把遠大志向與個人志向、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)隨意識和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和志向志向，在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所隱藏的時代課題。“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！必?zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓所在。當(dāng)我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。更好地兼顧小家與國家，將對家的情意深凝在對他人的大愛、對國家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的為民情深，常懷愛民之心、常思興國之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人家國情懷的生動寫照。國而忘家，公而忘私，把個人價值寄予在對國家和人民的大愛與奮斗中，見證共產(chǎn)黨人的忠誠信仰和無私情懷。以偉岸人格承接宏大擔(dān)當(dāng)，以家國情懷托舉復(fù)興使命，每個黨員干部都應(yīng)有這樣的使命自覺。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！本裼辛藲w屬，生命就有意義。家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的意義。(選自2016年01月20日《人民日報》)談青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)材料一：新華社北京3月16日電“在新冠肺炎疫情防控斗爭中，你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣闊疫情防控人員一道，不畏艱險，沖鋒在前，舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力氣，交出了合格答卷?！绷?xí)近平總書記15日給北京高校援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信，向他們和奮斗在疫情防控各條戰(zhàn)線上的廣闊青年致以真誠的問候。諄諄囑托，激勵著廣闊青年勇挑重擔(dān)，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)貢獻力氣，讓青春在黨和人民最須要的地方綻放絢麗之花。云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)園子村包村扶貧干部肖華龍始終關(guān)注著疫情防控的動態(tài)。那些奮戰(zhàn)在一線的同齡人的感人事跡，也激勵著這位高校畢業(yè)后便投身脫貧攻堅的年輕人。談起工作，肖華龍充溢干勁，“現(xiàn)在的工作重心是幫助村民鞏固脫貧成效，2024年全面建成小康社會，我們不能落后！”23歲的黃子高去年從北京高校畢業(yè)后，選擇來到西藏拉薩中學(xué)支教。自學(xué)校線上教學(xué)開展以來，黃子高每天都要花費數(shù)小時進行備課，力爭為雪域高原的孩子們供應(yīng)更高質(zhì)量的教化?！半m不能去前線抗疫，但我可以在教書育人中貢獻力氣。我確定會牢記總書記的囑托，與奮戰(zhàn)在抗疫一線和各條戰(zhàn)線的青年一起，用奮斗書寫無悔青春。”他說。通過電視和網(wǎng)絡(luò)了解戰(zhàn)“疫”一線前輩們的故事，已經(jīng)成為這段日子里北京高?？谇会t(yī)學(xué)院學(xué)生趙虹喬的習(xí)慣?！八麄円試液腿嗣竦男枨鬄榧喝?，不畏艱險，舍生忘死，是我學(xué)習(xí)的楷模。”趙虹喬說，“作為一名醫(yī)學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，熬煉過硬本事，時刻打算著，將青春的光彩揮灑在黨和人民最須要的地方！”(摘編自《彰顯蓬勃力氣交出合格答卷——習(xí)近平總書記給北京高校援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信激勵廣闊青年勇挑重擔(dān)，接著奮斗》)材料二：“撒嬌”“賣萌”“寶寶”“小確幸”……類似這些詞語是部分90后、00后身上的標簽，很多人也在擔(dān)憂這些年輕人能否扛起將來的重擔(dān)。就在今日這場看不到敵人、看不到硝煙，但卻要直面生死的戰(zhàn)場之上，這些青年人呈現(xiàn)了他們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。圍繞“愛國是最大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“青年是愛國擔(dān)當(dāng)?shù)纳姟薄白屒啻簥^斗與民族復(fù)興同頻共振”等話題，馮秀軍為觀眾們講解并描述了戰(zhàn)“疫”里的最美青春。課堂上，一幅幅戰(zhàn)“疫”圖片和一段段生動的故事，呈現(xiàn)出當(dāng)下青年人的青春“蝶變”，也讓我們看到了中國一代代青年的愛國奮斗歷程。馮秀軍強調(diào)，“在一個國家和民族的歷史傳承之中，青年，就是每一個時代的接棒人。父輩終會老去，青年必需接過前人肩頭的擔(dān)子和責(zé)任。每一代青年都有自己的人生際遇，也有自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每一代青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任的樣子，成就了這個國家和民族的當(dāng)下和將來?！?摘編自2020年3月10日人民網(wǎng)報道《全國高校生同時在線！現(xiàn)象級“思政大課”云端開講》)材料三：正如當(dāng)時的萬千學(xué)子一樣，國難當(dāng)頭的緊急時刻，少年蔡其矯并未執(zhí)著于個體的特質(zhì)，即便步入上海暨南高校深造，也未流連于十里洋場、花前月下，而是以救亡圖存、共赴國難為己任。盧溝橋的槍聲響起后，父親蔡鐘泗帶著全家避居印尼。可是，蔡其矯不甘偷安異域，1938年春節(jié)，他不顧父親反對，假到昆明西南聯(lián)大深造之名，毅然乘船回國。他在新加坡中轉(zhuǎn)時，經(jīng)人買到英文版的《西行漫記》，并一路翻閱，及至仰光，革命浪漫主義的熱忱已延燒整個胸腔。此時，曾相約回國救亡的同學(xué)王孫靜，同樣苦于家長阻撓不能離家。見到蔡其矯后，王孫靜便把行李放在蔡其矯箱中，以送其上船為由，與家人不辭而別。他們都是華僑子弟，他們都為國難慷慨赴死，他們的目的地，都是延安。(摘編自2018年12月25日《福建日報》文章《春天永不歸去，海浪從未止息——詩人蔡其矯百年誕辰回望》)“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一主題要求我們學(xué)習(xí)古代仁人志士愛國愛民的情懷，以及講責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?，心懷天下，堅守道義，恪守正確價值觀，增加為中華民族復(fù)興而讀書的責(zé)隨意識。作為新時代的青年，我們要勇于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起國家強盛、民族振興、人民華蜜的責(zé)任。而我們的首要任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問、駕馭過硬本事，將來為實現(xiàn)中國夢作出更大貢獻?？茖W(xué)最重，名利最輕錢學(xué)森不顧艱難險阻，不顧美國的威逼利誘，一心回國，投入到祖國的建設(shè)當(dāng)中?！耙粋€杰出的航天農(nóng)耕社會又能干出什么呢？”美國國務(wù)卿曾這樣問道。他答：“在我的祖國，我干什么都可以。假如我想，我可以去種蘋果?！痹谌咳硕加X得不行能的時候，“美國人能造出來的東西，我們中國人也可以，我們不比美國人少個腦子。我發(fā)誓我要用我的學(xué)識變更中國人的命運，我要讓中國擁有屬于自己的原子彈和導(dǎo)彈?！彼銕ьI(lǐng)著科研隊伍，從無到有，造出了兩彈一星。在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。完成國家的興起，民族的復(fù)蘇，須要每個人的不斷努力。只有每個人都行動起來，努力學(xué)習(xí)學(xué)問。培育創(chuàng)新精神，為國家的復(fù)興做出自己的一份貢獻，國家才能發(fā)展，才能使中華民族矗立于世界民族之林。陳金水獻身祖國氣象事業(yè)陳金水從氣象學(xué)院畢業(yè)后，離開山清水秀的浙江只身來到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的氣象站。在臥房里懸掛著“祖國的氣象事業(yè)高于一切”的橫幅，以表明自己的心跡。他是這樣說也是這樣做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活環(huán)境極為艱苦，終年積雪，萬里無人。由于低壓高寒，他吃不上煮熟的飯，吃不到簇新蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他為青藏高原的氣象事業(yè)，做出了開創(chuàng)性的貢獻。孫家棟造一輩子“中國星”孫家棟被稱為中國航天的“大總師”，從“東方紅一號”到“嫦娥一號”，從“風(fēng)云氣象衛(wèi)星”到“北斗導(dǎo)航衛(wèi)星”，背后都有他主持負責(zé)的身影，翻開他的人生履歷，就猶如閱讀一部中華人民共和國航天事業(yè)的發(fā)展史。如今90多歲的孫家棟，與衛(wèi)星打了一輩子交道。20世紀70年頭，孫家棟帶領(lǐng)團隊研制我國第一顆返回式遙感衛(wèi)星，放射時出現(xiàn)了意外。震驚過后，孫家棟帶著團隊成員在天寒地凍中把大片的沙漠翻了一尺多深，拿篩子把炸碎的火箭衛(wèi)星殘骸篩出來，最終找到了失敗的緣由。一年后，一顆新的衛(wèi)星騰空而起。1984年，中國第一顆試驗通信衛(wèi)星放射后，在向定點位置漂移過程中發(fā)生了意外。孫家棟堅決地發(fā)出了打破常規(guī)的指令要求再調(diào)5度，最終使衛(wèi)星化險為夷。2004年，當(dāng)國家啟動“嫦娥一號”探月工程時，75歲的孫家棟毅然接下了首任探月工程總設(shè)計師的重擔(dān)。三年后，我國第一顆繞月人造衛(wèi)星“嫦娥一號”放射升空，使我國成為世界上為數(shù)不多的具有深空探究實力的國家。大愛彰顯責(zé)任33歲的龔大錟和25歲的李成環(huán)結(jié)婚后，將婚禮所剩的錢全部捐出，為700名孤兒購買了700雙棉鞋。11月20日，夫婦倆與3位愛心人士帶著棉鞋和電腦、書籍等物品前往玉樹結(jié)古鎮(zhèn)，在返回途中發(fā)生車禍。12月4日，李成環(huán)因傷情惡化不幸離世。龔大錟夫婦的事跡被媒體報道后，感動了甘青兩省甚至全國的人們，廣闊網(wǎng)友贊其為“最美夫婦”?！坝⑿鬯緳C”樹起責(zé)任的大旗5月29日，杭州長運客運二公司快客司機吳斌駕駛大客車從無錫返回杭州。當(dāng)該客車以一百碼的速度行駛在高速馬路上時，數(shù)斤重的鐵片突然從天而降，擊破擋風(fēng)玻璃后又刺入了吳斌的腹部，導(dǎo)致吳斌瞬間肝臟碎裂。吳斌雖身受劇痛，卻鎮(zhèn)靜地完成換擋、剎車等一系列平安操作，將車緩緩靠邊停好，開啟雙跳燈、打開車門，平安疏散旅客，確保了大客車上24名旅客安穩(wěn)無恙，他因傷勢過重搶救無效死亡，【問題探究】1．請依據(jù)《談儒家擔(dān)當(dāng)觀》一文談?wù)劇皳?dān)當(dāng)”的含義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)依據(jù)詞典，“擔(dān)當(dāng)”的基本意思是勇于接受并擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，它包含著劇烈的責(zé)隨意識以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的憂患意識。(2)依據(jù)儒家的觀點，“擔(dān)當(dāng)”意識的有無是推斷一個人能否成為君子的重要依據(jù)，缺乏“擔(dān)當(dāng)”意識的人確定不配稱君子。2．請依據(jù)《家是游子的心靈港灣》說說我們應(yīng)當(dāng)如何培育“家國情懷”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)注意家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國平天下為旨歸，把遠大志向與個人志向、家國情懷與人生追求熔融合一，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本