2025屆金華市十校高三語文上學(xué)期期末調(diào)研考試卷附答案解析

屆金華市十校高三語文上學(xué)期期末調(diào)研考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘2025.01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國，是我們民族文化的搖籃。作為一個(gè)地理概念，其內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)漸次擴(kuò)展的過程。上古時(shí)華夏族建國于黃河流域，自認(rèn)為居天下之中央，故稱中國，而將周邊地區(qū)稱為四方?！对娊?jīng)·大雅·生民之什》說：“民亦勞止，乞可小康。惠此中國，以綏四方?！薄肚f子·田子方》載：“吾聞中國之君子，明乎禮義而陋于知人心?！倍呔鶠榇肆x。秦漢以后，以漢族為主體的“大一統(tǒng)”中央政權(quán)建立，歷朝版圖時(shí)有損益，但基本趨勢是不斷拓展。清代疆域“東極三姓所屬庫頁島，西極新疆疏勒，至于蔥嶺，北極外興安嶺，南極廣東瓊州之崖山”(《清史稿·地理志》)，包括今蒙古人民共和國全境和俄羅斯的部分領(lǐng)土。在漫長的歷史年代里，隨著疆域的擴(kuò)大，社會(huì)的發(fā)展，中國境內(nèi)各族間的聯(lián)系紐帶愈益強(qiáng)化，民族共同體諸要素(共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì))漸趨完備。進(jìn)入近代，由于西方資本主義殖民勢力的侵入，中國境內(nèi)各族更增進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的整體意識(shí)，進(jìn)一步形成自覺的民族觀念，“中華民族”遂成為中國境內(nèi)諸民族的共同稱謂。在全世界范圍內(nèi)，“凡遇他族而立刻有‘我中國人’之一觀念浮于其腦際者，此人即中華民族一員也”。中國文化是中華民族對(duì)于人類的偉大貢獻(xiàn)。獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的哲學(xué)宗教，完備深刻的道德倫理，共同構(gòu)成了中國文化的基本內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長期處于世界領(lǐng)先的地位。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是有著活的生命?！皞鹘y(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把它所接受過來的忠實(shí)地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然的過程那樣，在它的形態(tài)和形式的無限變化與活動(dòng)里，永遠(yuǎn)保持其原始的規(guī)律，沒有進(jìn)步?！?黑格爾語)。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性。它無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里，時(shí)時(shí)刻刻都能夠感覺到它的存在。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。(摘編自張岱年方克力《中國文化概論》)材料二：文化傳統(tǒng)的全稱大概是“文化的傳統(tǒng)”，落腳在傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可捉摸，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中，還在你我的靈魂之中。文化傳統(tǒng)是不死的民族魂。它產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)。簡單說來，文化傳統(tǒng)就是民族精神。一個(gè)民族有一個(gè)民族的共同生活、共同語言，從而也就有它們共同的意識(shí)和無意識(shí)，或者叫共同心理狀態(tài)。民族的每個(gè)成員，正是在這種共同生活中誕生、成長，通過民族共同語言來認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活、形成意識(shí)、表達(dá)愿望的。生活對(duì)于他們就是一片園地，語言對(duì)于他們便是一種工具，大凡在這種生活里不存在的現(xiàn)象和愿望，由這種生活導(dǎo)不出的方式和方法，為這種語言未曾表達(dá)過的意念，用這種語言無法道出來的思想，自然不會(huì)形成為這一民族的共同心理；即使有時(shí)這個(gè)民族的某個(gè)或某些成員會(huì)釀出某些獨(dú)特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社會(huì)力量的威懾，不是迅速銷聲匿跡，便是陷于孤芳自賞，而很難擠進(jìn)民族的共同圈子里去，除非有了變化著的共同生活做后盾。惟有那些為這一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能時(shí)刻得到鼓勵(lì)和提倡，包括社會(huì)的推崇和個(gè)人的向往，其道大行，成為巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)力量。這樣，日積月累，暑往寒來，文化傳統(tǒng)于是乎形成。一般說來，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷(靈魂歸宿)。個(gè)人的意志自由，在這里沒有多少絕對(duì)意義，它超越不出文化傳統(tǒng)。但也正因如此，文化傳統(tǒng)便成了一種無聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征。沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在，一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定，一個(gè)國家如何能鞏固。當(dāng)然，這并非說文化傳統(tǒng)是不變的。因?yàn)殡S著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分。但是必須注意，文化傳統(tǒng)的變化無論如何總是緩慢的、漸進(jìn)的，不會(huì)一蹴而就，即使在社會(huì)急劇變幻的革命時(shí)期也是如此。當(dāng)然，這也并非說文化傳統(tǒng)不會(huì)接受外部世界的影響而變化自己的內(nèi)容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸；只要有接觸，便有交流；只要有交流，便有變化。但是，從接觸到交流到變化，中間有著一系列復(fù)雜的過程。大體說來，兩種不同文化(帶著自己的文化傳統(tǒng))由于婚姻、交通、貿(mào)易、侵略、擴(kuò)張等原因相接觸而互播時(shí)，起先往往互相驚奇，彼此觀望；而后則互相攻訐，彼此拒斥；最后乃互相學(xué)習(xí)，彼此交流。而學(xué)習(xí)所取、交流所得，仍需經(jīng)過自己文化傳統(tǒng)這個(gè)“有機(jī)體”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才會(huì)成為傳統(tǒng)中的一個(gè)新成分，帶來傳統(tǒng)的變化。這時(shí)候，反觀其與原型的同異，雖然未必面目全非，卻讓人覺得很陌生。這是歷史和現(xiàn)實(shí)所反復(fù)證明了的。(摘編自龐樸《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作為民族文化的搖籃，“中國”可以看作一個(gè)地理概念，最初包含黃河流域和以其為中心逐漸向周邊擴(kuò)展的廣大地區(qū)。B.近代，西方勢力的入侵使中國境內(nèi)各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的整體意識(shí)加強(qiáng)，促進(jìn)了自覺民族觀念的進(jìn)一步形成。C.文化傳統(tǒng)簡單來說就是民族精神，它不具備有形的實(shí)體，產(chǎn)生于民族實(shí)踐活動(dòng)，存在于一切傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的文化之中。D.生活中的某些新元素經(jīng)過緩慢積淀、篩選、整合，就會(huì)替代傳統(tǒng)中的某些衰亡的舊成分，最終成為傳統(tǒng)中新的部分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一引用的《詩經(jīng)》《莊子》《清史稿》的內(nèi)容均證明了“中國”這個(gè)概念在“漸次擴(kuò)展”。B.材料一引用黑格爾的話不僅僅是為了證明傳統(tǒng)是歷史的結(jié)晶，更說明了其也可能發(fā)生變化。C.材料二指出文化傳統(tǒng)影響生活的方方面面，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國家鞏固起著極其重要的作用。D.材料二指出不同民族的文化經(jīng)過交流整合可以使傳統(tǒng)發(fā)生變化，甚至可能讓人產(chǎn)生陌生感。3.下列表述能夠作為論據(jù)支持“文化傳統(tǒng)是一種惰性力量”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)在部分年輕人迫于生活的壓力，選擇“躺平”的生活方式。B.不少大城市老年人選擇“自主抱團(tuán)取暖”，減輕子女的負(fù)擔(dān)。C.每年“五一”“十一”期間的人口流動(dòng)現(xiàn)象引發(fā)社會(huì)的關(guān)注。D.當(dāng)代人重視家庭和睦，主張包容，努力建設(shè)和諧發(fā)展的社會(huì)。4.請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，用簡練的語言概括出“文化傳統(tǒng)”的基本特征。(4分)5.“當(dāng)前中國正從‘熟人社會(huì)’向‘陌生人社會(huì)’快速轉(zhuǎn)化。節(jié)假日走親訪友的人逐漸減少，‘零零后’群體中甚至大量存在‘?dāng)嘤H’現(xiàn)象。但這些變化并未影響人與人之間的相互尊重及團(tuán)結(jié)對(duì)外的民族情感。”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)這句話加以闡釋。(6分)浙考神墻750(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。九三年肖江虹六月末的陽光照在無雙中學(xué)新落成的教學(xué)大樓上，三層，外墻有雪白的瓷磚，反射著白剌剌的光芒，氣勢力壓無雙鎮(zhèn)的鎮(zhèn)政府辦公樓。父親站在大樓前，對(duì)建筑隊(duì)一撥人表達(dá)了感謝，他兩手叉腰，看樣子是想說些豪言壯語，突然教導(dǎo)主任跑來對(duì)他說縣教育局來電話，要他馬上去縣城開個(gè)緊急會(huì)。父親點(diǎn)點(diǎn)頭。教導(dǎo)主任臉上有了難色：你接下來有兩節(jié)初二三班語文課，我查了一下，所有語文老師都在課上，這個(gè)咋整?父親指著盧開智①，說你去給我代兩節(jié)課吧！往后退了兩步，盧開智慌忙搖手。父親說正好到《狂人日記》，就按你的想法上。教導(dǎo)主任表達(dá)了他的擔(dān)憂，說這廝畢竟不在編制內(nèi)。父親指著自己的鼻尖說首先我是校長，又指著盧開智說他能不能上我心里有數(shù)。當(dāng)滿頭水泥灰，雙腳泥湯水的建筑隊(duì)灰漿工人走進(jìn)教室一瞬間，當(dāng)即驚起一灘鷗鷺。倒不僅僅是以貌取人，關(guān)鍵是建筑工人介紹自己時(shí)都顯得臉色慘白驚魂未定。鎮(zhèn)定從介紹周樹人開始，他兩手撐在講桌上，先講了大先生和弟弟以及弟媳的公案。八卦總能讓人聚精會(huì)神。接下來他在黑板上寫下《狂人日記》的標(biāo)題，建筑工人沒有立即進(jìn)入課文內(nèi)容，他先說了一個(gè)古怪的名字：尼古拉·亞歷山大羅維奇·杜勃羅留波夫(這個(gè)名字當(dāng)時(shí)我是沒法記住的，很多年后查閱資料才搞清楚全名)。建筑工人說這個(gè)名字很長的人有個(gè)觀點(diǎn)，文學(xué)必須強(qiáng)調(diào)真實(shí)性和人民性，人民性表現(xiàn)得最充分的地方，也就是生活的真實(shí)性最充分的地方?；覞{工人說要反映人民的思想、感情、意志和愿望，就必須拋棄偏見，努力滲透進(jìn)他們的精神，這里的他們，就是你們無雙鎮(zhèn)上的每一個(gè)人，也包括在座的你們，體驗(yàn)?zāi)銈兊纳詈透星?，只有平視，也只能平視，才能表達(dá)出你們真正的情感，而這種表達(dá)如果帶有哪怕一丁點(diǎn)認(rèn)知上的優(yōu)越感，都是不真實(shí)的。消化這段話，我花了整整十五年的時(shí)間。那堂課具體講什么只能記個(gè)大概，但是短短四十分鐘，我們初二三班所有人見證了一個(gè)灰漿工人如何從結(jié)結(jié)巴巴到飛揚(yáng)跋扈。講到最后，盧開智把滿是塵灰的頭發(fā)往腦后一攏，大聲說：最后送你們一句話，不要相信眼睛和耳朵，要相信腦髓，腦髓才是人最后的籬笆。從縣城回來，父親讓母親準(zhǔn)備了幾個(gè)菜，把建筑隊(duì)幾個(gè)管事的叫到家里喝了一頓酒。通知工頭時(shí)，父親隨口說：把他也叫上吧！工頭問：哪個(gè)?父親：眼鏡噻！工頭愣了一下說：肩不能挑，手不能抬，喊他做甚。父親依舊堅(jiān)持，工頭只能點(diǎn)點(diǎn)頭，臨了還小聲嘀咕：沒得他，活早就干完了。點(diǎn)點(diǎn)頭，父親說：造房子他確實(shí)不行。包工頭手一攤：都跟我們干了三年了，還是這個(gè)熊樣，早曉得是這個(gè)樣子，三年前找到工地上來的時(shí)候我就不該要他。晚飯還沒上桌，盧開智先來了。身上還是那件窄瘦的西裝，還洗了頭，一股子洗衣粉味兒。進(jìn)門他就探頭探腦問父親：你家兒呢?我在里屋應(yīng)了聲，他輕輕推開門走進(jìn)來，拍了拍我的肩膀說：活干完了，明后天就得走了，以后作業(yè)只能靠自己了。他從西裝口袋里掏出一張紙，展開遞給我。接過來，紙上畫了一個(gè)拱門，清式皇家風(fēng)格，正大門上懸著一塊匾，匾上無字。送給你的，他說。“這就是你說的最好的那所大學(xué)?”我還沒來得及細(xì)問，父親在外喊他上桌。笑著又拍了拍我的肩膀，他轉(zhuǎn)了出去。許多年后，經(jīng)過海淀區(qū)時(shí)，我看到了那座圖畫中的拱門。那天是父親這些年來最快樂的一天，從頭到尾都在笑，他們一直喝到深夜，幾人才跌跌撞撞離開了我家。父親站在月光如銀的星空下，一直目送著他們走進(jìn)臨時(shí)宿舍?，F(xiàn)在我時(shí)常會(huì)想起父親，他的頹傷，他的感奮，他的激越，他的啞默都算常見，也能具體到很多不同的場域，唯獨(dú)驚惶，我只見過一次，因?yàn)榇螖?shù)極少，所以想起父親，總是從那天他的驚惶開始。酒局次日是個(gè)周末，天氣很好，睜開眼我就看見了太陽，它卡在我家窗欞上，散著淡淡的柔光，不晃眼，也不灼人。我翻了一個(gè)身，想睡個(gè)回籠覺，剛閉上眼，父親咣當(dāng)一聲推開大門，沖進(jìn)屋子朝著母親大聲喊：拐了拐了，天，咋個(gè)會(huì)這樣嘛?他的聲音短而急，充滿了驚惶和無助。還沒等母親發(fā)問，父親嘶啞著說：盧開智死了，盧開智死了。盧開智躺在無雙鎮(zhèn)鎮(zhèn)西松林里的湖泊邊，那件又短又窄的西裝蓋在他的臉上，風(fēng)一過，密集的古松發(fā)出嗚嗚的聲響。父親頂著灼熱的陽光從林子里慢慢走出來，他的臉上除了汗水，還涂滿了哀傷。這時(shí)候工頭走過來對(duì)父親說：許校長，我們?cè)谫F陽三橋還有活，明天一早就得到位，你看這事情咋個(gè)整?父親說你先通知他的家人吧！搖搖頭，工頭說要曉得我早通知了，三年了，我們也沒搞清楚他具體的是從哪兒來的，只曉得是四川的?？偟冒阉窳税?父親說。怔了怔，工頭從兜里掏出一沓錢遞給父親說：恐怕只能麻煩你了，我們實(shí)在沒法子，這是他的工資，一共二千一百六十四塊八，幾個(gè)老鄉(xiāng)合計(jì)了下，給湊了一千塊錢，一起交給你，買口薄皮棺材開個(gè)路，或者挖個(gè)坑扔進(jìn)去蓋個(gè)土，你看著辦。把一千塊錢還給工頭，父親說我們這里物價(jià)低，他的工資夠埋他了。無雙鎮(zhèn)的黃昏很短，眨巴一下眼睛就沒了，不過血紅的殘?jiān)茀s一直都在，月亮起來了都還懸在天邊。(有刪改)注：①盧開智：一個(gè)戴著眼鏡的灰漿工人，1993年負(fù)責(zé)校教學(xué)樓建造的四川建筑隊(duì)中一員，能用五種解法幫“我”解數(shù)學(xué)題，其中包括使用了微積分。和“我”的校長父親熟絡(luò)起來后，常來家里借書，發(fā)現(xiàn)校長的藏書都讀過了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父親一方面用校長身份壓制，另一方面則通過展現(xiàn)他對(duì)盧開智充分的賞識(shí)和信任，來回應(yīng)教務(wù)主任的擔(dān)憂。B.不愿叫他一起吃飯，讓父親對(duì)后事“看著辦”，可見工頭與盧開智關(guān)系疏離，也體現(xiàn)了那個(gè)年代人情淡漠。C.盧開智的語言富含哲理和文化內(nèi)涵，工頭的話語質(zhì)樸直白，有方言特色，體現(xiàn)了作者對(duì)不同人物性格的精準(zhǔn)把握。D.文末以景結(jié)尾，黃昏里懸在空中的血紅殘?jiān)坪嫱辛巳宋飰阂值男那椋R開智的命運(yùn)折射出這一類知識(shí)分子的落寞。7.關(guān)于文中盧開智幫父親代課的情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.盧開智以灰頭土臉的形象走進(jìn)教室，驚起了“一灘鷗鷺”，這既是因?yàn)樗男蜗笈c上課老師的角色不符，更因?yàn)樽陨淼木o張不安。B.盧開智從介紹周樹人開始，講了“大先生和弟弟以及弟媳的公案”的八卦，這不僅激起了學(xué)生的興趣，而且佐證了他豐厚的學(xué)識(shí)。.C.盧開智上課講的古怪名字我很多年后查閱資料才搞清楚，消化他的話我花了整整十五年的時(shí)間，這說明盧開智的講課故作高深。D.從結(jié)結(jié)巴巴到飛揚(yáng)跋扈，盧開智的形象前后形成鮮明的對(duì)比，在自己擅長的領(lǐng)域里，盧開智如魚得水，不再是工友眼中的“拖油瓶”。8.盧開智在上課時(shí)提及要“拋棄偏見”，“平視”眾生，父親是否做到了這一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。(4分)9.有評(píng)價(jià)說這篇小說體現(xiàn)了“被折疊的理想主義”，請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)閱讀下面的文言文，完成下面10~14題。材料一：元帝時(shí)，中書令石顯顓權(quán)，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。京房嘗宴見，問上曰：“幽、厲之君何以危?所任者何人也?”上曰：“君不明而所任者巧佞?！狈吭唬骸爸淝韶弥?，將以為賢也?”上曰：“賢之?！狈吭唬骸叭粍t今何以知其不賢也?”上曰：“以其時(shí)亂而君危知之?！狈吭唬骸叭羰?，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也?！鄙显唬骸芭R亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之；然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺寤乎?”上曰：“唯有道者能以往知來耳?！狈吭唬骸胺蚯笆乐?，亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也！”上良久，乃曰：“今為亂者誰哉?”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，與圖事帷幄之中，進(jìn)退天下之士者是矣?！狈恐钢^石顯，上亦知之，謂房曰：“已諭?！狈苛T出，后上亦不能退顯也。顯內(nèi)自知擅權(quán)專柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間己，乃時(shí)歸誠，取一信以為驗(yàn)。顯嘗使至諸官，有所征發(fā)，顯先自白：“恐后漏盡宮門閉，請(qǐng)使詔吏開門?！鄙显S之。顯故投夜還，稱詔開門入。后果有上書告“顯顓命，矯詔開宮門”，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：“陛下過私小臣屬任以事群下無不嫉妒欲陷害臣者，事類如此非一，唯獨(dú)明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。臣愿歸樞機(jī)職，受后宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐財(cái)幸，以此全活小臣。”天子以為然而憐之，數(shù)勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。顯之設(shè)變?cè)p以自解免，取信人主者，皆此類也。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二十一》)材料二：漢之亡，非元帝之咎也。帝弱而寡斷，然而無所傷于天下。石顯僅逞于異己，而惡不及于民，國之元?dú)馕错窖?。故曰：非元帝之咎也。雖然，其所自來，抑豈非元帝隱伏之咎肇于不測哉?帝以成帝耽燕樂為不能勝大位，而欲立山陽王，識(shí)之早也。重易國儲(chǔ)，聞史丹之諫而止，亦正也。然知成帝之不克負(fù)荷，而不擇賢臣以輔正之，幸傅昭儀而遲回于山陽，遘重疾而忽忽不定。聞史丹之諫，知命之已促，而徒有善輔之言，無托孤之遺命。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷四》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)浙考神墻750陛下過A私B小臣C屬任D以事E群下F無不G嫉妒H欲陷害臣者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.賢，認(rèn)為??賢能，意動(dòng)用法，與《過秦論》“尊賢而重士”的“賢”用法不相同。B.間，挑撥離間，與《屈原列傳》“讒人間之”的“間”意思不相同。C.以，連詞，表目的關(guān)系，與《師說》“作《師說》以貽之”的“以”用法相同。D.克，能夠，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”的“克”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.京房援引周幽王和周厲王的事例來提醒漢元帝要做到任人唯賢，漢元帝認(rèn)為國家動(dòng)蕩時(shí)，君王能夠準(zhǔn)確判斷所用之人皆賢能。B.石顯善于謀略，以退為進(jìn)。當(dāng)?shù)弥豢馗鏁r(shí)，便在漢元帝面前哭訴，強(qiáng)調(diào)要辭去朝中要職，只負(fù)責(zé)后宮打掃，并且無怨無悔。C.漢元帝認(rèn)識(shí)到成帝不能勝任皇帝之位，想要更換太子，但最終聽從了史丹的進(jìn)諫，沒有易儲(chǔ)。王夫之認(rèn)為這種做法是正確的。D.漢元帝得知自己時(shí)無多日之時(shí)，只在口頭上囑托史丹要好好輔佐太子，而沒有托孤的遺命。王夫之認(rèn)為此種做法會(huì)埋下禍根。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。(2)石顯僅逞于異己，而惡不及于民，國之元?dú)馕错窖伞?4.王夫之認(rèn)為漢元帝“弱而寡斷”，請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容概括這一結(jié)論的事實(shí)依據(jù)。(4分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面15~16題。即事二首(其二)張耒囂塵屏繁務(wù)，幽獨(dú)會(huì)夙心。惟時(shí)孟春月，微祿歸園林。下有采薇①徑，上有知時(shí)禽。終日自嘯歌，寂無鄰里音。冉冉溪日下，悠悠山靄陰。興闌下絕巘，新月出遙岑②。注：①采薇：伯夷、叔齊恥食周粟，隱居首陽山采薇而生。②遙岑：遠(yuǎn)處陡峭的小山崖。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌開篇以擺脫俗世繁務(wù)寫起，進(jìn)而引出平素所愿，頗有《歸園田居》的詩境和意味。B.詩歌第五句中的“采薇徑”，既增強(qiáng)了詩歌畫面感，又將古風(fēng)灌注其中，鮮活而典雅。C.詩歌七八兩句，寫出了因終日在山林中嘯歌，遠(yuǎn)離塵世，無人陪伴而生發(fā)的孤寂之情。D.詩人巧于運(yùn)筆，善用疊詞，用“冉冉”“悠悠”兩詞，勾勒出了清幽恬淡的山林圖景。16.詩歌以“靈動(dòng)”為妙，請(qǐng)結(jié)合這首詩的最后兩句加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)中國傳統(tǒng)文化中有“好客”之道，《客至》中“，”兩句以對(duì)話口吻，寫出主人因有客要來而表現(xiàn)出的喜出望外。(2)《過秦論》中，作者用比喻修辭生動(dòng)形象地寫出陳涉起義后得到民眾熱烈響應(yīng)的句子是“,”。(3)“夢”能夠表現(xiàn)獨(dú)特的心理特征和藝術(shù)魅力，在唐宋詩詞中也不鮮見，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，19分)中國士人崇尚自然之美，希望在自然山水的接觸中開闊眼界、調(diào)適身心，最終達(dá)到超越自我的境界，并實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。與自然山水的接觸，固然可以通過游歷高山大川來實(shí)現(xiàn)，不過高山大川往往離居所遙遠(yuǎn)，難以日日親近。于是，(1)，便成為最好的選擇。因中國園林是由建筑、山水、草木等組合而成的綜合性審美場域，“雖由人作，宛自天開”，故古人在游園的過程中，既可觀自然之逸趣，又能品文人之雅趣，還會(huì)體世俗之樂趣，這些共同構(gòu)成了古代游園會(huì)的風(fēng)趣。在明代傳奇《牡丹亭》中，有“游園驚夢”一節(jié)。其中，杜麗娘有一句(A)的唱詞：“不到園林，怎知春色如許?”就點(diǎn)出了游園的主要目的，即欣賞園林的自然美景。不同于大自然的野趣之美，中國古典園林中自然風(fēng)景的構(gòu)建，主要是以筑山、理水和布置草木來實(shí)現(xiàn)，即通過有意識(shí)地加工、裁剪、調(diào)整和改造來呈現(xiàn)一個(gè)高度概括化、濃縮化的自然。故從這一角度來講，園林是本于自然,又(2)。①因此，古人在游園時(shí)，首先要觀山容水態(tài)之美。不過，中國古典園林中的山水之景，有真假之分。②一些大型園林，或包入真山真水，或引入山之余脈、水之支流來造景，可以給人以游歷山川的真實(shí)感。③但大多數(shù)園林，因占地有限，主要還是(3)，講究“一勺代水，一拳代山”，即用很少一點(diǎn)水意和如拳大小的山石，來表現(xiàn)出山水林泉的無限意蘊(yùn)。④明代文震亨《長物志》也言：“石令人古，水令人遠(yuǎn)。園林水石，最不可無……一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里?！奔赐ㄟ^比擬、象征等手法，使游賞者在方寸的空間中產(chǎn)生審美聯(lián)想，得自然山水之妙趣。其次，花草樹木也是園林游賞中(B)的。正因?yàn)橛辛嘶ú輼淠镜狞c(diǎn)綴，園林才呈現(xiàn)出(C)。故游園之時(shí)，因四季不同，所觀亦有不同。杜麗娘游園之時(shí)，知“春色如許”，就是因園林之中“姹紫嫣紅開遍”。南宋葉紹翁《游園不值》有言：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！绷硗?，南宋王十朋《思賢閣記》就載四時(shí)草木之不同：“春有百卉，有游人，鳥有幽聲。夏有濃綠，有清風(fēng)，蟬嘒嘒有新聲。秋有疏林，宜夕陽，宜月。冬有茂松，宜雪中觀，宜風(fēng)雨中聽?！笨梢越o游人以不同的審美體驗(yàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)20.明人鄒迪光《愚公谷乘》曾言：“園林之勝，惟是山與水二物?！边@句話出現(xiàn)在第三段的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.①處B.②處C.③處D.④處21.下列句子中的“給”與文中加點(diǎn)的“給”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.大雪過后，馬路全給厚厚的積雪覆蓋了，行人寸步難行。B.一回家中，他就把老師布置的作業(yè)給忘得一干二凈。C.今天傍晚，一陣突如其來的大風(fēng)給我們凍壞了。D.每次考試前，班主任總是會(huì)給同學(xué)們一些激勵(lì)的話語。22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)清代龔自珍曾言：不能勝寸心，安能勝蒼穹。當(dāng)下由于社會(huì)節(jié)奏加快，很多人已無法長時(shí)間專注于某事某物，有的甚至花錢購買監(jiān)督服務(wù)，利用文字、視頻、打卡等方式來提醒、督促完成任務(wù)。那么這種依賴外部監(jiān)督獲得的“自律”到底有沒有意義?這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.D(無中生有。材料二第五段第二句，“傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀，并經(jīng)過篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分”，“成為傳統(tǒng)的新成分”不是“替代”了“衰亡的舊成分”；同時(shí)這種變化是一種“可能”，不是“就會(huì)”。)2.A(《詩經(jīng)》和《莊子》的內(nèi)容表明了“中國”和“四方”之間的關(guān)系，與“漸次擴(kuò)展”無關(guān)。)3.D(D項(xiàng)指的是文化傳統(tǒng)，其他三項(xiàng)不是。)4.①無形且無處不在。②以共同生活、共同語言為形成基礎(chǔ)。③形成時(shí)間漫長。④是一種惰性力量。⑤變化過程復(fù)雜而緩慢。(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)及以上給滿分，答案不夠簡練適當(dāng)扣分)5.答案示例：①“走親訪友減少”和“斷親現(xiàn)象”是一種新出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實(shí)性和變異性，并不是一成不變的。②“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)化，說明文化傳統(tǒng)也會(huì)隨時(shí)間的變化而變化，同時(shí)也會(huì)受到外部世界的影響。③“相互尊重”“團(tuán)結(jié)對(duì)外”是中華民族的民族精神，是民族凝聚力的重要體現(xiàn)，不會(huì)因時(shí)代的變化而發(fā)生根本動(dòng)搖。(每點(diǎn)2分，如果將①②兩點(diǎn)合并到一起表達(dá)給3分；如有其它合理答案，可酌情給分，但必須將材料觀點(diǎn)和題干內(nèi)容相結(jié)合)6.B(工友們是因?yàn)槿蝿?wù)重還找不到盧開智的親人才將下葬事宜交給父親，還為盧開智湊了一千塊錢，父親也十分善良，因此那個(gè)年代人情并不冷漠。)7.C(盧開智的話“我”需要消化十五年是因?yàn)橛猩疃?，需要足夠的閱讀積累和生活閱歷才能慢慢理解，而非因?yàn)楣首鞲呱睢?8.我認(rèn)為父親做到了。①父親讓盧開智代課，能夠看到盧開智的才華和潛在的價(jià)值，沒有因?yàn)樗墓と松矸莓a(chǎn)生偏見而俯視他；②父親請(qǐng)盧開智出席飯局，也承認(rèn)他不擅長造房子，能客觀公正地評(píng)價(jià)他而不曾因其才華仰視他；③父親會(huì)因?yàn)楸R開智的死驚惶失措，在盧開智死后，積極承擔(dān)起處理后事的責(zé)任，沒有因?yàn)楸R開智身份低微、沒有家人在身邊而敷衍了事。說明父親以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人，尊重每一個(gè)生命。(答對(duì)兩點(diǎn)即給4分，若有其他答案，符合材料且言之成理也可酌情給分)9.“被折疊的理想主義”主要是通過小說主人公盧開智來展現(xiàn)。(1)“理想主義”：盧開智是一個(gè)有理想、有求知欲的人，他借僅有的上課機(jī)會(huì)將人生哲理傳遞給了更多學(xué)生。他不僅授與我知識(shí)，更是通過畫皇家拱門啟發(fā)“我”的理想，他未實(shí)現(xiàn)的理想將由“我”延續(xù)。(3分)(2)“被折疊”：知識(shí)分子的理想未能完全實(shí)現(xiàn)。盧開智是一名學(xué)識(shí)淵博、理想遠(yuǎn)大的知識(shí)分子，但知識(shí)沒能幫助他實(shí)現(xiàn)理想，他不得不為了生計(jì)而成為一名灰漿工人，干活不力受到輕視，生存本領(lǐng)低下，最終走向死亡。(3分)(答對(duì)兩點(diǎn)即給6分，若有其他答案，符合材料且言之成理也可酌情給分)10.CEH(本句句意為“陛下過于寵愛我，委任我辦事，下面無人不妒火中燒，想陷害我”。本題宜用“語意斷句法”和“語法斷句法”?！靶〕肌笔恰八健钡氖軇?dòng)者，故C處斷；“以事”介詞短語后置，故E處斷；“嫉妒”是“欲陷害”的原因，故H處斷。)11.B(“讒人間之”中的“間”意思同為“挑撥離間”。)12.A(“漢元帝認(rèn)為國家動(dòng)蕩時(shí)，君王能夠準(zhǔn)確判斷所用之人皆賢能”錯(cuò)誤，原文“臨亂之君，各賢其臣；令皆覺寤，天下安得危亡之君”，漢元帝認(rèn)為，之所以有危亡之君，是因?yàn)樵趪一靵y的時(shí)候，他們未能準(zhǔn)確判斷所用之臣有奸佞。)13.(1)我出身卑微低賤，實(shí)在不能以我一個(gè)人去使萬人稱心快意，擔(dān)負(fù)起全國所有的怨恨。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“微賤”，卑微低賤，1分；“誠”，實(shí)在，1分；“稱快”，使動(dòng)用法，使……稱心快意，1分；“任”，擔(dān)負(fù)，承擔(dān)，1分。意思相近即可)(2)石顯僅僅在與自己意見不同的人面前逞能，但罪惡不及百姓，國家的元?dú)馍形幢粩財(cái)唷?評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“逞”，逞能，1分；“于異己”，狀語后置，1分；“斫”，斬?cái)啵?分；句意通順，1分。意思相近即可)14.(1)漢元帝在位時(shí)，石顯獨(dú)攬大權(quán)，和友人共同執(zhí)政，元帝權(quán)勢變?nèi)酢?2)漢元帝已經(jīng)知道石顯是擾亂國家的人，然而仍然不能讓他退位。(3)石顯夜開宮門被人控告，漢元帝笑著將控告的文書拿給石顯看。(4)聽完石顯的訴苦，漢元帝認(rèn)為他說得對(duì)，并且給予勸勉和重賞。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即滿分，意思相近即可)參考譯文：材料一：元帝在位時(shí)，中書令石顯獨(dú)攬大權(quán)。石顯的好友五鹿充宗任尚書令，二人聯(lián)合執(zhí)政。有一次，元帝在閑暇時(shí)召見京房，京房問元帝：“周幽王、周厲王為什么導(dǎo)致國家出現(xiàn)危機(jī)?他們?nèi)斡玫氖切┦裁慈?”元帝說：“君王昏庸，任用的都是善于偽裝的奸佞?！本┓窟M(jìn)一步問：“君王是明知奸佞而仍用他們，還是認(rèn)為賢能才用他們?”元帝回答說：“是認(rèn)為他們賢能?！本┓空f：“可是，今天為什么我們卻知道他們不是賢能呢?”元帝說：“根據(jù)當(dāng)時(shí)局勢混亂，君王身處險(xiǎn)境便可以知道?！本┓空f：“如果是這樣的話，任用賢能時(shí)國家必然治理得好，任用奸邪時(shí)國家必定混亂，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。元帝說：“亂世君王，各自認(rèn)為他所任用的官員全是賢能。假如都能覺悟到自己的錯(cuò)誤，天下怎么還會(huì)有危亡的君王?”京房說：“齊桓公、秦二世也曾經(jīng)知道周幽王、周厲王的故事，并譏笑過他們。可是，齊桓公任用豎刁，秦二世任用趙高，以致政治日益混亂，盜賊滿山遍野。為什么不能用周幽王、周厲王的例子測驗(yàn)自己的行為，而覺悟到用人的不當(dāng)?”元帝說：“只有治國有法的君王，才能依據(jù)往事而預(yù)測將來?！本┓空f：“前世的那些君王，也是陛下這種想法。我恐怕后代看今天，猶如今天看古代?！痹圻^了很久才說：“現(xiàn)在擾亂國家的是誰?”京房回答說：“陛下自己應(yīng)該知道?！痹壅f：“我不知道，如果知道，哪里還會(huì)用他?”京房說：“陛下最信任，跟他在宮廷之中共商國家大事，掌握用人權(quán)柄的人，就是他。”京房所指的是石顯。元帝也知道，他對(duì)京房說：“我已經(jīng)知道了。”京房告退。后來，漢元帝還是不能讓石顯退位。石顯心知自己專權(quán)把持朝政，怕元帝一旦聽取親信的抨擊而疏遠(yuǎn)自己，便時(shí)常向元帝表示忠誠，取得信任，驗(yàn)證元帝對(duì)自己的態(tài)度