課時(shí)04-三國(guó)至隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展-小題多維練(原卷版)

課時(shí)04三國(guó)至隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展1．下表為兩宋時(shí)部分朝臣對(duì)唐代藩鎮(zhèn)的論述。據(jù)此可以得出的結(jié)論是，他們均認(rèn)為藩鎮(zhèn)（）論述 論者世言唐所以亡，由諸侯之強(qiáng)，此未極于理。夫弱唐者，諸侯也。唐既弱，而久不亡者，諸侯維之也 尹源皆賴方鎮(zhèn)相與掎角以定其亂，則方鎮(zhèn)之兵不得謂無功于唐 李綱今當(dāng)稍復(fù)藩鎮(zhèn)之法，裂河南、江北數(shù)十州之地。付以兵權(quán)，俾藩王室，較之棄之夷狄，豈不相遠(yuǎn) 范宗尹A．起到了維系唐朝統(tǒng)治的作用B．形成了內(nèi)外相制的局面C．?dāng)U充了中央政府的統(tǒng)轄范圍D．抵御了北方契丹的入侵2．“混同家國(guó)帝業(yè)孤，賢良察舉孝廉出。品流中正曹家旺，南北朝堂府邸舒。歌賦詩詞八股義，晨鐘暮鼓五經(jīng)書。天元回眸悄南顧，江左寒門起士儒?！边@首詩描繪的是（）A．君主專制的加強(qiáng)B．選官制度的變化C．八股取士的危害D．朝代更迭的頻繁3．下表是關(guān)于唐代士人科舉報(bào)考資格的規(guī)定。這些規(guī)定的變化反映出（）初唐時(shí)期學(xué)有所成的士人，自己可向所在州縣報(bào)考，經(jīng)縣、州選拔參加科舉考試唐朝中期需經(jīng)過“戶部籍閱、結(jié)款通?！钡戎T多審查環(huán)節(jié)和流程，部分科目報(bào)考資格的要求越來越嚴(yán)唐朝后期“舉人曾為官司可罰，雖有辭藝，長(zhǎng)吏不得舉送，違者舉送官停職，考試官貶黜”A．國(guó)家教育治理能力的提升B．儒學(xué)衰敗刺激科舉變革C．科舉成為入仕的唯一通道D．唐朝的社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)4．科舉制度產(chǎn)生于隋而確立于唐，因有多種科目，“分科舉人”，故名科舉。與察舉制相比，科舉制下的考生可以“懷牒自列于州縣”，自由報(bào)考；而且“取士不問家世”“一切以程文為去留”，沒有如“入門兼美”一類的附加條件?？婆e制的產(chǎn)生與確立，反映了（）A．選才呈現(xiàn)公平開放的特色B．以官舉士的選官方式終結(jié)C．取士標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)D．考試方式完全優(yōu)于察舉制5．唐朝初年，以三省長(zhǎng)官分掌相權(quán)，六部尚書負(fù)責(zé)具體執(zhí)行，唐玄宗后，以同中書門下平章事為專職宰相，在其下設(shè)立吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑禮房作為宰相的秘書機(jī)構(gòu)，完全聽命于宰相。這一變革的目的是（）A．制衡日益膨脹的藩鎮(zhèn)勢(shì)力B．減少皇帝的決策失誤C．削弱門閥貴族的政治影響力D．提高中樞機(jī)構(gòu)行政效率6．唐朝前期，在三省六部制度的政治保障下，君主勵(lì)精圖治，國(guó)家實(shí)現(xiàn)空前繁榮。唐玄宗統(tǒng)治后期，疏于朝政，任用奸佞，寵幸宦官，終于釀成安史之亂。高度成熟的政治設(shè)計(jì)沒有能夠防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，這說明（）A．政體影響國(guó)家政治生態(tài)狀況B．三省六部制度的缺陷明顯C．治亂交替是國(guó)家發(fā)展的必然規(guī)律D．國(guó)運(yùn)興衰取決于吏治情況7．《新唐書》記載：貞元八年（792年）河南、河北、江、淮、荊、襄、陳、許等四十余州發(fā)生水災(zāi)，中書侍郎陸贄秉持“所費(fèi)者財(cái)用，所收者人心”之“王化遠(yuǎn)被”理念“上奏”勸德宗遣使賑災(zāi)。陸贄的“上奏”立足于（）A．把應(yīng)災(zāi)權(quán)力逐步收回中央B．“民為邦本，本固邦寧”的理念C．重建中央在地方的核心地位D．加強(qiáng)中央財(cái)權(quán)，防止獨(dú)立傾向8．780年，唐朝實(shí)行兩稅法，規(guī)定：每戶按人丁資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。據(jù)此可知，兩稅法的實(shí)施（）A．抑制了土地兼并B．加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C．減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制D．標(biāo)志著征稅依據(jù)由人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)9．南朝的范縝寫了《神滅論》反對(duì)佛教，崇佛的梁武帝親自頒發(fā)《敕答臣下神滅論》，發(fā)動(dòng)高僧、王公朝貴六十四人與范縝辯論，但朝廷始終沒有禁止《神滅論》的發(fā)行。對(duì)此合理的解釋是（）A．當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想較為自由B．佛教成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想C．儒家思想與佛教出現(xiàn)融合D．政治與學(xué)術(shù)之間不存在矛盾10．從9世紀(jì)開始，我國(guó)民間印書的風(fēng)氣漸開，著名詩人白居易等人的詩集，都在揚(yáng)州、越州刊印。據(jù)此，下列相關(guān)說法合理的是（）A．文化興盛推動(dòng)科舉發(fā)展B．當(dāng)時(shí)刊印技術(shù)應(yīng)是雕版印刷C．民間印刷技術(shù)比官方先進(jìn)D．揚(yáng)州、越州是當(dāng)時(shí)文化中心11．閱讀下表，據(jù)此可以得出的正確認(rèn)識(shí)是（）史料出處至于繕寫、模勒（雕刻之文），鉉（炫）賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是《白氏長(zhǎng)慶集·序》（824年）中和三年癸卯夏（883年）……閱書于重城之東南，其書多……率雕版印紙，漫染不可盡曉《柳氏家訓(xùn)序》咸通九年（868年）四月二十五日，王瑜為二親敬造普施1899年敦煌發(fā)現(xiàn)雕版印刷品《金剛經(jīng)》A．文獻(xiàn)史料有主觀性須甄別使用B．不同史料導(dǎo)致歷史真相多樣化C．雕版印刷術(shù)在唐代已得到應(yīng)用D．歷史結(jié)論必須要依靠考古證實(shí)12．唐詩有豐富的地方風(fēng)物意象。通過檢索全唐詩庫四萬多首唐詩，發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩有6447條，包含“舟”“船”的詩共3313條，包含“漁”“魚”的詩共2784條，包含“蓮”“荷”的詩共1827條。這反映了唐代（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 B．水陸交通比較發(fā)達(dá)C．江南經(jīng)濟(jì)文化興盛 D．現(xiàn)實(shí)主義詩歌盛行13．秦漢時(shí)期，中原地區(qū)鮮有飲酪者，但《齊民要術(shù)》中卻記載了當(dāng)時(shí)黃河中下游地區(qū)乳酪的生產(chǎn)加工技術(shù)。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A．中外文化溝通的密切 B．南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的擴(kuò)大C．古代農(nóng)副牧業(yè)的發(fā)展 D．北方民族交流的加強(qiáng)14．盛唐的邊塞詩有豐富的意象，較為常見的有大漠、霜雪、天山、玉門關(guān)、陰山、黃河、金鼓、旌旗、烽火、長(zhǎng)云、羌笛、琵琶、雁飛鷹揚(yáng)、馬鳴風(fēng)蕭等。這可以用于說明當(dāng)時(shí)（）A．豪邁昂揚(yáng)的社會(huì)風(fēng)尚 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)的負(fù)面影響C．中外文化交流較頻繁 D．開放包容的文化政策15．唐代孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命?！睋?jù)此可知（）A．中國(guó)古代醫(yī)學(xué)重道德輕技術(shù)B．理學(xué)精神影響古代醫(yī)生的實(shí)踐C．仁德之心是醫(yī)生的重要品質(zhì)D．平等的思想是從醫(yī)的重要資格1．下圖的菩薩像取自敦煌莫高窟的壁畫，畫像衣紋線條非常柔軟，好像被風(fēng)吹起，一疊一疊的，這種線條完全脫離了印度的畫法，而是類似于顧愷之的“春蠶吐絲”。這反映了唐朝（）A．南方藝術(shù)風(fēng)格成為主流 B．佛教文化開始了本土化C．繪畫更加注重圖像意境 D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化融合2．圖1是漢代畫像石中的“羽人”形象，蘊(yùn)含著羽化升天的意思；圖2是唐代莫高窟“散花飛天”形象。隋唐時(shí)披著佛教飛天的大巾、穿上長(zhǎng)裙的無羽而飛的“飛天”普遍存在。這說明（）A．宗教與宮廷畫結(jié)合催生地域特色文化 B．三教合一促進(jìn)文人畫的形成發(fā)展C．浪漫主義風(fēng)格始終是古代藝術(shù)的主流 D．多種文化交流融合推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新3．唐代，邊將中胡人后裔比比皆是，李光弼、仆固懷恩、哥舒翰都是胡人；越南人姜公輔可任宰相，日本人晁衡可服務(wù)朝廷，高麗人高仙芝可為將。這些現(xiàn)象可以佐證唐代（）A．民族融合出現(xiàn)高潮 B．中央集權(quán)潛伏著危機(jī)C．官僚政治日益完善 D．社會(huì)發(fā)展具有開放性4．針對(duì)“道”，韓愈指出：“其文詩、書、易、春秋，其法禮、樂、刑、政，其民士、農(nóng)、工、賈，其位君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦，其服麻絲，其居宮室，其食粟、米、果、蔬、魚、肉，其為道易明，而其為教易行也?！彼@是主張（）A．格物致知，加強(qiáng)自身修養(yǎng)B．排斥佛道，遵循倫理綱常C．社會(huì)有序，萬民樂業(yè)安居D．大興文教，規(guī)范社會(huì)生活5．如表為三國(guó)至隋唐僧人名號(hào)的演變。這反映了（）時(shí)期僧人名號(hào)命名特點(diǎn)三國(guó)以國(guó)為姓，音譯或意譯其名，如來自天竺的僧人一般冠以“竺”姓東晉以佛法僧為姓，音譯其名，如佛陀耶舍、法護(hù)、僧伽提婆隋唐山名＋法名，如百丈懷海；地名＋法名，如曹溪慧能；寺名＋法名，如法眼文益；尊號(hào)＋法名，如義凈法藏；俗名＋法名，如司馬道信A．佛教傳入中國(guó)的歷程 B．佛教逐漸本土化C．僧人命名日益規(guī)范化 D．三教合一的盛行6．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書列為科舉考試的項(xiàng)目；甚至唐朝好幾個(gè)皇帝把道士請(qǐng)到皇宮里煉丹。這些舉措（）A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢(shì)力超過了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄1．（2021年6月．浙江選考）唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于（）A．小纂 B．隸書 C．楷書 D．草書2．（2020·山東卷）下表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代（）時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問高宗、武后時(shí)期學(xué)士開始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A．翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配3．（2020·江蘇卷）有學(xué)者認(rèn)為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是（）A．社會(huì)變遷影響唐詩創(chuàng)作B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩演變C．唐詩全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)D．安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微4．（2020·全國(guó)Ⅲ卷）唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神。”據(jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出（）A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書寫氣象的靈動(dòng)性C．書寫筆畫的繁雜性 D．書寫技法的內(nèi)斂性5．（2020·全國(guó)Ⅰ卷）下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了（）A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合6．（2020·全國(guó)Ⅱ卷）敦煌莫高窟61號(hào)洞中的唐代壁畫“五臺(tái)山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺(tái)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫（）A．創(chuàng)作源于藝術(shù)想象B．能完整還原歷史真實(shí)C．可與文化遺存互證D．價(jià)值來自學(xué)者的發(fā)掘7．（2020·海南卷）由下表唐詩（摘錄），可見（）A．民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展 B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng) D．勞動(dòng)生活是詩歌創(chuàng)作來源8．皇帝派遣親信宦官實(shí)施監(jiān)察是唐代監(jiān)察地方行政的一種重要方式。貞觀年間，唐太宗曾委派宦官巡察西南夷，代表皇帝整飭吏治、審理冤屈，擁有專斷之權(quán)。這一做法（）A．是三省制廢弛的結(jié)果 B．強(qiáng)化了中央集權(quán)制度C．使宦官掌握了監(jiān)察權(quán) D．保證了國(guó)家政治清明9．隋文帝廢除了漢代以來州縣長(zhǎng)官自辟僚佐的制度，并規(guī)定：九品以上地方官，均由中央吏部任免，每年由吏部考核；地方官及僚佐，不許任職本地，而且三年一任，不得連任；地方官赴任，不許攜帶父母以及15歲以上的兒子。以上規(guī)定（）A．推動(dòng)了官僚政治的確立B．有利