上海紐約大學(xué)《文學(xué)文本分析理論與實(shí)踐》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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《文學(xué)文本分析理論與實(shí)踐》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、《三國(guó)演義》中諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”情節(jié)充分展示了他的雄辯之才?！翱酌髀?tīng)罷，啞然而笑曰：‘鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尫羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過(guò)暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒（）屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)。ブ菀?jiàn)有數(shù)十萬(wàn)赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。——誠(chéng)為天下笑耳！’”這段言辭如何展現(xiàn)諸葛亮的智慧和勇氣，以及對(duì)東吳群儒的怎樣有力駁斥？（）A.軟弱無(wú)力，毫無(wú)作用B.鏗鏘有力，直擊要害C.含混不清，不知所云D.敷衍了事，態(tài)度消極2、《水滸傳》生動(dòng)地描繪了北宋末年一群梁山好漢的故事，其中武松這一人物形象深受讀者喜愛(ài)。武松在景陽(yáng)岡打虎的情節(jié)展現(xiàn)了他的哪些性格特征（）A.勇敢無(wú)畏、武藝高強(qiáng)B.魯莽沖動(dòng)、不計(jì)后果C.狡猾奸詐、善于偽裝D.膽小怕事、猶豫不決3、《牡丹亭》中杜麗娘的夢(mèng)境具有深刻的象征意義?！霸瓉?lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”這段唱詞如何通過(guò)夢(mèng)境展現(xiàn)杜麗娘對(duì)自由和愛(ài)情的渴望，以及對(duì)封建禮教怎樣的反抗？（）A.堅(jiān)決服從，毫無(wú)反抗B.默默忍受，不敢發(fā)聲C.勇敢抗?fàn)?，突破束縛D.視而不見(jiàn)，毫不關(guān)心4、《哈姆雷特》中哈姆雷特的復(fù)仇之路充滿曲折。“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”這段獨(dú)白怎樣體現(xiàn)哈姆雷特內(nèi)心的掙扎和對(duì)人生意義的深度思考，以及這種思考在當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興背景下具有怎樣的代表性？（）A.沒(méi)有代表性，只是個(gè)人的想法B.具有廣泛的代表性，反映了時(shí)代精神C.與時(shí)代背景無(wú)關(guān)，純屬偶然D.不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮5、《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（）A.喜悅B.悲憤C.感慨D.憂愁6、《神曲》中，但丁在地獄、煉獄和天堂的游歷過(guò)程中，見(jiàn)到了各種不同的靈魂。這一經(jīng)歷如何反映了他對(duì)人性善惡的思考和對(duì)宗教救贖的理解？（）A.沒(méi)有反映B.簡(jiǎn)單膚淺的理解C.深入而復(fù)雜的探討，展現(xiàn)了對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷D.說(shuō)明但丁不關(guān)心7、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！痹?shī)人不在兄弟身邊的原因是？（）A.出游B.工作C.被貶D.求學(xué)8、“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”的作者是？（）A.聞一多B.徐志摩C.戴望舒D.艾青9、《吶喊》中的《阿Q正傳》揭示了國(guó)民性的弱點(diǎn)?！鞍在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’于是也心滿意足的得勝的走了?！边@段描寫(xiě)如何展現(xiàn)阿Q的精神勝利法和自我麻醉，以及反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的民眾心態(tài)和文化弊??？（）A.積極向上，充滿活力B.麻木不仁，自欺欺人C.清醒明智，勇于改變D.團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步10、《西廂記》中紅娘這一角色起到了重要的推動(dòng)作用。“這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮。若不是偷情，定是相從，怎生般月色溶溶?！边@段唱詞如何體現(xiàn)紅娘的機(jī)智聰慧和她對(duì)張生、崔鶯鶯愛(ài)情的怎樣態(tài)度？（）A.反對(duì)阻撓，極力破壞B.支持幫助，成人之美C.漠不關(guān)心，置身事外D.利用欺騙，謀取私利11、《威尼斯商人》中夏洛克這一人物形象具有復(fù)雜性，以下對(duì)他的分析，不準(zhǔn)確的是（）A.貪婪吝嗇的高利貸者B.受到歧視和壓迫的猶太人C.有一定反抗精神D.完全值得同情12、《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生臨終前的舉動(dòng)令人啼笑皆非?！皣?yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來(lái)問(wèn)道：‘二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見(jiàn)面？’他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來(lái)問(wèn)道：‘二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？’他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：‘老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！?tīng)了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：‘爺，別人說(shuō)的都不相干，只有我曉（）得你的意思！你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣?！边@段描寫(xiě)如何諷刺了嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇和當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的價(jià)值觀念扭曲？（）A.正確合理，值得推崇B.荒誕不經(jīng)，毫無(wú)意義C.扭曲變態(tài)，令人發(fā)指D.正常健康，積極向上13、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間的愛(ài)情經(jīng)歷了諸多波折。“你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢，我就要你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話，而是我的心靈同你的心靈講話?！焙?jiǎn)·愛(ài)的這番話如何體現(xiàn)她對(duì)平等愛(ài)情的追求和獨(dú)立人格的堅(jiān)守，以及反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)怎樣的階級(jí)觀念和愛(ài)情觀念？（）A.平等開(kāi)放，自由戀愛(ài)B.等級(jí)森嚴(yán)，門當(dāng)戶對(duì)C.混亂無(wú)序，毫無(wú)準(zhǔn)則D.漠不關(guān)心，隨意對(duì)待14、《孔雀東南飛》以其動(dòng)人的愛(ài)情悲劇聞名于世，劉蘭芝被婆婆驅(qū)逐，與焦仲卿分別時(shí)的場(chǎng)景令人動(dòng)容?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，這句誓言反映了兩人怎樣堅(jiān)定的愛(ài)情信念以及當(dāng)時(shí)怎樣的婚姻觀念？（）A.隨意的愛(ài)情觀B.不堅(jiān)定的愛(ài)情和開(kāi)放的婚姻觀C.忠貞不渝的愛(ài)情和封建禮教束縛下的婚姻D.不重視愛(ài)情和婚姻15、在古代散文中，《岳陽(yáng)樓記》以其優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的思想聞名于世。范仲淹在文中表達(dá)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他怎樣的胸懷（）A.憂國(guó)憂民，以天下為己任B.追求個(gè)人的功名利祿C.消極避世，獨(dú)善其身D.隨波逐流，順應(yīng)時(shí)勢(shì)16、現(xiàn)代文學(xué)作品中，老舍的《駱駝祥子》深刻地描繪了社會(huì)底層人民的苦難?！跋樽拥氖侄哙碌酶鼌柡α耍鸨?，拉起車，幾乎要哭出來(lái)。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛(ài)，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了?！边@段描寫(xiě)如何體現(xiàn)祥子得到新車時(shí)的喜悅和對(duì)未來(lái)生活的憧憬，以及揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的黑暗和對(duì)底層人民的怎樣壓迫？（）A.公平正義，充滿希望B.光明美好，機(jī)會(huì)眾多C.黑暗殘酷，毫無(wú)出路D.和諧穩(wěn)定，幸福美滿17、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間的愛(ài)情充滿波折?！澳阋詾?，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”?jiǎn)·愛(ài)的這番話如何體現(xiàn)她對(duì)平等愛(ài)情的堅(jiān)定追求和怎樣獨(dú)立自尊的性格，以及反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)怎樣（）的階級(jí)差異和愛(ài)情觀念？（）A.平等開(kāi)放，自由戀愛(ài)B.等級(jí)分明，門當(dāng)戶對(duì)C.混亂無(wú)序，毫無(wú)準(zhǔn)則D.冷漠無(wú)情，毫無(wú)感情18、《神曲》中，但丁游歷地獄、煉獄和天堂的過(guò)程，展現(xiàn)了作者怎樣的宗教觀念和人生思考？（）（）A.對(duì)宗教的盲目信仰B.對(duì)宗教的批判和否定C.借助宗教表達(dá)對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷D.脫離宗教，追求個(gè)人自由19、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”這句詞蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？（）A.喜悅B.悲傷C.感慨時(shí)光流逝D.對(duì)未來(lái)的憧憬20、《駱駝祥子》是老舍的經(jīng)典作品，祥子的命運(yùn)充滿了悲劇色彩。以下哪個(gè)因素不是導(dǎo)致祥子命運(yùn)悲慘的主要原因（）A.黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.自身的性格弱點(diǎn)C.愛(ài)情的挫折D.頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)二、名詞解釋（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）兒童文學(xué)2、（本題5分）請(qǐng)?jiān)敿?xì)闡述“茶陵詩(shī)派”這一術(shù)語(yǔ)，闡述其興起背景、詩(shī)歌主張、代表人物及作品，探討茶陵詩(shī)派在明代詩(shī)歌發(fā)展中的地位和作用。3、（本題5分）解釋“科幻小說(shuō)”這一名詞，說(shuō)明其定義、核心要素、發(fā)展歷程，探討科幻小說(shuō)對(duì)科學(xué)幻想和未來(lái)世界的想象與探索。三、作品分析題（本大題共5個(gè)小