2025年冀教版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版高三語(yǔ)文下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下面對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.李白與杜甫齊名，賀知章曾經(jīng)說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”．相傳白居易讀罷《蜀道難》，“稱李白為‘謫仙’”B.杜甫是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人．《登高》通過(guò)描繪秋江景色，傾訴詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情C.白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者D.李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.舊北京城經(jīng)元、明兩代的建造經(jīng)營(yíng)，在中國(guó)歷代封建王朝都城設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，最后完成的杰作。B.寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想像能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。C.在西部大開(kāi)發(fā)中，一些“老區(qū)”的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要，他們希望再造一個(gè)更為輝煌的未來(lái)。D.提起蜀漢亡國(guó)，有人認(rèn)為是劉禪懦弱無(wú)能、庸碌昏聵?biāo)隆@也是過(guò)分苛求。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）A.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)17個(gè)省一年征收的“社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)”高達(dá)165億．對(duì)于這筆巨額款項(xiàng)的去向，卻一直沒(méi)有得到各省計(jì)生或財(cái)政部門的說(shuō)明B.中美軍艦險(xiǎn)些相撞事件，引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注；也再次證明，在地區(qū)外交和安全政策發(fā)生顯著變化之時(shí)，中美亟須在中國(guó)周邊海域達(dá)成新的危機(jī)預(yù)防方案C.在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，審美主體的審美體驗(yàn)往往只可意會(huì)不可言傳，一經(jīng)點(diǎn)破，那含蓄蘊(yùn)藉的美感常常會(huì)遭到破壞的危險(xiǎn)D.按規(guī)定，庁官們不能有專車，但實(shí)際上中廳級(jí)官員不僅有專車，甚至連縣處級(jí)和部分科級(jí)官員都享有專車4、下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.朋友之間要肝膽相照，你拜托我的事情，我一定會(huì)盡心盡力做好。B.感謝大家對(duì)我的支持和幫助，大家的薄禮我會(huì)收下并且銘記在心。C.本次活動(dòng)承蒙貴公司慷慨解囊，不勝感激，現(xiàn)略備薄酒以表謝意。D.這種方法通過(guò)實(shí)踐證明是行之有效的，所以其他人也紛紛效尤。5、【題文】依次填入下列各句橫線處的各組詞語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

①“賭場(chǎng)”距鎮(zhèn)中心不到一公里，很難想象這樣一個(gè)人來(lái)人往的繁華所在____能容得下一個(gè)大賭場(chǎng)。

②大同、小康，原來(lái)都只講到了社會(huì)秩序，____沒(méi)有說(shuō)到經(jīng)濟(jì)生活。

③東南大學(xué)這次論文風(fēng)波，因?yàn)轭櫣谌旱脑菏亢托ｉL(zhǎng)的身份而備受關(guān)注。實(shí)際上，它暴露出的____是國(guó)內(nèi)博士生培養(yǎng)問(wèn)題的冰山一角。A.居然都不過(guò)B.竟然都恰恰C.竟然卻恰恰D.居然卻不過(guò)6、【題文】下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ.在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的背景下，中國(guó)和沙特處境相似，兩國(guó)的許多主張不謀而合，在二十國(guó)集團(tuán)、世界銀行等框架下開(kāi)展了有效的溝通與合作。B.現(xiàn)在的娛樂(lè)方式越來(lái)越多，百姓的欣賞水平也提高了，守著電視機(jī)過(guò)年的觀眾日漸減少，“春晚”真叫人擔(dān)憂。央視春晚都扛不住，更何況魚目混珠的地方春晚。C.去年畢業(yè)的560名新加坡管理大學(xué)校友，發(fā)揚(yáng)飲水思源精神，為母校設(shè)立了總值3萬(wàn)元的獎(jiǎng)學(xué)金，協(xié)助學(xué)弟學(xué)妹完成學(xué)業(yè)。D.《紅樓夢(mèng)》里賈赦竟打上了鴛鴦的主意，鴛鴦?wù)f：“家生女兒怎么樣？‘牛不吃水強(qiáng)按頭’？我不愿意，難道殺我的老娘不成？”7、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.訃告（bù）儕輩（chái）焯菠菜（chāo）百般挑剔（tī）B.抻面（chēn）甄別（zhēn）瞭望臺(tái)（liào）酩酊大醉（dīng）C.霧霾（mái）坊間（fǎng）處方藥（chǔ）呶呶不休（náo）D.踮腳（diǎn）瘙癢（sào）劊子手（guì）推本溯源（sù）評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)8、閱讀下面的文字；完成文后各題。

傅斯年；初字夢(mèng)簪，字孟真，山東聊城人，著名歷史學(xué)家。傅家是山東西北一帶的名門望族。明末清初，傅家出了一個(gè)傅家出了一個(gè)傅以漸，殿試一甲第一名，成為清王朝開(kāi)國(guó)第一名狀元。傅以漸以后，傅家舉人；進(jìn)士輩出，書香門第一直維持到清朝末年。

到傅斯年的祖父傅淦時(shí)；家境出現(xiàn)衰落。傅斯年的父親傅旭安，任山東東平龍山書院院長(zhǎng)。1904年（光緒三十年），歿于任所，時(shí)年39歲，當(dāng)時(shí)傅斯年先生9歲，其弟斯巌7個(gè)月。上有老（傅斯年的祖父母）下有?。ǜ邓鼓晷值芏耍?，一門生活全靠傅斯年的母親李太夫人操持。幸賴父親傅旭安的眾門生，聚資生息供一家生計(jì)之用。

傅斯年雖然出生在世代官宦書香家族；但他幼年時(shí)期，卻是過(guò)的清苦生活。青少年時(shí)代的窮苦生活，使他能比較深刻地理解社會(huì)，理解世事人情。從6歲到9歲，傅斯年在離他家不遠(yuǎn)的一個(gè)私塾讀書。10歲到13歲，在東昌府立小學(xué)堂讀書。這七八年里，都是白天去學(xué)校，晚上由祖父在家課讀。祖父；母親對(duì)傅斯年讀書都是嚴(yán)格要求，加之傅斯年天資聰穎，勤奮努力，在11歲時(shí)就通讀了《十三經(jīng)》。

1908年的冬天；13歲的傅斯年跟隨父親的學(xué)生中了進(jìn)士的侯延塽去天津，考入天津府立中學(xué)堂讀書。在校4年，1913年（民國(guó)二年）夏，考入北京大學(xué)預(yù)科。1916年升入本科，1919年北京大學(xué)畢業(yè)。

在北大的幾年；是傅斯年思想大變化的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)學(xué)術(shù)界有權(quán)威；有影響的大師是章太炎。他的大弟子劉師培、黃侃都在北大教書。他們都很器重傅斯年，希望他繼承章太炎學(xué)派的衣缽；傅斯年讀的是古書，接受的是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，“最初也是崇信章氏的一人”。1916年11月，蔡元培出任北大校長(zhǎng)，提出“兼容并包”的辦學(xué)方針。先后聘請(qǐng)陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人到校任教。傅斯年接受胡適的思想教育，盡棄舊學(xué)，接受新說(shuō)。在北大創(chuàng)立新潮社，出版《新潮》月刊。他參與了五四運(yùn)動(dòng)，他自己說(shuō)：“五四那天上午我作主席，下午扛著大旗到趙家樓。打進(jìn)曹汝霖的住宅?！?/p>

北大畢業(yè)后；傅斯年考取山東官費(fèi)出國(guó)留學(xué)，先到英國(guó)，入倫敦大學(xué)，學(xué)習(xí)的學(xué)科有心理學(xué)；物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)等。1923年由英國(guó)去德國(guó)，入柏林大學(xué)，修習(xí)物理學(xué)和比較語(yǔ)言學(xué)。

傅斯年于1919年冬出國(guó)；1926年冬回國(guó)，先后在英國(guó)；德國(guó)留學(xué)7年。從他學(xué)習(xí)的學(xué)科看，涉及的面是比較寬的，而且多屬自然科學(xué)，沒(méi)有歷史學(xué)。但從傅斯年已有的深厚的中國(guó)文史知識(shí)基礎(chǔ)上來(lái)評(píng)價(jià)，就知道留學(xué)對(duì)于他后來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文史的整理是有好處的。他所要學(xué)的是科學(xué)理論和科學(xué)方法。正像他的朋友羅家倫所說(shuō)：“他有了許多科學(xué)的方法和理論，又回頭發(fā)現(xiàn)了他自己曾經(jīng)儲(chǔ)藏下的很豐富的中國(guó)歷史語(yǔ)文的知識(shí)，在此中可以另辟天地。”羅家倫述說(shuō)他們“這群人的學(xué)術(shù)心理”里，有一種“先博后專的風(fēng)氣。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家除了有很強(qiáng)的求知欲外，還有想在學(xué)術(shù)里求創(chuàng)獲的野心，不甘坐享現(xiàn)成，要想在浩瀚的學(xué)海之中，另有會(huì)心，‘成一家言’”。我想，我們完全可以從羅家倫的話里理解傅斯年在歐洲求學(xué)時(shí)學(xué)得如此寬博的原因。他是在求治中國(guó)學(xué)問(wèn)的理論和方法。我們沒(méi)有材料說(shuō)明他在德國(guó)學(xué)歷史，但知道他讀書很博，他一定也讀了一些歷史學(xué)的書，他的“史料即史學(xué)”思想就是從當(dāng)時(shí)風(fēng)行德國(guó)的蘭克學(xué)派接受過(guò)來(lái)的。

1926年冬；傅斯年回國(guó)。先返鄉(xiāng)里省親，隨后即去廣州中山大學(xué)任教授。他擔(dān)任文學(xué)院院長(zhǎng)，還兼任歷史；國(guó)文兩個(gè)系的系主任。同時(shí)還創(chuàng)辦了語(yǔ)言歷史研究所。

1928年；中央研究院成立，傅斯年應(yīng)聘任歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)?！八逯洪L(zhǎng)蔡元培先生籌劃院務(wù)。院內(nèi)一切制度的確立和各種方案的制訂他都貢獻(xiàn)了不少意見(jiàn)，后來(lái)中央研究院的發(fā)展擴(kuò)充，他有很大的功勞?！?/p>

傅斯年在歷史語(yǔ)言研究所1928年年度報(bào)告書中說(shuō)：“中央研究院設(shè)置之意義；本為發(fā)達(dá)近代科學(xué)，非為提倡所謂固有學(xué)術(shù)。故如以歷史語(yǔ)言之學(xué)承固有之遺訓(xùn)，不欲新其工具，益其觀念，以成與自然科學(xué)同列之事業(yè)，即不應(yīng)于中央研究院設(shè)置歷史語(yǔ)言研究所，使之與天文；地質(zhì)、物理、化學(xué)等同倫。今者決意設(shè)置，正以自然科學(xué)看待歷史語(yǔ)言之學(xué)。”又說(shuō)：“此雖舊域，其命維新。材料與時(shí)增加，工具與時(shí)擴(kuò)充，觀點(diǎn)與時(shí)推進(jìn)，近代歐洲之歷史語(yǔ)言學(xué)，其受自然科學(xué)之刺激與補(bǔ)助，昭然若揭。以我國(guó)此項(xiàng)材料之富，歐洲人為之羨慕無(wú)似者，果能改從新路，將來(lái)發(fā)展，正未有艾?！?/p>

歪打正著；傅斯年在歐洲廣學(xué)自然科學(xué)且有“迷途不返”之勢(shì)，到頭來(lái)卻為他回國(guó)后收拾舊業(yè)，為他在歷史語(yǔ)言研究的理論和方法方面開(kāi)擴(kuò)了新道路。

自1928年始；傅斯年任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，一直到1950年去世。在大陸期間，他曾兼任許多職務(wù)，其中有：社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)（1933年），中央博物院籌備主任（1933年），代中央研究院干事和總干事（1937年），北京大學(xué)代理校長(zhǎng)（1945年秋）．1946年胡適由美回國(guó)，他才卸去代理北大校長(zhǎng)職務(wù)。1947年6月，赴美養(yǎng)病。1948年上半年當(dāng)選為中央研究院院士。同年8月由美回國(guó)。冬天，歷史語(yǔ)言研究所遷臺(tái)灣。1949年1月，就任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。1950年12月20日晚11時(shí)20分，因腦溢血病逝，享年54歲。

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胡適對(duì)傅斯年可以說(shuō)是相知最深的人。他對(duì)傅斯年的品性和才能曾有如下一段評(píng)論；他說(shuō)：“孟真（傅斯年的字）是人間最稀有的天才。他的記憶力最強(qiáng)，理解力也最強(qiáng)。他能作最細(xì)密的繡花針工夫，他又有最有膽的大刀闊斧本領(lǐng)。他是最能做學(xué)問(wèn)的學(xué)人，同時(shí)他又是最能辦事，最有組織才干的天生領(lǐng)袖人物。他的情感是最有熱力，往往帶有爆炸性的；同時(shí)他又是最溫柔；最富于理智、最有條理的一個(gè)可愛(ài)可親的人。這都是人世最難得合并在一個(gè)人身上的才性，而我們的孟真確能一身兼有這些最難兼有的品性與才能?！?/p>

（胡適為《傅孟真先生集》寫的《序》）（1）下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．文中可以看出；傅斯年是一個(gè)讀書極為勤奮的人，涉獵廣泛，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)養(yǎng)，還是出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，都反映了他“兼容并包”的辦學(xué)方針。

B．傅斯年在歐洲廣學(xué)自然科學(xué)且有“迷途不返”之勢(shì)；到頭來(lái)卻為他回國(guó)后收拾舊業(yè)，為他在歷史語(yǔ)言研究的理論和方法方面開(kāi)擴(kuò)了新道路，完全是他歪打正著的結(jié)果。

C．對(duì)傅斯年來(lái)說(shuō)相知最深的胡適；既是良師也是益友，其評(píng)價(jià)傅斯年的十個(gè)“最”，可以說(shuō)是對(duì)至情至性傅斯年的最好詮釋。

D．文中通過(guò)傅斯年表述自己扛大旗到趙家樓這件事；展現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)中一個(gè)性格剛直；愛(ài)憎分明的愛(ài)國(guó)青年學(xué)生形象。

E．文章從多方面敘述了傅斯年先生的種種軼事；客觀而全面地反映了傅先生的做學(xué)問(wèn)和做人的道理。

（2）文本有多處引用；請(qǐng)找出其中三處，并簡(jiǎn)要分析其作用。

（3）簡(jiǎn)要分析傅斯年在學(xué)術(shù)上取得重大成就的原因有哪些方面？

（4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)述傅斯年的哪些學(xué)術(shù)品質(zhì)在今天還有積極意義，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?、閱讀下面的文字；完成下列各題。

愛(ài)的犧牲歐?亨利喬和德麗雅在一個(gè)畫室里見(jiàn)了面；那兒有許多研究美術(shù)和音樂(lè)的人經(jīng)常聚會(huì)。喬和德麗雅一見(jiàn)傾心，短期內(nèi)就結(jié)了婚。夫婦租了一層公寓，那是一個(gè)寂靜的地方，單調(diào)得像是鋼琴鍵盤左端的A高半音?？墒撬麄兒苄腋?；因?yàn)樗麄冇辛烁髯缘乃囆g(shù)，又有了對(duì)方。家庭只要幸福，房間小又何妨。喬在偉大的馬杰斯脫那兒學(xué)畫，德麗雅在羅森斯托克那兒學(xué)習(xí)鋼琴。

可是沒(méi)多久；藝術(shù)動(dòng)搖了，該付給馬杰斯脫和羅森斯托克兩位先生的學(xué)費(fèi)也沒(méi)著落了。

當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。于是；德麗雅說(shuō)，她得教授音樂(lè)，以免斷炊。她在外面奔走了兩三天，兜攬學(xué)生。一天晚上，她興高采烈地回家來(lái)。

“喬；親愛(ài)的，”她快活地說(shuō)，“我有一個(gè)學(xué)生啦。愛(ài)?皮?品克奈將軍的小姐克蕾門蒂娜，住在第七十一街。她只有十八歲。我一星期教三次課；你想想看，喬!每課五塊錢。等我再找到兩三個(gè)學(xué)生，我又可以到羅森斯托克先生那兒去學(xué)習(xí)了?！?/p>

“德麗雅；”喬說(shuō)，“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術(shù)的領(lǐng)域里追逐嗎？決不能夠!我想我以賣賣報(bào)紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩決錢回來(lái)?！?/p>

德麗雅走過(guò)來(lái)；勾住他的脖子。

“喬；親愛(ài)的，你真傻。你一定得堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我并不是放棄了音樂(lè)去干別的事情。我一面教授，一面也能學(xué)一些。我永遠(yuǎn)跟我的音樂(lè)在一起。何況我們一星期有十五塊錢，可以過(guò)得像百萬(wàn)富翁那般快樂(lè)。你絕不要打算脫離馬杰斯脫先生?！?/p>

“好吧；”喬說(shuō)，“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術(shù)。你這樣犧牲真了不起，真叫人佩服?！?/p>

“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的?！钡蔓愌耪f(shuō)。

“我在公園里畫的那張素描；馬杰斯脫說(shuō)上面的天空很好?！眴陶f(shuō)，“可能賣掉一張?！?/p>

“我相信一定賣得掉的；”德麗雅親切地說(shuō)?！艾F(xiàn)在讓我們先來(lái)感謝品克奈將軍和這烤羊肉吧?！?/p>

周末；愉快自豪；可是疲憊不堪的德麗雅，得意揚(yáng)揚(yáng)地掏出三張五塊錢的鈔票，扔在那，“有時(shí)候，”她有些厭倦地說(shuō)，“克蕾門蒂娜真叫我費(fèi)勁?！苯又?，喬帶著基度山伯爵的神氣，掏出一張十元、一張五元、一張兩元和一張一元的鈔票--全是合法的紙幣。把它們放在德麗雅掙來(lái)的錢旁邊?！澳欠郊獗乃十嬞u給了一個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人?！彼嵵仄涫碌匦颊f(shuō)，“他另外預(yù)定了一幅勒加黃那貨運(yùn)車站的油畫，準(zhǔn)備帶回家去。我的畫，加上你的音樂(lè)課!呵，我想藝術(shù)還是有前途的?！?/p>

“你堅(jiān)持下去；真使我高興，”德麗雅熱切地說(shuō)?！澳阋欢〞?huì)成功的，親愛(ài)的?！?/p>

下一個(gè)星期六的晚上；喬先回家。他把他的十八塊錢攤在客廳的桌子上，然后把手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉。

半個(gè)鐘頭以后；德麗雅來(lái)了，她的右手用繃帶包成一團(tuán)，簡(jiǎn)直不像樣了。

“這是什么？”喬輕輕地握住那只手；扯扯繃帶下面的幾根白線，問(wèn)道。

“那是涂了油的軟紗?！钡蔓愌耪f(shuō)；“喔，喬，你又賣掉了一幅素描嗎？”她看到了桌子上的錢。

“可不是嗎？”喬說(shuō)；“只消問(wèn)問(wèn)那個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人。你今天下午什么時(shí)候燙痛手的，德麗雅？”

“大概是五點(diǎn)鐘；”德麗雅可憐巴巴的說(shuō)?！办俣?，我是說(shuō)奶酪，大概在那個(gè)時(shí)候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他”

“先坐一會(huì)兒吧；德麗雅，”喬說(shuō)，他把她拉到臥榻上，在她身邊坐下，用胳臂圍住了她的肩膀。

“這兩個(gè)星期來(lái)；你到底在干什么。德麗雅？”他問(wèn)道。

她帶著充滿了愛(ài)情和固執(zhí)的眼色熬了一兩分鐘；終于垂下頭，一邊哭，一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了。

“我找不到學(xué)生；”她供認(rèn)說(shuō)，“我又不忍眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個(gè)燙襯衣的活兒。喬，你怎么會(huì)疑心我不在教克蕾門蒂娜的音樂(lè)課呢？”

“到今晚為止；我始終沒(méi)有起疑?！眴陶f(shuō)，“本來(lái)今晚也不會(huì)起疑的，可是今天下午，我把機(jī)器間的油和廢紗頭送給樓上一個(gè)給熨斗燙了手的姑娘。兩星期來(lái)，我就在那家洗衣作坊的爐子房燒火?！?/p>

他們兩個(gè)都笑了，喬開(kāi)口說(shuō)：“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的?！笨墒堑蔓愌庞檬盅谧×怂淖??！皠e說(shuō)下去啦；”她說(shuō)，“只需要說(shuō)‘當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候’?！?/p>

（有刪改）

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說(shuō)講敘了一對(duì)熱愛(ài)藝術(shù)的年輕人一見(jiàn)鐘情；結(jié)為夫妻，因生活拮據(jù)，為追求藝術(shù)而撒謊去做工，偶然的燙傷手腕的事故使真相大白，夫妻愛(ài)得更深的故事。

B．夫妻兩人明明是艱辛掙錢；卻都做出頗有成就的樣子，德麗雅“得意揚(yáng)揚(yáng)”，喬“帶著基度山伯爵的神氣”，這表現(xiàn)出他們?cè)诳酀纳钪袘延幸环N虛榮心。

C．小說(shuō)通過(guò)塑造鮮明的人物形象來(lái)表現(xiàn)“愛(ài)的犧牲”；喬佩服德麗雅為家庭的付出，一直沒(méi)有讓德麗雅發(fā)覺(jué)他在騙她，這說(shuō)明他是一位有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)暮媚袃骸?/p>

D．由于燙傷了手；在喬的追問(wèn)下，德麗雅“終于垂下頭，一邊哭，一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了”，可見(jiàn)德麗雅在洗衣店里從事的工作非常辛苦，內(nèi)心受到了很大的委屈。

E．作者運(yùn)用輕松；幽默的語(yǔ)言來(lái)講述一個(gè)沉甸甸的故事；主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫來(lái)展示人物風(fēng)貌，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，以達(dá)到“含淚的微笑”的效果。

（2）小說(shuō)結(jié)尾采用了“歐?亨利筆法”；既出人意料又合乎情理。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明。

（3）小說(shuō)在刻畫德麗雅這個(gè)形象時(shí)；突出了她的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）小說(shuō)中劃線的句子多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，說(shuō)明這句話的含義并分析這樣寫有什么效果。10、閱讀下面的文字；完成（1）一（4）題。

建筑史家①離開(kāi)沈陽(yáng)時(shí)；思成已經(jīng)接受了北京一個(gè)鮮為人知的小單位的職位，它是中國(guó)建筑研究會(huì)，正式名稱叫中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。它的創(chuàng)始人是梁思成父親粱啟超的同時(shí)代人朱啟鈐[qián]．1915年中華民國(guó)總統(tǒng)命令朱啟鈐作為內(nèi)政部長(zhǎng)修繕北京的皇宮，并恢復(fù)城門和一些古老的建筑。在監(jiān)督這些工程的過(guò)程中，朱啟鈐同那些一輩子維修這些皇家建筑的工匠們關(guān)系密切。朱啟鈐從他們那里學(xué)到很多中國(guó)建筑方面的知識(shí)，等朱啟鈐到了退休年齡，朱啟鈐保持了他的興趣，繼續(xù)研究它的歷史發(fā)展。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)朱啟鈐在江蘇省南京宋代手稿圖書館看到一部珍貴的手稿《營(yíng)造法式》，并把它印行了。書的作者李誡是宋代的朝廷命官，負(fù)責(zé)監(jiān)管政府建筑物的建造和修復(fù)。梁?jiǎn)⒊选稜I(yíng)造法式》寄給梁思成，思成非常珍視他父親寄給他的這本書。他和朱啟鈐一樣，經(jīng)常同工匠們商量，這些工匠具有按照官家指示鋸削木材和建造房子的傳統(tǒng)手藝，他們“向他解釋了一切”。

②發(fā)現(xiàn)李誡的書促使朱啟鈐建立中國(guó)營(yíng)造學(xué)社。他聚集了一批老式的學(xué)者；從用文言文寫成的古書中搜尋關(guān)于中國(guó)建筑的文獻(xiàn)。這些學(xué)者沒(méi)有一個(gè)具有中國(guó)建筑學(xué)的任何知識(shí)。朱啟鈐自己也明白，木匠們的行話必須“破譯”。通常這些木匠都是不識(shí)字的，他們的建筑方法都是用師傅向徒弟口授的辦法傳下來(lái)的，而且還被當(dāng)成行業(yè)的秘密。

③顯然朱啟鈐的研究所需要內(nèi)行的領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)鍵是要有一位具有中國(guó)典籍知識(shí)的現(xiàn)代建筑師。朱啟鈐是粱啟超的同時(shí)代人；知道梁思咸剛從國(guó)外學(xué)習(xí)建筑回來(lái)。朱啟鈐在1930年找他談了話，建議他參加營(yíng)造學(xué)社，當(dāng)研究部主任。

④1931年思成接受朱啟鈐的建議。他自己對(duì)于中國(guó)建筑史研究的熱情以及他對(duì)自己準(zhǔn)備好接受這一任務(wù)的信心消除了可能殘存的任何懷疑。他從一開(kāi)始就明白；他提出別人忽略了的問(wèn)題是在開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的研究領(lǐng)域。中國(guó)建筑經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段，如何才能發(fā)現(xiàn)它們？在克雷的課程中，他知道了西方建筑的發(fā)展階段。在繪圖中他被要求掌握它們，而在年復(fù)一年地伏案繪圖之后，他同徽因一起到全歐洲的蜜月旅行使他們兩人都學(xué)會(huì)了一眼就能辨識(shí)他們學(xué)過(guò)的代表不同時(shí)期的建筑物。

⑤從思成開(kāi)始他作為建筑史學(xué)家的新事業(yè)時(shí)起；他就決心要尋找和發(fā)現(xiàn)中國(guó)建筑的“文法”。通觀中國(guó)歷史，他認(rèn)識(shí)到木框架是中國(guó)建筑的基本形式。長(zhǎng)城和許多城墻中間填泥；面上貼磚是例外，用磚或石砌成的筒狀拱頂?shù)膲災(zāi)挂彩侨绱?。但是那些較少的用比較耐久的材料蓋成獨(dú)立式的紀(jì)念性建筑，比如寶塔，一般都是木框架建筑的直接模仿。思成急切地想了解中國(guó)木框架建筑的建造原則以及過(guò)去三千年來(lái)這種建筑方法的演變過(guò)程。

⑥1932年3月出版的營(yíng)造學(xué)社《匯刊》；登了思成的第一篇文章，專為搜集現(xiàn)有的關(guān)于唐代寺廟和房屋的文獻(xiàn)資料。文章一開(kāi)始他就寫到希望發(fā)現(xiàn)一座存留下來(lái)的唐代建造的木框架建筑物。他的文章標(biāo)志著他已確定了朝著這個(gè)目標(biāo)的行動(dòng)路線。他很可能不會(huì)成功，因?yàn)闀r(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一千年，而木頭是一種易損的材料。即使有寬廣的；外伸的瓦頂作保護(hù)，木頭的柱子和桁[héng]架也很容易遭受蟲蛀、腐蝕和火災(zāi)?？赡苋祟愂亲畲蟮臄橙?。因?yàn)橛腥藢?duì)佛教的宗教迫害會(huì)周期性地消滅僧侶，摧毀人們?cè)谀抢镯敹Y膜拜的巨大建筑物。

⑦這種文獻(xiàn)研究工作是有用的最初步驟；但它并未解開(kāi)關(guān)于文本損毀的《營(yíng)造法式》的奧秘。思成每天到故宮去上班，很快就找到了解決這個(gè)問(wèn)題的實(shí)際好辦法。就像李誡本人一樣，思咸‘．譬也向在故宮中干活的工匠尋求幫助。為了更好地利用他們的營(yíng)造知識(shí)，他熟讀了1734年印行的清代建筑手冊(cè)《工程做法則例》．盡管他認(rèn)定它和較早的宋代手冊(cè)不是一個(gè)檔次，但它對(duì)他研究當(dāng)時(shí)仍在北京占統(tǒng)治地位的清代皇家建筑幫助很大。

⑧他幸運(yùn)地找到了兩位一輩子從事維修故宮的清代建筑的老木匠。他和他們一起仔細(xì)查找木構(gòu)件之間的復(fù)雜關(guān)系。這可不僅僅是工匠們“指出和解釋具體的例子”的問(wèn)題；因?yàn)樗粌H需要知道每一個(gè)構(gòu)件的名稱，而且還得知道它們的位置以及每一構(gòu)件在整體建筑中的作用。就在這里，在故宮房子里，開(kāi)始向就近檢查和準(zhǔn)確測(cè)量所要求的攀登。

（摘編自費(fèi)慰梅《粱思成和林微因》）相關(guān)鏈接：①他們不僅調(diào)查名剎古寺；同時(shí)還有意識(shí)地到山溝荒野里去發(fā)掘那些不見(jiàn)經(jīng)傳的民間遺跡。為此，梁思成；林徽因曾專程到晉汾一帶調(diào)查，途經(jīng)8縣，還兩次到北京四郊訪古尋跡。

-一粱思成簡(jiǎn)介。

②中國(guó)古代建筑在文獻(xiàn)上記載很多；但不經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查，即使讀破萬(wàn)卷書，仍只能得隱約之印象及美麗之辭藻而終不得建筑物的真正印象。

--梁思成。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A梁思成回國(guó)后接受了朱啟鈐的邀請(qǐng)；去中國(guó)營(yíng)造學(xué)社擔(dān)任研究部主任，他對(duì)于中國(guó)建筑史研究的熱情消除了可能殘存的任何懷疑。

B．朱啟鈐曾以內(nèi)政部長(zhǎng)的身份負(fù)責(zé)修繕故宮皇宮；恢復(fù)城門和一些古建筑；從工匠們那里學(xué)到了建筑知識(shí)，寫成《營(yíng)造法式》，并印行。

C．梁思成從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到自己提出的被別人忽視的關(guān)于中國(guó)建筑經(jīng)歷哪些階段；如何才能發(fā)現(xiàn)它們的問(wèn)題將開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的研究領(lǐng)域。

D．梁思成通過(guò)研究中國(guó)歷史；發(fā)現(xiàn)木框架結(jié)構(gòu)是中國(guó)建筑的基本形式，長(zhǎng)城和一些城墻也不例外，所以，他急切地想了解中國(guó)木框架建筑。

E．梁思成找到了兩位從事維修故宮的清代建筑的老木匠；并和他們一起研究木構(gòu)件之間的復(fù)雜關(guān)系，他需要知道木構(gòu)件的位置和作用。

（2）朱啟鈐請(qǐng)梁思成主持中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料概括。

（33）梁思成想了解中國(guó)木框架建筑的建造原則以及演變過(guò)程的難點(diǎn)在哪里？結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。

（4）梁思成認(rèn)為對(duì)中國(guó)古代建筑的研究應(yīng)采取怎樣的做法？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。

無(wú)、語(yǔ)言文字運(yùn)用。11、閱讀下面的體壇盤點(diǎn)；請(qǐng)?jiān)诿總€(gè)小故事前的橫線處添加一句起總領(lǐng)作用的話語(yǔ)。

常言道家家有本難念的經(jīng)；這話擱在2012年的國(guó)際體壇也同樣適用。無(wú)論是叱咤體壇的成功人士，還是流年不利的“倒霉蛋”，在這即將逝去的2012年都難免或多或少地留下些許彷徨；些許遺憾?；乜催@過(guò)去的一年，感慨一聲：誰(shuí)都不容易??！

【故事一：無(wú)辜的馬克】____。一位名叫馬克?沃斯福爾德的觀眾在觀看奧運(yùn)會(huì)男子公路自行車比賽時(shí)；因?yàn)楸砬樘珖?yán)肅，距離賽道又很近，被警察當(dāng)做“恐怖分子嫌疑人”逮捕。

【故事二：管不住的嘴巴】____。2012年很多運(yùn)動(dòng)員栽在了“禍從口出”上。希臘三級(jí)跳遠(yuǎn)女運(yùn)動(dòng)員帕帕克里斯托就因?yàn)樵谖⒉┥习l(fā)表了取笑非洲人的言論而被逐出國(guó)家隊(duì)；瑞士國(guó)奧隊(duì)后衛(wèi)莫加內(nèi)拉在發(fā)布了一條針對(duì)全體韓國(guó)人的攻擊性信息后被逐出奧運(yùn)會(huì)；切爾西后衛(wèi)阿什利?科爾也因在推特上使用粗俗語(yǔ)言攻擊英足總遭到指控。12、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分．

（1）____；池魚思故淵．（陶淵明《歸園田居》）

（2）____；此時(shí)聞聲勝有聲．（白居易《琵琶行》）

（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____．（李商隱《錦瑟》）

（4）____；形影相吊．（李密《陳情表》）

（5）以中有足樂(lè)者，____．（宋濂《送余陽(yáng)馬生序》）

（6）人生自古誰(shuí)無(wú)死？____．（文天祥《過(guò)零丁洋》）13、閱讀下面的文字；完成下列各題。

二十年以后。

歐?亨利。

紐約的一條大街上，一位值勤的警察正沿街走著。一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來(lái)。已近夜間10點(diǎn)；街上的人已寥寥無(wú)幾了。

在一家小店鋪的門口；昏暗的燈光下站著一個(gè)男子，他的嘴里叼著一支沒(méi)有點(diǎn)燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個(gè)男子走了過(guò)去。

“這兒沒(méi)有出什么事；警官先生?！笨匆?jiàn)警察向自己走來(lái)，那個(gè)男子很快地說(shuō)，“我只是在這兒等一位朋友罷了?！?/p>

男子劃了根火柴；點(diǎn)燃了叼在嘴上的雪茄。借著火柴的亮光，警察發(fā)現(xiàn)這個(gè)男子臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤。

“這是20年前定下的一個(gè)約會(huì)。如果有興致聽(tīng)的話；我來(lái)給你講講。大約20年前，這兒，這個(gè)店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來(lái)是一家餐館”男子繼續(xù)說(shuō)，“我和吉米˙維爾斯在。

這兒的餐館共進(jìn)晚餐。哦；吉米是我最要好的朋友。我倆都是在紐約這個(gè)城市里長(zhǎng)大的。從小我們就親密無(wú)間，情同手足。當(dāng)時(shí)，我正準(zhǔn)備第二天早上就動(dòng)身到西部去謀生。那天夜晚。

臨分手的時(shí)候；我倆約定：20年后的同一日期；同一時(shí)間，我倆將來(lái)到這里再次相會(huì)?！薄澳阍谖鞑炕斓貌诲e(cuò)吧？”警察問(wèn)道?！爱?dāng)然啰！吉米的光景要是能趕上我的一半就好了。啊，實(shí)在不容易??！這些年來(lái)，我。

一直不得不東奔西跑”又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過(guò)；接著，一片沉寂。他倆誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話。過(guò)了一會(huì)兒，警。

察準(zhǔn)備離開(kāi)這里?！拔业米吡?；”他對(duì)那個(gè)男子說(shuō)，“我希望你的朋友很快就會(huì)到來(lái)。假如他不準(zhǔn)時(shí)趕來(lái)，你會(huì)離開(kāi)這兒?jiǎn)?？?/p>

“不會(huì)的。我起碼要再等他半個(gè)小時(shí)。如果吉米他還活在人間；他到時(shí)候一定會(huì)來(lái)到這兒的。就說(shuō)這些吧，再見(jiàn)，警察先生?！?/p>

“再見(jiàn)；先生?！本煲贿呎f(shuō)著，一邊沿街走去，街上已經(jīng)沒(méi)有行人了，空蕩蕩的。男子又在這店鋪的門前等了大約二十分鐘的光景，這時(shí)候，一個(gè)身材高大的人急匆匆地徑直走來(lái)。他穿著一件黑色的大衣，衣領(lǐng)向上翻著，蓋到耳朵。

“你是鮑勃嗎？”來(lái)人問(wèn)道?！澳闶羌专B維爾斯？”站在門口的男子大聲地說(shuō)；顯然，他很激動(dòng)。來(lái)人握住了男子的雙手?！安诲e(cuò)，你是鮑勃。我早就確信我會(huì)在這兒見(jiàn)到你的。嘖，嘖，嘖！20年是個(gè)不短的時(shí)間啊！你看，鮑勃！原來(lái)的那個(gè)飯館已經(jīng)不在啦！要是它沒(méi)有被拆除，我們?cè)僖粔K兒在這里面共進(jìn)晚餐該多好??！鮑勃，你在西部的情況怎么樣？”

“哦；我已經(jīng)設(shè)法獲得了我所需要的一切東西。你的變化不小啊，吉米，你在紐約混得不錯(cuò)吧？”

“一般；一般。我在市政府的一個(gè)部門里上班，坐辦公室。來(lái)，鮑勃，咱們?nèi)マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找個(gè)地方好好敘敘往事?！?/p>

這條街的街角處有一家大商店。盡管時(shí)間已經(jīng)不早了；商店里的燈還在亮著。來(lái)到亮處以后，這兩個(gè)人都不約而同地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看了看對(duì)方的臉。

突然間；那個(gè)從西部來(lái)的男子停住了腳步。

“你不是吉米˙維爾斯。”他說(shuō)；“20年的時(shí)間雖然不短，但它不足以使一個(gè)人變得容貌全非?！睆乃f(shuō)話的聲調(diào)中可以聽(tīng)出，他在懷疑對(duì)方。

“然而；20年的時(shí)間卻有可能使一個(gè)好人變成壞人。”高個(gè)子說(shuō)，“你被捕了，鮑勃。在我們還沒(méi)有去警察局之前，先給你看一張條子，是你的朋友寫給你的?！?/p>

鮑勃接過(guò)便條。讀著讀著；他微微地顫抖起來(lái)。便條上寫著：鮑勃：剛才我準(zhǔn)時(shí)趕到了我們的約會(huì)地點(diǎn)。當(dāng)你劃著火柴點(diǎn)煙時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你正是那個(gè)芝。

加哥警方所通緝的人。不知怎么的；我不忍自己親自逮捕你，只得找了個(gè)便衣警察來(lái)做這件事。

（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是____

A．鮑勃對(duì)警察說(shuō)“這兒沒(méi)有出什么事”；表現(xiàn)了他在和老友見(jiàn)面前的愉快心情。

B．鮑勃說(shuō)“這些年來(lái)；我一直不得不東奔西跑”，反映出他負(fù)罪在逃的窘迫之狀。

C．鮑勃給警察講述他和朋友約會(huì)的緣起；是為了緩解他害怕被逮捕的緊張心理。

D．高個(gè)子男子擔(dān)心鮑勃很快認(rèn)出他不是吉米；便把衣領(lǐng)向上翻著，蓋到耳朵。

E．鮑勃讀便條時(shí)微微顫抖；表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)驚愕；恐慌、尷尬等復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。

（2）小說(shuō)兩次寫到“一陳冷颼颼的風(fēng)”；有什么作用？

（3）小說(shuō)中的鮑勃具有什么樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）小說(shuō)描寫了警察吉米和通緝犯鮑勃“二十年以后”赴約的故事，在“情與法”的沖突中，兩個(gè)人都面臨艱難的抉擇。有人說(shuō)鮑勃值得同情，有人說(shuō)他罪有應(yīng)得；有人說(shuō)吉米忠于職守，有人說(shuō)他背叛了友誼。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以探究。評(píng)卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共9題，共18分)14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

繩子的故事。

莫泊桑戈德維爾的集市廣場(chǎng)上；人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見(jiàn)牛的犄角，富裕農(nóng)民的長(zhǎng)毛絨高帽，農(nóng)婦們的頭巾在集市上攢動(dòng)。尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡聲一片，持續(xù)不斷，氣息粗獷。這是個(gè)趕集的日子。整個(gè)集市都帶著牛欄；牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。

布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子；奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對(duì)頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。

教堂敲響了午禱的鐘聲；集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開(kāi)嗓門背誦起來(lái)：“今天早晨，九；十點(diǎn)鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！?/p>

午飯已經(jīng)用畢；這時(shí)，憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門口。大聲喊道：“奧士高納大爺，請(qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)?！?/p>

鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他。“奧士高納大爺；”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見(jiàn)您撿到了?！?/p>

這時(shí)老人想起來(lái)了；明白了，氣得滿臉通紅?！鞍?這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信?！皧W士高納大爺，馬朗丹先生是個(gè)值得信賴的人，我不會(huì)相信他把這根繩子錯(cuò)當(dāng)成了皮夾子?！?/p>

這位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來(lái)；表示以名譽(yù)起誓，再次說(shuō)：“老天有眼，這可是千真萬(wàn)確，絲毫不假的啊，鄉(xiāng)長(zhǎng)先生。我再說(shuō)一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)保?！?/p>

鄉(xiāng)長(zhǎng)又說(shuō)：“您撿起皮夾子之后；甚至還在地上找了很久，看看是否有票子從皮夾子里漏了出來(lái)?！?/p>

老人又氣又怕；連話都說(shuō)不上來(lái)了。他抗議也是白費(fèi)，別人不相信他。

他和馬朗丹先生當(dāng)面對(duì)了質(zhì)；后者再次一口咬定他是親眼看見(jiàn)的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?qǐng)求，大家抄了他的身，但什么也沒(méi)抄著。最后，鄉(xiāng)長(zhǎng)不知如何處理，便叫他先回去，同時(shí)告訴奧士高納大爺，他將報(bào)告檢察院，并請(qǐng)求指示。

消息傳開(kāi)了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短；于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽(tīng)了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問(wèn)，他也攔住熟人，不厭其煩地重復(fù)他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來(lái)給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事。

第二天；午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票；單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長(zhǎng)工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識(shí)字，所以就帶回家去交給了東家。

消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)；敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)?，F(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽(tīng)他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣，看來(lái)人家并不信服。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。

下一個(gè)星期二；奧士高納大爺又到戈德維爾來(lái)趕集。他跟克里格多村的一位莊稼漢聊起了繩子的事情。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開(kāi)!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來(lái)越感到不安。他終于明白了，人家指責(zé)他是叫一個(gè)同伙，一個(gè)同謀，把皮夾子送回去的。

他想抗議。滿座的人都笑了起來(lái)；他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點(diǎn)。他遭到無(wú)端的懷疑，因而傷透了心。于是，他只能再次向人講述自己的遭遇，每天都加進(jìn)些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴(yán)的發(fā)誓。他的辯解越是復(fù)雜，理由越是多，人家越不相信他。有人背后議論說(shuō)：“這都是騙子的歪理?！?/p>

他眼看著消瘦下去。將近年底時(shí)候；他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時(shí)，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！?/p>

（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．小說(shuō)開(kāi)頭的段落屬于環(huán)境描寫；同時(shí)也為奧士高納的悲劇命運(yùn)提供了社會(huì)背景。集市氣氛的描寫，還增強(qiáng)了作品的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)感染力。

B．奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子；因被冤家陷害，又受到眾人奚落，最后憂郁而死，小說(shuō)通過(guò)這一故事，主要反映了小人物的性格悲劇。

C．奧士高納所面對(duì)的眾人跟魯迅小說(shuō)《祝?！分械南榱稚┧鎸?duì)的眾人具有諸多相似之處；都有冷漠；麻木、缺少同情心等特點(diǎn)。

D．小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而富有表現(xiàn)力；通篇沒(méi)有華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄清新的風(fēng)格特點(diǎn)。

E．小說(shuō)從動(dòng)作；神態(tài)、語(yǔ)言等方面對(duì)奧士高納進(jìn)行描寫刻畫的；塑造了一個(gè)勤儉、誠(chéng)實(shí)、富有正義感而又偏執(zhí)不知變通的下層勞動(dòng)人民形象。

（2）小說(shuō)中置奧士高納大爺于死地的外部力量有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）有人認(rèn)為小說(shuō)主要內(nèi)容是圍繞一個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，如果以“老實(shí)人的故事”為題會(huì)更好，你認(rèn)為和原標(biāo)題相比哪個(gè)更好？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。15、閱讀下面的文字；完成下列各題。

與西方文化相比；以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。在很多人的觀念里，現(xiàn)在的人本主義是西方的舶來(lái)品，而根本不知道它原來(lái)是中國(guó)文化的土特產(chǎn)。在中國(guó)文化中，西周以來(lái)就奠定了以人為本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神為本的文化，直至歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期才高舉起人本主義的旗幟，啟發(fā)人不要做神的奴隸，要做人自己。它的思想來(lái)源之一是古希臘羅馬文化，而更重要的來(lái)源是16世紀(jì)以后傳教士們從中國(guó)傳回去的中國(guó)以人為本的人文文化。

中國(guó)文化以人為本的人文精神重點(diǎn)就在于人不是聽(tīng)外在的力量；命運(yùn)主宰的；不是神的奴隸，而是要靠自身德行的提升。以人為本的人文精神的核心就是決定人的命運(yùn)的根本因素是人自己的德行，是以“德”為本，而不是靠外在的“天命”。

中國(guó)文化非常強(qiáng)調(diào)修身?！洞髮W(xué)》的第一句話是：“大學(xué)之道；在明明德，在親民，在止于至善?！钡谝粋€(gè)“明”是發(fā)揚(yáng)光大，第二個(gè)“明”是形容這個(gè)德是光明正大的。每個(gè)人都有明德，我們要把它發(fā)揚(yáng)出來(lái)?！洞髮W(xué)》還有“八條目”：格物；致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這中間修身是關(guān)鍵，所以說(shuō)“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。修身就是自我德行的完善和提升，不僅僅是在口頭上、認(rèn)識(shí)上，更重要的是要在行動(dòng)上、實(shí)踐上提升自己。

為了不斷提升自我的德行；就必須防止物欲的引誘和腐蝕，人不能成為物的奴隸。先秦末期的思想家荀子在書里記載了一句諺語(yǔ)：“君子役物，小人役于物?！币馑际钦f(shuō)，君子能夠控制和管理物，而小人會(huì)被物控制住?！豆茏?心術(shù)》亦云“無(wú)以物亂官，毋以官亂心”，人如果放縱自己，對(duì)欲望無(wú)止境地追求，就會(huì)被物控制住，喪失自己的獨(dú)立性；主體性、能動(dòng)性，而成為物的奴隸。隨著科技的發(fā)展，受“科技萬(wàn)能”思想的影響，人類喊出了“人定勝天”的豪言壯語(yǔ)；為了滿足貪欲，人類對(duì)自然的征服、改造異化成對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和掠奪，這使人淪落為物欲的奴隸，也使人本主義逐漸被異化為人類要去主宰天地萬(wàn)物的“人類中心主義”。

中國(guó)文化中的第二個(gè)重要傳統(tǒng)是“以天為則”。人絕對(duì)不能去做萬(wàn)物的主宰；相反，恰恰是要向天地萬(wàn)物學(xué)習(xí)，道法自然。天地有很多品德。我們看到天地從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橄矚g不喜歡而舍棄一些東西，天上的太陽(yáng)；月亮、星星也是光明普照的，“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照”，天地是這樣地廣大無(wú)私，包容萬(wàn)物。天地又是非常誠(chéng)信的?！吨杏埂防镏v“誠(chéng)者天之道也?！蔽覀冇^察天的變化之道，看到春夏秋冬四時(shí)是沒(méi)有差錯(cuò)的，這就是誠(chéng)。孟子也說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也?！边@也就是說(shuō)，人道是從天道學(xué)來(lái)的。天道是誠(chéng)，所以我們?nèi)艘惨\(chéng)。很多人說(shuō)中國(guó)的文化講的是“天人合一”，其實(shí)更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)當(dāng)是“天人合德”，即人與天在德行上的一致。

（節(jié)選自《中國(guó)文化的根本精神》；有改動(dòng)）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述；不正確的一項(xiàng)是______

A．中國(guó)文化先于西方文化產(chǎn)生以人為本的人文精神；它是中國(guó)文化的土特產(chǎn)，對(duì)西方文化產(chǎn)生過(guò)很大的影響。

B．西方傳教士將中國(guó)以人為本的思想帶回歐洲；引發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)神本主義的批判，啟發(fā)人們不做神的奴隸，而要做人自己。

C．中國(guó)文化以人為本的核心是以“德”為本；即決定人命運(yùn)前途的根本因素不是外在力量，而是人自身德行的好壞。

D．人內(nèi)心是具有美好品德的；修身就是要人在思想上；行動(dòng)上、實(shí)踐上不斷地提升和完善自我的德行。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．人要成為一個(gè)具有獨(dú)立性；主體性、能動(dòng)性的人；就不應(yīng)該被外物所控制，不能被物欲腐蝕，否則會(huì)喪失品德。

B．“人類中心主義”將“人本主義”異化；使人類站在了自然的對(duì)立面，隨心所欲地征服自然；改造自然，主宰天地萬(wàn)物。

C．中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人要向天地萬(wàn)物學(xué)習(xí)；人類不能去做萬(wàn)物的主宰，而是要尊重事物的本然狀態(tài)，使自己的行為與自然相協(xié)調(diào)。

D．天地包容萬(wàn)物不因喜好而偏私；四時(shí)有規(guī)律地更替不因喜好而偏廢，這是天地以誠(chéng)待人的體現(xiàn)，更是我們要學(xué)習(xí)的美好品德。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期高舉起人本主義的旗幟；與中國(guó)文化以人為本的思想有著密切的聯(lián)系。

B．人要保持品德；就要警惕物欲的腐蝕，中國(guó)文化中以人為本的思想強(qiáng)調(diào)的是人的自我管理，是向內(nèi)的管住自己，做自己的主人。

C．“以人為本”主張人類要尊重自然；順應(yīng)自然；道法自然；“人類中心主義”則主張人決定一切，自然萬(wàn)物都要聽(tīng)從人的主宰。

D．中國(guó)文化特別注重修身，古人不論是做學(xué)問(wèn)，還是治家理國(guó)，都是以自我修養(yǎng)的完善和提升為根本的。16、閱讀下面的文字；完成下列各題。

世界第一女記者--法拉奇?zhèn)?929年；奧莉婭娜?法拉奇出生于佛羅倫薩，她成長(zhǎng)于一個(gè)不茍言笑的；充滿斗士精神的家庭。父親是堅(jiān)定的意大利斗士，在二戰(zhàn)期間積極反對(duì)墨索里尼的法西斯政權(quán)。14歲那年，有一次當(dāng)飛機(jī)投下炸彈的時(shí)候，地板和墻壁都開(kāi)始晃動(dòng)，法拉奇和父親躲藏在防空洞，由于太恐懼，法拉奇止不住啜泣起來(lái)。突然，父親給了她一記響亮的耳光，并一字一字說(shuō)出一句話：“女孩不要哭，也不許哭！”。法拉奇性格堅(jiān)韌頑強(qiáng)，這和父親的教育密切相關(guān)。

法拉奇一直很感謝母親托斯卡?法拉奇的激勵(lì)。她多次回憶：“是媽媽；是媽媽告訴我，甚至是哭著告訴我：‘不要像我這樣！不要變成你丈夫和孩子們的奴隸！要學(xué)習(xí)，去看看整個(gè)世界，要學(xué)習(xí)！’”

法拉奇最喜歡的家人是大伯；這是她的第一位，或許也是唯一的一位老師。大伯是一名記者，這對(duì)法拉奇走上記者之路影響重大。在奧莉婭娜的一生中，她都會(huì)引述大伯的忠誡：“在記者這一職業(yè)中，一直回響著這樣一條鐵律：最重要的是，不要讓你的讀者感到厭煩！”

受大伯此語(yǔ)的影響；后來(lái)法拉奇放棄研習(xí)已久的醫(yī)學(xué)專業(yè)拿起了筆，從此寫作成了她終身酷愛(ài)之事，尤其是在她曾采訪過(guò)并深深摯愛(ài)的伴侶；希臘抵抗運(yùn)動(dòng)英雄、反對(duì)強(qiáng)權(quán)的斗士阿萊科斯?帕納古利斯于34歲死于車禍后。

她親歷了二戰(zhàn)；1950年任《晚郵報(bào)》駐外記者。作為記者，法拉奇的提問(wèn)表現(xiàn)了一種唯其所有的犀利風(fēng)格，她用語(yǔ)率直；尖銳、咄咄逼人，轟炸般的盤問(wèn)有時(shí)甚至顯得有些“挑釁”，這種風(fēng)格令全世界為之叫好，卻令“大人物”害怕。她與全球六十多位國(guó)家政要的激烈交鋒，曾令基辛格尷尬、令卡扎菲失言、令沙龍狂怒、令梅厄夫人敞開(kāi)心扉

1961年記者扎特琳采訪法拉奇；說(shuō)很多人說(shuō)她卑鄙；兇狠。她睜大畫著濃妝的眼睛，撫了一下頭發(fā)后，擺出一副清白的樣子說(shuō)：“兇狠是什么意思？說(shuō)出實(shí)情？我覺(jué)得我很和藹。采訪一個(gè)人時(shí)我總是盡力挖出他最好的一面。好比畫畫的時(shí)候我盡力畫他好看的地方?！痹亓照f(shuō)也許她有時(shí)畫了一幅不夠公正的、負(fù)面的畫像。她回答說(shuō)：“那不是我的錯(cuò)，那就是他最好的一面?！?/p>

有一種美德在她身上熠熠生輝；她對(duì)強(qiáng)權(quán)有著天然的憎惡和反叛，她似乎永遠(yuǎn)不知道什么叫做服從。她說(shuō)：“在夏娃摘蘋果那一天誕生的，并非罪惡；那一天，誕生的是一種被稱為不服從的光輝美德?！狈ɡ娲砹水?dāng)今媒體所欠缺的東西--把真相告訴權(quán)力的勇氣。

1967年她開(kāi)始任《歐洲人》周刊戰(zhàn)地記者；非常出色。她報(bào)道了自己所處時(shí)代的多次重大沖突，足跡遍布拉美；黎巴嫩、越南和科威特。她就像一個(gè)無(wú)畏的戰(zhàn)士一樣，在這個(gè)男性占主導(dǎo)地位的領(lǐng)域奮勇前進(jìn)。

法拉奇罹患癌癥多年后；于2006年9月14日夜間在佛羅倫薩結(jié)束了她77年的傳奇人生。她的去世在意大利各界引起了強(qiáng)烈反響。意大利共和國(guó)總統(tǒng)納波里塔諾致信其家屬，對(duì)意大利失去這位“享有世界聲譽(yù)的記者和成就卓著的作家”表示哀悼，前總統(tǒng)錢皮稱頌法拉奇的一生是“勇敢；戰(zhàn)斗和榜樣的一生”。

（摘編自《中國(guó)青年雜志》和“百度百科”，有刪改）【相關(guān)鏈接】

①她在文學(xué)創(chuàng)作中幾乎從未把文學(xué)與新聞分離；始終堅(jiān)持反映矛盾交織的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的體味。一些人認(rèn)為她是一個(gè)“直面歷史的偉大記者”和“以行為去實(shí)踐心中理想”的作家。批判者指斥她“蠻橫無(wú)理和傲慢”，稱其文風(fēng)“夸張”“浮華”，有強(qiáng)烈的“自我表現(xiàn)主義”。

②“9?11”事件后不久；法拉奇在意大利的《晚郵報(bào)》上發(fā)表了文章，措辭強(qiáng)烈地攻擊伊斯蘭教。這篇文章后來(lái)擴(kuò)展成書，題為“憤怒與驕傲”，稱伊斯蘭文明是“一種野蠻落后的文化”。她的一些說(shuō)法令西方媒體也感到失之偏頗。

（1）下列對(duì)材料的分析和概括；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．作為“二戰(zhàn)”親歷者的法拉奇；在父親的耳光和“女孩不要哭”的呵斥下，逐漸變得堅(jiān)韌頑強(qiáng)，充滿斗士精神。

B．作為年輕少女的法拉奇；在母親“不要像我這樣”哭訴的激勵(lì)下，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，充滿理想抱負(fù)，大膽放眼世界。

C．作為人生選擇者的法拉奇；在大伯“不要讓你的讀者感到厭煩”的忠誠(chéng)下，棄醫(yī)執(zhí)筆，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，犀利審視世界。

D．作為無(wú)畏戰(zhàn)士的法拉奇；而對(duì)強(qiáng)權(quán)和鐵腕，毫不畏懼，絕不服從；面對(duì)戰(zhàn)亂和沖突，她奮勇向前，報(bào)道真相。

（2）下列對(duì)材料的分析和理解；最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．影響法拉奇一生最深的人是她的大伯；而她把寫作當(dāng)成終酷愛(ài)之事的引路人確是深深摯愛(ài)的伴侶阿萊科斯?帕納古利斯。

B．很多人說(shuō)法拉奇卑鄙；兇狠；這的確損害了她的“清白”，因?yàn)樗且粋€(gè)追求真理的記者，已經(jīng)展現(xiàn)了采訪對(duì)象“最好的一面”。

C．法拉奇對(duì)強(qiáng)權(quán)有著天然的憎惡和反叛；她永遠(yuǎn)不知道什么叫做服從。她經(jīng)歷不凡，曾親歷二戰(zhàn)，1950年任《晚郵報(bào)》駐外記者，1967年開(kāi)始任《歐洲人》周刊戰(zhàn)地記者。

D．意大利總統(tǒng)納波里塔諾對(duì)失去這位“享有世界聲譽(yù)的記者和成就卓著的作家”表示哀悼；他對(duì)法拉奇的評(píng)價(jià)還是公允的。

E．法拉奇一生充滿傳奇；她勇敢，敢于戰(zhàn)斗，被譽(yù)為“世界第一女記者”；但對(duì)伊斯蘭文化的攻擊則有失偏頗。

（3）關(guān)于法拉奇在文學(xué)創(chuàng)作中幾乎從未將文學(xué)與新聞分離的問(wèn)題，評(píng)論界眾說(shuō)紛紜，請(qǐng)結(jié)合材料與閱讀體驗(yàn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。17、實(shí)用類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

魅力外交家人生好榜樣。2008年4月底；外交學(xué)院院長(zhǎng)，學(xué)校的師生自發(fā)送給他一本榮譽(yù)證書。上面寫的是：魅力外交家，人生好榜樣，我們的好院長(zhǎng)。

對(duì)于“魅力”一詞；吳建民的通俗理解是：老百姓對(duì)你有好感?！拔腋懔艘惠呑油饨?，跟很多人打過(guò)交道，有的人長(zhǎng)相并不怎么樣，但講出的話有意思，有思想，值得你思考，你就會(huì)對(duì)這樣的人有好感?！?/p>

吳建民覺(jué)得人活在世界上總要跟人打交道；雞犬之聲相聞老死不相往來(lái)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，如何跟人打交道是一門學(xué)問(wèn)。在任外交學(xué)院院長(zhǎng)期間，他開(kāi)的一門課就是交流學(xué)。于右任說(shuō)過(guò)兩句話：“造物所忌者巧，萬(wàn)類相感以誠(chéng)?！眳墙穹浅Ｐ蕾p，并以之為“交流”準(zhǔn)則。

“我們要講真話；講假話的人是不會(huì)有魅力的??！”吳建民坐在外交公寓的辦公室里對(duì)本刊記者說(shuō)。他不喜歡外交官的“面紗”，他更愿意大家看到“真面目”。早在2003年7月，他在結(jié)束中國(guó)駐法國(guó)大使任職的報(bào)告上就提出一條建議：要揭開(kāi)蒙在中國(guó)外交上的神秘面紗。在已經(jīng)卸任的駐外大使中，很難找出像他這么活躍的人，在許多媒體和公共場(chǎng)合出現(xiàn)，發(fā)出自己的聲音。

吳建民的外交經(jīng)歷讓許多有外交官夢(mèng)想的人羨慕。

自北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系畢業(yè)后；從1965年到1971年，吳建民給周恩來(lái)總理做法語(yǔ)翻譯，這給他的外交事業(yè)打下了很好的基礎(chǔ)?！翱偫斫o我的影響很大。在這段時(shí)間，我看到他很多做法，比如大小國(guó)一律平等，無(wú)論多小的國(guó)家，都很尊重，一絲不茍。這種尊重讓別人感覺(jué)是真心的，不是做出來(lái)的?！?970年，周恩來(lái)總理會(huì)見(jiàn)剛果的外賓，從晚上11點(diǎn)一直談到早上5點(diǎn)，吳建民連續(xù)翻譯了6個(gè)小時(shí)，連廁所都沒(méi)上。這讓他的印象非常深刻。

年輕時(shí)就給周恩來(lái)總理當(dāng)過(guò)翻譯的吳建民；深得周總理的言傳身教。過(guò)去周總理常說(shuō)“外交無(wú)小事”，每每在大節(jié)和細(xì)節(jié)上都盡善盡美，以君子之風(fēng)；大國(guó)之風(fēng)、政治家之風(fēng)卓然立世，在國(guó)際上享有極為崇高的聲望。吳建民以周總理為楷模，幾十年如一日地鍛造著自己，如今鋼鐵早已煉成，他早已躋身中國(guó)最優(yōu)秀的外交家行列。通過(guò)儒雅的個(gè)人魅力，他在各國(guó)政要間交了許多朋友，利用這些優(yōu)勢(shì)為國(guó)家和人民服務(wù)。

他最耀眼的外交經(jīng)歷是9年的駐外大使生涯。他做過(guò)中國(guó)駐荷蘭大使；駐日內(nèi)瓦聯(lián)合國(guó)辦事處及瑞士其他國(guó)際組織代表、駐法國(guó)大使?！?年駐外大使的經(jīng)歷讓我逐漸學(xué)會(huì)如何做一個(gè)高級(jí)外交官?！?/p>

卸任駐法大使之后；他在外交學(xué)院做了5年院長(zhǎng)。他對(duì)學(xué)生培養(yǎng)很重視，注重強(qiáng)化外交學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量，提高國(guó)際聲譽(yù)。在擔(dān)任院長(zhǎng)期間，他親自參與教學(xué)案例；教學(xué)方法以及教學(xué)用書的制定，培養(yǎng)出了一代中國(guó)外交人，許多都已經(jīng)進(jìn)入外交部并擔(dān)任了關(guān)鍵職位。

吳建民還身兼兩個(gè)政要級(jí)別的職務(wù)：連任兩屆的國(guó)際展覽局主席；全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)兼新聞發(fā)言人。2003年，剛卸任的國(guó)展局前主席諾蓋斯說(shuō)：吳建民是一位“有智慧；有遠(yuǎn)見(jiàn)、知識(shí)淵博的優(yōu)秀外交官”，他接掌主席職位后，將會(huì)給國(guó)展事業(yè)帶來(lái)新的推動(dòng)力。吳建民當(dāng)選國(guó)展局主席，創(chuàng)了國(guó)展局的三個(gè)第一，這是第一位中國(guó)人、第一位亞洲人、第一位來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的人士擔(dān)任這一重要職務(wù)。2007年年末，吳建民兩屆國(guó)際展覽局主席任期已滿，在國(guó)展局第148次會(huì)議上，他被推舉為國(guó)展局名譽(yù)主席。

坐在記者面前的他一身運(yùn)動(dòng)打扮；比電視上的西裝革履更讓人覺(jué)得有親和力。事實(shí)上，他溫潤(rùn)如玉的形象已深入人心。直到68歲的時(shí)候，愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的吳建民才停止了每天倒立3分鐘的習(xí)慣?！澳贻p時(shí)覺(jué)得運(yùn)動(dòng)就是要打破一種常態(tài)，每天倒一倒，蠻有好處的，年齡大了，大夫反對(duì)，老婆也反對(duì)，只好聽(tīng)從他們的意見(jiàn)?！彼χf(shuō)。

吳建民給人的印象是：脾氣好得出奇。他說(shuō)人是逐漸形成的。幾十年過(guò)去了；每個(gè)時(shí)間段中的吳建民是不一樣的。因?yàn)?，“世界變了，中?guó)變了，自己也變了?！?/p>

（選自《南方人物周刊》；有刪改）

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外交學(xué)院的校訓(xùn)是由周恩來(lái)總理向我國(guó)外交人員提出的“站穩(wěn)立場(chǎng)；掌握政策、熟悉業(yè)務(wù)、嚴(yán)守紀(jì)律”的“十六字方針”構(gòu)成的。很多同學(xué)說(shuō)；看到吳院長(zhǎng)就想起了校訓(xùn)。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；不正確的一項(xiàng)是______

A．吳建民在外交學(xué)院開(kāi)設(shè)了一門交流學(xué)的課程；他認(rèn)為與人打交道是一門學(xué)問(wèn)，而人與人“交流”的準(zhǔn)則不是投機(jī)取巧，而是以誠(chéng)相感。

B．即使卸任駐外大使；吳建民仍然在許多媒體和公共場(chǎng)合出現(xiàn)，他想揭開(kāi)蒙在中國(guó)外交上的神秘面紗，讓更多的人了解外交官和中國(guó)外交。

C．在為周恩來(lái)總理做法語(yǔ)翻譯期間；吳建民不僅深刻地領(lǐng)會(huì)到了外交上尊重對(duì)方的重要性，更深受總理言傳身教，不斷鍛造自己，躋身中國(guó)最優(yōu)秀的外交家行列。

D．吳建民一生奉獻(xiàn)于外交事業(yè)；為祖國(guó)的外交事業(yè)作出了極大貢獻(xiàn)，這不僅體現(xiàn)在他作為外交官時(shí)本人的貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)在他就任外交學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)期，大力培養(yǎng)外交后備人才。

（2）吳建民說(shuō)“世界變了；中國(guó)變了，自己也變了”，吳建民的人生道路有哪些主要經(jīng)歷？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3）文題為“魅力外交官人生好榜樣”，從全文看，吳建民的“魅力”主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)概括并分析。18、閱讀下面的文字；完成下列各題。

羅本島歲月①在單一的監(jiān)獄生活中；曼德拉始終把他的事業(yè)放在第一位。從被送進(jìn)羅本島監(jiān)獄的第一天起，曼德拉就率領(lǐng)全體政治犯為他們的權(quán)利而斗爭(zhēng)。1966年7月，當(dāng)曼德拉等關(guān)在隔離監(jiān)禁所的重要政治犯得知總集中營(yíng)的犯人已開(kāi)始絕食，以反對(duì)惡劣的生活條件時(shí)，他們義無(wú)反顧地加入了絕食。雖然監(jiān)獄當(dāng)局不斷用美味可口的牛肉和新鮮青菜引誘政治犯，但曼德拉等人始終如一。

②曼德拉以他的高昂斗志；不屈不撓的精神和對(duì)前途的堅(jiān)強(qiáng)信念贏得了所有難友的信任和愛(ài)戴。一名自由黨黨員埃迪?丹尼爾斯曾與曼德拉同關(guān)在羅本島。在丹尼爾斯生病時(shí)；曼德拉囑咐其他的難友一起照顧他，而曼德拉自己也經(jīng)常來(lái)看望他，還幫他倒大小便，清洗便桶。

③曼德拉先生是一位善良的人。他能同國(guó)王一起散步；也能同乞丐一起散步。曼德拉也是監(jiān)獄內(nèi)各種政治活動(dòng)的組織者。曼德拉有針對(duì)性地找人談，談組織之間的關(guān)系；難友們的抱怨、針對(duì)監(jiān)獄當(dāng)局的聯(lián)合行動(dòng)等。為了鍛煉自己的思辨能力和辯才，曼德拉還組織辯論。

④在西蘇魯?shù)慕ㄗh下；曼德拉從1974年起開(kāi)始寫回憶錄?！安灰堰@看作是個(gè)人的事，”被人們稱為“非國(guó)大的歷史學(xué)家”的西蘇魯語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，“這是我們斗爭(zhēng)的歷史?！钡?，在監(jiān)獄里寫東西談何容易。曼德拉說(shuō)干就干，每天吃完晚飯就睡覺(jué)，10點(diǎn)鐘起來(lái)后一直工作到凌晨。在采石場(chǎng)工作后，他睡到晚飯時(shí)刻，然后吃完飯?jiān)偎?。后?lái)，他告訴獄方，睡得不舒服，不能到采石場(chǎng)工作。這樣整個(gè)白天都可以用來(lái)睡覺(jué)。曼德拉的進(jìn)度很快，在短短4個(gè)月時(shí)間里，他即完成了初稿。

⑤針對(duì)監(jiān)獄當(dāng)局的種種限制；他據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，他向監(jiān)獄負(fù)責(zé)安全的頭目奧堪普上校嚴(yán)正地提出，他有權(quán)與奧立弗?坦博建立通訊聯(lián)系，以交換彼此對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的看法。難怪與曼德拉一起坐了12年牢的馬哈拉吉談到：“他對(duì)前途的信心一直在增長(zhǎng)。他從來(lái)沒(méi)有給人這樣的印象--他內(nèi)心深處認(rèn)為自己可能活不到出獄了。無(wú)論在私下交談，還是在公開(kāi)場(chǎng)合，他都很樂(lè)觀?！?/p>

⑥曼德拉在監(jiān)獄中；千方百計(jì)與看守打交道，以圖建立比較正常的工作關(guān)系。剛與曼德拉接觸時(shí)，格列高里對(duì)關(guān)于他和其他黑人領(lǐng)袖的謠言深信不疑，認(rèn)為曼德拉是恐怖分子。格列高里后來(lái)說(shuō)：“我那時(shí)對(duì)他們這種人仍有偏見(jiàn)，以為他們要?dú)⒑ξ覀兊募胰?，奪走我們的家園，將我們趕下海去?！比欢?，曼德拉的自強(qiáng)自尊和深沉含蓄的氣質(zhì)很快就打動(dòng)了他。這位代號(hào)為466/64的重要政治犯如饑似渴地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，深得其他人的尊敬。盡管他一向溫和，但格列高里注意到他有一次真正發(fā)火了。一個(gè)白人看守譏笑曼德拉，說(shuō)他是個(gè)浪費(fèi)時(shí)間的“黑鬼”。曼德拉極其氣憤，他用顫抖的聲音狠狠地說(shuō)：“你身上只有這一件制服讓我尊重。別以為有朝一日你的白皮膚會(huì)拯救你?！?/p>

⑦1970年；曼德拉的大兒子因車禍不幸身亡。4年以后，格列高里的兒子也死于車禍。這種相同的家庭悲劇使兩人經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間懇談。格列高里還抽出時(shí)間為曼德拉處理家庭危機(jī)。如有一段時(shí)間，曼德拉的第二個(gè)兒子馬加索不肯上學(xué)，這引起曼德拉焦急萬(wàn)分。后來(lái)，由格列高里出面，將馬加索送進(jìn)了學(xué)校。以后，又送他讀了大學(xué)。

⑧然而；這種不尋常的友誼在白人看守中引起了種種議論。一些人說(shuō)：“格列高里和他的犯人居然成了好朋友?！备窳懈呃镩_(kāi)始承受種族主義者的侮辱。他們中有的稱他為“黑人們的情人”，有的則往格列高里家里打匿名電話，甚至有人揚(yáng)言要在街上打死他。

⑨對(duì)于鐵窗里的曼德拉而言；外來(lái)郵件和家屬探監(jiān)占有他生活極重要的一部分。特別是他的孩子們的探望更使他欣喜若狂。曼德拉不僅關(guān)心孩子們的成長(zhǎng)，更關(guān)心她們的事業(yè)和志向。二女兒津薺熱情奔放，很像媽媽。她讀完中學(xué)回到南非后，因南非政府拒發(fā)護(hù)照，因而不能出國(guó)深造。在曼德拉的鼓勵(lì)下并通過(guò)自己的不懈努力，津薺在1978年出版了她的詩(shī)集《我的黑皮膚》，同時(shí)她的書還獲得雅努什?科爾恰克文學(xué)獎(jiǎng)，這是專門獎(jiǎng)給描寫無(wú)私和人類尊嚴(yán)的優(yōu)秀兒童作品。她還積極參加各種學(xué)生活動(dòng)，從事父母因遭囚禁和放逐而不能參與的事業(yè)。

（選自李安山《南非斗士曼德拉》；有刪改）

（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；正確的兩項(xiàng)是______

A．曼德拉和關(guān)押在羅本島監(jiān)獄中的犯人進(jìn)行絕食；主要是為了他們應(yīng)得的權(quán)利，盡管監(jiān)獄當(dāng)局以可口的飯菜來(lái)引誘他們，他們也始終如一。

B．丹尼爾斯在監(jiān)獄中生??；曼德拉不僅叫其他難友照顧他，還親力親為，幫助他處理生活瑣事，丹尼爾斯被其感動(dòng)，以后追隨曼德拉。

C．曼德拉從1974年起開(kāi)始寫回憶錄；主要是因?yàn)槲魈K魯?shù)慕ㄗh。西蘇魯認(rèn)為寫回憶錄不僅僅是個(gè)人的事，更重要的是它能展現(xiàn)斗爭(zhēng)的歷史。

D．格列高里先前對(duì)曼德拉是有偏見(jiàn)的；后來(lái)曼德拉的行為與精神打動(dòng)了他，他不僅沒(méi)有對(duì)曼德拉懷有敵意，反而熱情地幫助曼德拉的女兒津薺。

E．本傳記主要選取了曼德拉在羅本島監(jiān)獄中的事跡來(lái)寫；在塑造曼德拉形象時(shí)，沒(méi)有用正面刻畫的方法，而主要是采用了側(cè)面烘托的形式。

（2）曼德拉具有什么形象特點(diǎn)？試概括分析。

（3）文中第⑦自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？請(qǐng)概括分析。

（4）本文主要寫了曼德拉身陷牢獄時(shí)的哪些事件？這對(duì)你的人生有怎樣的啟示？請(qǐng)就其中的一點(diǎn)啟示進(jìn)行分析說(shuō)明。19、小說(shuō)標(biāo)題是“爺爺?shù)臍盅ァ?，如果以“我的爺爺”為?biāo)題，你覺(jué)得是否合適？請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)明理由。（6分）20、閱讀下面的文字，完成下面各題?，F(xiàn)在一提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴(yán)肅的感覺(jué)，實(shí)際上“經(jīng)”字的本義只是紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”，沒(méi)有“經(jīng)”，“緯”就無(wú)所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻(xiàn)。不過(guò)，清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)”，而古文經(jīng)學(xué)派則認(rèn)為《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡(jiǎn)書之”，所以稱作“經(jīng)”。漢代凡是重要的文獻(xiàn)、官書，大都用二尺四寸的竹簡(jiǎn)書寫?！洞呵铩穼儆凇敖?jīng)”，簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸；《孝經(jīng)》據(jù)說(shuō)是漢人所著，低了一等，簡(jiǎn)長(zhǎng)短了一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》則用六寸的簡(jiǎn)來(lái)寫。即便是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會(huì)規(guī)定的格式。與社會(huì)流行的二尺四寸的大書比較起來(lái)，《論語(yǔ)》只是個(gè)“袖珍本”，才八寸?！墩撜Z(yǔ)》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當(dāng)初孔子弟子記錄孔子的言行，受教的時(shí)間長(zhǎng)，要記的文字多，采用八寸的竹簡(jiǎn)，也是為了記錄簡(jiǎn)捷，攜帶方便。作為官方發(fā)表的文書和“經(jīng)”，簡(jiǎn)長(zhǎng)二尺四寸，與現(xiàn)代人所用的書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒(méi)有桌子，寬達(dá)二盡四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說(shuō)，也更“人性化”了，與讀者更接近了。從作用上看，《論語(yǔ)》既是小學(xué)教科書，又可以終生涵詠。漢代最初級(jí)的讀物《倉(cāng)頡篇》《急就篇》等都是識(shí)字課本。以《急就篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會(huì)生活諸方面。這些書編寫目的比較單純，就是識(shí)字?！墩撜Z(yǔ)》就不同了，《論語(yǔ)》的文字基本上是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，平易好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深?yuàn)W的也可以在以后的歲月中慢慢體會(huì)；《論語(yǔ)》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩字的書。唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)云：“小兒學(xué)問(wèn)止《論語(yǔ)》，大兒結(jié)束學(xué)商旅?！边@是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒(méi)有讀書習(xí)慣?，F(xiàn)今則把讀《論語(yǔ)》看作有學(xué)問(wèn)，這也算是學(xué)術(shù)變遷，世風(fēng)推移的反映了。1.下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實(shí)“經(jīng)”最初只是指紡織上的經(jīng)線，經(jīng)線是無(wú)所謂莊重不莊重的。B．在紡織時(shí)，“經(jīng)”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻(xiàn)被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。ZxxkC．清代今文經(jīng)學(xué)派認(rèn)為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”這“經(jīng)”沒(méi)有關(guān)系。D．清代古文經(jīng)學(xué)派派認(rèn)為《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》等都是周代官書，都用二尺四寸的簡(jiǎn)書寫，所以稱為“經(jīng)”。2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱為“經(jīng)”，但是一般認(rèn)為等級(jí)較低，所以簡(jiǎn)長(zhǎng)才一尺二寸。B．《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》是解經(jīng)的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡(jiǎn)。C．南北朝以前寬達(dá)二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。D．《急就篇》生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜，《論語(yǔ)》則文字樸質(zhì)易懂，修養(yǎng)意味較濃。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻(xiàn)，但是并非所有最受重視的文獻(xiàn)都叫“經(jīng)”。B．《論語(yǔ)》采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡(jiǎn)捷.攜帶方便外，它當(dāng)初未被當(dāng)作經(jīng)書也是一個(gè)原因。C．《論語(yǔ)》的內(nèi)容本來(lái)是很莊重嚴(yán)肅的，但是因?yàn)椴捎昧税舜绲闹窈?jiǎn)，所以變得比較“人性化”了。D．從杜甫的詩(shī)句“小兒學(xué)問(wèn)止《論語(yǔ)》”來(lái)看，一直到唐代，《論語(yǔ)》仍然被作為初等教育的教科書。21、實(shí)用類文本閱讀；閱讀下面文字，完成下列各題。

江平：我所能做的是吶喊10月4日；江平搬離養(yǎng)老院，回到位于北京南四環(huán)溫泉公寓的住所。公寓里的一切保持原貌：幾盆綠植長(zhǎng)勢(shì)喜人，墻壁上掛著他最鐘意的一幅照片--某次演講時(shí)，他雙手分開(kāi)，向上延展，整個(gè)姿態(tài)仿佛在吶喊著什么。

盡量減少外出時(shí)間；讓自己習(xí)慣于老年生活--他即將迎來(lái)85歲生日，“老去”的困境無(wú)法逃脫，只能接受。讓他矛盾的是，某些重大時(shí)刻，他又忍不住在公眾場(chǎng)合出現(xiàn)，思考；發(fā)聲、吶喊。

縱觀江平的一生；法治二字始終貫穿。他參與和見(jiàn)證了中國(guó)改革開(kāi)放之后立法的歷程，尤其是從起草民法典到《物權(quán)法》出臺(tái)，長(zhǎng)達(dá)近30年。面對(duì)爭(zhēng)議，江平選擇與一眾法學(xué)家集體高調(diào)回應(yīng)。2007年3月16日，“五年八審”的《物權(quán)法》終于高票通過(guò)。十多年后，回顧這段歷史，江平總結(jié)，當(dāng)時(shí)遭遇的最大困難，是法律沒(méi)有得到真正的重視，或者說(shuō)，法律本身也被當(dāng)作一種工具，容易受領(lǐng)導(dǎo)意志和行政力量干預(yù)。

江平是那一代人中聲譽(yù)最隆的法學(xué)家之一；更重要的是，終其一生，他都在為推動(dòng)中國(guó)的民主法治和憲政思想無(wú)限吶喊。他曾說(shuō)自己不是一個(gè)真正意義上的法學(xué)家，因?yàn)榈羧霑r(shí)代的縫隙，沒(méi)有讀過(guò)多少書，也沒(méi)有寫出什么像樣的法學(xué)專著?！拔沂且粋€(gè)法律活動(dòng)家，我以社會(huì)為舞臺(tái)，在立法；司法、政府部門和企業(yè)等諸多領(lǐng)域?yàn)榻F(xiàn)代法治國(guó)家助推了一把力?！?/p>

從某種意義說(shuō)；江平作為一個(gè)真正意義上的法學(xué)工作者的生命，從50歲才真正開(kāi)始。那是1979年，他終于摘掉戴了22年的“右派”帽子，回到中國(guó)政法大學(xué)教授法律課程。重回學(xué)校不久，江平便提議開(kāi)設(shè)復(fù)興民法傳統(tǒng)的羅馬法和西方民商法課程。他用當(dāng)年留學(xué)蘇聯(lián)所積累下來(lái)的理論和資料編寫教材，法大所有選修這兩門課程的學(xué)生都由他授課。

現(xiàn)任最高人民法院第一巡回法庭副庭長(zhǎng)的孔祥俊是江平的博士生；他說(shuō)聽(tīng)姜老師的課，在某種程度上改變了他的思維方式，“我們這些學(xué)生，更多的是從具體層面；制度層面看待案例，他卻能把制度融進(jìn)案例，從里面抽出一個(gè)精神來(lái)”?？紫榭』貞?，當(dāng)年的課堂上，江老師常常給他“醍醐灌頂”之感。

江平常說(shuō)；包括他在內(nèi)的這一代法律人，在法學(xué)界的作用，就是一架“人梯”，在接受過(guò)現(xiàn)代法律教育，擁有法治理念后，被投放到教育崗位，為碩士生；博士生，花費(fèi)七年甚至十年的時(shí)間，搭建一架學(xué)習(xí)法律的梯子。他用這樣一種方式喚醒未來(lái)中國(guó)的法律人。直到現(xiàn)在，法大每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在畢業(yè)的時(shí)候穿上一件文化衫，上面印著江平在30年前手書的一句話：只向真理低頭。

63歲那年；江平卸任一切公職，繼續(xù)通過(guò)寫文章；發(fā)表演講和在公共法律事件上表達(dá)意見(jiàn)來(lái)發(fā)揮影響力。到廣東打工的湖北大學(xué)生孫志剛在收容所被毆打致死后，江平激烈抨擊收容遣送制度。重慶李莊案第二階段，已經(jīng)81歲的江平頂著巨大的壓力，加入李莊案法律顧問(wèn)團(tuán)，為捍衛(wèi)中國(guó)律師制度和律師合法權(quán)益鼓與呼。

總有人問(wèn)這位跌宕一生的老人；對(duì)中國(guó)的未來(lái)怎么看。他總是笑瞇瞇的：“這個(gè)社會(huì)總是朝向一個(gè)更美好的前景發(fā)展，這是我始終相信的。所以在困難的時(shí)候，我也總是樂(lè)觀的?！痹诮娇磥?lái)，屬于自己的時(shí)代正在緩緩落幕?！拔覀冞@一代法律人的歷史使命，就是承上啟下，培養(yǎng)出一批具有現(xiàn)代法律意識(shí)；法律觀念的學(xué)生?！彼敢庖稽c(diǎn)一點(diǎn)地看著國(guó)家改變，“希望能夠看到我們國(guó)家的自由、民主、人權(quán)更好一些”。

（選自《人物》；有刪改）

【鏈接材料】

①?gòu)摹睹穹ㄍ▌t》《行政訴訟法》；到《合同法》《公司法》《信托法》，再到近年來(lái)《物權(quán)法》等多部法律的起草與頒行，被稱為“中國(guó)法學(xué)界良心”的江平，多年來(lái)不遺余力地奔走呼喊，扮演著法治“布道者”的角色。

②在北京西山勞動(dòng)反省時(shí)；一次抬重物過(guò)鐵軌，由于心力交瘁，他被風(fēng)馳電掣的火車帶倒，直拖出去十來(lái)米遠(yuǎn)，性命保住了，但無(wú)情的車輪碾碎了他的一條腿。江平寫下的詩(shī)中有我們難以體會(huì)的心境：“殘肢逆遇何足悲，傷情失意安得摧。愿將慚怍五尺軀，送與世爐萬(wàn)般錘?！?/p>

（1）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．搬離養(yǎng)老院回到住所；即將85歲的江平雖接受了“老去”的困境，盡量減少外出，但某些重大時(shí)刻又忍不住在公共場(chǎng)合發(fā)聲；吶喊。

B．從起草民法典到《物權(quán)法》出臺(tái)；多年來(lái)，法律從未受到重視，只是被當(dāng)做工具，受到領(lǐng)導(dǎo)意志和行政力量的干預(yù)，江平對(duì)此極為不滿。

C．摘掉“右派”帽子的江平回到大學(xué)；教授復(fù)興民法傳統(tǒng)的羅馬法和西方民商法課程，教材則用他留學(xué)蘇聯(lián)時(shí)所積累的理論和資料編寫。

D．法大每一個(gè)畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)都要穿一件印有江平手書“只向真理低頭”的文化衫；這既是對(duì)江平的敬仰，又是對(duì)法律精神的繼承。

（2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．《物權(quán)法》的出臺(tái)是江平參與和見(jiàn)證的中國(guó)立法進(jìn)程的一個(gè)縮影。面對(duì)爭(zhēng)議；江平和一眾法學(xué)家高調(diào)回應(yīng)，《物權(quán)法》最終高票通過(guò)。

B．我國(guó)的法制建設(shè)；不僅需要在專業(yè)領(lǐng)域著作等身的法學(xué)專家，也需要像江平一樣著作不多而以社會(huì)為舞臺(tái)為法制助力的法律活動(dòng)家。

C．江平這一代法律人甘當(dāng)學(xué)習(xí)法律的人梯；他們能帶領(lǐng)學(xué)生從具體層面；制度層面思考法律，更能把制度融會(huì)貫通，向?qū)W生傳遞法律精神。

D．江平在北京西山勞動(dòng)反省時(shí)；因?yàn)樗锲愤^(guò)重行走艱難，被火車帶倒而碾碎了一條腿，但他身殘志堅(jiān)，賦詩(shī)表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的不屈。

E．江平信心滿懷；在他看來(lái)，他的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，其承上啟下的歷史使命已經(jīng)完成，但是他認(rèn)為中國(guó)的自由；民主、人權(quán)會(huì)越來(lái)越好。

（3）對(duì)中國(guó)法治建設(shè)，江平的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括并分析。22、論述類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

自然中本沒(méi)有建筑；人類為了改造自然，讓自然更適合人類的生存的目的下，建筑誕生了。規(guī)則的幾何形狀是建筑廣泛的基本特征，世界上每個(gè)民族都有自己特有的建筑形式，而中國(guó)磚木構(gòu)建筑卻輻射整個(gè)東亞圈，影響著日本；韓國(guó)及東南亞各國(guó)，這種影響便是從盛唐時(shí)期開(kāi)始。

這一時(shí)期的美學(xué)思想必然會(huì)在建筑及城市規(guī)劃上有所反應(yīng)；從對(duì)位于西安的唐大明宮遺址的發(fā)掘和史料來(lái)看，大明宮主要建筑更是把“以肥為美”的思想貫穿，表現(xiàn)得淋漓盡致。丹鳳門；玄武門相對(duì)，世界上最寬的御道貫穿中軸，從中軸向兩邊對(duì)稱延展，中國(guó)傳統(tǒng)的“擇中對(duì)稱，無(wú)為而治”古樸哲學(xué)思想，在對(duì)稱美學(xué)中得以體現(xiàn)。而現(xiàn)今殘存的正殿含元遺址高十余米，殿寬11間，其前端的龍尾道就長(zhǎng)達(dá)75米，兩側(cè)建有“翔鸞”“棲鳳”二閣，與主體建筑相連，表現(xiàn)出大唐帝國(guó)鼎盛時(shí)期渾厚的建筑風(fēng)格，整個(gè)大明宮的面積是現(xiàn)存明清故宮的4倍，如此龐大的唐朝王宮