2025年人教版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷228考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1275年，意大利旅行家馬可·波羅來(lái)華，并在元朝擔(dān)任官職，返回后據(jù)其口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。1342年，意大利傳教士馬黎諾覲見(jiàn)元朝皇帝時(shí)以教皇名義贈(zèng)送了駿馬一匹。這說(shuō)明A.蒙古西征后東西方的政治、文化交流暢通無(wú)阻B.西方認(rèn)為《馬可·波羅行紀(jì)》的記述可信度低C.馬可·波羅來(lái)華事件直接推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟D.蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方的文化交流2、美國(guó)歷史研究學(xué)者梁茂信認(rèn)為，美國(guó)是一個(gè)人種和文化的大熔爐。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，北美殖民地的人種不包括A.開(kāi)拓殖民地的歐洲白人殖民者B.被販賣(mài)為奴的非洲黑人C.幾乎種族滅絕的原住民印第安人D.漂洋過(guò)海的亞洲黃種人3、在亞歐游牧民族大遷徙的過(guò)程中，中國(guó)文化A.日益走向衰亡B.汲取了新的營(yíng)養(yǎng)C.被其他民族文化所同化D.在世界文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷4、2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會(huì)中國(guó)冰舞選手服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意均出自北宋名畫(huà)《千里江山圖》；取其“可行可望；可游、可居的太平江山”畫(huà)意。這表明。

A.傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的包容性B.中華文化不斷傳承與創(chuàng)新C.國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)D.以天下為己任的家國(guó)情懷5、早在西周時(shí)期，統(tǒng)治者為了祈求五谷豐登、國(guó)泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。后來(lái)社稷逐漸成為國(guó)家的代稱。據(jù)此，下列理解正確的是A.祭祀社稷體現(xiàn)了早期國(guó)家的血緣認(rèn)同B.儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想C.農(nóng)本文化是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起源于西周時(shí)期6、古代中國(guó)人口遷徙的總趨勢(shì)是由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移，由黃河流域遷入長(zhǎng)江流域、珠江流域。明清時(shí)期出現(xiàn)了從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)，由內(nèi)地人門(mén)向邊疆遷移的反轉(zhuǎn)，出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A.自然環(huán)境的變遷B.區(qū)域分工的出現(xiàn)C.人口政策的調(diào)整D.高產(chǎn)作物的傳入7、哥倫比亞作家馬爾克斯曾這樣描述拉美文化：“加勒比的歷史充滿了魔幻的色彩。這種魔幻現(xiàn)實(shí)色彩是黑奴從他們的非洲老家?guī)?lái)的，但也是瑞典的、荷蘭的、英國(guó)的海盜們帶來(lái)的。在加勒比地區(qū)集中了各色人等和各種截然不同的事物。這在世界其他地區(qū)是見(jiàn)不到的?！瘪R爾克斯意在強(qiáng)調(diào)近現(xiàn)代拉美文化（）A.具有多元性和獨(dú)特性B.已丟失印第安文化元素C.移植了殖民者的風(fēng)俗D.促進(jìn)了不同種族的交融8、自明朝末期起,中國(guó)的米價(jià)就出現(xiàn)了多次明顯的變化,有學(xué)者估算在1641—1840年的200年中,中國(guó)的米價(jià)從每公石47.11公分銀增加為90.19公分銀,上漲了幾乎1倍。據(jù)此可知,這一時(shí)期()A.外來(lái)作物大量種植B.大米產(chǎn)量持續(xù)上升C.土地兼并受到抑制D.白銀的購(gòu)買(mǎi)力下降9、印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)。其他遠(yuǎn)離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時(shí)代。這說(shuō)明古代印第安文明（）A.內(nèi)部發(fā)展極其不平衡B.獨(dú)立發(fā)展且自我封閉C.是對(duì)東亞文明的移植D.生產(chǎn)力發(fā)展水平較高評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)11、由于諸多因素制約；對(duì)外國(guó)著作和文本翻譯往往帶有“誤譯”與“誤讀”之處。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一由生物進(jìn)化論到社會(huì)進(jìn)化論自“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”起；歐洲開(kāi)始獨(dú)步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開(kāi)始了世界性的擴(kuò)張，到十九世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球的統(tǒng)治。在那個(gè)時(shí)代，“生存競(jìng)爭(zhēng)”；“優(yōu)勝劣汰”、“物競(jìng)天擇”、“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的“進(jìn)化論”，被“誤讀”為也是“人類社會(huì)”的普遍規(guī)律，“達(dá)爾文主義”變成了“社會(huì)達(dá)爾文主義”。

19世紀(jì)后期嚴(yán)復(fù)被派遣到英國(guó)留學(xué)。從一個(gè)“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中；來(lái)到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)精神的國(guó)度，加上歐洲社會(huì)的公共傳媒與社會(huì)輿論彌漫的“社會(huì)達(dá)爾文主義”的浸染，使嚴(yán)復(fù)對(duì)歐洲文明的認(rèn)知和他對(duì)中西文化的比較，不能不受影響。他認(rèn)為：中國(guó)應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅(jiān)船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的，是歐洲的“人文典章”。嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進(jìn)化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，“進(jìn)化論”就成為專門(mén)適合于“人類社會(huì)”的理論了。

——（據(jù)紀(jì)坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了——從赫胥黎的〈進(jìn)化論與倫理學(xué)〉到嚴(yán)復(fù)的〈天演論〉》整理）材料二馬戛爾尼來(lái)華的信息傳遞。

——（據(jù)陳雍、熊燕軍《信息傳遞與中國(guó)傳統(tǒng)官僚的政治心理——以馬戛爾尼訪華為中心》）綜合上述材料，概括指出影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素12、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料司馬遷將漢版圖劃分為四個(gè)大區(qū)，大區(qū)之下又劃分若干小區(qū)。這是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)舉。當(dāng)時(shí)十三州的制度已經(jīng)確定、頒行，這是基于政治考慮，司馬遷依據(jù)經(jīng)濟(jì)、地形因素劃分，識(shí)見(jiàn)非凡。山西區(qū)劃中，關(guān)中與巴蜀沃野千里，都具有農(nóng)業(yè)發(fā)展的有利條件。兩區(qū)憑借棧道，互通有無(wú)。山西、山東指的是肴山之東西。肴山在今河南三門(mén)峽市和靈寶市之間。以肴山為分界，當(dāng)時(shí)有名的函谷關(guān)就在肴山之上。函谷關(guān)自戰(zhàn)國(guó)就是秦國(guó)與六國(guó)的分界處，當(dāng)屬于政治區(qū)劃范疇。司馬遷以此為分界是繼承傳統(tǒng)，并非原創(chuàng)。但是山西、山東又有差異，山西多竹木之器，山東多魚(yú)鹽之利。江南則以江淮為限?；春?、長(zhǎng)江是非常明顯的地理要素。龍門(mén)碣石北則多馬、牛、羊、旗、裘、筋，是以畜牧為主或半農(nóng)半牧方式的區(qū)域?！鼐S兵《司馬遷經(jīng)濟(jì)地理區(qū)劃思想初探—＜史記?貨殖列傳＞》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明司馬遷劃分經(jīng)濟(jì)區(qū)的依據(jù)和意義。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較分析哪些經(jīng)濟(jì)區(qū)是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1929年10月，美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長(zhǎng)期蕭條的農(nóng)業(yè)部門(mén)和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)。1930年，美國(guó)出臺(tái)了有名的《斯穆特－霍利關(guān)稅法》，對(duì)兩萬(wàn)多種進(jìn)口產(chǎn)品征收高額關(guān)稅。這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國(guó)的報(bào)復(fù)，各國(guó)對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管，競(jìng)相提高關(guān)稅，以保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，引發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的國(guó)際貿(mào)易戰(zhàn)?！督?jīng)濟(jì)危機(jī)下的貿(mào)易保護(hù)主義》材料二關(guān)貿(mào)總協(xié)定是人類為建立世界多邊貿(mào)易體系而進(jìn)行的第一次大規(guī)模的、曠日持久的成功試驗(yàn)。它證明，通過(guò)法律與政治相結(jié)合的方式，人類不僅可以切實(shí)可行地協(xié)調(diào)與管制各國(guó)政府的貿(mào)易政策行為，而且必將能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中規(guī)則取向的國(guó)際貿(mào)易政策對(duì)實(shí)力取向的國(guó)家貿(mào)易政策的勝利?！蛾P(guān)貿(mào)總協(xié)定的歷史地位》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)與貿(mào)易保護(hù)之間的關(guān)系。

（2）關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是什么？根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)指出，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成反映出二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)有哪些？14、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一在歐洲；有人認(rèn)為今天的一部分匈牙利人是西遷的匈奴族后裔。這些匈牙利人的長(zhǎng)相與一般歐洲人明顯不同；他們的民歌曲調(diào)與我國(guó)陜北；內(nèi)蒙相似；他們也像陜北人一樣吹嗩吶和剪紙，甚至說(shuō)話的尾音也有點(diǎn)相似。

材料二中國(guó)古代歷史上曾出現(xiàn)過(guò)幾次大規(guī)模的北方人口南遷浪潮。科學(xué)家試圖用“基因解碼”的方法研究北方移民如何改變南方人的遺傳結(jié)構(gòu)；并已得到初步的研究成果。

（1）匈奴西遷開(kāi)始于哪個(gè)朝代？原因是什么？

（2）中國(guó)古代中原地區(qū)有過(guò)哪幾次大規(guī)模的人口南遷？

（3）上述兩則材料用了民俗調(diào)查、基因分析等研究方法，除此之外，你認(rèn)為還可用哪些方法研究人口遷徙問(wèn)題？15、文明的聯(lián)系。

中外交往歷史悠久；無(wú)數(shù)人為之付出了艱苦的努力。

（1）依據(jù)提示和所學(xué)；完成下列提綱。

A.洋務(wù)派B.李大釗C.康有為D.李善蘭E.傳教士。

（一）古代的中外交往。

（1）張騫鑿空西域；絲綢之路開(kāi)通。

（2）盛唐開(kāi)放包容；長(zhǎng)安成為國(guó)際都市。

（3）經(jīng)濟(jì)重心南移；海上絲路趨盛。

（4）全球航路開(kāi)辟；①來(lái)華。

（二）近代的西學(xué)東漸。

1.思潮的演進(jìn)。

（1）千年變局；②提出“中體西用”

（2）甲午戰(zhàn)??；嚴(yán)復(fù)系統(tǒng)介紹進(jìn)化論。

（3）變法遇挫；革命黨宣傳共和革命。

（4）共和夢(mèng)碎；陳獨(dú)秀倡導(dǎo)新文化。

（5）十月革命；③傳播馬克思主義。

2.社會(huì)的嬗變。

（1）開(kāi)啟新式教育；奕?主持設(shè)立京師同文館。

（2）引進(jìn)近代科技；④傳播數(shù)理知識(shí)。

（3）創(chuàng)辦民間社團(tuán)；⑤助建強(qiáng)學(xué)會(huì)。

（4）發(fā)展近代交通；李鴻章興辦鐵路航運(yùn)。

（5）推進(jìn)社會(huì)變革；孫中山下令革除“舊染污俗”

（2）若研究與提綱（一）直接相關(guān)的史事；能選擇的原始史料是下列的哪三則？（填寫(xiě)字母）

。A

B

敦煌文書(shū)經(jīng)卷（4—11世紀(jì)）

西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣。

D

明萬(wàn)歷年間利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》

16、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料作為中國(guó)近現(xiàn)代最杰出的學(xué)者之一；張?jiān)獫?jì)參與主持和督導(dǎo)商務(wù)印書(shū)館近60年，帶領(lǐng)著商務(wù)諸君以“吾輩當(dāng)以扶助教育為己任”，在毫無(wú)成例可援的情況下，憑著集體智慧，1903年推出“最新教科書(shū)”成為中國(guó)第一套現(xiàn)代教科書(shū)；1912年推出“共和國(guó)教科書(shū)”為變革中的國(guó)家確立全新文化標(biāo)準(zhǔn)、1922年推出“新學(xué)制教科書(shū)”詮釋了民國(guó)教育改革巔峰。1937年，盧溝橋的槍聲即將響起，他從《史記》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》中擷取8篇故事，對(duì)原文作了適當(dāng)?shù)膭h節(jié)，并全部翻譯成白話文，并在每篇后面加以評(píng)點(diǎn)。8篇故事包括《公孫杵臼程嬰》、《伍尚》、《子路》、《豫讓》、《聶政》、《荊軻》、《田橫》、《貫高》，所涉及的人物卻不止上述9人，比如《荊軻》一篇就記錄了田光、樊於期、荊軻、高漸離四個(gè)人的慷慨就死。編書(shū)不僅有抵御外侮的意思，更有扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣、抵抗人格墮落的宏愿在內(nèi)。

——摘編自吳小鷗《中國(guó)現(xiàn)代教科書(shū)之父張?jiān)獫?jì)》等（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括張?jiān)獫?jì)對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材制并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張?jiān)獫?jì)取得貢獻(xiàn)的原因。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)17、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

蒙古西征后形成四大汗國(guó)，后期逐漸分裂，使東西方在政治、文化上的交流因政權(quán)的割據(jù)而困難重重，特別是奧斯曼帝國(guó)的興起，幾乎阻斷了東西方的文化交流，這是導(dǎo)致新航路開(kāi)辟的原因之一；西方人比較認(rèn)可馬可·波羅的記述，他們深信在東方存在一個(gè)富庶的國(guó)家，那里到處是黃金白銀，因而社會(huì)上興起一股“尋金熱”，這也是新航路開(kāi)辟的原因之一；馬可·波羅來(lái)華并沒(méi)有直接推動(dòng)新航路的開(kāi)辟，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方的文化交流，故D項(xiàng)正確。2、D【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，亞洲黃種人是19世紀(jì)中期才開(kāi)始進(jìn)入美洲的，D項(xiàng)符合題意；新航路開(kāi)辟后，歐洲白人殖民者大量涌入美洲，屬于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前已經(jīng)在北美殖民地的人種，A項(xiàng)不符合題意；16世紀(jì)以后，為解決屠殺印第安人帶來(lái)的勞動(dòng)力不足問(wèn)題，非洲黑人被販賣(mài)到美洲，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前已經(jīng)大量存在于北美殖民地，B項(xiàng)不符合題意；印第安人是北美的原住民，在北美成為殖民地以前已經(jīng)生活在北美了，C項(xiàng)不符合題意。3、B【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)知識(shí)，在亞歐游牧民族大遷徙的過(guò)程中，中國(guó)基本保持了自己的文化傳統(tǒng)，但部分吸收了游牧民族的因素，促進(jìn)了本民族的文化發(fā)展，故B選項(xiàng)正確；ACD選項(xiàng)說(shuō)法均與史實(shí)不符，排除。4、B【分析】【詳解】

材料冰舞選手的服裝設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為載體，別出心裁，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；包容性強(qiáng)調(diào)對(duì)外來(lái)文化的吸收，排除A項(xiàng)；選手服裝不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有沒(méi)有體現(xiàn)出家國(guó)情懷，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料“統(tǒng)治者為了祈求五谷豐登、國(guó)泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。后來(lái)社稷逐漸成為國(guó)家的代稱”可知，社稷逐漸成為國(guó)家的代稱。結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)有著悠久燦爛的文化，以農(nóng)為本是其重要特點(diǎn)之一，社稷是指土地神和谷物神，說(shuō)明“社”和“稷”是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基，社稷逐漸成為國(guó)家的代稱體現(xiàn)了農(nóng)本文化是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及血緣認(rèn)同，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是在西漢時(shí)期，排除；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在西周之前就已經(jīng)起源，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“出現(xiàn)了從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn)，由內(nèi)地人口向邊疆遷移的反轉(zhuǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期為明清時(shí)期，人口遷移與當(dāng)時(shí)的人地矛盾有關(guān)，另外高產(chǎn)作物的傳入，也使人們能夠夠在較為貧瘠的土地上開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)正確；自然環(huán)境在這一時(shí)期沒(méi)有較大的變化，排除A項(xiàng)；區(qū)域分工不會(huì)影響人口遷移，且區(qū)域分工早已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期人口政策沒(méi)有較大調(diào)整，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

拉美文化來(lái)源包括黑奴從非洲帶來(lái)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，瑞典等歐洲人帶來(lái)的海盜文化，集中了各色人等和各種截然不同的事物等，反映出拉美文化具有多元性，拉美文化“在世界其他地區(qū)是見(jiàn)不到的”，說(shuō)明拉美文化具有獨(dú)特性，A項(xiàng)正確；已丟失印第安文化元素的說(shuō)法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；移植了殖民者的風(fēng)俗只強(qiáng)調(diào)了材料的一個(gè)側(cè)面，偏離了材料整體，排除C項(xiàng)；材料未說(shuō)明拉美文化促進(jìn)了不同種族交融等影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“1641—1840年的200年中，中國(guó)的米價(jià)從每公石47.11公分銀增加為90.19公分銀，上漲了幾乎1倍”反映米價(jià)上漲、每公分銀所能購(gòu)得之米逐步減少等信息可以看出，這一時(shí)期白銀的購(gòu)買(mǎi)力下降，D項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟后外來(lái)作物逐漸大量種植，材料所述這一現(xiàn)象與外來(lái)作物大量種植無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；大米產(chǎn)量上升可能會(huì)帶來(lái)米價(jià)下跌，排除B項(xiàng)；這一現(xiàn)象與土地兼并狀況無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9、A【分析】【詳解】

由題意“印第安人所創(chuàng)造的較高水平的拉美古代文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸與太平洋沿岸地區(qū)分布著較高水平的古代印第安文明，而其他遠(yuǎn)離赤道熱帶區(qū)域的印第安人則基本上處于舊石器時(shí)代”這說(shuō)明古代印第安文明內(nèi)部發(fā)展極其不平衡，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法說(shuō)明古代印第安文明是否具有自我封閉傾向，排除B項(xiàng)；印第安人在東亞進(jìn)入文明之前已進(jìn)入美洲，排除C項(xiàng)；古代印第安文明生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，并且從材料中無(wú)法做出生產(chǎn)力發(fā)展水平高的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

因素：根據(jù)材料一中“十九世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)全球的統(tǒng)治”“‘適者生存’等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口”“達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的‘進(jìn)化論’，被‘誤讀’為也是‘人類社會(huì)’的普遍規(guī)律”，對(duì)比“嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，‘進(jìn)化論’適合于‘生物界’的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，‘進(jìn)化論’就成為專門(mén)適合于‘人類社會(huì)’的理論了”可知，作者對(duì)材料的選取和運(yùn)用的不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；對(duì)比材料二中“（18世紀(jì)）英方所要表達(dá)的原意”“中方官員翻譯稿”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，作者的立場(chǎng)和價(jià)值觀取向不同導(dǎo)致了“誤讀”“誤譯”；根據(jù)“從一個(gè)‘溫良恭儉讓’的政治文化氛圍中，來(lái)到一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)精神的國(guó)度，加上歐洲社會(huì)的公共傳媒與社會(huì)輿論彌漫的‘社會(huì)達(dá)爾文主義’的浸染，使嚴(yán)復(fù)對(duì)歐洲文明的認(rèn)知和他對(duì)中西文化的比較，不能不受影響”等信息，綜合材料一、二可知，影響“誤讀”和“誤譯”的主要因素還包括時(shí)代環(huán)境等?！窘馕觥恳蛩兀鹤髡吡?chǎng)不同；作者的價(jià)值觀取向不同；作者對(duì)材料的選取和運(yùn)用不同；時(shí)代環(huán)境的影響等。12、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)：根據(jù)材料中“司馬遷依據(jù)經(jīng)濟(jì)；地形因素劃分”可知；依據(jù)經(jīng)濟(jì)、地形因素劃分；根據(jù)“司馬遷以此為分界是繼承傳統(tǒng)”可知，依據(jù)傳統(tǒng)劃分；根據(jù)“山西多竹木之器，山東多魚(yú)鹽之利”“龍門(mén)碣石北則多馬、牛、羊、旗、裘、筋，是以畜牧為主或半農(nóng)半牧方式的區(qū)域”可知，依據(jù)區(qū)域特點(diǎn)劃分；根據(jù)“關(guān)中與巴蜀沃野千里，都具有農(nóng)業(yè)發(fā)展的有利條件”可知，依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度劃分。意義：根據(jù)材料中“這是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)舉”可知，劃分具有開(kāi)創(chuàng)性；根據(jù)“山西多竹木之器，山東多魚(yú)鹽之利”“龍門(mén)碣石北則多馬、牛、羊、旗、裘、筋，是以畜牧為主或半農(nóng)半牧方式的區(qū)域”等信息可知，反映了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的多樣性和發(fā)展不平衡性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷劃分經(jīng)濟(jì)區(qū)的做法一定程度上為后世研究經(jīng)濟(jì)重心南移提供借鑒。

（2）地區(qū)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心是山東、山西經(jīng)濟(jì)區(qū)。原因：根據(jù)材料中“山西、山東指的是肴山之東西”“山西多竹木之器，山東多魚(yú)鹽之利”“函谷關(guān)就在肴山之上。函谷關(guān)自戰(zhàn)國(guó)就是秦國(guó)與六國(guó)的分界處，當(dāng)屬于政治區(qū)劃范疇”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治上分析可知，西漢時(shí)期山東、山西地區(qū)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，兩區(qū)之間互通有無(wú)，共同發(fā)展，山西為西漢政治中心，經(jīng)濟(jì)重心與政治中心重合?！窘馕觥浚?）依據(jù)：依據(jù)經(jīng)濟(jì)；地形因素劃分；依據(jù)傳統(tǒng)劃分；依據(jù)區(qū)域特點(diǎn)劃分；依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度劃分。

意義：劃分具有開(kāi)創(chuàng)性；反映了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的多樣性和發(fā)展不平衡性；一定程度上為后世研究經(jīng)濟(jì)重心南移提供借鑒。

（2）山東、山西經(jīng)濟(jì)區(qū)。原因：兩區(qū)之間互通有無(wú)，共同發(fā)展；山東、山西地區(qū)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)；山西為西漢政治中心，經(jīng)濟(jì)重心與政治中心重合。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；根據(jù)材料“美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長(zhǎng)期蕭條的農(nóng)業(yè)部門(mén)和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)”“這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國(guó)的報(bào)復(fù)，各國(guó)對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管”等信息分析即可。

第（2）問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成標(biāo)志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化、制度化的方向發(fā)展?！窘馕觥浚?）關(guān)系：危機(jī)助長(zhǎng)了貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看；貿(mào)易保護(hù)主義又加深了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（2）宗旨：各締約國(guó)通過(guò)相互削減關(guān)稅和清除貿(mào)易壁壘，取消國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇，以促進(jìn)自由貿(mào)易。趨勢(shì)：全球化、體系化、法制化(或規(guī)范化)等。14、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)匈奴在歷史上活動(dòng)的主要時(shí)期及與中原政權(quán)的關(guān)系簡(jiǎn)要說(shuō)明即可。據(jù)所學(xué)知識(shí)；漢和帝時(shí)，發(fā)動(dòng)了針對(duì)北匈奴的反擊戰(zhàn)。公元89年，竇憲；耿秉率領(lǐng)漢軍大敗北匈奴，一直追擊到燕然山（今蒙古國(guó)杭愛(ài)山）。公元91年，漢軍再次出擊北匈奴，在金微山（今阿爾泰山）大敗北單于，北單于只得向西逃竄。至此，北匈奴已無(wú)法在漠北蒙古高原立足，只得退出蒙古高原向西逃竄。故答案為：匈奴西遷開(kāi)始于漢朝（或東漢），原因是竇憲打敗北匈奴或漢軍打敗匈奴。

（2）古代中原人口南遷的主要原因大多是北方戰(zhàn)亂和政局不穩(wěn)；以此為切入點(diǎn)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，尋找具有類似特征的歷史時(shí)期即可。如：東漢末年，北方戰(zhàn)亂頻發(fā)，黃巾起義，諸侯之間不斷征戰(zhàn)，使得中原地區(qū)哀鴻遍野，再加上災(zāi)荒使得北方人南遷；西晉時(shí)爆發(fā)“八王之亂”，統(tǒng)治階級(jí)受到嚴(yán)重削弱。西部和北部各游牧民族恰逢嚴(yán)寒氣候，水草難繼，生活困難。所以游牧民族大規(guī)模遷向中原，這又導(dǎo)致中原地區(qū)原住民大規(guī)模進(jìn)入江南地區(qū)；唐朝“安史之亂”后，以洛陽(yáng)為代表的中原地區(qū)遭到大規(guī)模破壞，促使中原住民大規(guī)模南遷；兩宋之際，北方和西北部的游牧民族接連崛起，如契丹族；女真族以及蒙古族，因此北部邊界和西北邊境戰(zhàn)火紛擾，導(dǎo)致北宋政權(quán)最終亡在女真人的鐵蹄下，中原人口再一次大規(guī)模南遷。

（3）根據(jù)幾個(gè)時(shí)期人口南遷的基本情況，可確定的研究方法除民俗調(diào)查、基因分析外，還可用文獻(xiàn)查閱（家譜、言志、專著）、實(shí)物（碑刻）、實(shí)地調(diào)查等?！窘馕觥浚?）東漢或漢朝；竇憲打敗北匈奴或漢軍打敗匈奴。

（2）東漢末年；魏晉時(shí)期、唐代中后期、宋金對(duì)峙時(shí)期。

（3）文獻(xiàn)查閱（家譜、言志、專著）、實(shí)物（碑刻）、實(shí)地調(diào)查等。15、略

【分析】【詳解】

（1）①根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；新航路開(kāi)辟之后，西學(xué)東漸，西方傳教士來(lái)華，進(jìn)獻(xiàn)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，即E；②根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)派提出“中體西用”，即A；③根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，李大釗宣傳馬克思主義，即B；④根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代李善蘭傳播西方數(shù)理知識(shí)，即D；⑤根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康有為創(chuàng)建強(qiáng)學(xué)會(huì)，即C。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，敦煌文書(shū)經(jīng)卷、西魏墓葬出土的東羅馬與波斯金銀幣以及明萬(wàn)歷年間利瑪竇進(jìn)獻(xiàn)的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》都屬于原始史料，即A、B、D?！窘馕觥浚?）①E；②A；③B；④D；⑤C；

（2）ABD16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料中“張?jiān)獫?jì)參與主持和督導(dǎo)商務(wù)印書(shū)館近60年”可知；開(kāi)創(chuàng)了對(duì)教育有巨大影響力的商務(wù)印書(shū)館；根據(jù)“1903年推出‘最新教科書(shū)’成為中國(guó)第一套現(xiàn)代教科書(shū)；1912年推出‘共和國(guó)教科書(shū)’為變革中的國(guó)家確立全新文化標(biāo)準(zhǔn)、1922年推出‘新學(xué)制教科書(shū)’詮釋了民國(guó)教育改革巔峰”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推出一系列現(xiàn)代教科書(shū)，促進(jìn)中國(guó)教育現(xiàn)代化發(fā)展；根據(jù)“編書(shū)不僅有抵御外侮的意思，更有扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣、抵抗人格墮落的宏愿在內(nèi)”可知，注重受教育者道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)。

（2）原因：根據(jù)材料中“中國(guó)近現(xiàn)代最杰出的學(xué)者之一”，結(jié)合張?jiān)獫?jì)對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)，從個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景、傳統(tǒng)文化和教育的作用等方面分析可知，其取得相關(guān)成