2025年新世紀(jì)版高三歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年新世紀(jì)版高三歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷408考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、某歷史學(xué)習(xí)小組，討論怎樣在中國(guó)避免“文革”那樣悲劇重演，提出了下列措施。你認(rèn)為最主要的應(yīng)是（）A.徹底批判封建思想B.防止教條主義和個(gè)人崇拜C.完善社會(huì)主義民主和法制D.要實(shí)行分權(quán)制衡2、《史記集解》中記載“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，萬(wàn)民莫敢用之”。該材料從本質(zhì)上反映了A.秦朝時(shí)期人們以金玉為印B.秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有。

C.皇權(quán)為民，與民共享D.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊3、馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想4、顧炎武說(shuō)：“保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉?！边@一思想的深遠(yuǎn)影響在于A.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位B.激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感C.促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動(dòng)了民主革命思想的形成5、2016年11月20日，亞太經(jīng)合組織第二十四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在秘魯利馬舉行，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出席并發(fā)表了題為《面向未來(lái)開(kāi)拓進(jìn)取促進(jìn)業(yè)太發(fā)展繁榮》的重要講話。這體現(xiàn)了我國(guó)A.積極發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系B.開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交C.重視同大國(guó)建立不同類型的“伙伴關(guān)系”D.積極致力于推進(jìn)新型的區(qū)域合作6、葉圣陶說(shuō)：坐過(guò)火車的人，才懂得航船行得慢的真意味。坐航船的慣家總會(huì)這么說(shuō)：反正是個(gè)到，何必急？坐了火車，一霎就趕到了又干什么呢？或說(shuō)：一包花生米，三個(gè)銅子白酒，得這么一點(diǎn)兒醉意。橫下來(lái)呼呼一覺(jué)，待船家喊醒時(shí)，就跨上埠頭。這豈不爽快而有味？下列關(guān)于材料中“真意味”的說(shuō)法最準(zhǔn)確的是（）A.反對(duì)現(xiàn)代交通工具的使用B.享受火車出行的便捷C.贊成排除西方近代文明D.懷念傳統(tǒng)生活的閑適7、下圖是一幅近代戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖，與此對(duì)應(yīng)的時(shí)代主題是A.“民國(guó)榮光錦繡河山普照”B.“努力國(guó)民革命齊奮斗”C.“聯(lián)合起來(lái)共赴國(guó)難”D.“將革命進(jìn)行到底”評(píng)卷人得分二、多選題(共6題，共12分)8、“全面評(píng)價(jià)和總結(jié)中國(guó)古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)研究的利弊得失”“充分汲取了西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性?！辈牧显u(píng)價(jià)的農(nóng)學(xué)著作是（）A.《齊民要術(shù)》B.《農(nóng)書(shū)》C.《天工開(kāi)物》D.《農(nóng)政全書(shū)》9、清末的文章《獅子吼》中說(shuō)：法國(guó)革了幾次命，終成一個(gè)民主國(guó)，都是受這《民約論》的賜。明末清初我中國(guó)亦有一個(gè)盧騷（盧梭）——黃宗羲，他寫(xiě)的書(shū)已包含民約之理，比《民約論》出書(shū)還要早幾十年哩。以上情形體現(xiàn)了A.盧梭的思想受到黃宗羲的深刻影響B(tài).《民約論》是法國(guó)革命的思想源頭C.以中學(xué)比附西學(xué)是清末西學(xué)東漸的常見(jiàn)現(xiàn)象D.盧梭與黃宗羲的思想有類似之處10、有歷史學(xué)家在研究蘇聯(lián)（俄）歷史時(shí)，把20世紀(jì)二、三十年代蘇聯(lián)（俄）邁向社會(huì)主義道路時(shí)的努力看作三個(gè)實(shí)驗(yàn)。即“追隨理想的實(shí)驗(yàn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)、回歸理想的實(shí)驗(yàn)”。據(jù)此可知（）A.“回歸理想的實(shí)驗(yàn)”有利于蘇聯(lián)快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化B.“追隨理想的實(shí)驗(yàn)”蘇聯(lián)找到一條向社會(huì)主義過(guò)渡的理想途徑C.“面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)”中蘇聯(lián)試圖建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.三個(gè)實(shí)驗(yàn)分別是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式11、創(chuàng)建合眾國(guó)的那一代人，無(wú)一不是啟蒙思想的繼承者。他們把新大陸作為“自由與自治”的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。（梁霄羽《極簡(jiǎn)美國(guó)史》等）材料中說(shuō)的“那一代人”通過(guò)“實(shí)驗(yàn)”實(shí)現(xiàn)的“自由與自治”（）A.體現(xiàn)了“制約與平衡”的原則B.最終確立了美國(guó)的“邦聯(lián)”體制C.避免了絕對(duì)權(quán)力在美國(guó)的出現(xiàn)D.廢除了美國(guó)南方的黑人奴隸制度12、魏晉南北朝時(shí)期采取九品中正制，依靠門(mén)第選拔官員。隋煬帝時(shí)形成的科舉制，有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏來(lái)源，提高官員文化素質(zhì)，是封建選官制度的一大進(jìn)步。A.正確B.錯(cuò)誤13、某同學(xué)在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史的時(shí)候，搜集到以下一段殘缺不全的史料：“，起山東，不到三月遍地紅。神助拳，，只因鬼子鬧中原?！睋?jù)所學(xué)知識(shí)，這段史料反映的歷史事件發(fā)生在A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前后評(píng)卷人得分三、填空題(共5題，共10分)14、普里馬科夫認(rèn)為，1917年俄國(guó)政局的一次變動(dòng)“在政權(quán)上取代了專制，俄國(guó)第一次成為共和國(guó)”。他論述的是十月革命的偉大意義。____（判斷對(duì)錯(cuò)）15、如圖是1905年拍攝的電影《定軍山》劇照，它標(biāo)志著電影開(kāi)始傳入中國(guó)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）16、觀察中國(guó)古代各朝疆域版圖；回答問(wèn)題。

（1）請(qǐng)按照示例將表格空缺處填寫(xiě)完整。

。朝代①：____②：____③：唐朝判斷依據(jù)④：____⑤：____∕加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的措施⑥：____⑦：____⑧：____（2）概括這三幅圖所反映的我國(guó)歷史發(fā)展特點(diǎn)。17、閱讀下表關(guān)于十四屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》；完成下列要求。

。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，是發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向。其基本特征包括：概括基本特征一、產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰，企業(yè)中的國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國(guó)家，企業(yè)擁有包括國(guó)家在內(nèi)的出資者投資形成的全部法人財(cái)產(chǎn)權(quán)。

A．產(chǎn)權(quán)明晰二、企業(yè)以其全部法人財(cái)產(chǎn)，對(duì)出資者承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。出資者按投入企業(yè)的資本額享有所有者的權(quán)益，企業(yè)破產(chǎn)時(shí)，出資者只以投入企業(yè)的資本額對(duì)企業(yè)債務(wù)負(fù)有限責(zé)任。

B．____三、企業(yè)按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

C．____四、建立科學(xué)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制和組織管理制度，調(diào)節(jié)所有者、經(jīng)營(yíng)者和職工之間的關(guān)系

D．____根據(jù)上述材料，按表格中“A”的樣式，概括現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)十四屆三中全會(huì)提出“建立適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度”的國(guó)內(nèi)政治背景，以及此次會(huì)議通過(guò)的決定對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大意義。18、杰出的歷史人物往往能夠改變歷史的走向；改變世界的面貌。將左側(cè)的“人物”與右側(cè)的“改變”一一對(duì)應(yīng)（填寫(xiě)字母）。

（1）華盛頓：_____（2）馬克思：______（3）法拉第：_______（4）盧梭：_______（5）俾斯麥：_______評(píng)卷人得分四、判斷題(共2題，共10分)19、德意志帝國(guó)憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實(shí)，立憲為虛。____（判斷對(duì)錯(cuò)）20、1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共12分)21、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）22、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評(píng)卷人得分六、連線題(共3題，共15分)23、（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖拉斐爾《雅典學(xué)院》提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)作品與思想關(guān)系的角度進(jìn)行中西比較。24、智者的箴言智者箴言引領(lǐng)著人類的思想。請(qǐng)將下列思想家與其言論相匹配。

。

孔子A民為貴，君為輕。老子B己所不欲，勿施于人。韓非子C禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孟子D不法古，不循今。25、（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖拉斐爾《雅典學(xué)院》提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)作品與思想關(guān)系的角度進(jìn)行中西比較。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】【分析】本題考查文化大革命．考查文化大革命的教訓(xùn)．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、運(yùn)用能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；文化大革命是一場(chǎng)由毛澤東發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨；國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂，使得中國(guó)的民主法制遭到了嚴(yán)重的踐踏，因此為防止“文革”那樣悲劇重演，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)，故C項(xiàng)正確．

故選C．2、D【分析】本題考查的是對(duì)秦朝皇帝制度特征的認(rèn)識(shí)與理解，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷選項(xiàng)：A項(xiàng)“秦朝人們以金玉為印”的說(shuō)法不符合材料，應(yīng)是秦朝以前，排除；B項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，秦朝以前沒(méi)有“皇帝”，更談不上“玉璽為皇帝獨(dú)有”，排除；C項(xiàng)“皇權(quán)為民，與民共享”的說(shuō)法與材料主旨信息相悖，排除；透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，題干材料反映的正是皇帝制度的核心特征，即皇權(quán)至上與皇帝地位獨(dú)尊，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿3、C【分析】略【解析】【答案】C4、B【分析】本題主要考查顧炎武的思想，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。材料中“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”就是“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這一主張主要反映的是對(duì)人的社會(huì)責(zé)任感的一種重申。故此題應(yīng)選B項(xiàng)。AC項(xiàng)錯(cuò)誤，明清進(jìn)步思想家雖然提出了新的思想觀點(diǎn)，但是影響力有限，并未上升到動(dòng)搖傳統(tǒng)思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；D項(xiàng)錯(cuò)誤，只能說(shuō)對(duì)以后的革命有一定的影響。故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽5、D【分析】本題考查的是改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)的外交建樹(shù)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。根據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料提及的是亞太經(jīng)合組織（APEC）相關(guān)會(huì)議。據(jù)此，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷選項(xiàng)：亞太經(jīng)合組織所涉及的國(guó)家不屬于中國(guó)的“周邊國(guó)家”范疇，排除A；B項(xiàng)本身符合改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)的外交概況，但題干信息與聯(lián)合國(guó)無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)說(shuō)法明顯不符合亞太經(jīng)合組織（APEC）史實(shí)，排除；亞太經(jīng)合組織（APEC）成立于1989年，屬于新型區(qū)域合作外交范疇，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿6、D【分析】作者并未反對(duì)現(xiàn)代交通工具的使用；也未反對(duì)西方近代文明，A；C項(xiàng)是對(duì)材料的曲解。

根據(jù)材料“坐過(guò)火車的人；才懂得航船行得慢的真意味”可知作者享受的是航船行得慢的真意味，而不是火車的便捷。B項(xiàng)錯(cuò)誤。

根據(jù)材料信息“一包花生米”可知作者向往的是傳統(tǒng)生活帶來(lái)的閑適；D項(xiàng)的說(shuō)法最準(zhǔn)確。

故選：D。

本題主要考查近代交通工具的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合近代交通工具發(fā)展的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答本題，搞清楚近代交通工具發(fā)展的特征，還要搞清楚近代社會(huì)生活和交通工具產(chǎn)生的影響。【解析】D7、D【分析】試題分析：本題考查獲取圖片信息的能力，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知圖片中的戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的渡江戰(zhàn)役，因此與之對(duì)應(yīng)的時(shí)代主題是“將革命進(jìn)行到底”，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)反映的是中華民國(guó)的成立，B項(xiàng)體現(xiàn)的是國(guó)民大革命，C項(xiàng)反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，與圖片信息不符，故排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·渡江戰(zhàn)役【解析】【答案】D二、多選題(共6題，共12分)8、C|D【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的再認(rèn)能力，理清中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)的特點(diǎn)，明確它們?cè)谖覈?guó)古代所處的地位，注意對(duì)所學(xué)知識(shí)的及時(shí)鞏固與再現(xiàn)．【解析】【解答】A《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早；最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作；主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時(shí)期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，與題意不符，因此排除A項(xiàng)；

B《農(nóng)書(shū)》主要兼論北方漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)和南方漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)；與題意不符，因此排除B項(xiàng)；

C《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作；是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，與題意不符，因此排除C項(xiàng)；

D而《農(nóng)政全書(shū)》《農(nóng)政全書(shū)》；是一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)，也是我國(guó)農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識(shí)的書(shū)籍，與題意符合，因此本題選D．

故選C．9、B|C|D【分析】試題分析：材料體現(xiàn)的現(xiàn)象是清末有人認(rèn)為黃宗羲的民約思想比盧梭的民約思想早幾十年，這實(shí)質(zhì)上反映了晚清時(shí)期西學(xué)東漸經(jīng)常以中學(xué)比附西學(xué)，借此為當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)尋找依據(jù)。“盧梭的思想受到黃宗羲的深刻影響”不符合史實(shí)；“《民約論》是法國(guó)革命的思想源頭”不能全面反映材料信息；“盧梭與黃宗羲的思想有類似之處”只反映了兩者的類似之處，不能體現(xiàn)出其實(shí)質(zhì)。所以本題的最佳答案為C項(xiàng).【解析】【答案】BCD10、A|D【分析】【分析】本題考查蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)．考查戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【解答】依據(jù)題干“20世紀(jì)二；三十年代”；結(jié)合所學(xué)可知，題目中的“理想的實(shí)驗(yàn)”指的是在落后的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義實(shí)行余糧征集制，工商業(yè)國(guó)有化，屬于“追隨理想的實(shí)驗(yàn)”，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義給蘇俄經(jīng)濟(jì)帶來(lái)負(fù)面影響，不是向社會(huì)主義過(guò)渡的理想途徑，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．新經(jīng)濟(jì)政策是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引起經(jīng)濟(jì)停滯不前，人民極其不滿的情況下，局部的恢復(fù)了資本主義，屬于“面對(duì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)驗(yàn)”，新經(jīng)濟(jì)政策只是局部恢復(fù)資本主義以恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而不是試圖建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．

斯大林執(zhí)政后；放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，重新發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，在農(nóng)村建立集體農(nóng)莊，斯大林模式是高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制，排斥市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律，屬于“回歸理想的實(shí)驗(yàn)”，斯大林模式有利于蘇聯(lián)快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，故D項(xiàng)正確．

綜上分析三個(gè)實(shí)驗(yàn)分別是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；新經(jīng)濟(jì)政策、斯大林模式；故A項(xiàng)正確．

故選AD．11、A|C【分析】【分析】本題考查的是美國(guó)的代議制，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息并聯(lián)系已學(xué)知識(shí)分析解答問(wèn)題的能力．【解析】【解答】根據(jù)題意結(jié)合已學(xué)知可知；美國(guó)1787年憲法按照啟蒙思想家孟德斯鳩的分權(quán)理論，構(gòu)建中央政府．將立法；行政、司法的權(quán)力分別授予參眾兩院、總統(tǒng)、最高法院三個(gè)部門(mén)，三者獨(dú)立平等，互相制約，以防止專制的出現(xiàn)，體現(xiàn)“三權(quán)分立”、“權(quán)力制衡”的原則．

故選AC．12、A【分析】本題考查選官制度，旨在考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)和材料的理解與分析的能力。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第，科舉制依據(jù)的是考試成績(jī)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。故選A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼13、D【分析】略?！窘馕觥俊敬鸢浮緿三、填空題(共5題，共10分)14、B【分析】【分析】本題主要考查俄國(guó)二月革命的歷史意義．解答此題的關(guān)鍵在于區(qū)分俄國(guó)的二月革命和十月革命．【解析】【解答】“在政權(quán)上取代了專制；俄國(guó)第一次成為共和國(guó)”的是二月革命，二月革命推翻了沙皇專制統(tǒng)治，形成兩個(gè)政權(quán)并存的局面．

故答案為B．15、B【分析】【分析】本題考查了電影的起源與發(fā)展，意在考查學(xué)生識(shí)記的能力．【解析】【解答】19世紀(jì)末；電影誕生不久就傳入中國(guó)；1905年，由中國(guó)人自己攝制的電影《定軍山》首映成功，標(biāo)志著中國(guó)電影事業(yè)的起步．所以“它標(biāo)志著電影開(kāi)始傳入中國(guó)”應(yīng)改為“標(biāo)志著中國(guó)電影事業(yè)的起步”．

故答案為：B．16、秦朝西漢兼并六國(guó)完成統(tǒng)一將西域納入版圖實(shí)行郡縣制；郡縣首領(lǐng)由朝廷直接任命；建造馳道與直道；建筑長(zhǎng)城等．創(chuàng)設(shè)刺史制度；頒布“推恩令”；設(shè)置河西四郡等．設(shè)安西都護(hù)符和北庭都護(hù)府等．【分析】【分析】（1）本題考查秦；西漢、唐的疆域圖及相關(guān)史實(shí)；旨在考查學(xué)生的識(shí)圖能力．

（2）本題考查秦、西漢、唐的歷史發(fā)展特點(diǎn)．【解析】【解答】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)即可作答．

（2）秦；西漢、唐三個(gè)朝代都完成了國(guó)家的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)了民族融合．

故答案為：

（1）。朝代①：秦朝②：西漢③：唐朝判斷依據(jù)④：兼并六國(guó)完成統(tǒng)一⑤：將西域納入版圖∕加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的措施⑥：實(shí)行郡縣制；郡縣首領(lǐng)由朝廷直接任命；建造馳道與直道；建筑長(zhǎng)城等．⑦：創(chuàng)設(shè)刺史制度；頒布“推恩令”；設(shè)置河西四郡等．⑧：設(shè)安西都護(hù)符和北庭都護(hù)府等．（2）統(tǒng)一、多民族融合等特點(diǎn)．17、權(quán)責(zé)分明政企分開(kāi)管理科學(xué)【分析】【分析】本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立．考查現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征；推動(dòng)十四屆三中全會(huì)提出“建立適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度”的國(guó)內(nèi)政治背景以及此次會(huì)議通過(guò)的決定對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大意義．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【解答】第一小問(wèn)的特征；依據(jù)表格“企業(yè)以其全部法人財(cái)產(chǎn)，對(duì)出資者承擔(dān)資產(chǎn)保值增值的責(zé)任．出資者按投入企業(yè)的資本額享有所有者的權(quán)益，企業(yè)破產(chǎn)時(shí)，出資者只以投入企業(yè)的資本額對(duì)企業(yè)債務(wù)負(fù)有限責(zé)任”可以得出B是權(quán)責(zé)分明；“企業(yè)按照市場(chǎng)需求組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”可以得出C是政企分開(kāi)；“建立科學(xué)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制和組織管理制度”可以得出D是管理科學(xué)．第二小問(wèn)的背景，結(jié)合所學(xué)可知，其背景是鄧小平發(fā)表南方談話；黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)．第三小問(wèn)的意義，結(jié)合所學(xué)可知，這個(gè)決定勾畫(huà)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本構(gòu)架；使中共十四大提出的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)和基本原則具體化．

故答案為：

概括：B．權(quán)責(zé)分明；C．政企分開(kāi)、D．管理科學(xué)．

背景：鄧小平發(fā)表南方談話；黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)．

意義：這個(gè)決定勾畫(huà)出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本構(gòu)架；使中共十四大提出的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)和基本原則具體化．18、略

【分析】本題考查歷史上大人物的貢獻(xiàn)，旨在考查基礎(chǔ)知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。根據(jù)所學(xué)可知，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；馬克思與恩格斯起草了《共產(chǎn)黨宣言》，使得科學(xué)社會(huì)主義誕生，成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象；盧梭是法國(guó)啟蒙思想的代表之一，他的思想為法國(guó)大革命奠定了基礎(chǔ)；俾斯麥領(lǐng)導(dǎo)普魯士王國(guó)進(jìn)行了三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，完成了德意志的統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）華盛頓：___A____（2）馬克思：____E_____（3）法拉第：___B________（4）盧梭：__D_____（5）俾斯麥：___C_____四、判斷題(共2題，共10分)19、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國(guó)的君主立憲政體，實(shí)際上考查學(xué)生結(jié)合知識(shí)對(duì)其特點(diǎn)的理解．【解析】【解答】德意志帝國(guó)雖然確立了君主立憲制；但是德國(guó)的君主與英國(guó)不同．德意志帝國(guó)的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√20、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查現(xiàn)代的科技成就。五、辨析題(共2題，共12分)21、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。22、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴，也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反