2025年岳麓版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年岳麓版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在某學(xué)校組織的研究性學(xué)習(xí)課上，學(xué)生根據(jù)自己收集的材料與老師展開(kāi)激烈的辯論。這體現(xiàn)的孔子的教育思想是A.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”B.“中人以上，可以語(yǔ)上；中人以下，不可以語(yǔ)上”C.“當(dāng)仁不讓于師”D.“知之為知之，不知為不知，是知也”2、貞觀時(shí)，起居注中描寫(xiě)的唐太宗完全是一代明君的形象，而對(duì)玄武門(mén)之變的情況則輕描淡寫(xiě)、模糊不清。同時(shí)，魏征負(fù)責(zé)編寫(xiě)的《隋書(shū)》中詳細(xì)記載了隋煬帝的暴政以及隋末的動(dòng)亂。據(jù)此可以推斷A.官修史書(shū)不能準(zhǔn)確反映歷史事實(shí)B.唐朝君臣全面否定了隋朝的制度C.唐太宗有意塑造理想的君主形象D.諫官制度無(wú)法有效制約君主專(zhuān)制3、京張鐵路被看作為中國(guó)鐵路史上的里程碑，其突出意義在于A.通車(chē)運(yùn)營(yíng)后能贏得豐厚的利潤(rùn)B.大大方便了沿線居民的出行C.“人”字形設(shè)計(jì)巧妙無(wú)比D.極大地鼓舞了中國(guó)人民的民族自尊心4、1921年，孫中山發(fā)表演講《五權(quán)憲法》,提出在三權(quán)分立的基礎(chǔ)上,補(bǔ)入考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，五權(quán)制衡，實(shí)現(xiàn)“人民有權(quán)，政府有能”。這不能反映孫中山：A.重視選官制度的建設(shè)B.反對(duì)三權(quán)分立的思想C.深受中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的影響D.要實(shí)現(xiàn)真正的民主政治5、馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。下列馬；恩著作按出版或發(fā)表先后排列正確的是。

①《神圣家族》②《共產(chǎn)黨宣言》③《德意志意識(shí)形態(tài)》④《資本論》第一卷⑤《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》A.①②③④⑤B.③①②④⑤C.①③②④⑤D.②①③⑤④6、“推倒三山，三番起伏，三中扭轉(zhuǎn)乾坤，星殞黯三光，三卷雄文垂后世；頒行兩制，兩地回歸，兩姓權(quán)衡資社，拳伸硬兩手，兩巡灼見(jiàn)指前程?！边@是一副悼念國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的挽聯(lián)，根據(jù)內(nèi)容判斷悼念對(duì)象是()A.毛澤東B.周恩來(lái)C.葉劍英D.鄧小平7、“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實(shí)則正在滑向衰世凄涼”。史學(xué)家戴逸評(píng)價(jià)康乾盛世的主要視角應(yīng)是A.古今的歷史變遷B.政治經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)C.中外的歷史比較D.民族意識(shí)的消長(zhǎng)8、有研究者認(rèn)為，孫中山本來(lái)是“一個(gè)言必談美國(guó)，大半生以美國(guó)為榜樣的政治家”，但是，孫中山與美國(guó)多年打交道的經(jīng)歷以及美國(guó)對(duì)孫中山長(zhǎng)期不冷不熱的態(tài)度，使他對(duì)美國(guó)民主制的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，從而反思自己過(guò)去的信仰與理念。從此，孫中山從一個(gè)辛亥革命初期中外條約體系的堅(jiān)守者變成一個(gè)決心以革命手段廢除不平等條約，推翻列強(qiáng)壓迫的激進(jìn)民族主義者。孫中山革命理念的變化A.反映中國(guó)主要矛盾發(fā)生變化B.說(shuō)明美國(guó)加緊對(duì)中國(guó)的侵略C.體現(xiàn)孫中山對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)深化D.推動(dòng)中國(guó)民主革命取得勝利9、東方的孔子和西方的柏拉圖；亞里士多德的共同點(diǎn)有。

①都是哲學(xué)家。

②都做過(guò)教師。

③都曾經(jīng)創(chuàng)辦學(xué)校。

④都提倡中庸之道A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)13、閱讀材料；完成下列要求。

材料康熙25年；牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，萬(wàn)有引力定律是其最著名的發(fā)現(xiàn)，但他警告：不可用此發(fā)現(xiàn)把宇宙看成機(jī)器；重力解釋行星運(yùn)行，但不能解釋誰(shuí)使行星運(yùn)行。著名哲學(xué)家理查·威斯科稱(chēng)牛頓是“原型自然神論者”（相信神創(chuàng)造世界后，世界在自然規(guī)律支配下運(yùn)轉(zhuǎn)）。牛頓正是抱著這種字宙觀，在其著作中明確指出：天體之所以會(huì)運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造萬(wàn)物后設(shè)定了各種自然規(guī)律，如運(yùn)動(dòng)定律等；上帝推天體一把就不再作任何事情，它們就按“動(dòng)者恒動(dòng)”定律一直運(yùn)動(dòng)下去，事物都按照自然規(guī)律和概率順其自然的發(fā)生。牛頓的宇宙觀屬于宗教的一個(gè)分支“機(jī)械宇宙觀”，但與基督教相去甚遠(yuǎn)，難怪循道會(huì)創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理懷疑牛頓的信仰。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，萬(wàn)有引力傳入中國(guó)，喚醒人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起巨大反響；牛頓在科學(xué)上的革故圖新鼓舞了中國(guó)有志之士尋求社會(huì)變革，康；梁等人從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)提供了輿論準(zhǔn)備。

——摘編自《牛頓的宗教信仰》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括牛頓在近代科學(xué)上的重要貢獻(xiàn)。簡(jiǎn)述牛頓在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的思想變化。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析牛頓的科學(xué)研究對(duì)康梁的影響。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗；馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬(wàn)人。公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將所有幸存的底比斯人淪為奴隸，底比斯從此滅亡。亞歷山大遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及；巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融會(huì)，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類(lèi)歷史由分散走向整體的進(jìn)程，在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。

材料二拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了革命原則在整個(gè)歐洲的傳播隨著拿破侖的征服行動(dòng)；革命精神如同另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國(guó)家封建主義的最后壁壘，促使它們直接或間接進(jìn)行體制變革對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想，民族主義以一種反對(duì)法國(guó)霸權(quán)和帝國(guó)主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起。

——摘編自張旭鵬《西方文明簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一；概括亞歷山大遠(yuǎn)征給東方人民帶來(lái)了什么？

（2）根據(jù)材料二；指出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)被占領(lǐng)的歐洲各國(guó)帶來(lái)哪些影響？

（3）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)文明交流與傳播的認(rèn)識(shí)。15、材料蔡元培在德國(guó)留學(xué)期間；發(fā)現(xiàn)德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)和各科學(xué)長(zhǎng)都是每年更迭一次，由教授會(huì)公選。1916年底他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。此前的北大，校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)，一切校務(wù)都由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任；庶務(wù)主任等少數(shù)幾個(gè)人辦理，連各科學(xué)長(zhǎng)也無(wú)權(quán)與聞其事。蔡元培接任校長(zhǎng)后，設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高“立法”機(jī)構(gòu)，凡大學(xué)“立法”均須評(píng)議會(huì)通過(guò)；同時(shí)，它又是全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，凡重要事項(xiàng)經(jīng)評(píng)議會(huì)審核通過(guò)才能付諸執(zhí)行。評(píng)議會(huì)由評(píng)議員組成，校長(zhǎng)是當(dāng)然的議長(zhǎng)，評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授。此后，蔡元培又組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力。1919年3月，《東方雜志》載文稱(chēng)蔡元培“使數(shù)年來(lái)無(wú)聲無(wú)臭生機(jī)殆盡之北京大學(xué)挺然特出，褒然獨(dú)立學(xué)風(fēng)丕振，聲譽(yù)日隆”

——據(jù)周天度《蔡元培傳》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北京大學(xué)校務(wù)改革的特點(diǎn)。16、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料林俊德（1938-2012年）；中國(guó)工程院院士；總裝備部某基地研究員。大學(xué)畢業(yè)后從事核試驗(yàn)研究達(dá)50多年。由于核爆炸具有極大的破壞性，測(cè)量?jī)x器研制一直存在很大難度。面對(duì)西方國(guó)家的技術(shù)封鎖，林俊德根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，獨(dú)立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀等儀器，為測(cè)量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)。其后將沖擊波測(cè)量技術(shù)成功應(yīng)用到常規(guī)兵驗(yàn)，解決了國(guó)際上大面積立靶自動(dòng)檢測(cè)、核試驗(yàn)地震、余震探測(cè)及其傳播規(guī)律研究等技術(shù)的難題。當(dāng)選院士后，主動(dòng)擔(dān)綱某重大國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備的研制任務(wù)，帶領(lǐng)攻關(guān)小組連續(xù)攻克方案設(shè)計(jì)、工程應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)評(píng)估等難關(guān)，研制了適合各種實(shí)驗(yàn)要求的系列重要裝備。2012年他被確診為癌癥晚期，住院期間，強(qiáng)忍病痛整理移交了用畢生心血積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料。臨終前他交待：把我埋在新疆核試驗(yàn)基地馬蘭。

——摘編自《獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)的楷?！返龋?）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括林俊德院士的主要貢獻(xiàn)。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林俊德取得巨大成就的原因。17、閱讀材料，完成下列要求。材料常書(shū)鴻（1904-1994），浙江杭縣（今杭州）人，自幼對(duì)繪畫(huà)有著濃厚興趣，在法國(guó)學(xué)習(xí)繪畫(huà)期間，常書(shū)鴻偶然發(fā)現(xiàn)了敦煌千佛洞的照片，被深深震撼，于是決心放棄優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，于1943年與6名志同道合的友人來(lái)到了敦煌。面對(duì)流沙堆積的敦煌莫高窟，他們自己動(dòng)手，用了兩年時(shí)間將其清除。鑒于敦煌地區(qū)缺乏臨摹的材料，他只能就地取材自制顏料和油燈，進(jìn)行臨摹。1944年，他們發(fā)現(xiàn)了68件六朝時(shí)期價(jià)值極高的手寫(xiě)經(jīng)文，不久后又發(fā)現(xiàn)了唐代貞觀十六年（642年）的壁畫(huà)，為配合抗美援朝進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，他們主辦了一場(chǎng)題為“敦煌文物展覽”的大型文化展覽，使全國(guó)人民真正意義上了解了敦煌，到20世紀(jì)60年代，他們共臨摹了北魏至元代約1300平方米的壁畫(huà)作品。在他80壽辰時(shí)，趙樸初為他題詞“四十年面壁荒沙里，絕代飛天眾望中”，對(duì)其在敦煌藝術(shù)上的貢獻(xiàn)做了高度的評(píng)價(jià)?！幾詣⑹玑骸冻?shū)鴻：敦煌藝術(shù)的“守護(hù)神”》

(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；概括常書(shū)鴻對(duì)敦煌莫高窟藝術(shù)的貢獻(xiàn)；

(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述趙樸初對(duì)常書(shū)鴻高度評(píng)價(jià)的原因，18、【歷史——中外歷史人物評(píng)說(shuō)】杜環(huán)，《通典》作者杜佑的族子，出身望族，有記載的最早到達(dá)非洲的中國(guó)人。公元751年，杜環(huán)隨高仙芝在怛邏斯城（今哈薩克斯坦江布爾）與大食（阿拉伯帝國(guó)）軍作戰(zhàn)，被俘，但受到優(yōu)待，周游西亞，并隨著阿拉伯使團(tuán)經(jīng)過(guò)埃及、蘇丹而到埃塞俄比亞的摩鄰國(guó)。762年，杜環(huán)從埃塞俄比亞的馬薩瓦港啟航回到波斯灣，并于當(dāng)年乘商船返回廣州?；貒?guó)后，杜環(huán)著《經(jīng)行記》一書(shū)，描述了他從耶路撒冷啟程，經(jīng)過(guò)埃及、努比亞到埃塞俄比亞的阿克蘇姆王國(guó)的見(jiàn)聞，是記錄當(dāng)時(shí)西亞北非地區(qū)宗教信仰和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平情況的重要的原始資料。《經(jīng)行記》現(xiàn)已失佚，雖僅有杜佑《通典》所轉(zhuǎn)引的1500余字存世，但卻保留著中國(guó)最早的關(guān)于伊斯蘭教義的記載，也記錄了中國(guó)工匠在大食傳播生產(chǎn)技術(shù)的史實(shí)。根據(jù)文中記載，怛羅斯之戰(zhàn)中被俘流落大食國(guó)的唐朝工匠有金銀匠、畫(huà)匠、綾絹織工，這一方面記錄中國(guó)古代工藝技術(shù)西傳的史實(shí)，另一方面，由于所記載中的俘工匠中沒(méi)有造紙工匠，因而推翻了造紙術(shù)經(jīng)怛羅斯之戰(zhàn)西傳的看法，具有十分珍貴的史學(xué)價(jià)值。（1）根據(jù)材料，說(shuō)明《經(jīng)行記》的史學(xué)意義（2）相對(duì)于知名度較低且已失佚的杜環(huán)《經(jīng)行記》，同樣向本國(guó)介紹外國(guó)風(fēng)土人情的《馬可·波羅游記》則有著極高的知名度且傳播極為廣泛。結(jié)合所學(xué)知識(shí)試分析這種差別出現(xiàn)的原因19、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料耶律楚材（1190—1244），字晉卿，號(hào)湛然居士，出生名門(mén)，是遼朝皇室后裔。他“三歲而孤”，在家中接受教育，“母楊氏教之學(xué)”。耶律楚材天資聰穎，受過(guò)系統(tǒng)的儒家傳統(tǒng)教育，從小樹(shù)立了“以儒治國(guó)”和“致君澤民”的志向和抱負(fù)。耶律楚材崇尚儒學(xué)，為官后多次向統(tǒng)治者推薦儒士。他還建議修復(fù)孔廟，設(shè)立編修所和經(jīng)籍所，召名儒譯經(jīng)。后人這樣評(píng)價(jià)他：“觀居士之所為，跡釋而心算，名釋而實(shí)儒，言釋而行儒，術(shù)釋而治儒，彼其所挾者，善有道矣?！币沙脑枌W(xué)的儒家之士入朝做官，一定程度上改變了元朝最高統(tǒng)治者一味倚重武人，鄙視儒士的做法，“振興儒教，進(jìn)用士人，以救偏任武夫及色目種人之弊?！焙笤嗽u(píng)價(jià)這一功績(jī)時(shí)說(shuō)“國(guó)朝之用文臣，蓋自公發(fā)之?！币沙谋蛔u(yù)為元代第一賢相。耶律楚材（1190—1244），字晉卿，號(hào)湛然居士，出生名門(mén)，是遼朝皇室后裔。他“三歲而孤”，在家中接受教育，“母楊氏教之學(xué)”。耶律楚材天資聰穎，受過(guò)系統(tǒng)的儒家傳統(tǒng)教育，從小樹(shù)立了“以儒治國(guó)”和“致君澤民”的志向和抱負(fù)。耶律楚材崇尚儒學(xué)，為官后多次向統(tǒng)治者推薦儒士。他還建議修復(fù)孔廟，設(shè)立編修所和經(jīng)籍所，召名儒譯經(jīng)。后人這樣評(píng)價(jià)他：“觀居士之所為，跡釋而心算，名釋而實(shí)儒，言釋而行儒，術(shù)釋而治儒，彼其所挾者，善有道矣?！币沙脑枌W(xué)的儒家之士入朝做官，一定程度上改變了元朝最高統(tǒng)治者一味倚重武人，鄙視儒士的做法，“振興儒教，進(jìn)用士人，以救偏任武夫及色目種人之弊?！焙笤嗽u(píng)價(jià)這一功績(jī)時(shí)說(shuō)“國(guó)朝之用文臣，蓋自公發(fā)之?！币沙谋蛔u(yù)為元代第一賢相。——摘編自《慧眼識(shí)才的政治家耶律楚材——論耶律楚材的人才觀》

（1）根據(jù)材料；概括耶律楚材為實(shí)現(xiàn)其人才觀而采取的措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)耶律楚材的人才觀。20、材料李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異。9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他說(shuō)：“嗚呼！今歐羅各國(guó)日益強(qiáng)盛，為中國(guó)邊患。推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也?！?852年李善蘭到上海參加西方數(shù)學(xué)、天文學(xué)等的翻譯工作，8年譯書(shū)80多卷。曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被”聘入戎幄，兼主書(shū)局”。1866年京師同文館添設(shè)天文算學(xué)館，廣東巡撫郭蒿燾舉薦李善蘭為天文算學(xué)總教習(xí)，1868年北上就任，從此轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)教育和研究工作，審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材。李善蘭對(duì)正反三角函數(shù)以及對(duì)數(shù)函數(shù)和冪級(jí)數(shù)展開(kāi)式的研究，是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界最重大的成就，李善蘭與英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?！幾詶钭詮?qiáng)《學(xué)貫中西：李善蘭傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述李善蘭的科學(xué)成就。評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共4分)21、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共40分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】分析材料，學(xué)生與老師展開(kāi)激烈的辯論，對(duì)老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)術(shù)的追求不以身份為限制的教育思想，A不符合題意，B體現(xiàn)的是“因材施教”思想，D體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)要誠(chéng)實(shí)，排除ABD；學(xué)生與老師展開(kāi)激烈的辯論，對(duì)老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，體現(xiàn)的是“當(dāng)仁不讓于師”的教育思想，C正確。2、C【分析】【詳解】

唐太宗詳細(xì)記錄隋煬帝的劣跡反襯自己的英明，同時(shí)對(duì)玄武門(mén)之變模糊描寫(xiě)，企圖遮蓋自己逼父軾兄的行為，想將自己塑造成明君形象。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，官修史書(shū)能較為詳細(xì)真實(shí)的反映歷史。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“全面否定”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，唐代繼承了隋朝許多制度。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，材料并未涉及諫官制度。故D項(xiàng)錯(cuò)誤3、D【分析】【分析】

【詳解】

京張鐵路修筑成功；開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)鐵路修筑歷史的新紀(jì)元，給帝國(guó)主義以有力回?fù)?，鼓舞了中?guó)人民的自尊心，故選D；贏得豐厚的利潤(rùn)；方便出行、設(shè)計(jì)巧妙并非其突出意義，排除ABC。

【點(diǎn)睛】4、B【分析】【詳解】

據(jù)材料可知，孫中山發(fā)展了三權(quán)分立的思想，而非反對(duì)三權(quán)分立思想，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，孫中山補(bǔ)人考試權(quán)，這反映了孫中山重視選官制度的建設(shè)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料信息“補(bǔ)人考試權(quán)和監(jiān)察人民有權(quán)，政府有能”，可以看出孫中山受中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想影響，排除C項(xiàng)；據(jù)材料信息“人民有權(quán)，政府有能”，可以看出孫中山要實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，排除D項(xiàng)；故選B。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《神圣家族》發(fā)表于1844年；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年；《德意志意識(shí)形態(tài)》寫(xiě)于1945年秋至1946年5月；《資本論》第一卷發(fā)表于1867年；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》發(fā)布于1871年，因此正確排序是①③②④⑤，C正確，ABD排除。故選C。6、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“三中扭轉(zhuǎn)乾坤”“頒行兩制，兩地回歸”等信息可知，其反映了鄧小平召開(kāi)十一屆三中全會(huì)、出臺(tái)“一國(guó)兩制”等史實(shí)，因此這副挽聯(lián)悼念的是鄧小平，故選D；其他人物均與挽聯(lián)信息不符合，故排除ABC。7、C【分析】【分析】

“滑向衰世凄涼”的真正含義是指由于封建專(zhuān)制和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的高度發(fā)展；壓抑了資本主義萌芽和近代科技等新的社會(huì)發(fā)展因素，和同時(shí)代的西方相比，逐步落后于世界潮流，故排除ABD，選C。

【詳解】

請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，孫中山從一個(gè)辛亥革命初期中外條約體系的堅(jiān)守者變成一個(gè)決心以革命手段廢除不平等條約，推翻列強(qiáng)壓迫的激進(jìn)民族主義者。其轉(zhuǎn)變?cè)蚬倘挥忻绹?guó)的輕慢和漠視，但更多的則是他本人對(duì)中國(guó)國(guó)情與革命實(shí)際，對(duì)中國(guó)在國(guó)際上的定位有了深刻認(rèn)識(shí)后的反思，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)中國(guó)主要矛盾沒(méi)有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；材料中孫中山革命理念的變化，主要是由于孫中山對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)深化，“美國(guó)加緊對(duì)中國(guó)的侵略”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孫中山革命理念沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)民主革命取得勝利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9、B【分析】柏拉圖沒(méi)有提出中庸之道，排除④，三個(gè)人都做過(guò)教師，都創(chuàng)辦過(guò)學(xué)校，都屬于思想家、哲學(xué)家，選擇B正確。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)13、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；萬(wàn)有引力定律是其最著名的發(fā)現(xiàn)，”可得出主要有牛頓三大定律；微積分。簡(jiǎn)述：根據(jù)“牛頓的宇宙觀屬于宗教的一個(gè)分支“機(jī)械宇宙觀”，但與基督教相去甚遠(yuǎn)”可概括得出牛頓在自然和天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，使其思想從基督教神學(xué)的中脫離出來(lái)；根據(jù)“牛頓正是抱著這種字宙觀，在其著作中明確指出：天體之所以會(huì)運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造萬(wàn)物后設(shè)定了各種自然規(guī)律，如運(yùn)動(dòng)定律等”可得出但其世界觀最終仍停留于宗教的“機(jī)械宇宙觀”，成為一位自然神論者。

（2）影響：根據(jù)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，萬(wàn)有引力傳入中國(guó)，喚醒人們對(duì)科學(xué)真理的認(rèn)識(shí)，在中國(guó)學(xué)術(shù)界引起巨大反響；牛頓在科學(xué)上的革故圖新鼓舞了中國(guó)有志之士尋求社會(huì)變革，康、梁等人從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)提供了輿論準(zhǔn)備?！笨筛爬ǖ贸隹盗旱热藦呐ｎD學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)；牛頓科學(xué)研究上的革故圖新鼓舞了康梁等有志之士尋求社會(huì)變革；牛頓堅(jiān)持世界本源是宗教的認(rèn)識(shí)，誘導(dǎo)了康梁在清朝統(tǒng)治下開(kāi)展“結(jié)束封建制度走資本主義道路”的改良運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：牛頓三大定律；微積分。簡(jiǎn)述：牛頓在自然和天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)；使其思想從基督教神學(xué)的中脫離出來(lái)；但其世界觀最終仍停留于宗教的“機(jī)械宇宙觀”，成為一位自然神論者。

（2）影響：康梁等人從牛頓學(xué)說(shuō)中尋找變法根據(jù)；牛頓科學(xué)研究上的革故圖新鼓舞了康梁等有志之士尋求社會(huì)變革；牛頓堅(jiān)持世界本源是宗教的認(rèn)識(shí)，誘導(dǎo)了康梁在清朝統(tǒng)治下開(kāi)展“結(jié)束封建制度走資本主義道路”的改良運(yùn)動(dòng)。14、略

【分析】【詳解】

（1）帶來(lái)：根據(jù)材料“對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想”可歸納出給東方人民帶來(lái)了災(zāi)難和奴役。

（2）影響：根據(jù)材料“拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了革命原則在整個(gè)歐洲的傳播”可歸納出沖擊了歐洲封建勢(shì)力；推動(dòng)各地社會(huì)變革；根據(jù)材料“民族主義以一種反對(duì)法國(guó)霸權(quán)和帝國(guó)主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起”可歸納出引起歐洲人民反抗，促進(jìn)民族主義興起。

（3）認(rèn)識(shí)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，文明的交流形式有暴力沖突和和平交往兩種方式；文明的交流有利于促進(jìn)世界文化的進(jìn)步，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富等?！窘馕觥浚?）給東方人民帶來(lái)了災(zāi)難和奴役。

（2）影響：沖擊了歐洲封建勢(shì)力；推動(dòng)各地社會(huì)變革；引起歐洲人民反抗，促進(jìn)民族主義興起。

（3）文明的交流形式有暴力沖突和和平交往兩種方式；文明的交流有利于促進(jìn)世界文化的進(jìn)步，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富等。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)“設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高‘立法’機(jī)構(gòu)”得出成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)；據(jù)“評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授”得出權(quán)力下移；據(jù)“組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各科的教學(xué)工作。他聘請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力”得出教授治校；兼容并包?！窘馕觥刻攸c(diǎn)：成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)，權(quán)力下移；教授治校；兼容并包。16、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括即可；根據(jù)“林俊德根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，獨(dú)立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀等儀器，為測(cè)量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)和科學(xué)依據(jù)”得出沖破封鎖自創(chuàng)測(cè)量?jī)x器，為核試驗(yàn)提供科學(xué)依據(jù)；根據(jù)“其后將沖擊波測(cè)量技術(shù)成功應(yīng)用到常規(guī)兵驗(yàn)，解決了國(guó)際上等技術(shù)的難題”得出將核試驗(yàn)測(cè)量技術(shù)拓展到常規(guī)領(lǐng)域解決技術(shù)難題；根據(jù)“主動(dòng)擔(dān)綱某重大國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備的研制任務(wù)，帶領(lǐng)攻關(guān)小組連續(xù)攻克方案設(shè)計(jì)；工程應(yīng)用、實(shí)驗(yàn)評(píng)估等難關(guān)，研制了適合各種實(shí)驗(yàn)要求的系列重要裝備”得出帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻關(guān)，研制系列重要國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備；根據(jù)“住院期間，強(qiáng)忍病痛整理移交了用畢生心血積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料”得出“住院期間，強(qiáng)忍病痛整理移交了用畢生心血積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料”得出奉獻(xiàn)畢生的科研試驗(yàn)技術(shù)資料。

（2）原因：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從外部條件，如國(guó)家政策、國(guó)家政治制度、科技發(fā)展等方面分析，得出國(guó)家大力發(fā)展國(guó)防科技事業(yè)的戰(zhàn)略決定；社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；第三次科技革命浪潮的興起；另外，可從林俊德個(gè)人因素分析，得出；矢志報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)民族的家國(guó)情懷；自力更生、勇攀高峰的探索精神；堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：沖破封鎖自創(chuàng)測(cè)量?jī)x器；為核試驗(yàn)提供科學(xué)依據(jù)；將核試驗(yàn)測(cè)量技術(shù)拓展到常規(guī)領(lǐng)域解決技術(shù)難題；帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻關(guān)，研制系列重要國(guó)防科研實(shí)驗(yàn)裝備；奉獻(xiàn)畢生的科研試驗(yàn)技術(shù)資料。

（2）原因：國(guó)家大力發(fā)展國(guó)防科技事業(yè)的戰(zhàn)略決定；社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；第三次科技革命浪潮的興起；矢志報(bào)國(guó)、奉獻(xiàn)民族的家國(guó)情懷；自力更生、勇攀高峰的探索精神；堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)與創(chuàng)新精神。17、略

【分析】(1)

根據(jù)材料“面對(duì)流沙堆積的敦煌莫高窟；他們自己動(dòng)手，用了兩年時(shí)間將其清除”得出發(fā)掘并整理敦煌莫高窟的文物，一生致力于敦煌藝術(shù)研究保護(hù)工作；根據(jù)材料“為配合抗美援朝進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，他們主辦了一場(chǎng)題為‘敦煌文物展覽’的大型文化展覽，使全國(guó)人民真正意義上了解了敦煌”提高了敦煌莫高窟的知名度；根據(jù)材料“對(duì)其在敦煌藝術(shù)上的貢獻(xiàn)做了高度的評(píng)價(jià)”并結(jié)合所學(xué)得出為后世研究敦煌學(xué)奠定基礎(chǔ)。

(2)

根據(jù)材料“四十年面壁荒沙里，絕代飛天眾望中”并結(jié)合常書(shū)鴻對(duì)敦煌莫高窟藝術(shù)的貢獻(xiàn)得出對(duì)國(guó)家和中華文化的熱愛(ài)；對(duì)敦煌藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)；不畏艱苦的優(yōu)秀品質(zhì)?！窘馕觥?1)貢獻(xiàn)：發(fā)掘并整理敦煌莫高窟的文物；一生致力于敦煌藝術(shù)研究保護(hù)工作；提高了敦煌莫高窟的知名度；為后世研究敦煌學(xué)奠定基礎(chǔ)。

(2)原因：對(duì)國(guó)家和中華文化的熱愛(ài)；對(duì)敦煌藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)；不畏艱苦的優(yōu)秀品質(zhì)。18、略

【分析】【詳解】

第（1）問(wèn)；結(jié)合材料信息，《經(jīng)行記》的史學(xué)意義主要從其所記錄的宗教發(fā)展歷程，記錄地區(qū)的風(fēng)土人文，中西方交流等方面回答。

第（2）問(wèn)，回答時(shí)主要考慮二人所生活的不同時(shí)代背景與時(shí)代發(fā)展的要求。杜環(huán)生活在中國(guó)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于世界的認(rèn)知與追求并不高，而馬可·波羅的記錄正好滿足了當(dāng)時(shí)西歐對(duì)新航路開(kāi)發(fā)的需求，因此有此差別?！窘馕觥浚?）中國(guó)現(xiàn)存最早的伊斯蘭教義的記載；記錄了當(dāng)時(shí)西亞；北非的社會(huì)狀況；記錄了唐代中國(guó)同中亞、西亞的文化交流；有助于糾正造紙術(shù)西傳的觀點(diǎn)中的錯(cuò)誤。

（2）杜環(huán)：中國(guó)長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)文明，了解世界其他地區(qū)的熱情較低，不利于《經(jīng)行記》的傳播；馬可·波羅：《馬可·波羅游記》的出現(xiàn)，迎合了西方社會(huì)追求黃金香料的需求，具有更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；資本主義萌芽時(shí)代，直接推動(dòng)了航?；顒?dòng)的開(kāi)展，因而獲得廣泛傳播19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“為官后多次向統(tǒng)治者推薦儒士。他還建議修復(fù)孔廟；設(shè)立編修所和經(jīng)籍所，召名儒譯經(jīng)”可知耶律楚材為實(shí)現(xiàn)其人才觀而采取的措施主要有推薦儒士入朝做官；振興儒家，進(jìn)用士人；建議修復(fù)孔廟；整理儒家經(jīng)典等。

（2）根據(jù)“耶律楚材援引飽學(xué)的儒家之士入朝做官，一定程度上改變了元朝最高統(tǒng)治者一味倚重武人，鄙視儒士的做法”可知耶律楚才的人才觀一定程度上改變了元代倚重武人的弊端，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)和政權(quán)的鞏固；援引儒士入朝做官，有利于推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng)，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，擴(kuò)大儒家思想的影響。但歸根結(jié)底，耶律楚才的人才觀主觀目的是為了維護(hù)蒙古貴族的統(tǒng)治和利益，帶有歷史和階級(jí)局限性?！窘馕觥浚?）措施：推薦儒士入朝做官；振興儒家；進(jìn)用士人；建議修復(fù)孔廟；整理經(jīng)典。

（2）評(píng)價(jià)：耶律楚材的人才觀強(qiáng)調(diào)“以儒治國(guó)”和“致君澤民”；一定程度上改變了元朝倚重武人的弊端；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，客觀上有利于政權(quán)的鞏固；有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；加強(qiáng)了儒家思想的影響力，有利于促進(jìn)中華文化的延續(xù)發(fā)展。但主觀上是為了維護(hù)蒙古貴族的統(tǒng)治和利益，帶有明顯的歷史和階級(jí)局限性。20、略

【分析】【詳解】

本題考查李善蘭的科學(xué)成就；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）李善蘭取得科學(xué)成就的主要原因；可以根據(jù)材料中的“李善蘭自幼就讀于私塾，資稟穎異”“9歲看到《九章算術(shù)》后，迷上數(shù)學(xué)，自學(xué)讀懂了歐幾里的《幾何原本》前六卷”“推原其故，制器精也，推原制器之精，算學(xué)明也”“曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被‘聘入戎幄，兼主書(shū)局’”等信息分析概括得出。

（2）評(píng)述李善蘭的科學(xué)成就，可以根據(jù)材料中的“曾國(guó)藩籌建安慶內(nèi)軍械所后，李善蘭被‘聘入戎幄，兼主書(shū)局’”“審定了《同文館算學(xué)課藝》等數(shù)學(xué)教材”“李善蘭對(duì)正反三角函數(shù)以及對(duì)數(shù)函數(shù)和冪級(jí)數(shù)展開(kāi)式的研究，是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界最重大的成就”“李善蘭與英國(guó)漢學(xué)家偉烈亞力等人合作翻譯出版了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)和植物學(xué)的西方著作，為近代科學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)”等信息分析得出?！窘馕觥浚?）原因；中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響；對(duì)東西方數(shù)學(xué)思想的融合；認(rèn)為科學(xué)是救國(guó)的重要方法；李善蘭個(gè)人的聰明勤奮及對(duì)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣；地主階級(jí)洋務(wù)派對(duì)李善蘭的認(rèn)可及聘用。（任答三點(diǎn)即可）

（2）評(píng)述：李善蘭參與曾國(guó)藩籌建的安慶內(nèi)軍械所，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程；李善蘭翻譯的大量西方科學(xué)著作及其對(duì)數(shù)學(xué)教育和審定數(shù)學(xué)教材的貢獻(xiàn)，有利于西方近代科學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)教育及科學(xué)的近代化；李善蘭取得的數(shù)學(xué)成就是19世紀(jì)中國(guó)數(shù)學(xué)界的代表，對(duì)激發(fā)中國(guó)科學(xué)家的探索、研究精神，有重要的鼓勵(lì)作用。四、論述題(共1題，共4分)21、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專(zhuān)制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無(wú)保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專(zhuān)制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專(zhuān)制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開(kāi)創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱(chēng)五、簡(jiǎn)答題(共5題，共40分)22、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略