2025年北師大版高二歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年北師大版高二歷史下冊月考試卷765考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、中國古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列名句相對應(yīng)的文學(xué)體裁是()①“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”②“國破山河在，城春草木深。烽火連三月，家書抵萬金”③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”④“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”A.楚辭宋詞唐詩漢賦B.漢賦唐詩宋詞楚辭C.楚辭唐詩漢賦宋詞D.楚辭唐詩宋詞漢賦2、古羅馬地理博物學(xué)家普林尼說：“遙遠(yuǎn)的東方絲國在森林中收獲絲制品，經(jīng)過浸泡等程序的加工，出口到羅馬，使得羅馬開始崇尚絲制衣服”，“保守估計(jì)，印度、塞雷斯（中國）和阿拉伯半島每年可以通過貿(mào)易從羅馬帝國賺取一億銀幣的利潤，這便是我們羅馬帝國的婦女每年用作購買奢侈品的花費(fèi)?！贝瞬牧现饕f明（）A.中國與歐洲各國交往密切B.絲綢之路將歐亞大陸聯(lián)系起來C.兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展，絲織業(yè)發(fā)達(dá)D.羅馬對絲綢的旺盛需求3、2010年10月16日，在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議上，京劇以全票人選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。下列關(guān)于京劇的敘述正確的有（）①由徽劇與漢劇互相融合而形成的劇種②集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華③角色分為生、旦、凈、丑四大行④正式形成于19世紀(jì)中期A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④4、魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水”中國古代科技在東西方的不同地位表明A.火藥和指南針的西傳是中國躋身四大文明古國的重要標(biāo)志B.科技在不同的領(lǐng)域和范圍對人類所做的貢獻(xiàn)是不同的C.科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境D.科學(xué)和愚昧只是人的意識對客觀世界的不同反映5、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，美國總統(tǒng)杜魯門說：“美國今天是一個(gè)強(qiáng)大的國家，沒有任何一個(gè)國家比它更強(qiáng)了。”“勝利已使美國人民有經(jīng)常而迫切的必要來領(lǐng)導(dǎo)世界了。”這表明①第二次世界大戰(zhàn)后美國成為世界上最強(qiáng)的軍事大國②美國要求在國際反法西斯聯(lián)盟中居首位③隨著實(shí)力增強(qiáng)、美國擴(kuò)張野心膨脹④美國要求確立在世界上的領(lǐng)導(dǎo)地位A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④6、“為了保證農(nóng)民在比較自由地支配自己的經(jīng)濟(jì)資源的基礎(chǔ)上正確和安心地進(jìn)行經(jīng)營，為了鞏固農(nóng)民經(jīng)濟(jì)和提高其生產(chǎn)率，以及為了確切地規(guī)定農(nóng)民所應(yīng)擔(dān)負(fù)的國家義務(wù)”該材料所描述蘇（俄）聯(lián)的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策是（）A.余糧收集制B.義務(wù)交售制C.農(nóng)業(yè)集體化D.實(shí)行糧食稅7、漢唐明三代都出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的宦官專權(quán)現(xiàn)象，而魏晉南北朝時(shí)期基本沒有出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)（）A.皇權(quán)不斷加強(qiáng)B.長期處于分裂C.外戚勢力衰落D.皇權(quán)相對削弱8、中國古代的赦免制度源遠(yuǎn)流長，戰(zhàn)國時(shí)秦國多次頒布赦免令，秦始皇在位期間多年不赦，兩漢時(shí)期記錄在案的大赦達(dá)140余次。這反映了（）A.治國理念發(fā)生變化B.君主專制逐步加強(qiáng)C.法律制度日益完善D.外儒內(nèi)法成為主流評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、1995年中共中央提出“科教興國”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了中國教育事業(yè)的發(fā)展，對初步形成比較完整的國民教育體系起到至關(guān)重要的作用。______（判斷對錯(cuò)）10、改革開放時(shí)期，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過多年的努力，我國逐步形成了比較完整的國民教育體系。______（判斷對錯(cuò)）11、1871年，巴黎公社革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。______（判斷對錯(cuò)）12、《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國文學(xué)浪漫主義的先河，唐代詩人李白深受此風(fēng)格的影響______（判斷對錯(cuò)）13、三民主義成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)國民大革命的開展。______（判斷對錯(cuò)）評卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)14、《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對錯(cuò)）15、“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便?！薄妒~表法》這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了對私有財(cái)產(chǎn)的維護(hù)。______。（判斷對錯(cuò)）16、魏晉南北朝時(shí)期采取九品中正制，依靠門第選拔官員。隋煬帝時(shí)形成的科舉制，有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏來源，提高官員文化素質(zhì)，是封建選官制度的一大進(jìn)步。（）17、1842年，清政府被迫簽訂中國近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。條約內(nèi)容規(guī)定中國割地、賠款、通商，刺激列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，拓展了列強(qiáng)對華資本輸出的途徑。（）18、朱熹提出“存天理滅人欲”，這里的“天理”是指封建道德規(guī)范和等級秩序。______（判斷對錯(cuò)）19、顧炎武的巨著《天下郡國利病書》，記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。顧炎武開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。______。（判斷對錯(cuò)）20、“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便?！薄妒~表法》這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了對私有財(cái)產(chǎn)的維護(hù)。______。（判斷對錯(cuò)）評卷人得分四、連線題(共4題，共8分)21、閱讀下列材料：

材料一唐太宗說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂至滅亡，此朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事?！薄敦懹^政要》材料二唐太宗說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄敦懹^政要》材料三貞觀二十三年，蜀人苦造船之役。州縣督迫嚴(yán)急，鬻子女不能供，谷價(jià)踴貴，劍外騷然?！顿Y治通鑒》請完成：(1)根據(jù)材料一說明隋朝滅亡與貞觀之治局面的出現(xiàn)是否有關(guān)系？為什么？(2)材料二反映了唐太宗的什么思想？這表明了什么問題？(3)材料三反映了什么歷史現(xiàn)象？(4)綜合上述材料，你對貞觀之治有何認(rèn)識？22、閱讀下列材料：材料一1943年12月1日，中、美、英三國簽署的《開羅宣言》指出：“日本所竊取于中國之土地，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國?！?945年7月26日，中、美、英三國簽署（后蘇聯(lián)參加）的《波茨坦公告》又重申：“開羅宣言之條件必須實(shí)施”。材料二于右任是參加辛亥革命的國民黨元老，晚年羈留臺灣，在1962年1月24日病重時(shí)寫下了《望大陸》：“葬我與高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸之不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤?！辈牧先?005年3月14日第十屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過《反分裂國家法》第一條為了反對和遏制“臺獨(dú)”分裂勢力分裂國家，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一，制定本法。第三條臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題。解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中國的內(nèi)部事務(wù)，不受任何外國勢力的干涉。第五條堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。國家和平統(tǒng)一后，臺灣可以實(shí)行不同于大陸的制度，高度自治。請回答：（1）材料一中的“臺灣、澎湖列島”是如何被日本竊取的？（2分）

（2）材料二反映了什么現(xiàn)狀？據(jù)材料三指出中國政府確立的解決方式。（4分）

（3）結(jié)合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡單談?wù)勀銓?shí)現(xiàn)海峽兩岸統(tǒng)一的主要認(rèn)識。（4分）

23、20世紀(jì)是中國發(fā)生三次歷史性巨變的100年，產(chǎn)生了站在時(shí)代前列的三位偉人。世紀(jì)之交，“三個(gè)代表”重要思想的提出是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。觀察下列四幅圖片資料，結(jié)合史實(shí)回答問題。（1）20世紀(jì)中國發(fā)生的三次歷史性巨變指什么事件？（2）你認(rèn)為前三位偉人有哪些共同的精神品質(zhì)？（3）圖二、圖三中人物為核心所形成的重大理論成果，分別在黨的哪次代表大會(huì)上確立為黨的指導(dǎo)思想？圖三、四理論核心各是什么？24、閱讀下列材料:材料一毛澤東在一次講話中談到:中國革命在1935年遵義會(huì)議以前,因?yàn)闆]有把馬克思列寧主義和中國革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來,或者結(jié)合得不好,走了很多彎路,吃了很多的虧,遭受了很大的損失。從1935年起,中國革命斗爭的實(shí)踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來,到1945年黨的七大召開時(shí),“馬克思列寧主義與中國革命實(shí)踐結(jié)合的正確思想體系,可以說已經(jīng)到了成熟的地步了。于是,大家覺得很有必要給這種思想體系安個(gè)名稱”。他說:“黨中央當(dāng)時(shí)確定把這種正確思想體系叫做‘毛澤東思想’,決不是說‘毛澤東思想’就完全是我一個(gè)人的思想。它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的?！薄额I(lǐng)袖情·毛澤東》材料二毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理,并在新的歷史條件下加以發(fā)展。——鄧小平《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》材料三鄧小平審閱向十四大作的政治報(bào)告稿時(shí),鄭重指出:“報(bào)告稿中講我的功績,一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)。可以體現(xiàn)以我為主體,但絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來。這是群眾的智慧,集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來,加以提倡。報(bào)告對我的作用不要講的太過分,一個(gè)人、幾個(gè)人,干不出這么大的事情?！薄?lt;論黨>與劉少奇的晚年悲劇》(1)根據(jù)材料一,概括什么是“毛澤東思想”。其突出特點(diǎn)是什么?(2)結(jié)合材料一及所學(xué)知識,說一說毛澤東思想在何時(shí)形成、成熟。各自的理論成果是什么?(3)毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”又形成了怎樣的理論成果?各自解決了什么核心問題?(4)材料一、三體現(xiàn)了偉人怎樣的個(gè)人品質(zhì)?評卷人得分五、簡答題(共1題，共9分)25、【歷史-近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】

以下為1912年5月孫中山與香港《士蔑西報(bào)》記者的一段談話。閱讀材料；回答問題。

訪員曰：先生讓總統(tǒng)之位與袁世凱；是由于個(gè)人之意乎？抑以為如此更換更有益于國家乎？孫曰：兩者皆是，因袁君鼓動(dòng)共和久矣。

--《孫中山全集》第二卷結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓O中山所答內(nèi)容的認(rèn)識。評卷人得分六、綜合題(共4題，共28分)26、閱讀下列材料，回答問題。材料一據(jù)《史記》記載，秦始皇采納李斯的建議，“天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之；有敢偶語《詩》《書》者棄市”。后又“使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后”。據(jù)《漢書》記載，漢武帝“延文學(xué)儒者數(shù)百人”，董仲舒奏“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。材料二200多年前，歐洲興起中國文化熱。在宗教的歐洲，人的心靈是神的奴隸，人們以為心中如果沒有上帝，便有罪惡感。然而，中國儒家文化中的無神論和理性主義，讓歐洲人看到了一個(gè)不信仰上帝的國度，人民有著積極向上和快樂的心靈，這促進(jìn)了理性主義哲學(xué)的思考。儒家文化中君為輕，民為重，民心決定政權(quán)的思想，成為民主思想的源頭。——《近現(xiàn)代西方哲學(xué)史》材料三“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以為所震驚于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的設(shè)計(jì)中，立孔教也好，托古改制也罷，會(huì)給政治變法帶來更多的合理性依據(jù)，甚至可以贏得保守知識分子的贊同?！X穆《中國近三百年學(xué)術(shù)史》材料四網(wǎng)絡(luò)論壇中的儒家文化請回答：（1）據(jù)材料一歸納秦始皇和漢武帝對待儒學(xué)的態(tài)度。（2分）他們的文化政策有何相同之處？（2分）（2）根據(jù)材料二，概括18世紀(jì)初歐洲興起的中國文化熱的主要內(nèi)容。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，儒家文化在歐洲的傳播產(chǎn)生了哪些積極影響。（4分）（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識，分析康有為對孔子的態(tài)度及目的。（4分）（4）根據(jù)材料四，概括這位網(wǎng)友對孔子代表的儒家文化的評價(jià)。（2分）結(jié)合所學(xué)知識從不同角度說明你對這一評價(jià)的理解。（4分）（一個(gè)角度得1分，兩個(gè)角度得3分，三個(gè)角度得4分。）27、閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題（18分）材料1:相關(guān)國家的中央權(quán)力機(jī)構(gòu)分布圖:材料2：我認(rèn)為政治制度,必然得自根自生,縱使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真正發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?辛亥前后,人人言變法,人人言革命,太重視了制度,好像只要建立制度,一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變,因此只想把外國現(xiàn)成制度,模仿抄襲,甚至不惜摧殘人事來遷就制度.那是何等的愚蠢.其實(shí)中國歷史上以往一切制度傳統(tǒng),只要已經(jīng)沿襲到一百兩百年的,也何嘗不與當(dāng)時(shí)人事相配合,又何嘗是專出于一二人之私心,全可用專制黑暗四字來抹殺？——錢穆《中國歷代政治得失》序言(1)據(jù)材料1,分別指出四幅圖片所體現(xiàn)的不同時(shí)代的政治體制.（4分）(2)結(jié)合所學(xué)知識,分析圖三所示政體與圖二所示政體相比,有何創(chuàng)新之處？（4分）(3)據(jù)材料2,歸納錢穆先生的主要觀點(diǎn),并結(jié)合明清及中國近代前期的相關(guān)史實(shí)說明其觀點(diǎn)的合理性.（6分）(4)圖四與圖三所示政體有何本質(zhì)區(qū)別？從中外政治體制的變化中,我們能得到人類政治文明發(fā)展的哪些認(rèn)識？（4分）28、【題文】閱讀下列材料：（20分）

材料一：是以賞莫如厚而信；使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣?！俄n非子》

材料二：春秋大一統(tǒng)者；天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以統(tǒng)一，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！偈妗洞呵锓甭丁?/p>

材料三：凡天下無地而得安寧者；為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，日：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!

——黃宗羲《明夷待訪錄》

請回答：

（1）結(jié)合所學(xué)知識指出材料中三位思想家各處于什么時(shí)代？（3分）并指出他們所處時(shí)代的特征。(6分)

（2）三段材料反映的政治主張有何不同?（3分）分別產(chǎn)生了什么影響?(3分)

（3）材料一、二和材料三有什么本質(zhì)上的差別?（3分）為什么會(huì)有這種差別?（2分）29、【題文】（18分）閱讀下列材料；回答問題。

材料一“雖孔夫子亦庸眾人類也”；“耕稼陶漁之人即無不可?。粍t千圣萬賢之善，獨(dú)不可取乎?又何必專門學(xué)孔予而后為正脈也"。

——李贄《焚書》

（1）歸納材料一中李贄的基本觀點(diǎn)；這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)反映了儒學(xué)地位發(fā)生了怎樣的變化?（3分）

材料二“我全神貫注地讀孔子的這些著作；我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。"?！霸谶@個(gè)地球上曾有過的最幸福的并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)代?！?/p>

——【法】伏爾泰《哲學(xué)辭典》（1764年）

（2）材料二的觀點(diǎn)與材料一有何不同？結(jié)合所學(xué)分析伏爾泰提出這種觀點(diǎn)的原因。（5分）

材料三孔子為大地教主。生于亂世；改除亂世勇亂爭戰(zhàn)角力之法，而立《春秋》新王行仁之制。此制乎，不過其夏葛冬裘，隨時(shí)救民之言而已。

——康有為《孔子改制考·敘》（1892年）

（3）據(jù)材料三；結(jié)合所學(xué)分析康有為維新思想的特點(diǎn)及形成這一特點(diǎn)的主觀因素。（4分）

材料四總而言之；孔夫子之在中國，是權(quán)勢者們捧起來的，是那些權(quán)勢者或想做權(quán)勢者們的圣人，和一般的民眾并無什么關(guān)系?？鬃舆@人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著“敲門磚"的差使的。

——魯迅《且介亭雜文二集》（1935年）

（4）材料四中魯迅對孔子的評價(jià)角度與其他三則材料有何不同？列舉兩例史實(shí)論證魯迅的觀點(diǎn)。綜合上述材料，對于看待歷史和評價(jià)歷史你有何認(rèn)識？（6分）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【解析】試題分析：對照各種文學(xué)形式的特點(diǎn)逐一分析。①項(xiàng)出自《史記·司馬相如傳》，是漢賦，②為杜甫的唐詩，③屬于李煜的宋詞，④是屈原的《離騷》，屬于楚辭。故選B?？键c(diǎn)：古代的文學(xué)【解析】【答案】B2、B【分析】該材料涉及中國絲綢運(yùn)銷到羅馬；當(dāng)時(shí)談不上歐洲各國，排除選項(xiàng)A．

材料的中國不一定僅僅是兩漢時(shí)期；也沒有提發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)，排除選項(xiàng)C．

雖然部分材料能夠讀出選項(xiàng)D；但是選項(xiàng)B更全面反映．故B正確，排除D．

故選B．

本題考查中國古代絲綢之路的相關(guān)知識．關(guān)鍵信息是“保守估計(jì)；印度；塞雷斯（中國）和阿拉伯半島每年可以通過貿(mào)易從羅馬帝國賺取一億銀幣的利潤”．

本題實(shí)際考查中國古代絲綢之路的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力．本題材料設(shè)置新穎，選項(xiàng)設(shè)置有一定的干擾性，總體難度適中．【解析】【答案】B3、D【分析】試題分析：乾隆年間徽劇三慶班入京為皇帝祝壽，后融合了漢劇等其它藝術(shù)，發(fā)展成了京劇劇種。它的劇目最豐富、表演最精細(xì)、流行最廣泛、觀眾最普遍，影響也最大，被公認(rèn)為“國劇”。角色分為生、旦、凈、丑四大行。道光時(shí)期最終形成。京劇成為我國戲曲中最具有全國性、典型性的劇種之一，是我國的國粹藝術(shù)，是我國戲劇發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。根據(jù)分析，①②③④表述都正確。故選D。考點(diǎn)：古代的戲曲·京劇【解析】【答案】D4、C【分析】【解析】試題分析：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水”這是因?yàn)橹袊幱诜饨ㄉ鐣?huì)，社會(huì)環(huán)境不適合于科技發(fā)揮社會(huì)功能，由此可以看出，科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境，故此題應(yīng)選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國古代的科技【解析】【答案】C5、B【分析】【分析】國際反法西斯聯(lián)盟是二戰(zhàn)時(shí)期的產(chǎn)物；顯然與題干中的時(shí)間不符。將帶②的選項(xiàng)排除，即可得出正確的答案。故選B。

【點(diǎn)評】考查戰(zhàn)后美國的霸權(quán)政策6、D【分析】題干中“比較自由地支配自己的經(jīng)濟(jì)資源的基礎(chǔ)上”反映了用糧食稅代替余糧收集制；納稅后剩下的糧食歸農(nóng)民自己支配，故D正確；

ABC均不符合題意；故ABC錯(cuò)誤．

故選D．

本題考查新經(jīng)濟(jì)政策；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施使1921年春天的危機(jī)迅速消失；生產(chǎn)穩(wěn)步恢復(fù)．它滿足了勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)要求，受到廣大農(nóng)民工人的歡迎．鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，使蘇維埃政權(quán)日益鞏固．

新經(jīng)濟(jì)政策是列寧根據(jù)俄國經(jīng)濟(jì)落后、生產(chǎn)力低下的國情，探索建設(shè)社會(huì)主義新道路、新方法的偉大實(shí)踐．是對傳統(tǒng)社會(huì)主義理論的一次重大突破，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義．【解析】【答案】D7、D【分析】宦官專權(quán)是君主專制特有的現(xiàn)象；他的權(quán)力來源于君主的強(qiáng)化，皇權(quán)越強(qiáng)化，宦官為害的可能性越大；反之，君主專制未能達(dá)到很高程度，那么依附于君權(quán)的宦官權(quán)力也小。魏晉時(shí)期沒有出現(xiàn)宦官專權(quán)的現(xiàn)象，說明君主權(quán)力弱化，排除A，D正確；

魏晉時(shí)期出現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一；故B錯(cuò)誤；

魏晉時(shí)期個(gè)別朝代外戚勢力很大；不能因此說明宦官專權(quán)的消失，排除C。

故選：D。

本題考查古代政治制度。主要考點(diǎn)：①中國古代政治制度發(fā)展演變；②中國古代政治制度演變趨勢；③中國古代政治制度的特點(diǎn)；④專制主義中央集權(quán)制度。

專制主義：是與民主政體相對立的概念，指一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)裁的政權(quán)組織形式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)政大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性?！窘馕觥緿8、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；秦朝主張法家思想，漢代確立了儒學(xué)獨(dú)尊的地位，依據(jù)題干“秦始皇在位期間多年不赦，兩漢時(shí)期記錄在案的大赦達(dá)140余次”，可以看出漢代治國理念發(fā)生變化，即由法家思想到儒家思想，故A項(xiàng)正確。

BCD三項(xiàng)均不符合題意；應(yīng)排除。

故選：A。

本題考查中國古代的治國思想。需要掌握秦朝與漢代的治國思想。解題的關(guān)鍵是結(jié)合秦朝與漢代的治國思想對“秦始皇在位期間多年不赦；兩漢時(shí)期記錄在案的大赦達(dá)140余次”的分析理解。

本題考查中國古代的治國思想?？疾閷η爻c漢代的治國思想的把握，考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解材料的能力?！窘馕觥緼二、填空題(共5題，共10分)9、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；1995年中共中央提出“科教興國”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了中國教育事業(yè)的發(fā)展，但是中國國民教育體系初步形成是在20世紀(jì)60年代，故本題錯(cuò)誤．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查中國教育事業(yè)的發(fā)展．需要掌握中國各個(gè)時(shí)期教育事業(yè)的發(fā)展的狀況；解題的關(guān)鍵對中國各個(gè)時(shí)期教育事業(yè)的發(fā)展的狀況的識記．

本題考查中國教育事業(yè)的發(fā)展．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力．【解析】B10、B【分析】20世紀(jì)60年代我國就已經(jīng)形成了比較完整的國民教育體系；故題干材料表述錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題主要考查我國教育事業(yè)的發(fā)展；解答此題需要學(xué)生了解我國教育方面取得的主要成就。

本題旨在考查學(xué)生對我國教育事業(yè)的發(fā)展歷程的了解，主要考查學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大。【解析】B11、B【分析】可是巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的一次查；是不是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。

故答案為：B。

本題主要考查巴黎公社；要求學(xué)生結(jié)合巴黎公社的特點(diǎn)和性質(zhì)來分析。

解答問題要搞清楚巴黎公社的性質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識功底?！窘馕觥緽12、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；《詩經(jīng)》是記錄了先秦時(shí)期的社會(huì)事實(shí)，開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義的先河，不是浪漫主義，而且唐代詩人李白是浪漫主義詩人，故本題錯(cuò)誤．

故答案為錯(cuò)誤．

本題考查《詩經(jīng)》的相關(guān)知識．需要掌握《詩經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格．解題的關(guān)鍵是對《詩經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格的識記．

本題考查《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，考查對《詩經(jīng)》的風(fēng)格以及李白的風(fēng)格的把握，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、運(yùn)用能力．【解析】B13、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；三民主義分為新舊三民主義，國共第一次合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，推動(dòng)國民大革命的開展，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查孫中山的三民主義?？疾樾氯裰髁x的影響。解題的關(guān)鍵是對新三民主義影響的理解。

本題考查對新三民主義影響的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力。【解析】B三、判斷題(共7題，共14分)14、B【分析】《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩經(jīng)》．《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端；最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書?！窘馕觥緽15、A【分析】依據(jù)材料“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便”可以看出《十二銅表法》強(qiáng)調(diào)對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握《十二銅表法》的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便”的分析理解。

本題考查對《十二銅表法》的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力。【解析】A16、A【分析】【分析】九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，在中正品第過程中，才德標(biāo)準(zhǔn)逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，到西晉時(shí)終于形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，以試策論，分科舉人就是科舉制的來歷。它改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。故題目說法正確。17、B【分析】【分析】刺激列強(qiáng)掀起了瓜分中國的狂潮，拓展了列強(qiáng)對華資本輸出的途徑是《馬關(guān)條約》的影響，故題文說法錯(cuò)誤。18、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；朱熹主張存天理；滅人欲，天理是指封建道德規(guī)范和等級秩序，人欲是指人的欲望，因此存天理、滅人欲是指維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，抑制人的欲望，即反抗意識，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查宋明理學(xué)。需要掌握朱熹“存天理滅人欲”的含義。解題的關(guān)鍵是對“存天理滅人欲”含義的理解。

本題考查對朱熹思想的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識分析理解的能力?！窘馕觥緼19、A【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；顧炎武的《天下郡國利病書》以講究郡國利病貫穿全書，重點(diǎn)輯錄了兵；賦稅、水利三方面內(nèi)容。作者十分重視研究各地兵要地理，深感兵防之重要，所以書中對全國各地的形勢、險(xiǎn)要、衛(wèi)所、城堡、關(guān)寨、島礁、烽堠、民兵、巡司、馬政、草場、兵力配備、糧草供應(yīng)、屯田以及有關(guān)農(nóng)民起義和其他社會(huì)動(dòng)亂等方面資料，無不詳細(xì)摘錄。顧炎武思想最鮮明的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，做學(xué)問要為解決實(shí)際問題服務(wù)，反對空談，所以顧炎武開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

故答案為：A。

本題考查的是明清之際的儒家思想；解答的關(guān)鍵信息是“顧炎武”

本題考查了明清之際的儒家思想，重點(diǎn)考查對基本歷史史實(shí)的記憶和再現(xiàn)能力?！窘馕觥緼20、A【分析】依據(jù)材料“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便”可以看出《十二銅表法》強(qiáng)調(diào)對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握《十二銅表法》的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便”的分析理解。

本題考查對《十二銅表法》的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力?！窘馕觥緼四、連線題(共4題，共8分)21、略

【分析】（1）根據(jù)題干要求，本問主要考查學(xué)生解讀材料，給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確歸因的能力。本問以“貞觀之治”作為切入點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，可知，二者有關(guān)系。關(guān)于第二小問的“原因”，從“唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)”角度，結(jié)合相關(guān)史實(shí)展開，所組織答案言之有理即可。（2）本問需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析認(rèn)知能力。關(guān)于第一小問的“思想”，根據(jù)材料二信息“必須先存百姓”即可認(rèn)知得出。關(guān)于第二小問，具有較大難度，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，重點(diǎn)注意把握“意識到人民群眾力量的重要性”或者“水能載舟，亦能覆舟”角度展開，言之有理即可。（3）正確解答本問，即在于抓住材料三關(guān)鍵信息，諸如“蜀人苦造船之役”“鬻子女不能供，谷價(jià)踴貴”等，分析認(rèn)知得出，把握住“一些地區(qū)人民負(fù)擔(dān)不斷加重”維度即可。（4）根據(jù)題干要求，本問需要學(xué)生從宏觀上把握三則材料信息，給予歷史事物總體認(rèn)識的能力。本問屬于開放性題型設(shè)問，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。重點(diǎn)注意圍繞“統(tǒng)治者的不同政策對經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會(huì)穩(wěn)定所起的作用也不同”角度，結(jié)合相關(guān)史實(shí)展開，所組織答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）有關(guān)系。唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)；勵(lì)精圖治，從而出現(xiàn)了政治清明；社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的局面。

（2）“存百姓”的思想。表明唐太宗意識到人民群眾的巨大力量。

（3）貞觀后期；隨著隋亡教訓(xùn)的遠(yuǎn)去，唐太宗的統(tǒng)治發(fā)生了一些變化，加重了一些地區(qū)的負(fù)擔(dān)。

（4）唐初統(tǒng)治者吸取隋亡的教訓(xùn)，唐太宗在位期間選賢任能，虛懷納諫，勵(lì)精圖治，使唐朝政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，但貞觀后期由于統(tǒng)治者放松警惕，使得當(dāng)時(shí)有些地區(qū)民怨沸騰。?22、略

【分析】試題解析：第(1)問甲午戰(zhàn)爭后，日本通過《馬關(guān)條約》占領(lǐng)了臺灣、澎湖列島。第(2)問材料二反映了兩岸渴盼統(tǒng)一的情懷，臺灣現(xiàn)在依然與大陸分離。兩岸問題是歷史遺留的問題，我們主張用一國兩制的方式解決統(tǒng)一的問題。第(3)問對祖國統(tǒng)一的認(rèn)識主要是從中華民族的歷史發(fā)展潮流、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興等角度進(jìn)行分析。【解析】（1）竊?。喝毡景l(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭，打敗清政府，迫使清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占臺灣、澎湖列島。（2分）（2）現(xiàn)狀：臺灣與大陸分離。（2分）方式：“一國兩制”，和平統(tǒng)一。（2分）（3）臺灣是中國不可分割的一部分，祖國統(tǒng)一是中華民族的共同愿望，是歷史發(fā)展的趨勢；但是，由于“臺獨(dú)”分裂勢力的存在、外國勢力的干涉，統(tǒng)一的道路不會(huì)一帆風(fēng)順。（4分）23、略

【分析】（1）本問主要考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識，對歷史事物給予正確認(rèn)知，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力。關(guān)于”三次歷史性巨變“涉及到三位偉人，這屬于基礎(chǔ)知識，比較簡單。依次展開即可。即孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；毛澤東帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)行”改革開放“，走有中國特色社會(huì)主義道路。（2）本問考查學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，需要學(xué)生具備一定的分析認(rèn)知能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干“共同精神品質(zhì)”要求，避免答非所問。此問屬于開放性題型設(shè)問，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。但要注意重點(diǎn)把握住以下方面：偉大抱負(fù)；創(chuàng)新精神；實(shí)事求是；頑強(qiáng)的意志等。（3）本問考查學(xué)生識別圖片，獲取有效信息，給予歷史事物正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識遷移的能力。本問涉及到兩個(gè)小問，具有一定難度。關(guān)于第一小問的“代表大會(huì)”，分別把握住中共“七大”與中共“十五”大即可。關(guān)于第二小問的“理論核心”，結(jié)合所學(xué)知識，把握?。呵罢叩暮诵模瓷鐣?huì)主義本質(zhì)以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義；后者的核心，即政黨建設(shè)問題?！窘馕觥?1)孫中山：領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束封建帝制，建立了中華民國。毛澤東：帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。鄧小平：改革開放，走有中國特色社會(huì)主義道路（2）偉大的抱負(fù)；創(chuàng)新的精神；領(lǐng)袖的氣魄；頑強(qiáng)的意志；憂國憂民的情懷。（3）毛澤東思想：中共“七大”；鄧小平理論：中共“十五”大。鄧小平理論核心：社會(huì)主義的本質(zhì)問題（或什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義）；“三個(gè)代表”核心：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。24、略

【分析】（1）此問旨在考查材料信息獲取和再認(rèn)再現(xiàn)能力。第一小問抓住材料一中關(guān)鍵信息“從1935年起，中國革命斗爭的實(shí)踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來，它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的”來概括；第二小問可結(jié)合所學(xué)知識分析材料獲得。（2）此問旨在考查對毛澤東思想知識再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識可知：毛澤東思想形成時(shí)期是在土地革命時(shí)期，相繼寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》等文章，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。成熟時(shí)期是在新民主主義時(shí)期，寫下《新民主主義論》，形成完整的新民主主義理論。（3）此問旨在考查材料信息獲取和知識遷移運(yùn)用能力。結(jié)合所學(xué)知識可知：毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果是鄧小平理論、三個(gè)代表的指導(dǎo)思想和科學(xué)發(fā)展觀。它們與毛澤東思想是一以貫之的。鄧小平理論回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)；“三個(gè)代表”重要思想回答了在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的重大問題；科學(xué)發(fā)展觀，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義社會(huì)的問題。（4）此問旨在考查對材料理解和知識遷移運(yùn)用能力。材料一主要介紹了毛澤東思想的內(nèi)涵及熱點(diǎn)，材料三則介紹了鄧小平理論的內(nèi)涵及特點(diǎn)。學(xué)生只要抓住正確方向，根據(jù)自己的理解進(jìn)行作?！窘馕觥?1)含義：中國化的馬克思主義。

特點(diǎn)：:實(shí)事求是；集體智慧、獨(dú)立自主。

(2)形成于井岡山時(shí)期,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論；成熟于延安時(shí)期,形成了完整的新民主主義理論。

(3)①鄧小平理論；提示了社會(huì)主義的本質(zhì)問題。②“三個(gè)代表”重要思想，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的問題。③科學(xué)發(fā)展觀，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義社會(huì)的問題。

(4)反對個(gè)人崇拜,正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的高風(fēng)亮節(jié)。五、簡答題(共1題，共9分)25、回答首先要結(jié)合孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的有關(guān)知識；如成果；意義、評價(jià)以及孫中山對個(gè)人得失的態(tài)度、對國家、民族的態(tài)度，再結(jié)合材料“訪員曰：先生讓總統(tǒng)之位與袁世凱，是由于個(gè)人之意乎？抑以為如此更換更有益于國家乎？孫曰：兩者皆是。因袁君鼓動(dòng)共和久矣”具體分析解答。

故答案為：

建立共和是孫中山個(gè)人的革命追求；也符合國家和民族的利益。為了早日結(jié)束南北對峙，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和建立共和，孫中山不計(jì)個(gè)人得失，讓位于袁世凱，反映了孫中山高尚的政治品質(zhì)。

民主共和是歷史的潮流，袁世凱為了篡奪革命果實(shí)，實(shí)行假共和真專制。孫中山對袁世凱的本來面目認(rèn)識不清，這體現(xiàn)出孫中山的政治局限性?！痉治觥?/p>

本題考查孫中山的民主思想和民主共和的實(shí)踐?？疾閷O中山讓位的認(rèn)識。

以孫中山的答記者問而設(shè)計(jì)了一道高考?xì)v史題目，較為新穎?？此坪唵危瑢?shí)際上內(nèi)涵豐富，把當(dāng)時(shí)國內(nèi)各派力量的對比、政治態(tài)度及孫中山本人政治品質(zhì)融為一體，同時(shí)又是一道開放式的題目，既可自由發(fā)揮，又不會(huì)出現(xiàn)離題萬里的現(xiàn)象，緊緊圍繞對“民主共和”的態(tài)度，將孫中山對個(gè)人得失的態(tài)度、對國家、民族的態(tài)度呈現(xiàn)在廣大考生面前，對于今天而言，具有很強(qiáng)的教育意義?！窘馕觥炕卮鹗紫纫Y(jié)合孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的有關(guān)知識；如成果；意義、評價(jià)以及孫中山對個(gè)人得失的態(tài)度、對國家、民族的態(tài)度，再結(jié)合材料“訪員曰：先生讓總統(tǒng)之位與袁世凱，是由于個(gè)人之意乎？抑以為如此更換更有益于國家乎？孫曰：兩者皆是。因袁君鼓動(dòng)共和久矣”具體分析解答。

故答案為：

建立共和是孫中山個(gè)人的革命追求；也符合國家和民族的利益。為了早日結(jié)束南北對峙，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和建立共和，孫中山不計(jì)個(gè)人得失，讓位于袁世凱，反映了孫中山高尚的政治品質(zhì)。

民主共和是歷史的潮流，袁世凱為了篡奪革命果實(shí)，實(shí)行假共和真專制。孫中山對袁世凱的本來面目認(rèn)識不清，這體現(xiàn)出孫中山的政治局限性。六、綜合題(共4題，共28分)26、略

【分析】【解析】試題分析：（1）秦始皇焚書坑儒是“抑儒”，而漢武帝是尊儒，他們的目的都是加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，只是手段不同而已。（2）從材料“中國儒家文化中的無神論和理性主義”、“儒家文化中君為輕，民為重，民心決定政權(quán)的思想，成為民主思想的源頭?！钡瓤梢哉页龃鸢浮＃?）考查對資產(chǎn)階級維新派對傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因的理解。結(jié)合所學(xué)知識可知，康有為編寫《孔子改制考》的目的在于為維新變法尋找理論依據(jù)；目的是為維新變法尋找合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。（4）很容易從材料中看出該網(wǎng)友認(rèn)為孔子思想是中華文化的代表具有普世價(jià)值。儒家思想的積極地方面可以結(jié)合教材中關(guān)于宋明理學(xué)的積極地方面進(jìn)行分析?？键c(diǎn)：儒家思想的發(fā)展演變【解析】【答案】（1）態(tài)度：秦始皇焚書坑儒，壓制儒學(xué)；漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。（2分）相同之處：加強(qiáng)思想控制，實(shí)行文化專制。（2分）（2）儒家文化中的無神論和理性主義；儒家文化中“民貴君輕”思想。(4分)促進(jìn)了中西文化之間的交流；成為歐洲啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要思想動(dòng)力，成為歐洲知識界反封建和反宗教的利器。(4分)（3）康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，托古改制，披著儒教外衣宣揚(yáng)維新變法思想；為維新變法尋找合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。（4分）（4）觀點(diǎn):孔子代表中國文化，具普世價(jià)值。（2分）理【解析】

孔子開創(chuàng)的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流；其學(xué)說自西漢、宋明的兩次大變革，在培養(yǎng)中華民族注重氣節(jié)、操守、品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命等方面起了重要作用；孔子提倡的核心思想“仁”提倡人與人之間的和諧相處，具有普世價(jià)值。（4分）27、略

【分析】試題分析：本題考查了從古代到近現(xiàn)代中外不同的政治文明及對不同政治體制的認(rèn)識。（1）考查學(xué)生把圖和所學(xué)知識結(jié)合的能力，要求學(xué)生概括出四種政治體制的名稱，圖一是秦朝的三公九卿制，秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度；圖二古雅典的民主政治，雅典是奴隸制民主政治，其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級專政，圖三考查的是美國的政治制度，美國推行的是總統(tǒng)制民主共和制(或三權(quán)分立的政治體制)，總統(tǒng)、國會(huì)、最高法院之間是三權(quán)分立、權(quán)利相互制約平衡；圖四是新中國的民主政治，我國政體是人民代表大會(huì)制度，國家的最高權(quán)力屬于人民。（2）該問考查學(xué)生的比較分析能力，對美國民主和雅典民主的比較，主要從民主形式、使用范圍、所建體制等角度去比較；從民主形式上雅典是直接民主，美國是間接民主；在中央與地方的關(guān)系上，美國推行的是聯(lián)邦制原則，雅典各城邦是小國寡民、獨(dú)立自治；在所建體制上，美國建立了相對完善的分權(quán)制衡機(jī)制。（3）第一小問考查學(xué)生閱讀史料獲取有效信息并概括史料觀點(diǎn)的能力，主要觀點(diǎn)要根據(jù)材料分析，把材料分成三層意思，并一一歸納其主要意思。第二小問考查學(xué)生史論結(jié)合的表述能力；結(jié)合明清及中國近代前期的相關(guān)史實(shí)說明其觀點(diǎn)的合理性，主要是結(jié)合明清時(shí)期的專制主義中央集權(quán)積極性和弊端，中國近代康有為、梁啟超的維新運(yùn)動(dòng)，孫中山的辛亥革命去論證。（4）本題第一小問，圖一美國政體的本質(zhì)是是資產(chǎn)階級民主，圖二是新中國的社會(huì)主義民主政治；第二小問相對開放，考查學(xué)生對從古至今不同政治體制的認(rèn)識，要求學(xué)生能夠從政治文明的多樣性、專制到民主的必然性、民主的相互借鑒、民主的范圍不斷擴(kuò)大等角度敘述?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?秦朝中央集權(quán)制度的形成?專制主義中央集權(quán)制度；古代希臘、羅馬?古代希臘、羅馬的政治制度?雅典民主政治；歐美代議制的確立與發(fā)展?美國共和制的確立?《1787年憲法》；現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一?民主政治制度的建設(shè)?人民代表大會(huì)制度；近代中國的民主革命?辛亥革命?辛亥革命的評價(jià)?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?8分）(1)圖一:封建專制主義中央集權(quán);圖二:雅典奴隸制民主政體;圖三:資產(chǎn)階級民主共和制(或三權(quán)分立的政治體制);圖四:新中國的人民代表大會(huì)制度.（4分）(2)創(chuàng)新:在民主形式上,美國實(shí)行代議制的間接民主,擯棄了雅典的直接民主;在中央和地方的關(guān)系上,美國建立了中央集權(quán)制的聯(lián)邦制國家,突破了小國寡民的限制;在國家權(quán)力分配上:美國建立了三權(quán)分立的政治體制,通過分權(quán)制衡來維護(hù)和保障民主制度.（4分）(3)觀點(diǎn):①政治制度根植于本國本民族;②學(xué)習(xí)外國制度,要與本國國情相結(jié)合,否則必然失敗;③中國傳統(tǒng)政治制度,有其合理的一面,不能全盤否定.史實(shí)：①明清專制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化維護(hù)了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，捍衛(wèi)了國家主權(quán)與領(lǐng)土完整，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展；②近代前期以康有為、梁啟超為代表的維新派企圖在中國建立西方式的資產(chǎn)階級君主立憲制度，但最終失?。虎垡詫O中山為首的資產(chǎn)階級民主派企圖在中國建立美國三權(quán)分立式的資產(chǎn)階級民主共和國，最終仍以失敗而告終。（4分，答對2點(diǎn)即可，其它言之成理可酌情給分。）(4)區(qū)別:兩者的階級本質(zhì)不同:圖三是資產(chǎn)階級民主,圖四是社會(huì)主義民主.認(rèn)識:①政治文明具有多樣性,都促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步;②政治民主化是歷史發(fā)展的必然趨勢;③人類各階級、各階段民主可以相互借鑒和影響;④民主的范圍越來越廣泛,民主化程度越來越高.（4分）28、略

【分析】【解析】

試題分析：（1）三位思想家分別是韓非子；董仲舒和黃宗羲；它們分別生活在戰(zhàn)國、西漢和明末清初。它們生活的時(shí)代特征可以從社會(huì)性質(zhì)的發(fā)展演變的角度進(jìn)行分析。（2）韓非子主張法治，加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治，治國用法家思想；董仲舒則是發(fā)展了儒學(xué)，使儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想；黃宗羲則是反對君主專制統(tǒng)治，出現(xiàn)了早期的民主思潮。（3）韓非子和董仲舒都是主張建立或者加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的，但是黃宗羲則是反對君主專制的統(tǒng)治；三者思想不同的原因主要是生活在不同的時(shí)代，三者所處的社會(huì)存在不同，而社會(huì)存在決定社會(huì)意識。

考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)思想的演變。

點(diǎn)評：戰(zhàn)國時(shí)期是我國的封建社會(huì)的開始形成時(shí)期，各國紛紛變法或者改革，變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)不斷發(fā)展的形式的需要，法家主張變革的思想得到很大的發(fā)展。但是法家思想中的用嚴(yán)刑峻法維護(hù)統(tǒng)治的做法被秦國短暫而亡所證明行不通。西漢時(shí)期重用儒家思想，儒家思想逐漸成為了主流的思想。