小學(xué)道德與法治課程的育人路徑淺析

【摘要】在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要觀照學(xué)生的具體學(xué)情，積極引入生活化、社會(huì)化的事件，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的道德與法治實(shí)踐，從而讓道德與法治教學(xué)更具有針對(duì)性、實(shí)效性、體驗(yàn)性等。道德與法治教學(xué)不僅能培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，而且能增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)。文章淺析小學(xué)道德與法治課程的育人路徑，以期為廣大道德與法治教師提供參考。【關(guān)鍵詞】道德與法治；課程育人；育人路徑小學(xué)道德與法治課程是一門以小學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。在學(xué)生的日常生活中，道德與法治事件是相互交融的，將道德與法治素養(yǎng)的培育融入道德與法治課程，是部編版道德與法治教材編排的根本意圖，也是教師實(shí)施道德與法治教學(xué)的基本方式。教師開展道德與法治教學(xué)，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)。因此，教師在教學(xué)中要積極探尋道德與法治課程的育人路徑，充分發(fā)揮道德與法治課程的育人功能，彰顯道德與法治課程的育人價(jià)值［1］。一、提升認(rèn)知，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的針對(duì)性在道德與法治教學(xué)中，部分教師追求分?jǐn)?shù)，過(guò)于關(guān)注知識(shí)的記憶與重現(xiàn)，使學(xué)科的育人途徑變得非常狹隘，無(wú)法體現(xiàn)育人效果。核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)，一定程度上校正了原來(lái)的學(xué)科教學(xué)方向，學(xué)科育人進(jìn)一步成為該學(xué)科的目標(biāo)。此時(shí)道德與法治學(xué)科教師需要思考，面向當(dāng)下的小學(xué)生，如何讓道德與法治學(xué)科的育人效果得到真正體現(xiàn)?；卮疬@一問(wèn)題就必須從學(xué)生的認(rèn)知與情感特點(diǎn)出發(fā)，既要在教學(xué)的過(guò)程中努力將道德與法治學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，又要用前人總結(jié)出來(lái)的觀點(diǎn)與真知灼見(jiàn)，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同課程標(biāo)準(zhǔn)所明確的道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠?qū)滩纳辖o出的事例進(jìn)行理性評(píng)價(jià)，按照教材的目標(biāo)去校正自己的語(yǔ)言與行為時(shí)，學(xué)科育人目標(biāo)才真正得以實(shí)現(xiàn)。以部編版道德與法治一年級(jí)上冊(cè)（舊版）第一單元“我是小學(xué)生啦”的教學(xué)為例。標(biāo)題采用非常親切的語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)親和力，從而幫助學(xué)生進(jìn)一步明確自己的小學(xué)生身份，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到小學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。由于學(xué)習(xí)心理上的首因效應(yīng)，因此第一單元的內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生形成比較深刻的印象。無(wú)論是在閱讀文字，還是在觀看課本插圖的時(shí)候，學(xué)生都能夠接受相應(yīng)的教育，逐步建立立德的意識(shí)，受到潛移默化的影響。教師在教學(xué)中結(jié)合學(xué)校的實(shí)際開發(fā)課程資源，可以進(jìn)一步增強(qiáng)道德與法治學(xué)科的育人效果，充分體現(xiàn)學(xué)科育人的價(jià)值。在道德與法治教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到道德與法治學(xué)科的育人功能，在日常的教學(xué)中堅(jiān)定學(xué)科育人的信心，并將其真正落實(shí)到教學(xué)中，從而增強(qiáng)道德與法治的育人效果。二、創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的有效性作為一門以生活為根基的課程，道德與法治教學(xué)必須觀照學(xué)生的生活。對(duì)于學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)是一種重要的課程資源［2］。教師要把握學(xué)生的學(xué)情，聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激活、喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。在道德與法治教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情，將道德與法治知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，能夠讓學(xué)生在情境中直觀、形象地了解道德與法治知識(shí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。比如，部編版道德與法治二年級(jí)上冊(cè)第三單元中“這些是大家的”“我們不亂扔”“大家排好隊(duì)”“我們小點(diǎn)兒聲”等內(nèi)容，涉及的是公共場(chǎng)所中的文明禮儀，與學(xué)生的生活密切相關(guān)。在教學(xué)這些內(nèi)容時(shí)，筆者借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以對(duì)比的形式呈現(xiàn)公共場(chǎng)所不同的場(chǎng)景，從而喚醒學(xué)生的生活認(rèn)知。比如，筆者呈現(xiàn)學(xué)校食堂就餐時(shí)大家都排好隊(duì)及部分人員不排隊(duì)、討巧插隊(duì)的場(chǎng)景，電影院里大家都非常安靜及很多人大聲講話的場(chǎng)景，公園里大家都不亂扔垃圾及每個(gè)人都隨地亂扔垃圾的場(chǎng)景，等等。通過(guò)情景的強(qiáng)烈對(duì)比，學(xué)生能直觀、形象地認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性。教師利用多媒體創(chuàng)設(shè)生活化的情境，能觸發(fā)學(xué)生的感受，讓學(xué)生獲得生活化的體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能深刻認(rèn)識(shí)到行為的文明與否不僅關(guān)乎自身的道德與法治品質(zhì)，更關(guān)乎社會(huì)的和諧、文明。三、引入事件，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的實(shí)效性在道德與法治教學(xué)中，教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的情境，激活學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，還要引入相關(guān)的事件，加深學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解，從而讓道德與法治教學(xué)更具實(shí)效性。在教學(xué)中，教師要精選案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、辯論等，從而培育學(xué)生的道德與法治思維。一些具有爭(zhēng)議性、思辨性的案例，尤其能引發(fā)學(xué)生的討論、交流，促使學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判性思維能力［3］。以部編版道德與法治六年級(jí)上冊(cè)第四單元“知法守法依法維權(quán)”的教學(xué)為例。教材中“知識(shí)窗”板塊提及了“性侵害”的相關(guān)法律知識(shí)。部分教師在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水地帶過(guò)，甚至有的教師回避這部分內(nèi)容。小學(xué)六年級(jí)學(xué)生處于身體發(fā)育和心理轉(zhuǎn)型的敏感期，教師必須直面“性教育”的話題，尤其要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“什么是性侵害”“怎樣的行為是性侵害”“如何防范性侵害”等問(wèn)題。在教學(xué)中，筆者引入性侵害的相關(guān)新聞報(bào)道，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、討論。圍繞相關(guān)事件，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)主要活動(dòng)：“性侵害離我們很遠(yuǎn)嗎”“常見(jiàn)的性侵害行為有哪些”“我們?nèi)绾芜h(yuǎn)離性侵害”“遇到性侵害，我們應(yīng)該怎么辦”。筆者通過(guò)活動(dòng)，深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念。例如，在第二個(gè)活動(dòng)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考、總結(jié)性侵害行為，區(qū)分正常的身體接觸和不當(dāng)?shù)纳眢w接觸，讓學(xué)生加強(qiáng)自我保護(hù)能力，提高警惕，預(yù)防性侵害。這一活動(dòng)能夠提升學(xué)生對(duì)性侵害的認(rèn)知，提高學(xué)生的辨識(shí)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益。四、形成互動(dòng)，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的交互性道德與法治教學(xué)不是單一地向?qū)W生灌輸理論的過(guò)程。要想實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人目標(biāo)，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得顯著的體驗(yàn)。增強(qiáng)互動(dòng)是讓學(xué)生獲得良好的體驗(yàn)的有效途徑。在教學(xué)中，教師要積極開展互動(dòng)，建立良好的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。以部編版道德與法治一年級(jí)上冊(cè)（舊版）第一單元“開開心心上學(xué)去”這一內(nèi)容的教學(xué)為例。教師可以根據(jù)教材開展角色扮演活動(dòng)，設(shè)計(jì)上學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生主動(dòng)挑選自己感興趣的角色，并在角色扮演的過(guò)程中說(shuō)出自己想說(shuō)的話。這一活動(dòng)符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，且具有較強(qiáng)的互動(dòng)性。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)自發(fā)地思考：“如果我扮演的是上學(xué)的學(xué)生，那我應(yīng)該說(shuō)什么？如果我扮演的是爸爸媽媽，我應(yīng)該說(shuō)些什么？”在這些問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生不僅會(huì)回憶生活中相關(guān)角色說(shuō)過(guò)的話，還會(huì)嘗試站在他人的角度思考他們?yōu)槭裁磿?huì)這么說(shuō)。這樣能達(dá)到學(xué)科育人的目標(biāo)。教師在課堂上讓學(xué)生自主選擇角色并設(shè)計(jì)對(duì)話內(nèi)容時(shí)，學(xué)生會(huì)自發(fā)地跟身邊的同學(xué)商量，在商量的過(guò)程中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提升表達(dá)能力和思維能力。教師在道德與法治課堂上讓學(xué)生開展互動(dòng)，能夠促使學(xué)生主動(dòng)思考，讓學(xué)生在思考的過(guò)程中提升自己的認(rèn)識(shí)，這也是道德與法治學(xué)科育人的體現(xiàn)。五、積極踐行，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的體驗(yàn)性學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)不是“聞知”“說(shuō)知”，而是“實(shí)踐之知”。在道德與法治課程理論研究中，美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威先生曾經(jīng)嚴(yán)格地區(qū)分過(guò)“道德觀念”與“關(guān)于道德的觀念”［4］。在杜威看來(lái)，學(xué)校的德育應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生獲得道德觀念，而不是關(guān)于道德的觀念。這就是說(shuō)，學(xué)校的德育應(yīng)當(dāng)摒棄機(jī)械、枯燥說(shuō)教的方式，注重學(xué)生的德育感受、體驗(yàn)。只有打動(dòng)學(xué)生的心靈、從學(xué)生心靈深處產(chǎn)生的東西，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生恒久的教育影響力。因此，在道德與法治教學(xué)中，教師不僅要提升學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，還要激發(fā)學(xué)生的道德與法治情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德與法治行為習(xí)慣。教師要積極地開展道德與法治實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與活動(dòng)，讓道德與法治知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。在道德與法治教學(xué)中，教師可以結(jié)合道德與法治教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參與校園生活、社會(huì)生活等。以部編版道德與法治四年級(jí)上冊(cè)第一單元“我們的班規(guī)我們訂”的教學(xué)為例。教師可以聯(lián)合班主任，在班級(jí)開展“制訂班規(guī)”實(shí)踐活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生提交一份關(guān)于班規(guī)的提案。學(xué)生從自我和班級(jí)的角度出發(fā)，制訂有針對(duì)性的班規(guī)。在全體學(xué)生提交提案后，教師讓班委會(huì)成員對(duì)這些班規(guī)進(jìn)行審閱、考量，梳理出合理、科學(xué)、人文化的班規(guī)提案。最后，教師將研討的結(jié)果向全體學(xué)生公示，再讓學(xué)生對(duì)這些班規(guī)進(jìn)行補(bǔ)充、完善。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能感受到自己在班級(jí)中的重要性和主體地位，積極主動(dòng)地參與班規(guī)的制訂，運(yùn)用自己的力量建設(shè)班級(jí)。實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生切身體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)班規(guī)的深入思考與探究。六、落實(shí)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)道德與法治教學(xué)的驅(qū)動(dòng)性在道德與法治教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，教師要開展相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，完善學(xué)生的認(rèn)知。小學(xué)生非常在乎他人的評(píng)價(jià)，尤其是教師的評(píng)價(jià)，且教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的引導(dǎo)作用。因此，教師要落實(shí)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，為道德與法治學(xué)科育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供助力。以部編版道德與法治一年級(jí)上冊(cè)（舊版）第一單元“開開心心上學(xué)去”中“愛(ài)新書，愛(ài)書包”的教學(xué)為例。在教材的插圖中，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)道：“書里有很多知識(shí)，要愛(ài)護(hù)它們?！边@一話語(yǔ)通過(guò)因果關(guān)系的描述，讓學(xué)生建立愛(ài)護(hù)書本的意識(shí)。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)待新書的各種表現(xiàn)時(shí)，可以借助這一邏輯來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，對(duì)于給新書包上書皮的學(xué)生，教師可以評(píng)價(jià)道：“你能夠給新書包上書皮，是個(gè)動(dòng)手能力強(qiáng)、愛(ài)護(hù)新書的同學(xué)?！痹诤罄m(xù)的學(xué)習(xí)與生活中