2024-2025學(xué)年新教材高中政治第3單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課第1框文化的民族性與多樣性課時(shí)分層作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE5-文化的民族性與多樣性(建議用時(shí)：40分鐘)學(xué)問(wèn)點(diǎn)一文化具有民族性1．每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的性格。如美國(guó)人隨意、好勝、敢冒險(xiǎn)；俄國(guó)人深厚、內(nèi)向，顯得有文化底蘊(yùn)；英國(guó)人矜持、文靜，富有紳士風(fēng)度……差異分明的民族性格背后，影射出的是各個(gè)民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化心理積淀的不同。各民族文化之間的差異，是由下列因素造成的()A．各民族間的文化水平凹凸不同B．各民族間所處的地貌、氣候等自然環(huán)境不同C．各民族間的宗教信仰、生活習(xí)俗不同D．各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素不同D[各民族間的經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，確定了各民族文化之間存在著差異、造就了差異分明的民族性格，D符合題意；A錯(cuò)誤，解除；B、C均包含在D中，不全面。]2．木槿花是韓國(guó)國(guó)花，象征著大韓民國(guó)歷盡磨難而矢志彌堅(jiān)的民族性格。美國(guó)人認(rèn)為玫瑰是愛情、和平、友情、志氣和獻(xiàn)身精神的化身，因而定為國(guó)花。俄羅斯選向日葵為國(guó)花，表達(dá)了俄羅斯人民憧憬光明，厭惡黑暗的情感。這反映了()A．文化的繼承性和發(fā)展性B．文化的多樣性和民族性C．文化的傳承性和創(chuàng)新性D．文化的穩(wěn)定性與時(shí)代性B[題干表明不同國(guó)家有不同的國(guó)花，不同的花有著各自的內(nèi)涵，這說(shuō)明文化的多樣性，每個(gè)國(guó)家的文化都具有顯明的民族性，故B正確。]3．在2024年全國(guó)“兩會(huì)”上，人大代表黃河提出建議，主見通過(guò)健全鄉(xiāng)村地名管理組織領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)章制度、加強(qiáng)鄉(xiāng)村地名文化遺產(chǎn)愛護(hù)、留住美妙鄉(xiāng)愁記憶等舉措，為漂亮鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略供應(yīng)助力。愛護(hù)文化遺產(chǎn)()A．有利于概括多樣文化的共性B．就是發(fā)展先進(jìn)文化C．有利于維護(hù)文化多樣性D．有利于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C[文化遺產(chǎn)是文化多樣性的重要體現(xiàn)，C符合題意；愛護(hù)文化遺產(chǎn)與概括文化共性無(wú)關(guān)，解除A；文化遺產(chǎn)未必是先進(jìn)文化，解除B；愛護(hù)文化遺產(chǎn)未必能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，目的也未必是挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值，解除D。]4．中國(guó)的京劇、書法、武術(shù)為世界獨(dú)有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇享譽(yù)天下。不同國(guó)家、不同民族的文化形成了世界文化大觀園。上述材料表明()①不同的文化是有差異的，具有多樣性特點(diǎn)②不同民族的文化有優(yōu)劣之別③民族文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)④國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平確定了文化發(fā)展水平A．①③B．②④C．②③D．①④A[材料表明，世界文化具有多樣性，民族文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，所以①③符合題意。②表述錯(cuò)誤，④不符合題意。]5．海南黎族清明祭祖時(shí)，有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。廣西壯族掃墓時(shí)，由值年主祭備酒食以祭，祭畢親友就近飲宴。但無(wú)論是海南或者是廣西，清明節(jié)都寄予著對(duì)祖先的追思。這表明()①各少數(shù)民族文化具有中華文化的共性和普遍性②民族文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)記③傳統(tǒng)文化對(duì)今日的生活有主動(dòng)作用④各民族文化是趨同的A．①②B．②④C．①③D．③④A[海南黎族清明祭祖時(shí)，有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng)。廣西壯族掃墓時(shí)，由值年主祭備酒食以祭，祭畢親友就近飲宴。但無(wú)論是海南或者是廣西，清明節(jié)都寄予著對(duì)祖先的追思，這表明各少數(shù)民族文化具有中華文化的共性和普遍性，①符合題意。無(wú)論是海南或者是廣西，清明節(jié)都寄予著對(duì)祖先的追思，這說(shuō)明民族文化是一個(gè)民族區(qū)分于其他民族的獨(dú)特標(biāo)記，②符合題意。傳統(tǒng)文化有落后的內(nèi)容，③解除。④中“趨同”錯(cuò)誤，解除。]6．旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。這表明()①不同的服飾是文化民族性的表現(xiàn)②中華文化具有包涵性的特征③民族服飾是民族文化的核心④不同文化在借鑒吸取中漸漸趨同A．①②B．①④C．②③D．③④A[題干中旗袍融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，體現(xiàn)了文化的民族性體現(xiàn)在服飾上，中華文化具有包涵性，①②入選；價(jià)值觀是民族文化的核心，③不選；各民族文化各有自身的特點(diǎn)，不同文化在借鑒吸取中不會(huì)漸漸趨同，④錯(cuò)誤。]老師備選九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有許久長(zhǎng)壽的含義。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，許多單位組織進(jìn)社區(qū)，開展敬老活動(dòng)。這表明()①價(jià)值觀體現(xiàn)了民族文化的核心②文化工作是國(guó)家的中心工作③傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚，我們應(yīng)當(dāng)全面繼承④中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新A．①③B．①④C．②③D．②④B[九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有許久長(zhǎng)壽的含義，重陽(yáng)佳節(jié)體現(xiàn)了人們敬老的價(jià)值選擇，①正確。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家的中心工作，②錯(cuò)誤。傳統(tǒng)習(xí)俗有精華也有糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚，對(duì)其我們應(yīng)當(dāng)全面繼承，③錯(cuò)誤。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，許多單位組織進(jìn)社區(qū)，開展敬老活動(dòng)，這表明傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新，④正確。]學(xué)問(wèn)點(diǎn)二文化具有多樣性7．盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的訓(xùn)誨中吸取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說(shuō)明()A．中華文化的內(nèi)容極為豐富B．中華文化走在世界的前列C．文化是民族創(chuàng)建力的源泉D．文化是民族的又是世界的D[“中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同”，說(shuō)明中西文化各有其特點(diǎn)，文化是民族的；“美國(guó)建筑大師賴特卻從中國(guó)古代先哲老子的訓(xùn)誨中吸取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源”，說(shuō)明中西文化又有共同之處，文化是世界的；結(jié)合起來(lái)，材料體現(xiàn)的學(xué)問(wèn)點(diǎn)就是文化是民族的又是世界的，D符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)我國(guó)文化的豐富多彩，解除A；B片面，中華文化并不總是走在世界的前列，也曾經(jīng)驗(yàn)了衰微的過(guò)程；C錯(cuò)誤，創(chuàng)建力的源泉應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐。]老師備選下圖漫畫中的“和而不同”告知我們()①世界文化具有多樣性，我們要敬重世界文化的多樣性②不同民族文化之間須要溝通、借鑒與融合③文化應(yīng)具有包涵性，在文化溝通中應(yīng)吸取借鑒其他民族的一切文化④在文化溝通中須要消退民族文化的差異A．①③B．②④C．①②D．①④C[各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)，所以我們要敬重其他民族文化，吸取借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成分，但不能全盤接收，故③說(shuō)法錯(cuò)誤，④中“消退差異”說(shuō)法錯(cuò)誤。]老師備選下面兩幅圖反映的是A、B兩國(guó)人在“面對(duì)沖突”和“排隊(duì)”時(shí)處理方式的差異(左為B國(guó)，右為A國(guó))。漫畫反映了()“面對(duì)沖突”“排隊(duì)”①兩國(guó)文化差異影響了實(shí)踐生活差異②兩國(guó)文化差異確定其生活差異③B國(guó)文化的某些方面值得A國(guó)借鑒④A國(guó)文化在某些方面優(yōu)于B國(guó)文化A．②④B．①②C．③④D．①③D[A、B兩國(guó)人在“面對(duì)沖突”和“排隊(duì)”時(shí)處理方式的差異受兩國(guó)文化差異影響，B國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)值得A國(guó)借鑒，①③符合題意；②夸大了文化的作用，解除；材料反映的是兩國(guó)人在“面對(duì)沖突”和“排隊(duì)”時(shí)處理方式的差異，④漫畫沒有體現(xiàn)。]8．中國(guó)某部電視劇在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國(guó)老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦希里語(yǔ)時(shí)，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡(jiǎn)潔處理為“哥哥、姐姐”。這表明()①中華文化具有包涵性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有顯明的民族特點(diǎn)④文化溝通應(yīng)以我為主、為我所用A．①②B．①③C．②③D．③④C[中國(guó)電視劇讓坦桑尼亞老百姓了解了中國(guó)老百姓的生活，體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化傳遞的功能，②符合題意。該劇在翻譯成斯瓦希里語(yǔ)時(shí)，對(duì)中國(guó)親人間的一些稱呼只能作簡(jiǎn)潔處理，體現(xiàn)了文化具有顯明的民族特點(diǎn)，③符合題意。材料體現(xiàn)的是文化差異，沒有體現(xiàn)中華文化的包涵性，①不選。④與題意無(wú)關(guān)。]9．歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣闊中國(guó)讀者。中法建交50多年來(lái)，中法文化溝通進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的旺盛，因?yàn)閮蓢?guó)文化()①在長(zhǎng)期溝通中逐步走向同一②都體現(xiàn)著對(duì)人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的特性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相像的歷史傳統(tǒng)A．①②B．①④C．②③D．③④C[①中“同一”否認(rèn)了文化的多樣性；中法兩國(guó)國(guó)情不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，④錯(cuò)誤；題干中“歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚……深深吸引著廣闊中國(guó)讀者”既說(shuō)明白中法文化有自己的精粹和獨(dú)特的特性，也反映出中法文化體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求，正是此緣由，促進(jìn)了兩國(guó)文化溝通和旺盛，②③符合題意。]10．希臘比雷埃夫斯港是中希共建“一帶一路”合作的旗艦項(xiàng)目。中國(guó)企業(yè)收購(gòu)比港后，信守“和諧共贏”的發(fā)展理念，帶來(lái)了中國(guó)式的溫情，注意本土化管理，關(guān)愛希臘員工的權(quán)益，主動(dòng)履行環(huán)境與社會(huì)責(zé)任；通過(guò)革故鼎新，引進(jìn)先進(jìn)管理技術(shù)，投資先進(jìn)設(shè)備，大幅增加集裝箱業(yè)務(wù)，煥發(fā)了比雷埃夫斯港活力，一個(gè)面臨破產(chǎn)的老港變成了一個(gè)現(xiàn)代化的蒸蒸而上的新港，有力地促進(jìn)了希臘經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會(huì)發(fā)展，得到了希臘人民的支持。經(jīng)過(guò)幾年的辛勤耕耘，比雷埃夫斯港成為希臘與中國(guó)攜手共贏、民心相通、兩大文明對(duì)話的最大見證者。從敬重文化多樣性的角度，簡(jiǎn)述中國(guó)企業(yè)在兩大文明對(duì)話中的作為。[解析]本題設(shè)問(wèn)指向從敬重文化多樣性的角度，簡(jiǎn)述中國(guó)企業(yè)在兩大文明對(duì)話中的作為，實(shí)際是考查敬重文化多樣性的要求。然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述學(xué)問(wèn)，結(jié)合中國(guó)企業(yè)在兩大文明對(duì)話中的作為進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。[答案]面對(duì)文化的多樣性，我們要在堅(jiān)持各民族同等的基礎(chǔ)上，敬重差異，理解特性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。中國(guó)企業(yè)收購(gòu)比港后，信守“和諧共贏”的發(fā)展理念，敬重希臘當(dāng)?shù)匚幕?，注意本土化管理。老師備選中西文化溝通源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)從碰撞、沖突到借鑒的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人對(duì)待西方文化的看法也經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)從高傲到自卑，從抵制到吸取再到“拿來(lái)主義”的轉(zhuǎn)變；在這個(gè)過(guò)程中，既有誤會(huì)和對(duì)立，又有相互融合、共同發(fā)展；在這個(gè)過(guò)程中，既有讓我們感到欣慰的一面，又有讓人憂慮的一面。(1)運(yùn)用文化多樣性的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明中西文化溝通為什么“既有誤會(huì)和對(duì)立，又有相互融合、共同發(fā)展”。(2)運(yùn)用文化多樣性的學(xué)問(wèn)，分析說(shuō)明我們應(yīng)如何進(jìn)行文化溝通。[解析]第(1)問(wèn)，“有誤會(huì)和對(duì)立”說(shuō)明中西文化存在差異，其緣由是各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同；“又有相互融合”說(shuō)明中西文化存在共性和普遍規(guī)律，緣由是各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律；“共同發(fā)展”的緣由在于文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?2)問(wèn)，要運(yùn)用文化多樣性的學(xué)問(wèn)分析進(jìn)行文化溝通的措施，可以從對(duì)待文化多樣性的看法、原則等角度入手。[答案](1)①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)