2024-2025學年高中歷史第三單元從人文精神之源到科學理性時代第11課希臘先哲的精神覺醒學案含解析岳麓版必修3

PAGE第三單元從人文精神之源到科學理性時代第11課希臘先哲的精神覺醒【課程標準】了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、從泰勒斯到智者學派1．哲學產(chǎn)生(1)時間：公元前7世紀，最早的eq\x(1)哲學誕生了。(2)特點：集中體現(xiàn)了希臘文化的eq\x(2)理性精神。2．自然哲學(1)含義：希臘最早的哲學，對eq\x(3)自然界本身的探討和說明，與eq\x(4)人生沒有關(guān)系。(2)代表：西方“哲學之父”eq\x(5)泰勒斯。(3)意義：是古希臘人起先具有eq\x(6)自辦法識的體現(xiàn)，標記古代西方人的eq\x(7)精神覺醒。3．智者學派(1)背景①公元前5世紀，希臘城邦eq\x(8)民主政治高度發(fā)展。②eq\x(9)公民的社會生活豐富多彩，思想活躍。(2)思想①探討的重點是eq\x(10)相識社會。②提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)eq\x(11)人的價值、人的確定作用。③“eq\x(12)人是萬物的尺度”，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。(3)代表：eq\x(13)普羅塔哥拉。(4)評價①主動作用：強調(diào)人作為相識客觀事物的eq\x(14)主體的意義，樹立了人的尊嚴。②消極作用：它同時也給主觀隨意性和極端eq\x(15)個人主義打開了便利之門?！菊`區(qū)警示】智者學派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不懷疑和否定神的存在，而且還借助古希臘的神話傳聞進行人文思想的宣揚。二、學問即美德——蘇格拉底1．思想(1)哲學追求主要集中在eq\x(16)相識人自己這一命題上。(2)強調(diào)學問的作用，認為eq\x(17)無知是一切罪惡的首要根源。(3)把eq\x(18)道德和eq\x(19)學問合二為一。2．意義(1)蘇格拉底開創(chuàng)了eq\x(20)希臘哲學的新方向，使哲學真正成為一門探討“人”的學問。(2)他崇尚學問和自由探究的eq\x(21)理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響?！疽谆煲族e】蘇格拉底與智者學派的關(guān)系智者學派主見“人是萬物的尺度”，導致極端個人主義的泛濫；蘇格拉底提倡“學問即美德”，彌補了其缺陷和不足，是對智者學派思想的繼承和發(fā)展，而不是否定。三、吾愛吾師，吾尤愛真理——亞里士多德1．主見：強調(diào)eq\x(22)真理高于一切。2．貢獻(1)提出“吾愛吾師，吾尤愛真理”的名言。(2)最大的哲學貢獻在于創(chuàng)立了eq\x(23)邏輯學。3．地位：是集古希臘科學文化學問之大成的eq\x(24)百科全書式的學者。4．意義(1)使哲學真正成為一門eq\x(25)獨立的學科。(2)他把希臘哲學eq\x(26)愛才智與eq\x(27)好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。【圖示巧記】西方人文精神起源的三個“第一”[探討溝通1]公元前7～前5世紀希臘幾位重要思想家名言：“水是萬物的本原”(泰勒斯)；“這個世界對于一切存在物都是一樣的……它過去現(xiàn)在將來恒久是一團永恒存在的活火”(赫拉克利特)；“宇宙的本原是原子和虛空”(德謨克里特)。這一時期，古希臘思想家探討的是什么？結(jié)論是什么？與中國古代思想家的看法有何區(qū)分？試答：他們探討的是世界的本原問題。結(jié)論：泰勒斯認為是水；赫拉克利特認為是火；德謨克里特認為是原子。屬于樸實唯物主義觀點。中國古代思想家：老子認為是道；王夫之認為是氣；屬于唯物主義觀點。程朱理學認為是理；陸王心學認為是心；屬于唯心主義觀點。[探討溝通2]有一位隱士同一頭熊成為要好的摯友，一天隱士在林間睡著了，他的熊摯友在一旁守護著他，揮動著巨大的熊掌為他驅(qū)逐著蚊蠅。這時，一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)逐也不愿離去，熊被激怒了，熊高高舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸下去……這個故事最能證明誰的什么觀點？試答：蘇格拉底：相識你自己，學問即美德。[探討溝通3]孔子與蘇格拉底有哪些相像之處？試答：兩人都是誨人有方的教化家；都通過言傳身教來傳播自己的思想；兩人都不關(guān)切自然界而專注于人的倫理、道德和修養(yǎng)問題的探討；兩人都將道德看做是政治的基礎(chǔ)，認為匡正道德是振邦救國的根本。1．智者學派出現(xiàn)的重要緣由在于雅典民主政治的旺盛。(√)2．智者學派重視人，特殊強調(diào)社會道德的教化作用。(×)3．蘇格拉底強調(diào)道德是學問的基礎(chǔ)。(×)主題一智者學派與蘇格拉底的比較史料一普羅塔哥拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有很多東西是我們相識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的?！笔妨隙兴枷肓Φ娜瞬攀侨f物的尺度。我知道自己的無知。——蘇格拉底思索(1)怎樣理解史料一關(guān)于“神”與“人生”的論述？(2)據(jù)史料二分析，與普羅塔哥拉的“人是萬物的尺度”相比，蘇格拉底的主見有何進步性？答案：(1)否定神的意志，反思人類自己。(2)強調(diào)人們要重視自己的學問和道德，發(fā)覺“自我”的理性和價值。蘇格拉底與智者學派觀點的異同提示：如何理解古希臘哲學中的“人文精神”提示：(1)“人文精神”一詞為“humanism”通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。(2)廣義指始于歐洲古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡言之，即關(guān)切人，尤其是關(guān)切人的精神生活；敬重人，尤其是敬重人作為精神存在的價值。你怎樣看待“人是萬物的尺度”的主見？提示：(1)主動：樹立人的權(quán)威，否定神的意志，是人文主義的最初體現(xiàn)；起到思想啟蒙的作用；英勇探究、敢于否定傳統(tǒng)的精神。(2)局限：否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德，簡單導致極端個人主義。古希臘哲學中人文精神的基本內(nèi)涵是什么？詳細表現(xiàn)在哪些方面？提示：(1)基本內(nèi)涵：以人為本，洞察宇宙，探究人生，強調(diào)人的價值、人的確定作用。(2)詳細表現(xiàn)①智者學派把探討的重點從相識自然轉(zhuǎn)移到相識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值，主見人是相識客觀事物的主體，否定了神或命運等超自然的力氣對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。②蘇格拉底主見相識人自己，強調(diào)學問即美德，他進一步提出要加強人的精神修養(yǎng)，改造自己的靈魂。蘇格拉底使哲學真正成為一門探討“人”的學問，他崇尚學問和自由探究的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響。③亞里士多德認為世界是客觀的，他使哲學真正成為一門獨立的學科，把希臘哲學愛才智與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。主題二古代希臘與古代中國先哲思想的對比史料一蘇格拉底認為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，并對智者學派“人是萬物的尺度”的說法進行了修改，他提出“有思想力的人是萬物的尺度”的觀點。史料二“仁者，愛人。”“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達而達人。”——《論語》史料三“學問即美德。美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都須具備相應(yīng)的學問，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開學問，學問是美德的本質(zhì)?！薄K格拉底史料四孟子說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！彼妓?1)據(jù)史料一、二分析，蘇格拉底和孔子在對“人”的相識上有何共同點。其目的有何不同？(2)據(jù)史料三、四分析，在對人性的相識上，蘇格拉底和孟子思想的相同點是什么。其達成方式各是什么？答案：(1)共同點：都關(guān)注人，體現(xiàn)了確定的人文主義精神。不同：蘇格拉底強調(diào)人的價值和尊嚴，注意提高人的個人素養(yǎng)；孔子注意協(xié)調(diào)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，為統(tǒng)治者服務(wù)。(2)相同點：蘇格拉底認為善是人內(nèi)在的靈魂；孟子主見“性本善”，二者都強調(diào)善是人的天性。方式：蘇格拉底認為教化可使人相識自己已有的美德；孟子主見實行仁政擴充人的善性?？鬃雍吞K格拉底思想的異同點提示：古代中國儒家思想與古希臘人文精神的異同提示：(1)相同點：都注意人與人類社會；都將道德看作政治的基礎(chǔ)，認為匡正道德是振邦救國的根本。(2)不同點①對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想強調(diào)“社會”的人，而古希臘思想家們則特殊強調(diào)“個體”的人。②處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序，而古希臘思想家強調(diào)人的同等。③對自然科學的探討看法不同。儒家思想注意將社會和人文問題作為探討的主題，忽視對自然科學的探究。古希臘思想界比較關(guān)注的是自然界和人類生活，在對自然的探討中講究實事求是的科學思維方法，體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知世界的人文精神。題組一從泰勒斯到智者學派1．公元前5世紀中葉以后，“人”漸漸成為古希臘哲學家探討的中心，其主要緣由是(B)A．他們失去了探討、探討自然的愛好B．民主政治的發(fā)展使公民在政治生活中的地位漸漸提高C．他們認為人與自然關(guān)系親密，探討人是為了更好地探討自然界D．城邦的發(fā)展使人的作用和價值得到體現(xiàn)解析：解答本題要結(jié)合古希臘的民主政治分析，古希臘民主政治的高度發(fā)展，使參加政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容，人在社會中的地位日益突出，于是有些學者把探討重點從自然轉(zhuǎn)移到“人”本身。2．在古希臘，泰勒斯推想萬物始源于水，因為液體、固體和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特認為萬物的始基是火，因為火特別活躍，能轉(zhuǎn)變成萬物。這反映了(B)A．哲學源于民主政治B．理性精神起先萌發(fā)C．地理環(huán)境影響巨大 D．古代科學荒誕不經(jīng)解析：A項與材料信息不符，錯誤；由題干信息可以看出當時已經(jīng)能獨立思索問題，理性精神起先萌發(fā)，故B項正確；C項在材料中沒有體現(xiàn)，錯誤；D項與題意不符，錯誤。3．針對“萬物始于水”的觀點，普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”的主見。對其中“人”的理解，正確的是(D)A．忠于城邦的男子 B．駕馭權(quán)力的貴族C．新興的工商業(yè)者 D．主宰人類社會的人解析：“人是萬物的尺度”是以人為中心，確定人的價值和尊嚴，否定神的權(quán)威，A、B、C三項表述的特定的人群和階層，體現(xiàn)不出該觀點對人的作用的確定，故錯誤；D項是對人的整體表述，正確。4．“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼快。難過與滿意，全在于人的感覺?！碧岢錾鲜鲇^點的哲學家是(B)A．泰勒斯 B．普羅塔哥拉C．蘇格拉底 D．亞里士多德解析：材料中的關(guān)鍵信息是“萬物的存在與否，全在于人的感覺”，即事物的存在與否取決于人的主觀感受。結(jié)合所學學問可知材料闡述的是“人是萬物的尺度”的觀點。故選B。5．古希臘智者學派特殊強調(diào)人的價值。他們的思想體現(xiàn)了(B)A．現(xiàn)代主義 B．人文主義C．印象主義 D．禁欲主義解析：現(xiàn)代主義是20世紀出現(xiàn)的文學藝術(shù)流派，故A項錯誤；智者學派是西方人文主義思想的起源，所以其體現(xiàn)了人文主義思想，故B項正確；印象主義是19世紀的一種藝術(shù)流派，故C項錯誤；禁欲主義是西歐中世紀教會的思想，故D項錯誤。6．早期希臘人認為最高的法律是主神宙斯向人類宣布的，凡人的吩咐不能變更。后來智者學派又發(fā)展為認為法是人定的，甚至是“強權(quán)”的產(chǎn)物。這表明在古希臘(C)A．人文主義是維護民主的工具B．神話代表了城邦居民的共同思想C．法律在社會中具有重要地位D．宗教限制了城邦公民的民主自由解析：題目中不管是早期的神定的法和后來的人定的法，都在強調(diào)法律這種社會規(guī)則的重要性，說明白法律在社會生活中的重要地位，故C項正確。題組二蘇格拉底等人的思想7．蘇格拉底的學說與智者學派的最大不同在于(D)A．主見以“人”為哲學探討的主要對象B．認為價值標準完全取決于人的須要與愛好C．強調(diào)人作為相識客觀事物的主體的意義D．認為道德行為必需以學問為基礎(chǔ)解析：A項是兩者的共同點，B、C兩項是智者學派的主見，D項是蘇格拉底的基本主見。8．他認為美德來自于學問，最高的學問就是人們內(nèi)心深處的道德學問?！八笔?B)A．普羅塔哥拉 B．蘇格拉底C．薄伽丘 D．莎士比亞解析：蘇格拉底強調(diào)學問的重要性，提出了“相識你自己”“學問即美德”的主見。9．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是(D)A．重視道德的意義 B．確定人的價值C．強調(diào)學問的作用 D．推崇君主權(quán)威解析：解答此題，要結(jié)合兩者的生活背景、時代特點比較?？鬃訌娬{(diào)“禮”，即維護統(tǒng)治者的利益；蘇格拉底是古希臘聞名的哲學家，他生活的時代是雅典民主制盛行的時期，他的哲學追求主要集中在相識人自己這一命題上。因此結(jié)合所學學問加以比較，A、B、C是相同點，可解除。10．蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比方，我就像一只牛虻，成天到處叮住你們不放，喚醒你們、勸服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底(B)A．維護公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公 D．反對貴族專權(quán)暴政解析：蘇格拉底的本意是強調(diào)思想自由。11．西塞羅說：“蘇格拉底第一