2025年高考作文備考之“非遺”：5則材料+14篇優(yōu)文

關(guān)于“非遺”：5則材料+14篇優(yōu)文2024年12月4日，“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，中國(guó)的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量達(dá)到44項(xiàng)，為世界第一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化載體，發(fā)展非遺，就是為了讓中華民族的歷史文脈更好地傳承下去。作文題目匯編1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。豐富多彩的非遺是中華文化的瑰寶，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證。昆曲、古琴、云錦織造、花兒、皮影戲……今天，品類(lèi)眾多、覆蓋領(lǐng)域廣泛的非遺依舊閃耀著奪目光彩，是生命力頑強(qiáng)的“活化石”，以其獨(dú)特魅力深深吸引著年輕一代。對(duì)此，你如何看待？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在全球化日益加深的今天，外來(lái)文化大量涌入，一些傳統(tǒng)文化逐漸式微。請(qǐng)結(jié)合材料，以“傳承文化基因，筑牢民族根基”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，闡述你的思考與認(rèn)識(shí)。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。從古老的歷史遺跡到現(xiàn)代的文化創(chuàng)新，文化的傳承與發(fā)展始終貫穿于人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程中。請(qǐng)以“文脈流傳，芳華綻放”為題，寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)文化傳承與發(fā)展的思考與認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4.閱讀下面材料，按要求作文。在中華民族歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，有些人對(duì)這些節(jié)日所具有的獨(dú)特理念內(nèi)涵和精神價(jià)值的認(rèn)識(shí)很模糊，因而對(duì)這些節(jié)日不是很重視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）故宮帶起博物館文創(chuàng)的熱潮，非遺文創(chuàng)走上“活化”之路，以“讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)”為破題點(diǎn)的《典籍里的中國(guó)》一經(jīng)播出就迅速“火出圈”，正可謂“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。同時(shí)，蜀繡、《千里江山圖》等元素化身游戲形象，昆曲邂逅咖啡拉花工藝，傳統(tǒng)文化正悄然成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要引擎，成為講好“中國(guó)故事”的重要符號(hào)。請(qǐng)你以“文化中國(guó)”為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識(shí)。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】本題的主題為“文化中國(guó)”，主要圍繞中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行。材料提到了故宮文創(chuàng)、非遺文化活化、《典籍里的中國(guó)》節(jié)目以及傳統(tǒng)文化元素融入游戲、咖啡拉花等產(chǎn)業(yè)，這些都是文化中國(guó)在當(dāng)代的生動(dòng)體現(xiàn)。在審題立意時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)：故宮文創(chuàng)和《典籍里的中國(guó)》節(jié)目通過(guò)現(xiàn)代手段讓古籍里的文字活起來(lái)，非遺文化走上活化之路，這些都是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)?？梢蕴接懭绾胃玫貍鞒泻桶l(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)生機(jī)。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合：傳統(tǒng)文化元素融入游戲、咖啡拉花等產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美結(jié)合?？梢运伎既绾卧诂F(xiàn)代生活中更好地融入傳統(tǒng)文化元素，讓我們的生活更加富有文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新：非遺文化活化、傳統(tǒng)文化元素融入游戲等都是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新?？梢蕴接懭绾卧趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。文化中國(guó)的全球傳播：傳統(tǒng)文化成為講好“中國(guó)故事”的重要符號(hào)，體現(xiàn)了文化中國(guó)在全球傳播的重要性?？梢运伎既绾巫寕鹘y(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，成為傳播中國(guó)文化、提升國(guó)家軟實(shí)力的重要手段。綜上所述，本題可以圍繞傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新以及文化中國(guó)的全球傳播等方面進(jìn)行立意。在寫(xiě)作時(shí)，可以結(jié)合自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，從不同角度展開(kāi)論述?！緦忣}】這段作文材料主要描述了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的活化與創(chuàng)新，以及它們?nèi)绾纬蔀閯?chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要引擎和講好“中國(guó)故事”的符號(hào)。在寫(xiě)作時(shí)，首先需要對(duì)這些傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入解析，探究它們的歷史、內(nèi)涵和象征意義。然后，需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和人們的需求，思考如何將這些傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，以創(chuàng)新的方式展現(xiàn)它們的魅力。同時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和作用，以及它們?nèi)绾纬蔀閯?chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)力和講好“中國(guó)故事”的符號(hào)。在寫(xiě)作中，可以使用多種修辭手法，如比喻、引用、舉例等，以生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，需要注重文章的邏輯性和連貫性，從不同的角度和層次探討傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合與創(chuàng)新。最終，文章需要傳達(dá)出一種積極向上的態(tài)度，鼓勵(lì)人們繼續(xù)探索和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力?！玖⒁狻?.講好中國(guó)故事，詮釋文化魅力。2.詮釋文化魅力，傳播中國(guó)聲音3.深耕中華文化，傳承非遺之美。4.傳承文化經(jīng)典，講述大美中國(guó)。5.融合與文化齊飛，創(chuàng)新共傳統(tǒng)一色。6.中國(guó)文化揚(yáng)新風(fēng)，時(shí)代星火傳萬(wàn)戶(hù)。【優(yōu)秀標(biāo)題】1.講述中國(guó)故事，綻放文化魅力2.展現(xiàn)文化魅力，傳遞中國(guó)之聲3.深耕中華文化，傳承非遺之美4.傳承文化經(jīng)典，描繪大美中國(guó)5.文化與創(chuàng)新共舞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融6.中國(guó)文化新風(fēng)尚，時(shí)代星火傳萬(wàn)家優(yōu)文目錄1.執(zhí)傳承之筆，繪非遺新章2.承非遺之火，鑄華夏精魂3.以非遺為筆，繪就中國(guó)故事4.傳承非遺薪火，照亮文化征途5.非遺文化“活”起來(lái)，百姓日子“火”起來(lái)6.非遺傳承，“心”“新”相印7.守非遺星火，燃華夏未來(lái)8.弦歌不輟，薪火相傳9.墨香氤氳，文化傳承10.讓非遺活起來(lái)、熱起來(lái)、走出去以下是正文——1.執(zhí)傳承之筆，繪非遺新章在新時(shí)代的征程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宛如熠熠星辰，照亮著民族文化的天空。它們承載著先輩的智慧，凝聚著民族的情感，是我們珍貴的精神財(cái)富。加大非遺文化的傳承、弘揚(yáng)、守護(hù)與宣傳，成為我們義不容辭的責(zé)任。傳承非遺，是延續(xù)民族文化的血脈。古老的剪紙藝術(shù)，一把剪刀、一張紅紙，在民間藝人手中上下翻飛，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、人物故事便栩栩如生。傳承人李奶奶，從兒時(shí)起便跟隨長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)剪紙，幾十年如一日地練習(xí)。她不僅掌握了各種復(fù)雜的剪紙技法，還將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)剪紙中，創(chuàng)作出許多貼合時(shí)代的作品。她帶徒授藝，希望剪紙藝術(shù)在年輕一代手中生根發(fā)芽。正是有無(wú)數(shù)像李奶奶這樣的傳承者，非遺文化才得以代代相傳。弘揚(yáng)非遺，能讓其在新時(shí)代綻放光芒。川劇變臉作為川劇表演的絕技，以其獨(dú)特的魅力吸引著無(wú)數(shù)觀(guān)眾。近年來(lái)，一些川劇演員將川劇變臉與現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合，利用聲光電技術(shù)打造出美輪美奐的舞臺(tái)效果。他們帶著川劇走出國(guó)門(mén)，在世界舞臺(tái)上展示中國(guó)非遺文化的獨(dú)特魅力，讓川劇變臉成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的一張亮麗名片。這不僅提升了非遺的影響力，也增強(qiáng)了民族自豪感。守護(hù)非遺，是保護(hù)民族文化的多樣性。傳統(tǒng)的南京云錦織造工藝復(fù)雜，工序繁多，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。由于學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)效益不高，愿意從事這門(mén)技藝的年輕人越來(lái)越少。為了守護(hù)這一珍貴技藝，當(dāng)?shù)卣雠_(tái)了一系列保護(hù)政策，提供資金支持，建立傳承基地，讓云錦織造工藝得以延續(xù)。守護(hù)非遺，就是守護(hù)我們民族文化的獨(dú)特性與豐富性。宣傳非遺，能讓更多人了解并愛(ài)上它。如今，互聯(lián)網(wǎng)為非遺宣傳提供了廣闊的平臺(tái)。通過(guò)短視頻、直播等形式，人們可以直觀(guān)地看到非遺技藝的制作過(guò)程。一位竹編藝人在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上直播竹編制作，從選竹、破竹到編織成型，每一步都展示得清清楚楚。網(wǎng)友們被精湛的技藝所折服，紛紛點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，讓竹編這一非遺項(xiàng)目走進(jìn)大眾視野。作為新時(shí)代的青年，我們要積極投身到非遺文化的傳承、弘揚(yáng)、守護(hù)與宣傳中。學(xué)習(xí)非遺技藝，傳播非遺文化，讓更多的人感受到非遺的魅力。在新時(shí)代的征程上，讓我們攜手共進(jìn)，以傳承為筆，以創(chuàng)新為墨，守護(hù)非遺文化的火種，宣傳非遺文化的精彩，為中華民族文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。（共886字）2.承非遺之火，鑄華夏精魂“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！狈沁z承載著民族的歷史記憶、文化基因和精神特質(zhì)，亟待我們珍視與傳承。非遺是生活的藝術(shù)，是民間智慧的結(jié)晶。從精美的剪紙藝術(shù)中，我們看到了紙與刀碰撞出的奇妙火花，那對(duì)稱(chēng)的圖案、靈動(dòng)的線(xiàn)條，訴說(shuō)著古老的故事和人們對(duì)美好生活的祈愿；婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的昆曲唱腔，水磨調(diào)中一顰一笑、一詞一曲皆韻味無(wú)窮，演繹著千古的悲歡離合，傳遞著細(xì)膩的情感世界；還有那神秘的苗繡，用五彩絲線(xiàn)在錦緞上繡出圖騰與傳說(shuō)，穿針引線(xiàn)間繡進(jìn)了民族的歷史與文化密碼。這些非遺項(xiàng)目扎根于民間沃土，源于日常起居、歲時(shí)節(jié)令、民俗儀式，是百姓生活的生動(dòng)寫(xiě)照，是民族個(gè)性的獨(dú)特彰顯。在非遺傳承之路上，眾多傳承人堅(jiān)守初心，用歲月書(shū)寫(xiě)著執(zhí)著?！皳褚皇?，終一生”的王進(jìn)先，作為皮影戲的傳承人，從年少時(shí)便與皮影結(jié)緣。在那簡(jiǎn)陋的戲臺(tái)上，昏黃的燈光下，他用一雙巧手操縱著皮影人偶，演繹著《封神演義》《三國(guó)演義》等經(jīng)典劇目。為了讓皮影戲重現(xiàn)光彩，他走街串巷，收集散落在民間的皮影道具，修復(fù)殘損的皮影人偶，還積極培養(yǎng)年輕徒弟。面對(duì)現(xiàn)代影視的沖擊，他從未放棄，而是不斷創(chuàng)新表演形式，將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)皮影戲中，讓古老的藝術(shù)在新時(shí)代吸引了更多觀(guān)眾的目光。然而，在時(shí)代的浪潮下，非遺仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。工業(yè)化生產(chǎn)沖擊傳統(tǒng)手工藝，現(xiàn)代娛樂(lè)方式使古老技藝無(wú)人問(wèn)津，傳承人的相繼離世讓技藝瀕臨失傳。但危機(jī)亦是轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)故宮文創(chuàng)讓古老的紫禁城文化走進(jìn)百姓生活，當(dāng)《只此青綠》將《千里江山圖》的神韻搬上舞臺(tái)，我們看到了非遺傳承的創(chuàng)新路徑。數(shù)字化技術(shù)可以為非遺搭建展示平臺(tái)，讓剪紙?jiān)趧?dòng)畫(huà)中鮮活，讓昆曲在網(wǎng)絡(luò)上傳播；文旅融合能賦予非遺新的生命力，民俗村、非遺主題旅游線(xiàn)路讓游客沉浸式體驗(yàn)非遺魅力；教育普及更是在青少年心中播撒非遺種子，非遺進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓古老技藝后繼有人。身為新時(shí)代青年，傳承非遺是我們義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)懷敬畏之心，走進(jìn)非遺、了解非遺，感受其深厚內(nèi)涵；以創(chuàng)新之思，為非遺注入時(shí)代活力，讓其與現(xiàn)代生活接軌……文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。非遺傳承之路雖任重道遠(yuǎn)，但只要我們攜手共進(jìn)，承非遺之火，定能鑄就華夏文化新的輝煌精魂，讓中華民族在世界文化之林傲然屹立，讓古老的非遺在新時(shí)代綻放耀眼光芒，照亮民族復(fù)興的征程。（共998字）3.以非遺為筆，繪就中國(guó)故事在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)璀璨奪目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們宛如一顆顆明珠，串聯(lián)起華夏大地的文明脈絡(luò)，成為講好中國(guó)故事的生動(dòng)素材與鮮活載體。非遺是民間智慧的結(jié)晶，每一項(xiàng)技藝、每一段傳說(shuō)都蘊(yùn)含著先人的心血與情感。蘇繡，那細(xì)密的針腳在綢緞上穿梭，繡出的不僅是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山川美景，更是江南水鄉(xiāng)的溫婉柔情與千年文化底蘊(yùn)。一幅《貓戲圖》，絲線(xiàn)的光澤與靈動(dòng)的針?lè)ㄗ屫堖涞慕q毛仿佛觸手可及，憨態(tài)可掬之態(tài)盡顯，這是繡娘們用指尖講述的江南故事，細(xì)膩而真切。剪紙藝術(shù)則以紙為畫(huà)布、以剪刀作筆，在紙屑紛飛中勾勒出生活百態(tài)。從喜慶的“紅雙喜”到栩栩如生的生肖形象，民間藝人用簡(jiǎn)單的工具賦予紙張生命與靈魂。在陜北的窯洞前，老人們將古老的傳說(shuō)與對(duì)生活的祈愿剪成一幅幅精美的圖案，貼在窗欞上，迎著陽(yáng)光訴說(shuō)著黃土地上的質(zhì)樸與堅(jiān)韌，傳承著世代的民俗風(fēng)情，讓這片土地的故事在歲月中延續(xù)。戲曲更是非遺中的瑰寶，京劇的華麗臉譜、越劇的婉約唱腔、豫劇的激昂曲調(diào)，都是地域文化的特色名片?！八{(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙”，京劇臉譜色彩鮮明、造型夸張，不同顏色代表著不同人物性格，生旦凈丑粉墨登場(chǎng)，唱念做打演繹人生百態(tài)。舞臺(tái)上的一招一式、一詞一曲，皆是歷史典故、文學(xué)名著、民間傳說(shuō)的具象化表達(dá)，讓觀(guān)眾在欣賞表演的同時(shí)，領(lǐng)略到中華文化的博大精深，沉浸于那些或激昂、或凄美、或詼諧的故事之中。講好中國(guó)故事，需以非遺為基石，深入挖掘其內(nèi)涵，借助現(xiàn)代媒介傳播。通過(guò)紀(jì)錄片展現(xiàn)非遺傳承人的堅(jiān)守與匠心，利用短視頻平臺(tái)讓傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程成為熱門(mén)話(huà)題，吸引更多年輕目光；開(kāi)發(fā)以非遺為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老文化融入現(xiàn)代生活；舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外友人參與體驗(yàn)，使非遺成為世界了解中國(guó)的一扇窗，讓中國(guó)故事在全球舞臺(tái)綻放獨(dú)特光彩，以文化之韻、傳承之力，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)故事的華彩篇章。身為新時(shí)代的中國(guó)青年，當(dāng)用堅(jiān)守之志，傳承非遺技藝與精神，使之綿延不絕。在國(guó)際舞臺(tái)上，我們亦能讓非遺成為文化交流的使者，向世界展示中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度與神韻，傳遞中國(guó)精神、彰顯中國(guó)價(jià)值、貢獻(xiàn)中國(guó)方案。（共873字）4.傳承非遺薪火，照亮文化征途文化是民族的靈魂，非遺則是文化的瑰寶。它們承載著歷史的記憶，延續(xù)著民族的精神血脈。從古老的民間技藝到傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，非遺以獨(dú)特的魅力，彰顯著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。保護(hù)和傳承非遺，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是我們肩負(fù)的時(shí)代使命。非遺是歲月沉淀的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)著先輩們的創(chuàng)造力。蘇繡，那一根根纖細(xì)的絲線(xiàn)在繡娘指尖飛舞，繡出的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)栩栩如生，仿佛帶著生命的靈動(dòng)。從選線(xiàn)配色到針?lè)ㄟ\(yùn)用，每一步都蘊(yùn)含著數(shù)百年的經(jīng)驗(yàn)與技巧。蜀錦，以其精湛的織造工藝和絢麗的色彩聞名于世，“錦上添花”的美譽(yù)實(shí)至名歸。其復(fù)雜的提花技術(shù)，需要工匠們?nèi)褙炞?，每一次操作都精?zhǔn)無(wú)誤，方能織就精美絕倫的錦緞。這些傳統(tǒng)技藝，是先輩們?cè)谏顚?shí)踐中積累的智慧，它們見(jiàn)證了時(shí)代的變遷，為我們留下了寶貴的文化財(cái)富。正如馮驥才所說(shuō)：“保護(hù)民間文化的過(guò)程，就是保護(hù)一個(gè)民族的歷史記憶?！狈沁z中的智慧，是我們民族前行的力量源泉。非遺蘊(yùn)含著深厚的民族精神，是民族凝聚力的象征。春節(jié)期間的舞龍舞獅表演，熱鬧非凡。舞龍者們齊心協(xié)力，巨龍?jiān)谒麄兪种猩舷路v，仿佛要沖破云霄，展現(xiàn)出中華民族勇往直前、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神風(fēng)貌。舞獅者則通過(guò)靈動(dòng)的步伐和精彩的動(dòng)作，將獅子的活潑與威武展現(xiàn)得淋漓盡致，寓意著吉祥如意、驅(qū)邪避災(zāi)。這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，不僅豐富了人們的精神生活，更在傳承中凝聚著民族情感?！叭嗣癫粌H是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的傳承者?！泵恳粋€(gè)參與其中的人，都在傳承著這份民族精神，讓它在歲月長(zhǎng)河中熠熠生輝。

時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，非遺卻在現(xiàn)代化的洪流中，如風(fēng)雨中飄搖的燭火，面臨著諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著生活方式的改變，一些傳統(tǒng)技藝因缺乏市場(chǎng)需求而逐漸被冷落，傳承者青黃不接。許多古老的民間故事、傳說(shuō)，也因無(wú)人講述而面臨失傳的危險(xiǎn)。我們不能讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)在時(shí)代的喧囂中消逝，必須行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)和傳承非遺。政府應(yīng)加大對(duì)非遺保護(hù)的投入，制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和傳承非遺。社會(huì)各界也應(yīng)積極參與，通過(guò)舉辦展覽、演出等活動(dòng)，讓更多的人了解非遺的魅力。我們每個(gè)人，更要從自身做起，關(guān)注非遺，成為非遺的傳承者和傳播者。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！狈沁z是我們民族文化的根本，是文化長(zhǎng)河的源頭。保護(hù)和傳承非遺，是我們對(duì)歷史的交代，也是對(duì)未來(lái)的承諾。讓我們攜手共進(jìn)，傳承非遺薪火，讓中華民族的文化瑰寶在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩，照亮我們的文化征途。（共995字）5.非遺文化“活”起來(lái)，百姓日子“火”起來(lái)習(xí)近平總書(shū)記指出，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。非遺保護(hù)和傳承，既有利于促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，又有利于滿(mǎn)足文化消費(fèi)需求，既有利于改善鄉(xiāng)村風(fēng)貌、建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、激發(fā)奮斗動(dòng)力，又有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺、增加群眾收入、提高生活品質(zhì)。守護(hù)中傳承，“手藝人”變身“守藝人”。黨的十九屆五中全會(huì)提出，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中央《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》提出，支持鼓勵(lì)傳統(tǒng)技藝人才創(chuàng)辦特色企業(yè)，帶動(dòng)發(fā)展鄉(xiāng)村特色手工業(yè)。目前，我國(guó)建立國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄體系，認(rèn)定代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)，認(rèn)定各級(jí)代表性傳承人9萬(wàn)多人。培養(yǎng)、壯大非遺傳承“手藝人”隊(duì)伍，在精華精髓的提煉展示、價(jià)值理念的融合融入、文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)、文化生態(tài)的修復(fù)涵養(yǎng)、文化資源的活化利用上下功夫，守護(hù)傳統(tǒng)手藝、繁榮鄉(xiāng)村文化。利用促增值，“非遺樹(shù)”結(jié)出“幸福果”。非遺既具文化價(jià)值又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“十三五”期間，各地大力推廣“非遺+扶貧”模式，設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊超過(guò)2000家，帶動(dòng)數(shù)十萬(wàn)人就業(yè)增收，很多群眾“學(xué)了手藝、富了口袋、甜了日子?！比嗣竦姆沁z，人民共享。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的今天，深入開(kāi)展非遺保護(hù)傳承，挖掘和合理利用非遺資源，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近大眾、融入生活、服務(wù)當(dāng)下，鞏固非遺轉(zhuǎn)化成果，賦能鄉(xiāng)村振興大業(yè)，“保護(hù)人民非遺、共享美好生活”，大有可為，也必定大有作為。創(chuàng)新求發(fā)展，“老手藝”賦能“新生活”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新；保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既要融入傳統(tǒng)特色，又要融合時(shí)代需求。從傳統(tǒng)戲曲到文物保護(hù)，從傳統(tǒng)村落到年俗節(jié)慶，從傳統(tǒng)手藝到特色產(chǎn)業(yè)，新上榜的柳州螺螄粉制作技藝、沙縣小吃制作技藝，就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功典型。貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，燃旺非遺之“火”，助推“指尖技藝”孵化“指尖經(jīng)濟(jì)”，可望促進(jìn)更多非遺保護(hù)成果惠及人民群眾，增進(jìn)人民群眾福祉?！盎睢逼饋?lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，煥發(fā)出旺盛的生命力，鋪展開(kāi)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)畫(huà)卷。保護(hù)傳承孕育在基層、扎根于群眾的非遺，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷融入現(xiàn)代生活，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。（968字）6.非遺傳承，“心”“新”相?。}目巧妙，點(diǎn)明文章內(nèi)容，簡(jiǎn)潔醒目，使人眼前一亮。）科技日新月異，傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠(yuǎn)，尤其是那些被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)形式，更是面臨著被遺忘的風(fēng)險(xiǎn)，讓人擔(dān)憂(yōu)其能否傳承下去。幸運(yùn)的是，越來(lái)越多的年輕人關(guān)注非遺，以其獨(dú)特的方式為非遺注入新的活力。（聯(lián)系現(xiàn)狀，照應(yīng)題目，也為下文展開(kāi)論述作鋪墊。）非遺，是中華民族歷史與文化的結(jié)晶，它承載著古老的智慧和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。從精美的刺繡到悠揚(yáng)的曲藝，從獨(dú)特的民間舞蹈到精湛的傳統(tǒng)工藝，每一種非遺都是我們民族的瑰寶。（正面強(qiáng)調(diào)非遺傳承的重要意義。）身處信息多元化時(shí)代的我們，不妨為非遺注入時(shí)代特色，為時(shí)代加入傳統(tǒng)之美，以開(kāi)放的心態(tài)和飽滿(mǎn)的熱情，主動(dòng)去接觸、去學(xué)習(xí)、去傳承非遺藝術(shù)。（將非遺與時(shí)代相融，論證上更近一層。）眾所周知，非遺不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的載體，它代表著我們的根和魂。（遞進(jìn)分析，這種過(guò)渡手法舉重若輕，值得點(diǎn)贊。）在停更1200多天后，李子柒攜一條以“非遺漆器”為主題的短視頻宣告回歸。李子柒的回歸馬上引發(fā)全網(wǎng)熱議，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，三天兩更視頻播放量破5億，抖音粉絲增長(zhǎng)千萬(wàn)，海外平臺(tái)訂閱量也大幅上升……這也讓我們看到人們對(duì)非遺的關(guān)注。（聯(lián)系熱點(diǎn)材料加以例證，既避免了論證空洞無(wú)物，又體現(xiàn)了思維的深度。）當(dāng)下還有許多年輕人，他們以開(kāi)放的心態(tài)和飽滿(mǎn)的熱情，主動(dòng)去接觸、去學(xué)習(xí)、去傳承非遺藝術(shù)，推廣非遺文化。他們利用社交媒體平臺(tái)，分享非遺藝術(shù)的魅力和價(jià)值；他們組織非遺文化節(jié)，邀請(qǐng)更多的人來(lái)感受非遺的魅力；他們還參與非遺保護(hù)項(xiàng)目，為非遺藝術(shù)的傳承貢獻(xiàn)力量。（突出年輕人為非遺所作出的努力，亮出自己分析問(wèn)題的角度，客觀(guān)上形成一種對(duì)比，既能顯示出自己分析問(wèn)題的獨(dú)特之處，又能使自己的觀(guān)點(diǎn)更加鮮明。）當(dāng)然，年輕人傳承非遺并非一帆風(fēng)順，他們面臨著諸多挑戰(zhàn)，如傳承者的匱乏、市場(chǎng)需求的變化、現(xiàn)代生活方式的沖擊等。但正是這些挑戰(zhàn)，激發(fā)了他們更加堅(jiān)定的信念和更加努力的行動(dòng)。他們深知，非遺的傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要他們代代相傳，才能永葆其生命力。（辯證分析，一面指出年輕人傳承非遺面臨的困難，一面贊美了他們身上體現(xiàn)出來(lái)的那種不屈不撓的擔(dān)當(dāng)精神。）年輕一代的力量是無(wú)窮的，他們以自己的方式詮釋著非遺的價(jià)值和意義。他們不僅是非遺藝術(shù)的傳承者，更是非遺文化的創(chuàng)新者和推廣者。他們用自己的行動(dòng)證明，非遺并非遙不可及的古老文化，非遺傳承有心就有新。（再次點(diǎn)題，層層深入，將文章的基本立意再次升華。）在這個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，讓我們攜手并進(jìn)，共同傳承和弘揚(yáng)非遺文化，讓非遺藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩，為中華文化增添更多的魅力和活力。（語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，發(fā)出呼吁與號(hào)召。）7.守非遺星火，燃華夏未來(lái)當(dāng)古老的緙絲技藝在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中綻放異彩，當(dāng)悠揚(yáng)的昆曲唱腔穿越歲月的長(zhǎng)河，喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶，我們不禁思考：在時(shí)代浪潮的沖擊下，非遺究竟該何去何從？非遺，作為民族文化的瑰寶，不僅是歷史的見(jiàn)證，更是連接過(guò)去與未來(lái)的精神紐帶。在當(dāng)今社會(huì)，守護(hù)非遺，傳承文化，已成為我們義不容辭的責(zé)任。

非遺承載著深厚的歷史底蘊(yùn)，是民族智慧的結(jié)晶。從精美的剪紙藝術(shù)到雄偉的傳統(tǒng)建筑，從古老的中醫(yī)藥文化到獨(dú)特的民間傳說(shuō)，每一項(xiàng)非遺都蘊(yùn)含著先輩們的創(chuàng)造力和對(duì)生活的熱愛(ài)。它們是歷史的活化石，記錄著民族的發(fā)展軌跡，見(jiàn)證著時(shí)代的變遷。例如，中國(guó)的造紙術(shù)，作為四大發(fā)明之一，不僅推動(dòng)了世界文明的發(fā)展，更是中華民族智慧的象征。它的制作工藝繁瑣復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)多道工序，每一道工序都凝聚著先輩們的心血和智慧。正是這種對(duì)技藝的執(zhí)著追求和傳承，才使得造紙術(shù)得以流傳至今，成為人類(lèi)文明史上的璀璨明珠。

然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，非遺正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，使得許多傳統(tǒng)技藝和文化習(xí)俗逐漸失去了生存的土壤。另一方面，年輕人對(duì)非遺的關(guān)注度不高，傳承人才斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致許多非遺項(xiàng)目瀕臨失傳。例如，一些傳統(tǒng)的民間手工藝，由于制作過(guò)程繁瑣、經(jīng)濟(jì)效益不高，很少有年輕人愿意學(xué)習(xí)和傳承，面臨著后繼無(wú)人的困境。此外，一些地方在城市化建設(shè)過(guò)程中，忽視了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，導(dǎo)致許多珍貴的非遺資源遭到破壞。

守護(hù)非遺，傳承文化，需要全社會(huì)的共同努力。政府應(yīng)加大對(duì)非遺保護(hù)的投入，制定相關(guān)政策法規(guī)，為非遺的保護(hù)和傳承提供保障。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)非遺的宣傳和推廣，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)知度和保護(hù)意識(shí)。例如，通過(guò)舉辦非遺展覽、文化節(jié)等活動(dòng)，讓更多的人了解非遺的魅力，激發(fā)他們對(duì)非遺的興趣和熱愛(ài)。此外，還可以將非遺納入學(xué)校教育體系，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺的認(rèn)同感和傳承意識(shí)，為非遺的傳承培養(yǎng)后備人才。

作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)肩負(fù)起守護(hù)非遺、傳承文化的重任。我們要主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)非遺知識(shí)，積極參與非遺的保護(hù)和傳承活動(dòng)。同時(shí)，要發(fā)揮創(chuàng)新精神，將非遺與現(xiàn)代科技、文化創(chuàng)意相結(jié)合，為非遺的發(fā)展注入新的活力。例如，一些年輕人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將傳統(tǒng)的非遺技藝進(jìn)行展示和推廣，吸引了大量的粉絲關(guān)注；還有一些人將非遺元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出了許多具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品。這些創(chuàng)新舉措不僅讓非遺在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，也為我們傳承和發(fā)展非遺提供了新的思路和方法。

守護(hù)非遺，傳承文化，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來(lái)的擔(dān)當(dāng)。讓我們攜手共進(jìn)，守非遺星火，燃華夏未來(lái)，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩?。ü?92字）8.弦歌不輟，薪火相傳“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！眰鞒?，承載著先輩的智慧與心血，照亮我們前行的道路，賦予我們?cè)跁r(shí)代浪潮中堅(jiān)守初心、開(kāi)拓進(jìn)取的力量。傳承是對(duì)文化瑰寶的珍視與守護(hù)。從古老的詩(shī)詞歌賦到精美的傳統(tǒng)工藝，從神秘的民間傳說(shuō)到莊重的傳統(tǒng)習(xí)俗，中華民族的文化遺產(chǎn)如同一座巍峨的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的精神財(cái)富。古有孔子一生周游列國(guó)，傳播儒家思想，將“仁”“禮”的理念深深植入華夏大地，使得中華禮儀之邦的美譽(yù)傳承千年；今有樊錦詩(shī)，舍半生給茫茫大漠，從青春到白發(fā)，一腔愛(ài)，一洞畫(huà)，她守住前輩的火，開(kāi)辟明天的路，用自己的一生守護(hù)敦煌莫高窟這一藝術(shù)瑰寶，讓敦煌文化得以在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。傳承文化，就是在守護(hù)我們的精神家園，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)中，始終能找到心靈的歸宿。傳承是對(duì)優(yōu)良品德的延續(xù)與弘揚(yáng)。誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)互助……這些傳統(tǒng)美德是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的寶貴精神品質(zhì)，它們?nèi)缤残浅?，照亮了我們的道德天空?！霸託⒇i”，只為兌現(xiàn)對(duì)孩子的承諾，彰顯誠(chéng)實(shí)守信的可貴；“黃香溫席”，小小年紀(jì)便懂得孝順父母，傳承尊老愛(ài)幼的美德；“愚公移山”，憑借堅(jiān)韌不拔的毅力和勤勞勇敢的精神，挑戰(zhàn)自然的艱難險(xiǎn)阻。在新時(shí)代，這些美德依然熠熠生輝。從“雷鋒精神”的代代相傳，到無(wú)數(shù)志愿者在疫情防控、抗洪救災(zāi)等關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn)，我們看到了傳統(tǒng)美德在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)與升華。傳承美德，就是在塑造我們的民族品格，讓社會(huì)充滿(mǎn)溫暖與正能量，讓人與人之間的關(guān)系更加和諧美好。然而，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。隨著全球化的深入推進(jìn)和現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊、快節(jié)奏的生活方式以及新興娛樂(lè)方式的興起，使得許多傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)。一些古老的民間藝術(shù)因后繼無(wú)人而逐漸消失，一些傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍也在逐漸淡化。在這樣的背景下，我們更應(yīng)意識(shí)到傳承的重要性和緊迫性。我們要積極探索傳承的新方式、新途徑，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活相融合，煥發(fā)出新的活力。比如，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播傳統(tǒng)文化，通過(guò)短視頻、直播等形式讓更多人了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)；開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，讓傳承的種子在他們心中生根發(fā)芽。在新時(shí)代的征程中，讓我們肩負(fù)起傳承的使命，以堅(jiān)定的信念、飽滿(mǎn)的熱情和創(chuàng)新的精神，守護(hù)好我們的文化瑰寶，弘揚(yáng)好我們的優(yōu)良品德。讓傳承的火炬在我們手中熊熊燃燒，照亮中華民族偉大復(fù)興的光明前景，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化之林中綻放出更加絢麗的光彩。（共995字）9.墨香氤氳，文化傳承（時(shí)評(píng)）在歷史的長(zhǎng)河中溯源而上，我仿若置身于一片古老而神秘的天地，那里有翰墨飄香，有絲竹悠揚(yáng)，更有傳統(tǒng)文化的繁星璀璨，照亮了華夏民族千年的精神家園。

書(shū)法，這一中正平和、剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)形式，無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的瑰寶?！帮h若浮云，矯若驚龍”，王羲之的書(shū)法將自然之美與人文情懷融為一體，賦予了漢字靈動(dòng)的生命力。一筆一劃間，或如山川之雄偉，或如溪流之婉轉(zhuǎn)，盡顯漢字的韻味與風(fēng)骨。顏真卿的楷書(shū)，則以其端莊雄偉、氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)出大唐的盛世氣象與文人的錚錚傲骨。當(dāng)我提起毛筆，輕蘸墨汁，在宣紙上書(shū)寫(xiě)那古老的漢字時(shí)，仿佛能感受到古人的呼吸與心跳，體悟到他們對(duì)天地萬(wàn)物的敬畏與贊美。書(shū)法不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)技藝，更是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，它傳遞著中國(guó)人對(duì)美、對(duì)和諧、對(duì)道德修養(yǎng)的不懈追求。

與書(shū)法相伴而生的，是那承載著千年智慧的古籍經(jīng)典。從《論語(yǔ)》的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，到《孟子》的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到《離騷》的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。這些經(jīng)典之作，如同一盞盞明燈，照亮了歷史的天空，指引著后人前行的方向。它們蘊(yùn)含著修身齊家治國(guó)平天下的大道理，訴說(shuō)著悲歡離合、愛(ài)恨情仇的人間百態(tài)，凝聚著中華民族的精神力量與價(jià)值追求。在喧囂浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，靜下心來(lái)誦讀經(jīng)典，猶如與古圣先賢對(duì)話(huà)，能讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中找到心靈的歸宿，重拾那份寧?kù)o與淡然。

而傳統(tǒng)節(jié)日，則是傳統(tǒng)文化的鮮活載體，它將中華民族的情感與記憶深深烙印在歲月的長(zhǎng)河中。春節(jié)，是闔家團(tuán)圓的歡樂(lè)慶典，那紅紅的春聯(lián)、喜慶的鞭炮、豐盛的年夜飯，無(wú)不洋溢著濃濃的親情與對(duì)美好生活的向往；端午節(jié)，人們包粽子、賽龍舟，緬懷屈原的愛(ài)國(guó)情懷，傳承著不屈不撓的民族精神；中秋節(jié)，明月高懸，一家人圍坐在一起，品嘗月餅，共賞明月，寄托著對(duì)親人的思念與祝福。這些傳統(tǒng)節(jié)日，如同一條無(wú)形的紐帶，將中華兒女的心緊緊相連，無(wú)論身在何方，都能在節(jié)日的氛圍中感受到家的溫暖與民族的凝聚力。

然而，在全球化浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一些古老的技藝逐漸失傳，傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍也日益淡薄，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解越發(fā)膚淺。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，已成為我們義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與敬畏，積極學(xué)習(xí)和傳承書(shū)法、古籍經(jīng)典、傳統(tǒng)節(jié)日等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程與社團(tuán)活動(dòng)，讓青少年在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的魅力；社會(huì)各界也應(yīng)廣泛參與，通過(guò)舉辦文化展覽、民俗活動(dòng)等，營(yíng)造良好的文化氛圍，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)大眾的生活。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！眰鹘y(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。讓我們?cè)谀阒懈惺軅鹘y(tǒng)文化的博大精深，以實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)這千年的文化瑰寶，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，續(xù)寫(xiě)中華民族的輝煌篇章。10.讓非遺活起來(lái)、熱起來(lái)、走出去（時(shí)評(píng)）近日，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用工作作出重要指示。他強(qiáng)調(diào)，要守護(hù)好中華民族的文化瑰寶和自然珍寶，讓文化和自然遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新活力綻放新光彩。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，踐行新時(shí)代習(xí)近平文化思想，自覺(jué)守護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，激揚(yáng)文化自信力量，爭(zhēng)做歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)者、傳承者、發(fā)揚(yáng)者，用心讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)、熱起來(lái)、走出去”，在新的起點(diǎn)繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。爭(zhēng)做堅(jiān)定守護(hù)者，以“科學(xué)考古、保護(hù)開(kāi)發(fā)”的責(zé)任心，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”。重器凝萬(wàn)古之志，典籍匯千載之思。近日，“北京中軸線(xiàn)——中國(guó)理想都城秩序的杰作”“巴丹吉林沙漠-沙山湖泊群”“中國(guó)黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地（第二期）”被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)，居世界前列。這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)承載燦爛中華文明，具有厚重的歷史價(jià)值、精神價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，是老祖宗留給我們的寶貴“軟財(cái)富”，最能體現(xiàn)出中華文明的特性。做好文物保護(hù)工作，功在當(dāng)代，利在千秋。要秉持保護(hù)第一、保護(hù)優(yōu)先的前提，積極利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，形成以評(píng)估挖掘、鑒定、保護(hù)管理一體化的系統(tǒng)性保護(hù)機(jī)制。我們要注重對(duì)考古人才的管理和培養(yǎng)，讓有熱情、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的人才投入歷史文物遺產(chǎn)保護(hù)中，貢獻(xiàn)青春智慧，讓千百年寶貴的歷史文化遺產(chǎn)真正“活”起來(lái)。爭(zhēng)做自覺(jué)傳承者，以“繼往開(kāi)來(lái)、講好故事”的繡花心，讓文化遺產(chǎn)“熱起來(lái)”?！般筱笾腥A，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！闭劶拔幕瘋鞒邪l(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記總是飽含深情。馬面裙、漢服、齊胸襦裙迎來(lái)“潑天富貴”，“圍爐煮茶”“八段錦”深受年輕人喜愛(ài)，鳳冠霞帔的“新中式”婚禮受到追捧……文化和自然遺產(chǎn)在傳承中講好“中國(guó)故事”，賡續(xù)歷史文脈，可以更好實(shí)現(xiàn)與民共生、滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活需要。要充分架起過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)的“橋梁”，給歷史文化遺產(chǎn)展示空間、出圈平臺(tái)，讓教科書(shū)中與讀者“一面之緣”的文物，打破文化內(nèi)容創(chuàng)造與傳播邊界，飛入“尋常百姓家”。通過(guò)實(shí)物展示、非遺進(jìn)校園等多元化手段讓老百姓特別是年輕人感受歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值，堅(jiān)定文化自信，自覺(jué)增強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)“傳承力”，讓持續(xù)火熱的文化和自然遺產(chǎn)彰顯文化自信。爭(zhēng)做創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)者，以“品牌加持、與時(shí)俱進(jìn)”的事業(yè)心，讓文化遺產(chǎn)“走出去”。知常明變者贏(yíng)，守正創(chuàng)新者進(jìn)。熠熠生輝的歷史文化遺產(chǎn)在品牌加持下，顯現(xiàn)出長(zhǎng)期延續(xù)的消費(fèi)模式、消費(fèi)形態(tài)，引領(lǐng)潮流，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)最“出圈”科幻IP“三體”在全球擁有超過(guò)2億粉絲；一位外國(guó)博主在爬長(zhǎng)城拍攝短視頻時(shí)的一句“city不city”爆火網(wǎng)絡(luò)；以中國(guó)風(fēng)、國(guó)潮、漢服等為代表的優(yōu)秀文化衍生的文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)破圈……我們?cè)谕苿?dòng)文化遺產(chǎn)“走出去”時(shí)，要主動(dòng)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)品牌打造，以中華文化思想內(nèi)核為基礎(chǔ)，疊加流行、創(chuàng)新、多樣藝術(shù)表現(xiàn)形式，真正讓“一時(shí)爆火”的“流量”變成“可持續(xù)繁榮”的“留量”。在“文化+”上下足功夫，擦亮歷史文化遺產(chǎn)“金名片”，促進(jìn)文化消費(fèi)新升級(jí)，積蓄更強(qiáng)大的“出圈能量”，讓文化遺產(chǎn)新“潮”澎湃。11.文脈流傳，芳華綻放文化，乃民族之精魂，如熠熠星辰照亮歷史長(zhǎng)河，似涓涓細(xì)流潤(rùn)澤后世心田。于歲月的遞嬗中，文脈流傳千古，滋養(yǎng)著華夏大地，讓芳華綻放于時(shí)代舞臺(tái)，閃耀著獨(dú)特光芒。文脈流傳，在傳承中堅(jiān)守初心?！岸鼗褪刈o(hù)神”常書(shū)鴻，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，毅然決然地踏上了守護(hù)敦煌文化的征程。當(dāng)他初見(jiàn)敦煌石窟時(shí)，便被那滿(mǎn)壁丹青、莊嚴(yán)佛像所震撼，從此便將自己的一生與敦煌緊緊相連。在大漠深處，物質(zhì)匱乏，生活艱苦，環(huán)境惡劣，旁人難以忍受紛紛離去，而他卻堅(jiān)守初心，不為所動(dòng)。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)臨摹壁畫(huà)、修復(fù)洞窟、研究文獻(xiàn)，幾十年如一日，只為讓敦煌文化的火種不熄。正是這份對(duì)文化傳承的執(zhí)著堅(jiān)守，使得敦煌文化穿越千年的風(fēng)沙，在現(xiàn)代社會(huì)依然綻放著迷人光彩，為中華民族乃至世界文化寶庫(kù)增添了璀璨明珠。這份初心，是對(duì)文化價(jià)值的深刻認(rèn)知，是對(duì)先輩遺產(chǎn)的敬畏守護(hù)，讓文脈得以在歷史的洪流中延續(xù)傳承，在傳承中守住民族文化的根本。文脈流傳，于創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)。故宮文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)另辟蹊徑，打破人們對(duì)故宮嚴(yán)肅刻板的傳統(tǒng)印象，以創(chuàng)新之筆繪就故宮文化新篇。他們深入挖掘故宮豐富的文化元素，從宮廷建筑到文物藏品，從歷史故事到皇家生活，將其巧妙融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中。故宮口紅，一抹朱紅盡顯東方韻味；故宮日歷，一日一讀盡覽歲月風(fēng)華；故宮聯(lián)名服飾，古典與時(shí)尚完美融合。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅深受大眾喜愛(ài)，更讓故宮文化走出紅墻，走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，走向世界舞臺(tái)。通過(guò)創(chuàng)新的表達(dá)方式和傳播途徑，古老的故宮文化重新煥發(fā)出青春活力，讓文脈在新時(shí)代與現(xiàn)代生活緊密相連，碰撞出絢麗火花，獲得源源不斷的生機(jī)與活力，展現(xiàn)出文化傳承與發(fā)展的無(wú)限可能。文脈流傳，需全社會(huì)共同擔(dān)當(dāng)。從學(xué)者對(duì)古籍善本的精心校注，到民間藝人對(duì)傳統(tǒng)技藝的代代相傳；從學(xué)校開(kāi)展的傳統(tǒng)文化課程，到社會(huì)各界舉辦的文化活動(dòng)；從政府對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)修繕，到企業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投資開(kāi)發(fā)，每一個(gè)角色都在為文脈的延續(xù)貢獻(xiàn)著力量?！霸?shī)詞大會(huì)”上選手們的才情與熱愛(ài)，喚醒了大眾對(duì)古典詩(shī)詞的記憶；古鎮(zhèn)古村的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，留住了鄉(xiāng)愁，也留住了地域文化的根脈。眾人拾柴火焰高，只有全社會(huì)齊心協(xié)力，形成文化傳承的強(qiáng)大合力，才能讓文脈在廣闊的土地上生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，綻放出更加絢爛的芳華，讓中華民族的文化基因代代相傳，永不磨滅?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”讓我們珍視文化傳承的使命，在傳承中堅(jiān)守，于創(chuàng)新中奮進(jìn)，匯聚全社會(huì)之力，讓文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使民族芳華永遠(yuǎn)綻放于世界文化之林，書(shū)寫(xiě)文化繁榮發(fā)展的壯麗史詩(shī)。12.借節(jié)日之形，看文化之魂文/傅麓文若沒(méi)有日歷的提示，我們是否還清楚傳統(tǒng)佳節(jié)的具體日期？若沒(méi)有百度百科，寒食節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等稍顯冷門(mén)的節(jié)日內(nèi)涵、習(xí)俗是否已被淡忘？當(dāng)感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日得到熱捧，當(dāng)“雙十一”“吃貨節(jié)”“520”“萌節(jié)”等人造節(jié)日成為大眾消費(fèi)的狂歡，我們是否應(yīng)該反思？在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)節(jié)日就像浸了水的毛筆一樣，在生活的畫(huà)卷中淡了、失卻了。節(jié)日之形散盡，未能守護(hù)文化之魂，折射出國(guó)人文化自信與文化自覺(jué)的缺失，這是時(shí)代之痛，更是文化之殤?；蛟S不少人對(duì)此疑惑，認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)真過(guò)好了每個(gè)節(jié)日，殊不知僅以吃月餅元宵、賽龍舟點(diǎn)燈等吃喝玩樂(lè)作為自己傳承節(jié)日的證明，無(wú)疑是只學(xué)其皮相而失其骨相、僅模仿其形而不能摹其根魂。元宵節(jié)從不只是猜燈謎、吃湯圓，更是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的上元相思；端午節(jié)從不只是賽龍舟、吃粽子，更是“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤，國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在人間”的赤子愛(ài)國(guó)；中秋節(jié)從不只是賞明月、吃月餅，更是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思鄉(xiāng)思親……正如梁思成所說(shuō)：“一個(gè)民族的自卑和自大都源于對(duì)本民族歷史文化的無(wú)知?！蔽覀儗?duì)傳統(tǒng)節(jié)日失去重視、敷衍了事，只能證明我們對(duì)這些節(jié)日背后的精神價(jià)值認(rèn)識(shí)模糊。珍視傳統(tǒng)節(jié)日，不僅是日常生活中的儀式感，更是對(duì)中華文化、華夏文明的敬畏與傳承。趨行于學(xué)者張煒口中的“大物時(shí)代”，我們更應(yīng)秉持傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化“大言”。借科技之力、媒介之能為其重新賦能，讓傳統(tǒng)節(jié)日在高效高速運(yùn)行的現(xiàn)代社會(huì)迸發(fā)出嶄新的活力。并從中汲取精神價(jià)值以養(yǎng)己身，重塑自己的根與魂，而不是活成一個(gè)膚淺庸俗的行尸走肉。“推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！毙聲r(shí)期領(lǐng)路人之語(yǔ)振聾發(fā)聵。聯(lián)合國(guó)大會(huì)將春節(jié)確定為聯(lián)合國(guó)假日，令其由中國(guó)時(shí)間變?yōu)槭澜鐣r(shí)刻；“賽博賞月”“網(wǎng)上祭祖”引發(fā)網(wǎng)友熱議，同一片互聯(lián)網(wǎng)在同一天承載的是同一個(gè)民族的情思；“TikTok難民”入駐小紅書(shū)，對(duì)彼此節(jié)日的交流成為“破墻”之道，包含日常生活熱情的“節(jié)日稅”又何嘗不是另一種意義上的“貓稅”……我們對(duì)自己的節(jié)日、文化愈發(fā)了解，對(duì)他人的節(jié)日、新生的文化也只會(huì)更加包容?！昂透溃谟诤袭悺?，而合異之前，必先明己之根魂。借節(jié)日之形，看文化之魂。且讓你我執(zhí)鏡照佳節(jié)，正衣冠，明得失，看世界，見(jiàn)自己。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日的鏡光照亮萬(wàn)物，我們方可明晰“光棍節(jié)”亦是對(duì)“愛(ài)情成功學(xué)”的反抗，“乞巧”變?yōu)椤捌呦Α弊憧梢?jiàn)社會(huì)情緒演變對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的作用。如同倉(cāng)央嘉措在雪中看見(jiàn)白鹿，我們也將透過(guò)節(jié)日之形，看見(jiàn)每一個(gè)節(jié)日的文化靈魂。13.傳承文化基因，筑牢民族根基“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽幕嗣褡逯?、國(guó)家之魂。于歷史的長(zhǎng)河溯源，從古老的甲骨金文到靈動(dòng)的水墨丹青，從莊重的禮儀典制到精巧的民間技藝，中華傳統(tǒng)文化基因如熠熠星辰，照亮民族前行之路，筑牢中華屹立根基。文化基因，滋養(yǎng)精神家園，豐盈民族心靈。詩(shī)詞歌賦是