2025年常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下面是四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、魯智深——倒拔垂楊柳B、孫悟空——大鬧天宮C、曹操——三顧茅廬D、劉姥姥——三進(jìn)大觀園正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析三顧茅廬是諸葛亮。

2、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、國際形勢(shì)發(fā)生了很大變化，美國越來越難以得心應(yīng)手地對(duì)付這些挑戰(zhàn)。未來美國的全球地位是否會(huì)下降，將取決于美國有效調(diào)整自己的霸權(quán)模式，以適應(yīng)新的世界。B、殘障者參與體育活動(dòng)，是用身體和意志，證明自己參與社會(huì)生活的能力，表現(xiàn)自己捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)、突破生命局限的志氣和勇氣。C、創(chuàng)建全國文明城市和國家衛(wèi)生城市不僅能夠提升天津市民的精神生活品位，而且可以進(jìn)一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施。D、由于原始社會(huì)人類處于蒙昧和沒有開化的階段，所以，他們?cè)诰幙椕利惖纳裨挄r(shí)，并沒意識(shí)到這是藝術(shù)的創(chuàng)造。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A兩面對(duì)一面，前面有“是否”，后面只說一種情況，屬“搭配不當(dāng)”，應(yīng)在“美國”后加“能否”。C“不僅能夠提升天津市民的精神生活品位，而且可以進(jìn)一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施”語序不當(dāng)，應(yīng)將“不僅……而且”的內(nèi)容對(duì)調(diào)。D“蒙昧和沒有開化”重復(fù)，刪去“蒙昧”或“沒有開化”。故選B。

3、材料

蟬的幼蟲初次出現(xiàn)在地面上時(shí)，常常在附近徘徊，尋找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小荊棘，一叢百里香，一片野草稈，或者一條灌木枝——蛻掉身上的皮。找到后，它就爬上去，用前爪牢牢地抓住，仰著頭，讓前爪為固定不動(dòng)的支撐點(diǎn)。

于是它外層的皮開始由背上的中線慢慢裂開，里面露出了淡綠色的蟬體。隨著蛻皮的進(jìn)展，頭先出來，接著是吸管和前爪，最后是翅膀與后爪。此時(shí)，除掉尾部，身體都已經(jīng)出來了。

然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體在空中向后騰空，只留尾部一點(diǎn)固著在舊皮的鞘中。它翻轉(zhuǎn)身體，使頭部向下，將折皺的翼竭力向外伸直、張開，接著又用一種幾乎看不清的動(dòng)作，用腰部的力量盡力將身體翻上來，恢復(fù)頭朝上的正常姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部的尖端從鞘中脫出。①全部的過程大約需要半個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在，它已經(jīng)完全自由了。

在短時(shí)期內(nèi)，這個(gè)剛得到自由的蟬，還不十分強(qiáng)壯。它那柔軟的身體，在還不具有足夠的力氣和②漂亮的顏色以前，必須好好地沐浴空氣和陽光。它只用前爪掛在已脫下的皮上，在微風(fēng)中輕輕搖擺。它依然很脆弱，依然是綠色的，直到慢慢地變成了棕色，它才同平常的蟬一樣。假定它在早晨九點(diǎn)鐘找到了樹枝，大概到十二點(diǎn)半才會(huì)棄下它的皮飛去。那空殼仍掛在樹枝上，有時(shí)竟能保持一兩個(gè)月之久。

——選自法布爾《蟬》關(guān)于選文的內(nèi)容分析正確的是（）(1分)A、蟬的幼蟲到地下尋覓藏身之所。B、蟬的幼蟲蛻皮的過程。C、蟬的幼蟲爬出地面。D、蟬的孵卵。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析從選文第一句話“蟬的幼蟲初次出現(xiàn)在地面上時(shí)，常常在附近徘徊，尋找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小荊棘，一叢百里香，一片野草稈，或者一條灌木枝——蛻掉身上的皮?！笨梢缘贸霰疚闹行?。從每段的“初次”“于是”“然后”等詞語也可以得到答案。

4、下列詞語中【】的字，注音全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、【恬】靜（tián）、【凝】聚（níng）、銳不可【當(dāng)】（dǎng）,B、【祈】禱（qí）、瑣【屑】（xuè）、頭【暈】目眩（yūn）,C、?！静础浚╞ó）、醞【釀】（niàng）、氣沖【斗】牛（dǒu）,D、【褶】皺（zhě）、【剎】那（chà）、如法【炮】制（pào）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查漢字字音,此類題型需要在平時(shí)做好積累，關(guān)注形近字,咨近字,正確拼讀規(guī)范書寫。A錯(cuò)誤。銳不可當(dāng)dāng:意思是鋒利無比,無法阻擋,形容來勢(shì)兇猛,不可阻擋,B錯(cuò)誤?，嵭紉iè指細(xì)小,瑣碎的事情。C正確。D錯(cuò)誤。如法炮páo制:本指按照成法符造中藥,引申為依照現(xiàn)歷的方法辦事(含貶義)。故本題選C

5、

下面句子中，語言不得體的一句是（）

(1分)A、昨日家母不慎摔倒，蒙您及時(shí)送往醫(yī)院，感激不盡。明日晚，我將前往致謝。B、聽說您對(duì)玫瑰栽培很在行，我們想去參觀就教，不知可否。C、總務(wù)處對(duì)學(xué)校衛(wèi)生工作提出了十條改進(jìn)意見，并責(zé)成校衛(wèi)生室研究落實(shí)。D、你們請(qǐng)我介紹經(jīng)驗(yàn)，非常感謝你們的好意，我一定按時(shí)前往，不吝賜教。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析【解析】解析:此題考核語言得體的能力，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)注意謙敬詞語的運(yùn)用。題中D項(xiàng)，不吝賜教是不吝惜自己的意見，希望給予指導(dǎo)，請(qǐng)人指教的客氣話。故選D。

6、與“是可忍，孰不可忍”的“孰”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、唯大王與群臣孰計(jì)議之B、我孰與城北徐公美C、孰能無惑D、寒暑易節(jié)，而五谷以孰正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“孰”都是“誰”的意思。A項(xiàng)，通“熟”,仔細(xì)；B項(xiàng)，與……相比，誰更……;D項(xiàng)，通“熟”,成熟。

7、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我寫鄉(xiāng)村小說的時(shí)候，模擬鄉(xiāng)人說話的口吻，感覺到了鄉(xiāng)人語言的魅力，也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前。B、在這部農(nóng)村題材的小說中，人們自私自利，只顧眼前的利益，溫馨的鄉(xiāng)村人際關(guān)系難見蹤影，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化幾乎毀壞殆盡，令人不禁感慨系之。C、賈平凹的獲獎(jiǎng)小說《秦腔》以細(xì)膩平實(shí)的語言，表現(xiàn)了改革開放帶來的鄉(xiāng)村的價(jià)值觀念在傳統(tǒng)格局中的深刻變化，傾注了作者對(duì)故鄉(xiāng)的一腔深情。D、賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，得到專家學(xué)者和讀者的廣泛認(rèn)同，是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A句式雜糅，“也體味到他們的生活方式、人生態(tài)度和思維習(xí)慣等活生生地出現(xiàn)在眼前”句式雜糅，可刪掉“活生生地出現(xiàn)在眼前”。B語義重復(fù)，“幾乎”和“殆盡”語義重復(fù)，去掉“幾乎”。D偷換主語，前幾句的主語是“賈平凹的文學(xué)作品”，最后一句的主語是“賈平凹”，應(yīng)該是“賈平凹是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才”。故選C。

8、下列選項(xiàng)中對(duì)于修辭手法的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我聽這個(gè)名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的。（比喻）B、我問他，你不回去，想做些什么呢？他說，隨便分配我做點(diǎn)什么工作都行。（設(shè)問）C、我回答說，讓我們化干戈為玉帛吧，日本民族是勤勞智慧的民族，愿中日兩國人民世世代代友好下去。（借代）D、致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。（排比）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A“像日本女孩子的名字”雖然有“像”字，但不是比喻。比喻的本體和喻體是不同類事物，且二者有相似點(diǎn)。而此句都是在說“名字”。B前問后答，是設(shè)問。C“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”代指友好，是借代。D“寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母”結(jié)構(gòu)、語氣一致，是排比。故選A。

9、材料最早登陸的植物

大約30億年前，地球上已出現(xiàn)了植物。最初的植物、結(jié)構(gòu)極為簡(jiǎn)單，種類也很貧乏，并且都生活在水域中。到了4億多年前，由于氣候變遷，生長在水里的一些藻類，被迫接觸陸地，逐漸演化成蕨類植物，這是最早登陸地球的植物。

最早的陸地植物主要是裸蕨類。剛登陸時(shí)，它們既無根又無葉，僅是一個(gè)“莖狀物”。后來在適應(yīng)陸地生活的變異中，逐漸有根、莖、葉分化的趨勢(shì)。地上部分向空中發(fā)展，進(jìn)行光合作用；吸水用水的器官有了分工，促使體內(nèi)維管束的發(fā)展。地下莖逐漸生出了細(xì)小叉狀旁枝，稱為“假根”。

后來，大陸氣候進(jìn)一步干旱，裸蕨類植物衰亡了，其它機(jī)能結(jié)構(gòu)更高等的蕨類植物興起，取而代之。蕨類源于裸蕨植物，但已不裸，有了真正的根和葉。裸蕨和蕨類植物，經(jīng)過“前赴后繼”，終于成了陸地生活的真正“居民”。

陸地上的環(huán)境條件不同于水中，生活條件是多種多樣的，而且變化很大。比如說，植物在水中生活時(shí)，用身體的整個(gè)表面吸收養(yǎng)料，而在陸地上就需要專門的器官，一方面從土壤中吸收水分和礦物質(zhì)，另一方面從大氣中吸收二氧化碳、呼出氧氣。

植物由水生到陸生，并非裸蕨一家。在裸蕨類植物“上陸”前后，有一類叫“苔蘚”的植物也“上陸”生活了。但它們始終沒有擺脫過陰濕的生活環(huán)境，嚴(yán)守著自己的老習(xí)慣，從沒向前跨進(jìn)一步。直到今天，連個(gè)真正的根都未分化出來。

在泥盆紀(jì)中晚期，陸地面積繼續(xù)擴(kuò)大，某些地區(qū)的氣候進(jìn)一步干旱，有些汪洋大海、巨川大河變成河湖池沼了，有的甚至干涸見底。那時(shí)上陸不久的植物又大都長在水邊，殘枝敗葉落入水中，腐爛發(fā)臭，大量地消耗著水中的氧氣。面對(duì)這樣惡劣的環(huán)境，有一些總鰭魚只好棄水登陸。在水陸變遷的新條件下，總鰭魚就在登陸、失敗，再登陸、再失敗、再登陸的反復(fù)斗爭(zhēng)中，逐漸建立了適應(yīng)于陸上生活的形態(tài)結(jié)構(gòu)，鰓呼吸變成了肺呼吸，胸、腹鰭變成了四肢，最后變成了兩棲動(dòng)物。

植物的登陸。改變了以往大陸一片荒漠的景觀，使大陸逐漸披上綠裝而富有生機(jī)。不僅如此，陸生植物的出現(xiàn)與進(jìn)化發(fā)展，完善了全球生態(tài)體系。陸生植物具有更強(qiáng)的生產(chǎn)能力，它不僅以海生藻類無法比擬的生產(chǎn)力制造出糖類，而且在光合作用過程中大量吸收大氣中的二氧化碳，排放出大量的游離氧，從而改善了大氣圈的成分比，為提高大氣中游離氧量作出了重大貢獻(xiàn)。因此，4億年前的植物登陸是地球發(fā)展史上的一個(gè)偉大事件，甚至可以說，如果沒有植物的登陸成功，便沒有今日的世界。根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、氣候變遷與干旱是一些水生植物演變?yōu)殛懮参锏谋匾獥l件B、陸生植物比水生植物結(jié)構(gòu)復(fù)雜，種類豐富，生命力更強(qiáng)。C、陸生植物既是大氣中氧的消費(fèi)者，又是氧的生產(chǎn)者，為提高大氣圈中氧的含量作出了重大貢獻(xiàn)。D、植物登陸成功是地球發(fā)展史上的一座里程碑，如果沒有陸生植物的出現(xiàn)與進(jìn)化發(fā)展，全球生態(tài)系統(tǒng)就不可能完善。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“生命力更強(qiáng)”表述錯(cuò)誤，最后一段說“有更強(qiáng)的生產(chǎn)能力”。

10、材料張綱少明經(jīng)學(xué)，雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心。綱?？粐@曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國家之難，雖生，吾不愿也。”漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問狐貍！”帝雖知綱言直，終不忍用。時(shí)，廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余年，朝廷不能討。以綱為廣陵太守。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請(qǐng)單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延臵上坐，問所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。二千石信有罪矣，然為之者又非義也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵祿相榮，不愿以刑罰相加，今誠轉(zhuǎn)禍為福之時(shí)也。若聞義不服，天子赫然震怒，大兵云合，豈不危乎？若不料強(qiáng)弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆4，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計(jì)之。”嬰深感悟，明日，將所部萬余人與妻子面縛歸降。綱乃單車入嬰壘，散遣部眾，任從所之；子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。（《后漢書·張綱傳》）

張綱單騎詣賊壘，諭張嬰而降之，言弭盜者侈為美談。然綱卒未幾，嬰復(fù)據(jù)郡以反，綱何嘗能弭東南之盜哉！民行為盜，無以自容，使游泳于非逆非順之交，翱翔而終思矯翮；抑且寵而榮之，望其悔過自懲而不萌異志，豈能得哉？張綱者，以緩一時(shí)之禍，而不暇為國謀也，何足效哉?。ㄍ醴蛑蹲x通鑒論》）聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末王夫之一段話的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、王夫之認(rèn)為，張綱單車至賊營，勸得張嬰歸降，雖然是有智有勇之舉，但沒有解決根本問題。B、王夫之認(rèn)為，張綱死后沒多久張嬰又反叛，這是張綱的悲劇，說明他的方式并不能平息寇亂。C、王夫之認(rèn)為，反叛的民眾已經(jīng)處在非逆非順的境地，沒有了順從的意愿，不是容易歸的。D、王夫之認(rèn)為，張綱只是緩和了一時(shí)的災(zāi)禍，并不能從根本上解決問題，不值得效法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析王夫之在文中并沒有稱贊張綱此舉是“有智有勇之舉”。

11、下列用橫線連接的詞，全是反義詞的一項(xiàng)是（）

(1分)A、文明——野蠻謙虛——驕傲庸俗——高雅B、坦白——抗拒敷衍——馬虎安靜——喧鬧C、清晰——模糊吝惜——慷慨悠揚(yáng)——婉轉(zhuǎn)D、討厭——厭惡熱忱——冷漠干燥——濕潤正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B中“敷衍——馬虎”是近義詞；C中“悠揚(yáng)——宛轉(zhuǎn)”可組成詞語使用；D中“討厭——厭惡”是近義詞

12、

下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是（）。

(1分)A、白話文（又叫語體文，就是用現(xiàn)代語寫錄的語言）從什么時(shí)候起用作小學(xué)教材，我記不真切了，大概在七、八十年前。B、“今天好熱??！——你什么時(shí)候去上海？”張強(qiáng)對(duì)剛剛進(jìn)門的小王說?！拔颐魈煲淮笤缇妥摺Ｄ阌惺裁词乱肄k嗎？”小王總是那么熱情。C、學(xué)生考試達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，也不能給他們一個(gè)不及格就了事，必須研究學(xué)生所以達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的原因——是教師自己的指導(dǎo)不完善呢？還是學(xué)生的資質(zhì)上有缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)上有疏漏？D、中國足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去？正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)錯(cuò)誤，“七、八十年”是概數(shù)連用，不用加頓號(hào)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，問句是選擇問句，第一個(gè)問號(hào)應(yīng)換成逗號(hào)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，全句為陳述語氣，應(yīng)將句末問號(hào)改為句號(hào)。因此答案選B。

13、下列各句中，是《孔子世家》中用來評(píng)價(jià)孔子的一句是（）

(1分)A、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。B、高山仰止，景行行止。C、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。D、垂空文以斷禮義，當(dāng)一王一法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。

14、下列與例句句式不同的一項(xiàng)是（）例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

(1分)A、道之所存，師之所存也。B、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。C、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。D、吾從而師之。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D為省略句。

15、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)本文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、赫欽斯以古典自由主義的文化精神提出學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。B、聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員第一次提出教育與社會(huì)相結(jié)合，提倡教育革新。C、胡森面對(duì)“知識(shí)爆炸”等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)。D、蘭森認(rèn)為學(xué)習(xí)型社會(huì)是一種新的社會(huì)形態(tài)，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起”并不是第一次提出，而是使教育與社會(huì)相結(jié)合更緊密。

16、下列作品為巴金創(chuàng)作的是（）

(1分)A、《夜讀偶記》B、《隨想錄》C、《小記十篇》D、《寫在人生邊上》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A選項(xiàng)為茅盾的作品。C選項(xiàng)為葉圣陶的作品。D選項(xiàng)為錢鍾書的作品。

17、下列各項(xiàng)中，修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。B、過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。C、那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。D、青春是無形的資本，是去而不返的機(jī)遇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B選項(xiàng)為借代的手法，其他三項(xiàng)是比喻的手法。B用“帆”代“船”A將“小屋”比作“痣”C將“金柳”比作“新娘”D將“青春”比作“資本”和“機(jī)遇”

18、材料青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下列對(duì)上文理解不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“花千樹”“星如雨”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭方法，寫出了燈火之盛。B、“鳳簫聲動(dòng)”“一夜魚龍舞”表現(xiàn)了人們徹夜歌舞的熱鬧場(chǎng)面。C、“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪了“那人”的美麗和可愛。D、詞以“那人”所處地點(diǎn)之冷清，表達(dá)了自己甘于寂寞的品格。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪的是美人們的美麗與可愛，不單單指“那人”。

19、材料在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還晏懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑見的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嗶眾章寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧王義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

——選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》根據(jù)文意，下列不是馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)的為（）(1分)A、不要割斷歷史，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史。B、有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，與實(shí)際相結(jié)合，解決中國革命的理論問題和策略問題。C、不注意客觀情況的研究，單憑熱情，把感想當(dāng)政策。D、應(yīng)用馬克思列寧主義的理論與方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

20、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、馳騁原生態(tài)疾風(fēng)勁草吉人自有天象B、訣別聲訊臺(tái)震耳欲聾真金不怕火煉C、問侯頂梁柱目不暇接明人不說暗話D、受理高架橋粗制爛造在其位謀其政正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，“吉人自有天象”應(yīng)為“吉人自有天相”;C項(xiàng)，“問侯”應(yīng)為“問候”;D項(xiàng)，“粗制爛造”應(yīng)為“粗制濫造”。

21、下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是（）。(1分)A、猶豫陷阱歌功頌德B、緣由部署握手言和C、輟學(xué)慷慨克不容緩D、湍急揣度眾志成城正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“克不容緩”的正確寫法是“刻不容緩”。

22、杜牧是唐朝哪個(gè)時(shí)期的詩人（）

(1分)A、初唐B、晚唐C、中唐D、盛唐正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析杜牧是晚唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。

23、材料鴻門宴

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失!”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王!”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有邵?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃枺撩桓矣兴?，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在?”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者，必沛公也!吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍，立誅殺曹無傷。下列對(duì)原文內(nèi)容的有關(guān)概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、罵“鯫生”、拉攏項(xiàng)伯等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了劉邦能言善辯、善于應(yīng)變的性格。B、項(xiàng)羽信任項(xiàng)伯，改變主意，答應(yīng)“善遇”劉邦，為鴻門宴最后的結(jié)局埋下伏筆。C、緊急形勢(shì)下，張良只要?jiǎng)钊ヒ婍?xiàng)伯，可見他也不知如何是好。D、項(xiàng)伯為報(bào)私恩夜訪張良，這使戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)中“不知如何是好”錯(cuò)，張良給劉邦出了關(guān)鍵的一計(jì)。

24、下列各項(xiàng)，對(duì)詩詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”（《咸陽城東樓》），寫溪云乍起，夕陽沉落，風(fēng)雨將至，風(fēng)聲滿樓，營造出一種蕭條蒼涼的氛圍。B、“卻道天涼好個(gè)秋”（《丑奴兒·書博山道中壁》），表達(dá)的是在歷盡世事艱難后，滿腹愁苦，無從訴說的復(fù)雜情緒。C、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）寫出了秋夜的美好景色，抒發(fā)了詩人對(duì)大自然的喜愛之情。D、秦觀的《行香子》寫綠樹環(huán)繞，水滿池塘，陽光明媚，春風(fēng)浩蕩，描繪出一幅醉人的田園春景。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C錯(cuò)誤，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”意思是：從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮?！奥稄慕褚拱住保葘懢?，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容質(zhì)疑。表達(dá)作者懷念家鄉(xiāng)，思念親人的情感；故選C。

25、材料石鐘山記

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣