福建省福建省廈門市高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（含答案）

福建省廈門市高三（上）質(zhì)量檢測語文試題（滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘）1.考生請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)及所有答案填寫在答題卡上。2.答題要求，請(qǐng)見答題卡上的“注意事項(xiàng)”。一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）信誓旦旦，。（《詩經(jīng)·氓》）（2），善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（3）亂花漸欲迷人眼，。（白居易《錢塘湖春行》）（4），風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）（5）羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）山河破碎風(fēng)飄絮，。（文天祥《過零丁洋》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2~5題。（15分）書吳、潘二子事[清]顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才，當(dāng)國變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩文自豪。既而曰：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書，以繼遷、固之后。”于是購得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷鑨。目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國語》”之說，奮欲著書。廷鑨招致賓客，日夜編輯為《明書》。廷鑨死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析產(chǎn)，獨(dú)仲子死無后，吾哀其志，當(dāng)先刻其書而后為之置嗣。”遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書凡百余帙，頗有忌諱語，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子之財(cái)不足以給，不如以一訟絕之。”遂謝之榮。之榮告諸大吏，大吏佑莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過潘子時(shí)，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎無以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。（選自《顧炎武詩文選譯》，有刪節(jié)）2.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.予乃亟與之交亟：經(jīng)常B.遂謝之榮 謝：感謝C.官不能堪 堪：忍受D.予之適越過潘子時(shí) 過：拜訪3.下列四組中，全部屬于“莊氏難作”原因的一組是（3分）①復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏 ②書凡百余帙，頗有忌諱語③浙人得其書，往往持而恐嚇之 ④摘忌諱語，密奏之⑤四大臣大怒 ⑥所殺七十余A.①②③B.①③⑥C.④⑤⑥D(zhuǎn).②④⑤4.下列文章對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.吳炎、潘檉章兩個(gè)人都是游戲人才，明亡后他們放棄了科舉之路，以寫作詩文而自豪。B.吳炎、潘檉章認(rèn)為只有寫出一代史書才能流傳后世，因此參與編輯莊廷鑨的《明書》。C.潘檉章被捕后沒有想?yún)茄啄菢涌犊愒~，痛罵不絕，主要是因?yàn)閾?dān)心連累母親。D.作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過，表達(dá)了對(duì)他們的同情與懷念之情。5.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。譯：（2）方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。譯：（三）古代詩歌閱讀（6分）6.閱讀下面的詩歌，完成后面題目。（6分）晚泊潯陽望廬山[唐]孟浩然掛席①幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公②傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。[注]①掛席：揚(yáng)帆。②遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)。刺史桓伊曾在廬山為他建造禪寺，名“東林精舍”。（1）一、二兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（3分）答：（2）三、四兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡析。（3分）答：二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7.下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.覺慧為了試探鳴鳳，并報(bào)復(fù)她的冷淡，便說要告訴太太，早點(diǎn)把她嫁出去。鳴鳳聽后很傷心。覺慧見狀，既得意又有點(diǎn)后悔。（《家》）B.吳老太爺死后，《太上感應(yīng)篇》成了他兒媳婦林佩瑤的精神慰藉。后來，林佩瑤與人外出游玩時(shí)，不小心把這本書弄丟了。（《子夜》）C.在伽西莫多慘遭鞭刑和曝曬時(shí)，克洛德靠近刑臺(tái)，示意伽西莫多要忍受苦痛，不能把他出賣。伽西莫多低頭表示順從。（《巴黎圣母院》）D.流放途中，馬斯洛娃因被男犯人糾纏而心境陰郁，見到涅赫柳多夫時(shí)態(tài)度不和氣。涅赫柳多夫感到很痛苦，卻不明原因。（《復(fù)活》）E.歐也妮偷看了夏爾的兩封信，為他要與貴婦人分手而高興，又因?yàn)樗鰢\生缺旅費(fèi)而著急。于是，她拿出私房錢饋贈(zèng)夏爾。（《歐也妮·葛朗臺(tái)》）8.簡答題。（選做一題）（5分）（1）閱讀下面的《三國演義》片段，回答問題。程秉抱頭鼠竄，回奏吳主曰：“蜀從不講和，誓欲先滅東吳，然后伐魏。眾臣苦諫不聽，如之奈何？”權(quán)大驚，舉止失措。（第83回）使蜀“誓欲先滅東吳”的是什么事？此后，孫權(quán)一方如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。（2）閱讀下面的《紅樓夢》片段，回答問題。鳳姐越想越生氣，歪在枕頭上只是出神，忽然眉頭一皺，計(jì)上心來，便叫：“平兒來，”平兒連忙答應(yīng)過來。鳳姐道：“我想這件事竟該這么著才好。也不必等你二爺回來再商量了。”（第67回）“這件事”指的是什么事？此后，鳳姐如何處理這件事？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。選答第（）題答：（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。（6分）①子華①使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜②。”請(qǐng)益③。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！保ā墩撜Z·雍也》）②孟子曰：“可以取，可以無取，取，傷廉：可以與④，可以無與，與，傷惠⑤?！保ā睹献印るx婁下》）[注]①子華：即公西赤。下文的“冉子”即冉求。②釜：一釜合當(dāng)時(shí)六斗四升。下文的“庾”，一庾合當(dāng)時(shí)二斗四升；下文的“秉”，一秉合當(dāng)時(shí)一百六十斗。③益：增加。④與：給。⑤惠：恩惠，德惠。（1）請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。（2分）答：（2）公西赤能否接受冉求給予的“五秉”之粟？為什么？請(qǐng)綜合以上選段簡析。答：三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10~12題。市場經(jīng)濟(jì)條件下的人文精神南帆當(dāng)下的文化領(lǐng)域彌漫著濃烈的世俗氣息，人們可以察覺到文化領(lǐng)域的某種隱蔽性失衡。文學(xué)的深刻正在演變?yōu)橐环N招人嫌棄的品質(zhì)，哲學(xué)僅僅是少數(shù)人關(guān)注的精神奢侈品，歷史不得不接受各種“戲說”的粗暴調(diào)侃……市場的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的經(jīng)濟(jì)范疇，但是，這并未否定“人文精神”的意義。“人文精神”的倡導(dǎo)表明，市場之外存在另一些價(jià)值體系。一位女士愿意支付更高的價(jià)錢購買一套心儀的服裝時(shí)，美學(xué)追求占據(jù)了上風(fēng)；一位教授愿意接受低廉的報(bào)酬從事公益講座，或者一名公職人員愿意利用休假進(jìn)入醫(yī)院無償?shù)負(fù)?dān)任義工，這時(shí)，善的追求壓倒了個(gè)人利益的獲取。一個(gè)正常的社會(huì)通常擁有多種價(jià)值體系。它們與市場的追求構(gòu)成了內(nèi)在的平衡和相互制約，這是一個(gè)社會(huì)合理的精神結(jié)構(gòu)?！叭宋木瘛钡脑~源通常必須追溯到歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。打碎中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，張揚(yáng)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，包括正視人的現(xiàn)世幸福和正常的欲望，這時(shí)的“人文精神”被視為一面解放的旗幟。重提“人文精神”，這時(shí)的解放不再是摧毀中世紀(jì)的教會(huì)系統(tǒng)，而是指向了財(cái)富的盲目積聚以及不知饜足的貪欲。如果說財(cái)富與欲望都曾經(jīng)扮演過人類解放的工具，那么，這兩者也會(huì)不知不覺地演變?yōu)槿祟惖男滦图湘i。不幸的是，許多人對(duì)財(cái)富的攫取正在成為他們唯一的人生渴求。這時(shí)，生活的手段已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯畹哪康摹Ｈ宋木竦膮T乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候。“以人為本”是“人文精神”的邏輯起點(diǎn)，人的價(jià)值成為調(diào)節(jié)各種評(píng)價(jià)指標(biāo)的核心范疇。盡管物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和分配仍然是現(xiàn)代社會(huì)最為顯赫的主題，但是，人類的標(biāo)準(zhǔn)形象并非經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。迄今為止，人類文化同時(shí)包括了道德、法律、宗教信仰、政治理想、社會(huì)制度、文學(xué)藝術(shù)等等諸多領(lǐng)域。如果上述領(lǐng)域完全撤出社會(huì)的話，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)逐漸癱瘓。如果一個(gè)民族贏得的文化評(píng)語是“見利忘義”、“哲學(xué)的貧困”或者“藝術(shù)沙漠”，這種恥辱是金山銀山的耀眼光芒所無法掩蓋的。財(cái)富沒有錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心位置也沒有改變。然而，當(dāng)財(cái)富積累到一定的數(shù)量之后，一系列新的問題必將陸續(xù)浮現(xiàn)：財(cái)富的終極意義是什么？是否存在財(cái)富之上的更高追求？“人文精神”的基本含義及其歷史演變，可能給我們提供更多方面的啟迪。（選自2013年12月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）10.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)下的文化領(lǐng)域出現(xiàn)某種隱蔽性失衡，是因?yàn)闈饬业氖浪讱庀浡谖幕?。B.市場之外還存在另一些價(jià)值體系，說明一個(gè)人的行為選擇應(yīng)該拒絕利益訴求。C.從歷史角度看，“人文精神”曾是將人性從中世紀(jì)神學(xué)枷鎖中解放出來的一面旗幟。D.一個(gè)民族如果只能贏得“哲學(xué)的貧困”等負(fù)面性評(píng)價(jià)，這種恥辱是難以被掩蓋的。11.“人文精神的匱乏既是這種顛倒的原因，也是這種顛倒的癥候?！闭?qǐng)簡要說說你對(duì)這句話的理解。（2分）答：12.在市場經(jīng)濟(jì)條件下倡導(dǎo)“人文精神”有什么意義？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。（4分）答：（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中任選一題作答，不得再做另一類文本呢題目。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成13~15題。（15分）炎涼張曉風(fēng)①我有一張竹席，每到五六月，天氣漸趨暖和，暑氣隱隱待作，我就把它找出來，用清茶的茶葉渣拭凈了，鋪在床上。②一年里面第一次使用竹席的感覺極好，人躺下去，如同躺在春水湖中的一葉小筏子上。清涼一波波來拍你入夢，竹席恍惚仍飽含著未褪盡的竹葉清香。生命中的好東西往往如此，極便宜又極耐用。我可以因一張席而愛一張床，因一張床而愛一棟屋子，因一棟屋子愛上一個(gè)城……③整個(gè)初夏，肌膚因貼近那清涼的卷云而舒緩自如。觸覺之美有如聞商士說法，涼意淪肌峽髓①而來。古人形容喻道之透辟，謂一時(shí)如天女散花。天女散花是由上而下，輕輕撒落──花瓣觸人，沒有重量，只有感覺。但人生某些體悟卻是由下而上，仿佛有仙云來輕輕相托，令人飄然升浮。涼涼的竹席便有此功。一領(lǐng)清簟可以把人沉淀下來，靜定下來，像空氣中熱騰騰的水霧忽然凝結(jié)在碧沁沁的一莖草尖而終于成為露珠。人在席上，也是如此。阿拉伯人牧羊，他們故事里的羊毛毯是可以飛的。中國人種地，對(duì)植物比較親切。中國人用植物編織席子不飛──中國人想，飛了干嗎呀？好好地躺在席子上不比飛還舒服嗎？中國圣賢叫人拯救人民，其過程也無非是由“出民水火”到“登民衽席”②?？傊?，世界上最好的事莫過于把自己或別人放在席子上了。初夏季節(jié)的我便如此心滿意足地躺在我的竹席上。④可惜好景不長，到了七八月盛夏，情形就不一樣了。剛躺下去還好，多躺一會(huì)兒，席子本身竟然也變熱了。涼席會(huì)變熱，天哪，這真是人間慘事。為了環(huán)保，我睡覺不用冷氣，于是只好靜靜地和熱浪僵持對(duì)抗。我反復(fù)對(duì)自己說：“不熱，不算太熱，我還可以忍受，這也沒什么大不了，哼，誰怕誰啊……”念著念著，也就睡著了。⑤然后，便到了九月，九月初席子又恢復(fù)了清涼。躺在席上，整個(gè)人攤開，霎時(shí)變成了片狀，像一塊金子捶成薄薄的金箔，我貪享那秋霜零落的錯(cuò)覺。⑥九月中，每每在一場冷雨之后，半夜乍然驚醒，是被背上的沁涼叫醒的──唉，這涼席明天該收了。我在黑暗中揣想，竹席如果有知，也會(huì)厭苦不已吧？七月嫌它熱，九月又嫌它涼，人類也真難伺候。⑦想來一生或者也如此，曾經(jīng)嫌日程排得太緊，曾經(jīng)怨事情做個(gè)不完，曾經(jīng)煩稿約演講約不斷，曾經(jīng)大嘆小孩子纏磨人……可是，也許，有一天，一切熱過的都將乍然冷卻下來，令人不覺打起寒顫。⑧不過，也只好這樣吧！讓席子在該鋪開的時(shí)候鋪開，在該收卷的時(shí)候收卷。炎涼，本來就半點(diǎn)由不得人的。（選自《張曉風(fēng)的國學(xué)講壇》）[注]①淪肌峽髓：滲透入肌肉骨髓，比喻程度或感受之深。②出民水火，登民衽席：比喻解救陷于困境的百姓。13.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.第②段描寫一年中第一次使用竹席的感覺，表達(dá)了對(duì)生命中美好事物的喜愛之情。B.第③段思路開闊，形象地寫出了作者躺在竹席上的觸覺之美，給人舒爽自如的感覺。C.“炎涼，本來就半點(diǎn)由不得人的”，面對(duì)它“也只好這樣吧”，體現(xiàn)了作者的無可無奈何。D.作者感嘆當(dāng)一切忙碌的事都停頓下來之后，往往又給人一種瞬間冷卻的失落感。E.本文主要運(yùn)用議論和抒情的方式，表現(xiàn)天氣冷熱變化，影響人對(duì)竹席的不同感受。14.第⑧段“讓席子在該鋪開的時(shí)候鋪開，在該收卷的時(shí)候收卷”這句話在文中有什么作用？請(qǐng)簡析。（4分）答：15.作者為什么要以“炎涼”為題？請(qǐng)結(jié)合文本簡析。（6分）答：（乙）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成13~15題。（15分）陳寅?。乎狨岐?dú)行的國學(xué)大師默秋一1909年，陳寅恪復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)。他帶著復(fù)旦公學(xué)的文憑，也是他平生唯一的一張文憑，登上了去西洋的輪船。陳寅恪輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年，從德國到瑞士，后又去法國、美國，最后再回到德國。他學(xué)物理、數(shù)學(xué)，也讀《資本論》。13年里，他總共學(xué)習(xí)了梵文、印第文、希伯來文等22種語言。陳寅恪一心向西學(xué)，但沒想到的是，他從西方帶回來的竟是東方學(xué)。陳寅恪發(fā)現(xiàn)，在世界學(xué)術(shù)中，中國文化的地位很高，跟當(dāng)時(shí)中國地位低下的現(xiàn)實(shí)完全相反，跟國內(nèi)批判傳統(tǒng)文化、打倒孔家店也完全不一樣。他后來明確主張中國學(xué)術(shù)應(yīng)“吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位”。陳寅恪有著深厚的國學(xué)根底，也接受了嚴(yán)格的西學(xué)訓(xùn)練。在清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持下，陳寅恪為中國學(xué)術(shù)開辟了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域——對(duì)不同民族語文與歷史的比較研究。二盧溝橋事變爆發(fā)，北平即將不保。陳寅恪攜妻將雛，踏上了流亡之路。在離開北平之前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，是當(dāng)書到長沙，竟悉數(shù)被焚毀在戰(zhàn)爭的大火中。陳寅恪做學(xué)問的方式是在書上隨讀隨記，也就是古人說的“眉批”，眉批上寫滿了他的思考、見解和引證，這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。書燒毀了，而他隨身帶著的常用的、備用的書，在繞道去昆明的路上，大部分竟也被盜走了?！凹彝鰢拼松砹?，客館春寒卻似秋?！本驮趲缀鯖]有參考書籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》在提到陳寅恪時(shí)，給予了異乎尋常的褒獎(jiǎng)：“解釋這一時(shí)期政治和制度史的第二個(gè)大貢獻(xiàn)是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪作出的。他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點(diǎn)，遠(yuǎn)比以往發(fā)表的任何觀點(diǎn)扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和令人信服?！本褪沁@樣一位“最優(yōu)秀的中國學(xué)者”，“一個(gè)天生的導(dǎo)師”，此時(shí)卻身處戰(zhàn)火之中，他的工作條件驚人地惡劣，但他在大災(zāi)難面前，恪守著一個(gè)民族的史學(xué)傳統(tǒng)：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個(gè)民族的文化就綿延不絕。”三抗戰(zhàn)勝利了，雙目失明的陳寅恪由人攙扶著重新回到清華園。一個(gè)瞎子大學(xué)生授課，在世界上實(shí)在是絕無僅有。清華為陳寅恪配了三個(gè)助手來協(xié)助他的教學(xué)和研究。這三個(gè)助手都是他當(dāng)年的學(xué)生。其中汪篯是他最喜歡的一個(gè)。他們可以無話不談。1953年，在清華時(shí)的學(xué)生蔣天樞，給自己的老師寄來了長篇彈詞《再生緣》，陳寅恪聽了，大受震動(dòng)。在病中，他用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此，他開始了對(duì)明清歷史和文化的探索。正當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時(shí)，中國科學(xué)院擬請(qǐng)他出任歷史研究所二所的所長。在北京的許多好友都希望陳寅恪接任這個(gè)職務(wù)，然而他卻拒絕了。這一年，他最喜歡的汪篯，帶著同樣的使命，到廣州來看望他。他們開始談得很好。但不久就談崩了。陳寅恪感受到這個(gè)昔日門生，已經(jīng)摒棄了自己恪守的治學(xué)為人之道，他怒斥道：“你不是我的學(xué)生！”陳寅恪認(rèn)為：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)意義上，他說：“我要請(qǐng)的人，要帶的徒弟，都要有自由思想、獨(dú)立精神，不是這樣，即不是我的學(xué)生?！?969年10月（選自《國學(xué)》2010年第7期，有刪改）13.下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.有真學(xué)問的人不需要文憑裝點(diǎn)門面，陳寅恪就是這樣的人。他一生只有一張文憑，卻給后世留下了藏之名山的著作。B.陳寅恪雖然輾轉(zhuǎn)歐美游學(xué)13年，但是他從西方帶回來的竟是東方學(xué)。這首先歸功于他的“中學(xué)由優(yōu)于西學(xué)”的學(xué)術(shù)思想。C.書被毀，書被盜，但陳寅恪憑借他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，令人信服地解釋了隋唐時(shí)期的政治史和制度史，登上了研究隋唐史的高峰。D.國難當(dāng)頭，陳寅恪恪守著民族學(xué)“國可以亡，史不可斷”的傳統(tǒng)，這表明他是一個(gè)對(duì)政治不關(guān)心，專心研究學(xué)術(shù)的純正學(xué)人。E.文章擷取了陳寅恪人生的若干片段，敘述了陳寅恪在中國學(xué)術(shù)史上的成就，清晰地表明了他的整個(gè)生命是和學(xué)術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。14.本文兩次提及汪篯，這對(duì)敘寫陳寅恪有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡析。（4分）答：15.文章標(biāo)題是“陳寅?。乎狨岐?dú)行的國學(xué)大師”，你認(rèn)為陳寅恪是“踽踽獨(dú)行”者嗎？請(qǐng)結(jié)合文本簡析。（6分）答：四、語言文字運(yùn)用（13分）16.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（4分）科學(xué)家們經(jīng)過多年的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)有四種軟弱的小生物，雖然歷經(jīng)千百年的生存競爭，卻依舊①。宇宙浩②（hàn），大如恐龍，愈強(qiáng)大死得愈快，小物卻敖過惡劣環(huán)境。故自大不如認(rèn)小，安全些，也長命些。（1）從下面四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奶钊擘偬?。?分）A.相安無事B.安然無恙C.安之若素D.安于一隅（2）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音寫出漢字，填入②處。（1分）答：（3）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。（1分）答：改為17.依次填入下面文字中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）央視漢字聽寫大會(huì)。正是這樣一個(gè)“素面朝天”的節(jié)目，了熒屏的生態(tài)結(jié)構(gòu)，了社會(huì)對(duì)漢字的關(guān)注，激發(fā)了對(duì)漢字的深層思考?？傊鼈鬟f了文化的。A.可圈可點(diǎn)更換吸引生命力B.差強(qiáng)人意改變?cè)黾诱芰緾.可圈可點(diǎn)改變吸引正能量 D.差強(qiáng)人意更換增加生命力18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.市民可憑有效身份證到園博園游客咨詢服務(wù)中心免費(fèi)租用一臺(tái)語言導(dǎo)覽器，收聽專業(yè)的閩南語講解。B.隨著“梨花體”“甄嬛體”相繼出現(xiàn)，“土豪體”又在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，在新浪微博上被提及超過5600萬次以上。C.臺(tái)北故宮目前已經(jīng)發(fā)展了“翠玉白菜”傘、“冰山一腳”襪、“富春山居圖”茶杯墊等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。D.一曲《江南style》，一周內(nèi)拉動(dòng)的GDP數(shù)值竟然高達(dá)10億美元，成為韓國軟實(shí)力輸出的標(biāo)志。19.依次填入下面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）專心學(xué)習(xí)一門技藝的人，教之聰穎但不專攻的人，，。；，兩者是有差別的。①而后者恃才妄為，做事輕率②縱然技藝還可能不夠純熟③也有過之而無不及 ④大體上，前者專心致志，謹(jǐn)慎行事A.④①②③B.②④①③C.④③②①D.②③④①五、寫作（70分）20.閱讀下面的兩句名言，按要求寫一篇不少于800字的作文。（70分）凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。（黑格爾）從來如此，便對(duì)么？（魯迅）請(qǐng)就上述材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和看法，自選角度寫一篇議論文或記敘文。要求：①題目自擬，立意自定；②必須符合文體要求；③不得抄襲，不得套作。

語文試題參考答案一、古代詩文閱讀（27分）1．（1）不思其反（2）君子生非異也（3）淺草才能沒馬蹄（4）舞殿冷袖（5）檣櫓灰飛煙滅（6）身世浮沉雨打萍2．B（謝：拒絕。）3．D（①說的是吳、潘二人，與莊氏無關(guān)，③浙人獲得滿足未告發(fā)莊氏，⑥是結(jié)果。）4．B（吳炎、潘檉章二人未參與編輯莊廷的《明書》。）5．（1）那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。（“其”“鬻”“坐”各1分。句意不通順者，可酌情扣分。）（2）當(dāng)莊廷編書時(shí)，（他）囑咐門客邀請(qǐng)我到了他家一次。（“方”“屬”“延”各1分。句意不通順者，可酌情扣分。）參考譯文：江蘇吳江有吳炎和潘檉章兩人，他們都是優(yōu)秀人才。明朝滅亡后，他們年紀(jì)都已二十多歲了。他們一起放棄了科舉之路，以寫作詩文自豪。不久他們說：“這還不足以留傳后世，應(yīng)當(dāng)寫出一代史書，來繼承司馬遷、班固的事業(yè)?！庇谑撬麄冑I來《實(shí)錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫作，起早熬夜，辛勞不已。他們親手所寫的書稿，堆滿了床，裝滿了書箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是經(jīng)常和他們交往。適逢湖州莊氏的禍難發(fā)生。莊氏名叫廷，，雙目失明，不怎么通曉古今。因?yàn)樗抉R遷有“左丘失明，乃著《國語》”的話，便想發(fā)奮著書。廷招來賓客，日夜忙碌，編輯成《明書》。廷死后，他的父親胤城流著淚說：“我的三個(gè)兒子都分了家，只有二兒子死了沒有后嗣，我痛惜他的志向，應(yīng)當(dāng)先刻他的書，然后再為他安排繼承人?！庇谑菚靡愿队⌒惺?。因?yàn)檠瞿絽?、潘的盛名，想借他們加重自己的地位，便把他們列入校閱者的姓名之中。書共有一百多卷，其中很有一些忌諱的話，本來都是前人詆毀之辭而未經(jīng)刪除的。莊氏既然是巨富，浙江人得到他的書，常常拿著書去恐嚇?biāo)?，索取想要的?cái)物后才離開。歸安縣令吳之榮，因?yàn)樨澸E枉法被捕入獄，后來遇到赦免才被放出。有一官吏教他買了此書，前去恐嚇莊氏。莊氏想答應(yīng)他的要求，有人向莊氏說：“如果一個(gè)接著一個(gè)來，就是把您的財(cái)產(chǎn)都用盡，也滿足不了他們的要求。不如通過辯明是非來拒絕他。”于是拒絕了之榮的要求。之榮向大官告發(fā)這件事，可大官卻袒護(hù)莊氏，不認(rèn)為之榮有理。之榮到了京師，把書中有關(guān)的忌諱語摘錄下來向朝庭密奏，四大臣非常生氣，派遣官吏到杭州，逮捕了莊廷，的父親和其兄廷鉞以及弟侄等，還有在書上列名的十八個(gè)人，全部都被判死罪。那些刻書、賣書的人，以及沒有發(fā)覺的知府、推官，也都受牽連定了罪。還挖開廷的墳?zāi)?，焚燒了他的尸骨，登記沒收了莊氏的家產(chǎn)。被殺的有七十多人，吳、潘二人也同時(shí)遇難。在審訊時(shí)，有人改變言辭要求寬恕解脫，吳炎獨(dú)慷慨陳辭，痛罵不絕，官吏不能忍受，對(duì)他拳打腳踢，直至打倒在地。潘檉章因?yàn)閾?dān)心連累母親，不罵也不申辯。吳、潘二人平時(shí)對(duì)父母孝敬，對(duì)朋友友愛，感情真誠厚道，以古人為榜樣，從這方面看，那么他們二人是相同的。我前往越州拜訪潘君時(shí)，我的外甥徐公肅新考中了狀元，潘君勸我一定小心謹(jǐn)慎，不要因?yàn)橥馍@貴而降低自己的氣節(jié)，我很感激他，表示不敢這樣。兩君都比我小十幾歲，我把他們視為我所敬畏的朋友，正因如此。當(dāng)莊廷編書時(shí)，他囑咐門客邀請(qǐng)我到了他家一次，我看不起此人不學(xué)無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有列上我的名字，使我幸免于難。兩君所著的書有若干卷，尚未脫稿，又向我借所藏的書一千多卷，全部丟失。我不忍心讓兩君喜好學(xué)習(xí)、身體力行的美德不得流傳后世，因此把他們的事跡寫下來。并且他們確實(shí)是史學(xué)家的人才，不是莊廷一類的人。6．（1）對(duì)比（或“襯托”）手法。（1分）詩人航行江中未逢名山，泊舟潯陽才見到廬山香爐峰，突出了香爐峰的挺拔秀麗、不同凡響，（1分）表達(dá)了詩人驚喜神往的感情（1分）。（2）詩人讀遠(yuǎn)公傳，仰慕遠(yuǎn)公，而現(xiàn)在泊舟潯陽，卻只聞鐘聲，雖靠近東林禪寺，卻難覓高人蹤影（1分）。表達(dá)了詩人對(duì)隱逸生活的向往（1分），以及不見高人的悵惘（或“惆悵”、“失落”、“寂寞”等）之情（1分）。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）7．（5分）BC（B項(xiàng)：①“兒媳婦林佩瑤”應(yīng)改為“女兒吳蕙芳”；②“林佩瑤與人外出游玩時(shí)，不小心把這本書弄丟了”，應(yīng)改為“吳蕙芳與人外出游玩，把這本書放在窗前桌子上，結(jié)果這本書被雨水浸壞了”。C項(xiàng)：①“示意伽西莫多要忍受苦痛，不能把他出賣”屬無中生有，應(yīng)改為“怕被伽西莫多認(rèn)出，馬上低頭轉(zhuǎn)身走開”；②“低頭表示順從”，應(yīng)改為“臉色又黯淡起來了”。）8．簡答題。(選做一題)(5分)（1）東吳殺死了劉備的結(jié)拜兄弟關(guān)羽。（2分）【情節(jié)要點(diǎn)】①孫權(quán)筑壇授封，拜陸遜為大都督，賜以寶劍印綬。②陸遜總督東吳軍馬，以靜制動(dòng)，等待破蜀良機(jī)。③陸遜借東南風(fēng)火燒蜀軍連營，使劉備全面潰敗。（3分，各1分）（2）賈璉偷娶了尤二姐。（2分）【情節(jié)要點(diǎn)】①鳳姐賺尤二姐入大觀園居?。虎邙P姐派人唆使尤二姐的未婚夫張華狀告賈璉。③鳳姐用借刀殺人計(jì)逼尤二姐吞金自殺。（3分，各1分）（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9．（1）不能濫施恩惠（或：施予恩惠要適當(dāng)。或：行事要以“義”為準(zhǔn)則）。(2分，意思對(duì)即可)（2）【要點(diǎn)】①公西赤不該接受冉求給予的“五秉”之粟，因?yàn)閷?duì)方妄施恩惠，不符合“周急不繼富”的原則；②公西赤如果接受冉求妄施的恩惠，就會(huì)傷害廉潔。(4分，各2分。意思對(duì)即可)參考譯文：①公西赤出使齊國，冉求為公西赤的母親請(qǐng)求給些小米?？鬃诱f：“給他六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加些。孔子說：“再給他二斗四升?！比角髤s給了他小米八十石?？鬃诱f：“公西赤到齊國去，乘坐肥馬駕的車，身穿又輕又暖的皮衣。我聽說過，君子應(yīng)周濟(jì)急需的人，而不要使富人更富?！雹诿献诱f：“可以拿，可以不拿，（如果）拿了，就傷害了廉潔；可以給，可以不給，（如果）給了，就傷害了恩惠。”三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)10．B（過于絕對(duì)，市場經(jīng)濟(jì)條件下存在另一些價(jià)值體系，并不意味著人們的