時(shí)評(píng)類作文講評(píng)公開課講課教案

原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）近年來(lái)，國(guó)內(nèi)掀起了一股“國(guó)學(xué)熱”，一些學(xué)校要求學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，還舉行了穿漢服等儀式。對(duì)此，有人認(rèn)為這些活動(dòng)很好地繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化；也有人認(rèn)為，幾千年前的東西已經(jīng)過(guò)時(shí)，不適合現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展。對(duì)于你有什么看法和思考？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合自己的思考或體驗(yàn)，寫一篇不少于800字的文章?！疽蟆竣兕}目自擬，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫?！窘馕觥吭囶}分析：對(duì)“國(guó)學(xué)熱”既可以肯定，畢竟通過(guò)這些活動(dòng)可以繼承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。也可以質(zhì)疑，如果這些活動(dòng)僅僅流于形式，當(dāng)然起不到應(yīng)有的作用；再有對(duì)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的內(nèi)容要批判地繼承，這樣這些活動(dòng)才能真正起到傳承國(guó)學(xué)的作用。

當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期

在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅！什么是時(shí)評(píng)類作文

時(shí)評(píng)類作文本質(zhì)上屬于材料性議論文，但和一般的材料性議論文又有顯著的不同：一、時(shí)評(píng)類作文是以時(shí)事新聞事件作為閱讀材料；二、時(shí)評(píng)類作文要求直接對(duì)材料中提供的時(shí)事新聞事件進(jìn)行評(píng)論，表明看法并展開分析。這就決定了時(shí)評(píng)類作文的兩大特點(diǎn)：1，旗幟鮮明（必須表態(tài)）；2，就事論事（不要扯遠(yuǎn)了）。時(shí)評(píng)類作文怎么寫1，關(guān)注時(shí)事

時(shí)事是源，作文是水。缺少對(duì)時(shí)事的充分了解，作文就成了無(wú)源之水，要么無(wú)從下手，要么隔靴搔癢。2，就事論事

重點(diǎn)剖析，事件本身。素材的使用不要一味追求古今中外，旁征博引，舉例子必須要和事件本身密切相關(guān)。3，旗幟鮮明

是非對(duì)錯(cuò)，立場(chǎng)堅(jiān)定。不要含糊其辭，搖擺不定；也不要只有別人，沒有自己。4，深入分析

發(fā)生原因，產(chǎn)生影響。不要蜻蜓點(diǎn)水，語(yǔ)焉不詳。1、引述材料亮觀點(diǎn)2、分析現(xiàn)象3、分析原因（本質(zhì)）4、分析作用（或危害）5、提出建設(shè)性的意見【回顧寫法】提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題2025/2/110時(shí)評(píng)類作文寫作思路

提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題

1．引述材料

2．分析材料

3．聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理

4．做出結(jié)論時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引簡(jiǎn)潔（簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）析充分（就材料進(jìn)行分析）聯(lián)緊扣（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展開來(lái)）結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）照應(yīng)材料回扣法

閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。由《新京報(bào)》推出的“中國(guó)最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬(wàn)票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮和陽(yáng)剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一。【范例剖析】時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、引

——敘述新聞事件，說(shuō)清楚消息來(lái)源。[可以開門見山，直述事件；也可以略做鋪墊]

在《新京報(bào)》推出的“中國(guó)最美50人評(píng)選活動(dòng)”中，身為女性的李宇春的中性打扮和陽(yáng)剛氣派被熱捧，領(lǐng)跑排名榜。引起一場(chǎng)關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大討論”。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、引——敘述新聞事件，說(shuō)清楚消息來(lái)源。2、析——針對(duì)事件提出問(wèn)題。(李宇春究竟算不算美人？)并對(duì)問(wèn)題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。

(什么是美?)2、針對(duì)事件提出問(wèn)題。李宇春究竟算不算美人？（針對(duì)材料話題分析其成因）

單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。李宇春而言的與眾不同讓人眼前一亮。她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念，而是將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽(yáng)光的氣息完美地詮釋了中性美，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因。

對(duì)問(wèn)題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、引——敘述新聞事件，說(shuō)清楚消息來(lái)源。2、析——針對(duì)事件提出問(wèn)題。(李宇春究竟算不算美人？)并對(duì)問(wèn)題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。

(什么是美?)3、聯(lián)——提出如此判斷的論據(jù)（證明論點(diǎn)）【理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今】

①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意

②聯(lián)系自身、他人（目前、說(shuō)古論今）論述3、提出如此判斷的論據(jù)（證明論點(diǎn)）[理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今]。

[1]

畢淑敏說(shuō)：“我說(shuō)的美，就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)挑起來(lái)，天長(zhǎng)日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真美?！边@是對(duì)美的最好詮釋。道理論證:引用4、提出如此判斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）[理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今]。

[2]外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說(shuō)：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？4、提出判斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）【理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今】

[3]說(shuō)到底，真正的美的東西必定是自然、簡(jiǎn)單的。女孩們脫下有折皺搖擺的長(zhǎng)裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長(zhǎng)發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡(jiǎn)單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說(shuō)這不是一種美麗呢?

就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡(jiǎn)單的中性打扮也是其純凈自然獨(dú)立自主內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（目前、近處）發(fā)表意見,反問(wèn)分析4、提出如此判斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）[理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今]。

[4]如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡(jiǎn)單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意

我們?cè)趯ふ倚闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：夸父逐日不舍，長(zhǎng)眠虞淵，能說(shuō)他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說(shuō)她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說(shuō)他不美么？圣女貞德蔑視教會(huì)，斷發(fā)易服，為解放法國(guó)而戰(zhàn)斗，又能說(shuō)她不美么？大到這些有著心靈之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無(wú)私的愛而說(shuō)他們不美么?聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意

反觀韓國(guó)美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽(yáng)剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽(yáng)光時(shí)尚，這是一種美。

對(duì)比論述時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、引——敘述新聞事件，說(shuō)清楚消息來(lái)源。2、析——針對(duì)事件提出問(wèn)題。(李宇春究竟算不算美人？)并對(duì)問(wèn)題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。

(什么是美?)3、聯(lián)——提出如此判斷的理?yè)?jù)（證明論點(diǎn)）【理?yè)?jù)可以旁征博引、說(shuō)古論今】

①聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意

②聯(lián)系自身、他人（目前、說(shuō)古論今）論述4、結(jié)——對(duì)問(wèn)題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。

對(duì)問(wèn)題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。

人在成長(zhǎng)，社會(huì)在進(jìn)步，思想視野開闊了，對(duì)美的評(píng)價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以內(nèi)在為美。記住，只有心靈的美，才能生生不息。就事論事緣事發(fā)揮就事選例談古論今就事說(shuō)理并列對(duì)照引—析—聯(lián)—結(jié)時(shí)評(píng)類一般議論文課堂小結(jié)

例題1：閱讀下列材料，按要求作文。據(jù)媒體報(bào)道，今年9月1日開學(xué)后，一些使用人民教育出版社教材的學(xué)校發(fā)現(xiàn)，新初一的語(yǔ)文課文中，有些篇目被更換，其中包括魯迅的《風(fēng)箏》。一些專家解釋原因說(shuō)“魯迅的文章過(guò)于深刻”。對(duì)此有人憂慮，有人遺憾，有人覺得很正?！@讓人不禁想起這幾年“魯迅文章大撤退”的類似新聞，一旦有魯迅作品撤換就會(huì)引起廣泛討論，被反復(fù)提及。請(qǐng)閱讀以上材料，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。范文：撤退中的變革

“魯迅文章大撤退”這一曾經(jīng)仿佛不可能的變化，現(xiàn)如今卻真真正正地上演了。每逢變革，必有人跳腳，有人大罵。這一次更是一石激起千層浪，為此憂慮者層出不窮。而對(duì)于專家“太過(guò)深刻”的解釋，更是遺憾之聲充耳不絕。（引）然而，再多的反對(duì)也遮不住這一變革帶來(lái)的希望。魯迅，那個(gè)神壇上的偉人，已經(jīng)走下來(lái)了。雖然他的作品從來(lái)都是不可忽視的存在，但那犀利的筆風(fēng)和深邃的思考畢竟屬于那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。（提）

曾經(jīng)的中國(guó)，因魯迅的文章而有了一掃陰霾的勇氣?？墒乾F(xiàn)在的社會(huì)已不是一片黑暗。陽(yáng)光下的孩子們，如果從小便“橫眉冷對(duì)”，他又怎么去面向光明。魯迅的文章批判的手法太過(guò)鋒利，讓懵懂的孩子們執(zhí)此利刃，只會(huì)傷人傷己。（議）科技上的進(jìn)步依賴改變，《物種起源》可以從生物“圣經(jīng)”被打到“不完全正確”，愛因斯坦的相對(duì)論也在改變世界之后，被新的理論所取代。真理永遠(yuǎn)在下一篇論文中。科技如此，社會(huì)亦如此。從馬克思理論到毛澤東思想，再后來(lái)治國(guó)方針也是與時(shí)俱進(jìn)，不斷變化。歷史已經(jīng)證明，沒有一條理論是錯(cuò)的，改變是為了選擇適合時(shí)代的暫時(shí)真理。思想的變革雖不是科技和社會(huì)所能簡(jiǎn)單相比的，但就發(fā)展與改變的必要性來(lái)說(shuō)，又是遵循這一普適規(guī)律的。魯迅的思想，作過(guò)中華民族的北極星。但已經(jīng)邁進(jìn)黎明的我們，對(duì)于那“過(guò)于深刻”的文字，應(yīng)該去批判的繼承。很明顯，孩子們還沒有那個(gè)能力。（聯(lián)）

曾經(jīng)普及魯迅的原因，是中國(guó)太需要有人站出來(lái)說(shuō)話了。而現(xiàn)在的社會(huì)，充滿了批評(píng)和謠言，甚至遠(yuǎn)超現(xiàn)如今的缺點(diǎn)。這時(shí)再培養(yǎng)出一批憤青，顯然是弊大于利的。