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2025年湖北生物科技職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析(圖片大小可自由調(diào)整)一、單選題(共25題)1、材料聯(lián)覺,是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響,是一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象時通過溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如,紅、橙、黃。類似于太陽和烈火的顏色,往往引起溫暖感,是一種暖色。藍、青、紫,類似于碧空和寒水的顏色,常常引起寒冷感,是一種冷色。前者是進色,給人向前方突出的感覺;后者是退色,給人向后方退讓的感覺。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠近之感:深色調(diào)使人感到近些,淺色調(diào)讓人感到遠些。聯(lián)覺是一種真實穩(wěn)定的感受。最初,人們認為聯(lián)覺不過是對兒時的認知記憶和聯(lián)想。也有人認為,當(dāng)一個人說數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時候,這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是,都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是,科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認為,這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng),或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?;顒?。這是一種所有人都會產(chǎn)生的現(xiàn)象,只不過一些人對此有意識。西班牙實驗心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說:“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認為,聯(lián)覺現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。
利用磁共振進行的研究似乎可以證實以下的假設(shè):對于正常人來說,當(dāng)看到數(shù)字和字母是,大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺恩呢管理的人,除了上述區(qū)域外,與顏色認知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活??茖W(xué)家們認為,聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系,毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中,但只有聯(lián)覺者的被激活。
人們普遍存在一種疑問,即為什么只有一部分人會發(fā)生連覺現(xiàn)象。一些人用問題。有研究者已經(jīng)注意到,如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力,那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示,42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級種有一位親屬具有同樣能力。
科學(xué)研究指出,聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上,此外,左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認為,聯(lián)覺你呢管理與一個人的創(chuàng)造力有關(guān),許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。
聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認識和意識行為的研究,具有特殊意義。許多專家指出,使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。下列對文章內(nèi)容的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?1分)A、聯(lián)覺作為一種感官混合現(xiàn)象可以表現(xiàn)為:聲音能夠“看”到,色彩能夠“觸摸”到,形狀能夠“嗅”到,等等。B、顏色感覺極易產(chǎn)生聯(lián)覺,色調(diào)的濃淡往往使人產(chǎn)生遠近之感?!敖綕饽?,遠樹輕描”的畫法,就是;利用這種心理效應(yīng)。C、聯(lián)覺現(xiàn)象只在一部分人中出現(xiàn)。研究結(jié)果顯示,聯(lián)覺者的同輩親屬中,有42%的人具備同樣能力。D、聯(lián)覺現(xiàn)象的研究對探索人類認知和意識行為,找到比喻和預(yù)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)具有積極意義。正確答案選項:參考答案:C解析研究結(jié)果顯示,“42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級種有一位親屬具有同樣能力”,是42%的“聯(lián)覺者”而不是“親屬”。
2、填在下面橫線上最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵ǎ________我想這樣來比喻一下,一座大山有一堆亂石,并無損于大山的壯觀;但如果一個小小園林中有一堆亂石,就很容易破壞園林之美。
(1分)A、一部長篇,只要整體精彩,個別片段稍顯沉悶,并不損害全書的價值。B、一切文學(xué)作品都是語言藝術(shù),篇幅短的固然要講究語言,篇幅長的也要講究語言。C、一切文學(xué)作品都是語言藝術(shù),篇幅長的要講究語言藝術(shù),篇幅短的要求更嚴格。D、一篇短文,其“敗筆”之處容易顯得十分刺眼;而一株大樹有些枯枝,無損于它亭亭如蓋的豐姿。正確答案選項:參考答案:C解析要考慮起始句與下文的銜接和照應(yīng)。后半的比喻句,講了“亂石”對于大山,對于小園林的不同影響,即”亂石”所處的位置或比重的不同.A項的表達顯然允許了”沉悶”片段的存在,與”精益求精“的創(chuàng)作觀不符;B項中后半句,語意表達上,可改為”篇幅長的同樣也要講究語言“以體現(xiàn)其同等重要性,再是與下半句的比喻意,相差較遠;C項敘述嚴謹有序,突出了”篇幅短的要求更嚴格”,其中”更”的運用,使得表達更通暢;D項中”敗筆“對于長文來說,同樣是十分”刺眼“不能忽視,整句意思上,似乎上允許了”敗筆”的存在
3、材料閱讀下文,回答問題。
墨池記
曾鞏
臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝,臨池學(xué)書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪?
方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?(A)羲之之書晚乃善,(B)則其所能,(C)非天成也。然后世未有能及者,(D)豈其學(xué)不如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?
墨池之上,今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也,書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之,又告于鞏曰:“愿有記?!?/p>
推王君之心,豈愛人之善,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事,以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,況仁人莊士之遺風(fēng)余思,被于來世者何如哉!
慶歷八年九月十二日,曾鞏記分別比較下列每組括號詞,意思都相同的一項是()
①方羲之之不可(強)以仕/少年固(強)之
②羲之之(書),晚乃善/撰長(書)以為贄
③羲之嘗(慕)張芝,臨池學(xué)書/臣所以去親戚而事君者,徒(慕)君之高義也
④嘗(極)東方,出滄海/不得(極)夫游之樂也
⑤而又嘗自(休)于此耶/少年大駭,急解令(休)止
⑥蓋亦以精力自(致)者/皖帥欲結(jié)歡寧南,(致)敬亭于幕府(1分)A、①②⑥B、①③⑤C、④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④正確答案選項:參考答案:D
4、下列詞語中【】里的的字,讀音全都正確的一組是()
(1分)A、辛【亥】(hài);隔【閡】(hé);形【骸】(hài);言簡意【賅】(gāi);【駭】(hài)人聽聞B、【沮】(jǔ)喪;【咀】(jǔ)嚼;【詛】(zǔ)咒;艱難險【阻】(zǔ);越【俎】(chú)代庖C、【沏】(qì)茶;【砌】(qì)墻;【竊】(qiè)取;【徹】(chè)頭徹尾;【切】(qiè)中時弊D、【黜】(chù)免;【茁】(zhuó)壯;【拙】(zhuō)劣;相形見【絀】(chù);【咄】(duō)咄逼人正確答案選項:參考答案:D解析A,形骸xínghái];B,越俎代庖[yuèzǔdàipáo];C,沏茶[qīchá]
5、材料閱讀下面文言文,回答問題。
梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?;虬俨蕉笾?,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”
梁惠王曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
孟子曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也?!焙汀巴鹾脩?zhàn),請以戰(zhàn)喻”中“請”字意義和用法相同的一項是()(1分)A、公將戰(zhàn),曹劌請見B、臣請為王言樂C、寡人竊聞趙王好音,請奏瑟D、請君聽我彈一曲正確答案選項:參考答案:B
6、下列各句中括號詞古今同義的一項是()
(1分)A、古之(學(xué)者)必有師
B、以先(國家)之急而后私仇也C、輮(以為)輪
D、而從六國破亡之(故事)正確答案選項:參考答案:B解析A求學(xué)的人;C把……制作成;D舊事
7、下列各項中,修辭手法不同于其他三項的是()
(1分)A、古老的威尼斯又沉沉地入睡了,B、—串串寶石般的水珠飛騰著,飛騰著,落進深潭。C、每道山嶺都是那么溫柔,誰也不孤峰突起,盛氣凌人。D、清風(fēng)徐來,盛開的月季花笑得合不櫳嘴,頻頻朝人們點頭致意。正確答案選項:參考答案:B解析本題考查的修辭格是擬人、比喻。擬人把物當(dāng)作人來寫,將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。比喻就是“打比方”,即兩種不同性質(zhì)的事物,彼此有相似點,使用一事物來比方另一事物的一種修辭手法。A項“威尼斯沉沉入睡,賦予威尼斯以人的特點,屬于擬人;C項“溫柔、盛氣凌人”等賦予了山嶺以人的特點,亦屬擬人;D項“月季花笑得合不攏嘴、點頭致意”賦予月季花以人的特點,屬于擬人。B項“寶石般的水珠”將水珠比喻成寶石,運用了比喻的修辭。
8、
依次填入下面語段中橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。(1)國家鼓勵各民族互相學(xué)習(xí)語言文字,國家______普通話,______規(guī)范漢字。(2)制定本合同第四章法律責(zé)任的指導(dǎo)思想是:對______本合同規(guī)定者應(yīng)該由有關(guān)部門責(zé)令其限期改正。
(1分)A、推廣推行違犯B、推行推廣違反C、推廣推行違反D、推行推廣違犯正確答案選項:參考答案:C解析BD兩項錯誤,《中華人民共和國國家通用語言文字法》第三條規(guī)定:“國家‘推廣'普通話,‘推行'規(guī)范漢字。”A項錯誤,“違反”,一般適用于規(guī)章、原則等,不遵守,不符合;“違犯”,適用于法律、法規(guī)等,有意識地破壞和觸犯法律法規(guī),語意較違反重,因此,合同應(yīng)用“違反”。
9、下列詞語中沒有錯別字的一項是()(1分)A、銷售額
與日具增
杜撰
松弛B、磋商
骨刺
詭辯論
得魚忘筌C、蜇伏
錐心泣血劊子手萃取D、洗滌劑珊珊來遲攻略
就緒正確答案選項:參考答案:B解析A與日俱增;C椎心泣血;D姍姍來遲
10、下列句式不同于其他三項的一項是()
(1分)A、微斯人,吾誰與歸B、何陋之有C、南陽劉子驥,高尚士也D、多情應(yīng)笑我正確答案選項:參考答案:C解析A賓語前置句,正常順序是“吾與誰歸"。B賓語前置句,正常順序是“有何陋之"。C判斷句,“也"表判斷。D賓語前置句,正常順序是"應(yīng)笑我多情"。翻譯:A(如果)沒有這樣的人,我和誰一道呢?B有什么簡陋的呢?C南陽人劉子驥,是個志向高潔的隱士。D應(yīng)該笑我太多愁善感了。
11、材料波音公司的氫燃料飛機即將起飛
波音公司正在研制一種以燃料電池和電動引擎為動力的輕型飛機、該飛機很可能是有史以來飛上天空的最環(huán)保型飛機。
這種飛機不排放導(dǎo)致全球變暖的二氧化碳,僅留下一條水汽尾跡;它幾乎是完全無噪音的,但時速只有70英里,之所以決定研制這種飛機,是因為人們?nèi)找鎿?dān)心噴氣式飛機排放的二氧化碳太多。
波音公司正在與英國燃料電池設(shè)計商聰明能源燃料電池公司合作。波音希望這種雙座飛機能在一年之內(nèi)亮相。
波音公司說:“我們正在設(shè)計的是一款示范機,看看是否能行,這種技術(shù)雖然處于起步階段,但潛力巨大?!?/p>
這種燃料飛機是在澳大利亞生產(chǎn)的Dimona輕型飛機的基礎(chǔ)上研制的。波音公司工程師卸下了飛機的燃料箱,以一瓶將注入燃料電池的壓縮氫加以替代。氫將與空氣中的氧進行化合反應(yīng),從而產(chǎn)生動力,然后注入電動引擎推動螺旋槳轉(zhuǎn)動。
從機械的角度講,這是一個簡單的系統(tǒng)。燃料電池沒有運轉(zhuǎn)部件,因此是無聲的,可是燃料電池往往體積龐大,價格昂貴,這就是燃料電池的應(yīng)用之所以未獲普及的原因。
聰明能源電池燃料公司通訊主管喬恩·穆爾與,隨著技術(shù)的進步,這類裝置如今既輕又便宜,但飛行仍然是最大的挑戰(zhàn)。
他說:“關(guān)鍵在于:燃料電池必須具備充足的功率,以保證飛機的升空和平穩(wěn)飛行,這需要巨大的能量,是個嚴重的障礙?!?/p>
波音公司的這個項目將成為第一架有人駕駛的燃料電池動力飛機,去年,加利福尼亞洲航空環(huán)境公司升空的無人駕駛偵察機“全球觀察者”,就是以燃料電池動力的。
即使波音公司研制成功,該飛機也需要若干年時間才能初具規(guī)模,從而用于商業(yè)飛行。
另一個重大問題是找到供應(yīng)“綠色”氫的途徑。大部分商業(yè)生產(chǎn)型氫是通過諸如天然氣這樣的礦物燃料在提煉廠合成的,批評者稱,這是一種“黑氫”,因為生產(chǎn)過程中要排放二氧化碳,因此抵消了大量潛在的益處。下列理解和表述,不符合原文意思的是()(1分)A、波音公司研制氫燃料飛機,不是因為其速度快,而是因為看中它的環(huán)保功能。B、燃料電池往往體積龐大,價格昂貴,但波音公司卻克服了這個缺點,使之變得又輕又便宜。C、去年,加利福尼亞州航空環(huán)境公司升空的就是以燃料電池作動力的這種雙座飛機。D、用天燃氣等礦物燃料提煉合成的商業(yè)生產(chǎn)型氫往往不符合環(huán)保要求。正確答案選項:參考答案:C解析與原文不符,原文是“無人駕駛偵察機‘全球觀察者’,就是以燃料電池動力的”。
12、下面句子中()中的成語運用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
(1分)A、聯(lián)歡晚會上,他的一身衣服很不合身,真是(捉襟見肘)。B、你放心,你們的困難就是我們的困難,這件事我們一定(鼎力相助)。C、“感動中國”頒獎晚會傳遞的正能量,將激勵全社會人心向善、(見賢思齊)。D、這個制假窩點被勒令停業(yè)后一直蠢蠢欲動,打算風(fēng)聲一過就(東山再起)。正確答案選項:參考答案:C解析A、捉襟見肘:拉一下衣襟就露出胳膊肘兒,形容衣服破爛。比喻顧此失彼,窮于應(yīng)付。用在此句中不合語境。B、鼎力相助指大力相助。指別人對自己的大力幫助。不符合語境。C、見賢思齊指見到有才德的人就想著與他齊平。符合句意,詞語運用恰當(dāng)。D、東山再起指失勢之后重新恢復(fù)地位。不符合句意,詞語運用不恰當(dāng)。
13、
下列各句中沒有使用修辭手法的一項是()
(1分)A、這山峽,天晴的時候,也成天不見太陽,順著彎曲的運輸便道走去,隨便什么時候仰面看,只能看見巴掌大的一塊天。B、成千種侮辱性的語句像雨點般落在他身上,場上處處都有人詛咒他,嘲笑他,向他叫罵,向他投石子。C、用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了,好像在逃避一聲恥辱的呼喚似的,他很不愿意在那種場合被一個不幸的人認出來并且向他致敬呢。D、“熱的包子咧!剛出屜的……”十一二歲的小伙計,歪了嘴在路旁的店門前叫喊。他旁邊的破舊桌子上,就有二三十個饅頭包子,毫無熱氣,冷冷地坐著。正確答案選項:參考答案:C解析本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。A.夸張,“巴掌大的一塊天”采用了縮小夸張的手法。B.比喻,把“成千種侮辱性的語句”比喻成“雨點”。C.句中“好像”不是比喻,是描述。D.擬人,說饅頭包子“冷冷地坐著”,把饅頭包子擬人化了。故選C。
14、對下列句子所使用的修辭手法判斷完全正確的一項是()
①指點江山,激揚文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。
②敵人在大筑烏龜殼。
③我吃的是草,擠出來的是牛奶和血。
④江南的夏夜,蛙聲如潮,月色似銀。
⑤我十分憎恨反動派,憎恨資產(chǎn)階級,憎恨一切賣國賊。
⑥風(fēng)生自下千林暗,霧塞蒼天百卉殫。
⑦誰是我們最可愛的人呢?我們的部隊,我們的戰(zhàn)士……
⑧這個問題難道不需要研究嗎?可以肯定地說需要研究。
(1分)A、借喻借喻比擬比擬對偶排比設(shè)問設(shè)問B、借喻借代比擬比喻對偶排比反問設(shè)問C、借代借喻比喻比喻排比排比反問設(shè)問D、借代借喻比擬比喻排比對偶設(shè)問反問正確答案選項:參考答案:D
15、下列文言虛詞意義不正確的一項是()
(1分)A、冰,水為之,而寒于水于:比B、寬厚而愛人而:并且C、則群聚而笑之之:他D、不如因善遇之因:因為正確答案選項:參考答案:D解析“于”是介詞,意思是:比。“而”連詞,“而且”的意思,表并列,可不譯“之”代指前面說的“曰師曰弟子云者”,就是那些稱呼老師,弟子的人,代指“他”。“因”介詞,引進動作行為發(fā)生、出現(xiàn)時所借助的時機、條件??勺g為“趁此”順勢”
16、材料宣紙——中華文化中的瑰寶
韓作榮
“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn),始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及,所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。
宣紙的制造始于何時,眾說紛紜,莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同,《中國宣紙史》著者曹天生認為,宣紙創(chuàng)始于元明之際,成熟于明代中期。曹氏的依據(jù),出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產(chǎn)的記載,以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙,即為青檀皮所制的真正的宣紙,其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬,與宣德爐、宣德窯一樣,被稱之為“宣德紙”,這是宣紙的另一種命名方式。
宣紙與其他種類紙張之別,首在用料,即以青檀皮為主要原料,沙田稻草為主要配料,在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料,并使用特殊手工技藝而造出的宣紙,方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理,但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生,其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”,甘肅武威出土的“旱灘坡紙”,以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”,當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙,中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等,這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠,而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物,為什么到明代才有人用來造紙?如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志,那么,唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造?其中是否有青檀皮紙?若有,則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù),恐怕有割斷歷史之嫌,或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期,而未見記載的或已難以查考的事物,并不等于不存在。在我看來,宣紙的創(chuàng)始期只能存疑,尚難以有令人信服的定論。
宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維,纖維長度在一點七至三點七毫米之間,且百分之八十的纖維長度十分接近,因而成紙勻度好。電子顯微鏡下,人們發(fā)現(xiàn)其纖維細胞壁分布諸多細密且均勻的皺紋,與纖維長軸向平行,故宣紙著墨時,易留住筆痕、墨跡,淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴,形成不同層次;重筆時又自然分界,互不溶混,造成主體感;再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織,使水墨擴散均勻,無鋸齒形輻射狀態(tài),正是這樣的特征,鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時,那種濃淡相宜,滿紙云煙水汽,這是宣紙留住了水墨,漬滲暈染,生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀,以涇縣的皮質(zhì)最好,且生在山石崎嶇傾仄之間者,方為佳料。
宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳;所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿,皮料為骨,草料為肉,取長補短,兼堅韌柔軟于一身,方制成最佳的真宣。
無論是皮料和草料,其制作都是去粗取精,去雜蕪留純白,由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中,多由手工在緩慢的時間里完成。
宣紙的制造,于青檀皮和稻草的紙漿中,還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液,被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑,能使纖維均勻地懸浮于水中,讓撈出的紙厚薄一致,結(jié)構(gòu)緊密。另外,使紙漿的黏度增強,便于操作,還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加,并能讓撈出的濕紙一張張疊放,像一板厚厚的水豆腐,進瀝干再加浸潤后再分張焙曬。
自然,宣紙的制造是離不開水的,涇縣的泉水清醇潔凈,渾濁度為零,四季長流,水的硬度低,水溫低,故能使宣紙不惹灰塵,潔白度高,并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者,水色所為也”。看來,真宣之所以在涇縣的制造達到極致,是因其得天獨厚,皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草,純凈的泉水,適宜的氣候,吸納天地之靈氣,承受日月之精華,加之人的聰明才智,安能不出絕無僅有的真宣!
宣紙是中華文化中的瑰寶,其特性與中國書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比,其抗蠹蟲蝕蛀的能力強,據(jù)檢測,其生存壽命超過一千零五十年,被稱之為千年壽紙。
(選自2009年1月22日《人民日報》)下列表述完全符合原文意思的一項是()(1分)A、宣紙是因宣州宣城產(chǎn)地和明代宣德年間所造的時間而得名,但在命名時間問題上眾說紛紜,莫衷一是。B、以寫于宋元之交的記載小嶺制造宣紙的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù),并不等于此前未見記載或難以查考的最佳宣紙創(chuàng)始期就不存在。C、青檀皮因整個纖維長度十分接近而成紙勻度十分好,決定了宣紙成為中國書畫濃淡相宜、滿紙云煙水汽的最佳用紙。D、得天獨厚的地理環(huán)境決定了主要原料青檀皮的質(zhì)量,再加上宣紙選料的講究,從而使宣紙成為絕無僅有的真宣。正確答案選項:參考答案:B解析A“在命名時間問題上眾說紛紜,莫衷一是”說法錯誤,人們懷疑的是“宣紙創(chuàng)始時期”。C“整個纖維長度”說法錯誤,應(yīng)是80%。D“成為絕無僅有的真宣”條件眾多,此說法以偏概全。
17、下列詞語中沒有錯別字的一項是()(1分)A、窮兵黷武投機倒把三番五次撲朔迷離B、金榜提名株馬厲兵氣喘吁吁瓜熟蒂落C、工程竣工一愁莫展連篇累贖披星戴月D、變本加利輕歌慢舞開誠布公捉襟見肘正確答案選項:參考答案:A解析B金榜提名——金榜題名;株馬厲兵——秣馬厲兵;C愁——籌;連篇累贖——連篇累牘;D利——厲,慢——曼
18、下列字后的讀音全都正確的一項是()
(1分)A、岑(cén)寂、相形見絀(zhuō)、伺(cì)候、掎(jǐ)角之勢,B、角(jué)逐、自慚形穢(suì)、巢穴(xué)、橫(héng)沖直撞,C、悲憫(mǐn)、惴惴(zhuì)不安、袒(tǎn)護、長歌當(dāng)(dàng)哭,D、神龕(kān)、靡(mǐ)靡之音、租賃(lìn)、如鯁(jǐng)在喉正確答案選項:參考答案:C解析A項,相形見絀(chù)B項,自慚形穢(huì)D項,如鯁(gěng)在喉
19、材料閱讀下面文字,回答問題。
(一)賈生名誼,洛陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞于郡中。吳廷尉為河南守,聞其秀才。召置門下,甚幸愛。孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余,最為少,每詔令議下,諸生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。
(二)嗚呼!賈生志大而量小,才有余而識不足也。古之人,有高世之才,必有遺俗之累;是故非聰明睿智不惑之主,則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中,一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫,略有天下之半,其以此哉?愚深悲生之志,故備論之。亦使人君得如賈生之臣,則知其有狷介之操,一不見用,則憂傷病沮,不能復(fù)振;而為賈生者,亦謹其所發(fā)哉!與“以能誦詩屬書聞于郡中”的“屬”含義相同的一項是()(1分)A、(張)衡少善屬文B、屬予作文以記之C、桂陽以到屬(孫)權(quán)D、而養(yǎng)游俠私劍之屬正確答案選項:參考答案:A
20、18世紀,一位夫人在參觀美國杰出科學(xué)家富蘭克林的實驗室時,曾經(jīng)問道:“您做的這些工作有什么用?”富蘭克林反問道:“新生嬰兒有什么用?”現(xiàn)在看來,這位婦人無意中涉及了當(dāng)時人們普遍不解的一個重大問題——科學(xué)的價值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對科學(xué)價值的認識。近代科學(xué)誕生之初,并沒有顯示出重大的使用價值。近代科學(xué)家們基本認為,科學(xué)是有關(guān)自然、社會和意識的系統(tǒng)而符合理性的知識體系??茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象,提出新問題,創(chuàng)造新知識,建立新的理論和方法??茖W(xué)的價值首先體現(xiàn)在對客觀世界的正確認識與合理解釋上。近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果,它們的價值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實生產(chǎn)力,而基本體現(xiàn)在認知層面,體現(xiàn)在對真理的追求,對世界的合理性解釋??茖W(xué)的認識價值,曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對人類思想解放的推動。歷史表明,人類文明的進步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神,成了啟蒙運動思想的核心要素,在推動歐洲社會告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治,進入現(xiàn)代文明社會,發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動力學(xué)、牛頓力學(xué)等,使人類形成了對宇宙的唯物論認知;正是由于達爾文的進化論,人類開始從運動、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進化,形成了科學(xué)的生命觀;正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué),人類的認知深入到微觀、快速運動的物質(zhì)世界,拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初,形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時空觀。今天,科學(xué)的認識價值仍對人類的思想進步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細胞、腦與認知以及暗物質(zhì)和暗能量,正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型,無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革,并將進一步推動人類文明的進步。同時,科學(xué)中所蘊含的理性思維方式,也影響了人文社會科學(xué)的發(fā)展,現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文社會科學(xué),越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實證研究思路,并且更加走向定量化。而注重實證性,注重定量化,注重理性、公平、和諧,又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。下列表述不符合文意的一項是()
(1分)A、科學(xué)的價值首先體現(xiàn)為認識價值,而這一認識價值,過去、現(xiàn)在乃至將來仍然推動著人類思想解放。B、近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果都沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力,而基本體現(xiàn)在認知層面,體現(xiàn)在對真理的追求,對世界的合理性解釋。C、近代科學(xué)所特有的精神,在推動人類進步方面發(fā)揮了重要作用,是人類思想新的解放的反映。D、當(dāng)今公共治理將注重實證性、定量性作為自己的核心,反映了科學(xué)中所蘊含的理性思維方式對人文社會科學(xué)發(fā)展的影響。正確答案選項:參考答案:B解析原文說“近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果,他們的價值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實生產(chǎn)力...”“并沒有都”表明成果的價值,有的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力,有的沒有;而選項說“都沒有”,則表明全部沒有轉(zhuǎn)化
21、填入下面橫線上的語句,與上文銜接最好的一項是()讀書是擴大現(xiàn)實,擴大我們的精神境界。不讀書的人才是逃避現(xiàn)實,因為他只生活在一種空間里。英國文豪約翰生說:“寫作的唯一目的,是幫助讀者更能享受或忍受人生?!钡惯^來說,_____________。
(1分)A、讀書的目的也在于加強對人生的享受,如果你得意;或是對人生的忍受,如果你失意。B、讀書的目的也在于加強對人生的忍受,如果你失意;或是對人生的享受,如果你得意。C、讀書的目的也在于加強你失意時對人生的享受,或是你得意時對人生的忍受。D、讀書的目的也在于加強你失意時對人生的忍受,或是你得意時對人生的享受。正確答案選項:參考答案:A解析審題,要使用“得意、失意”與“對人生的享受、對人生的忍受”兩組短語,根據(jù)理解應(yīng)該是享受得意,忍受失意。語句是對約翰生的話的一個發(fā)揮性闡釋,首先要考慮與上文的照應(yīng)約翰生的話談“享受或忍受人生”,下文也應(yīng)對應(yīng)先談“享受”再談“忍受”;再者考慮連貫和順暢,“"讀書的目的也在”后面要直接接賓語,“如果你得意(失意)”是一個后置的補充說明。
22、下列句子中,不是被動句的一項是()。(1分)A、故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀B、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時C、古之人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸D、不能容于遠近正
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