2025年浙科版選修6歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙科版選修6歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、巴比倫門是古巴比倫文明的重要代表；意為“神之門”，下列兩幅圖是大小尺寸完全一致的巴比倫門，根據(jù)《世界文化遺產(chǎn)名錄》的登陸標準，表述正確的是。

A.圖1具有真實性，可以入選B.圖2不具有完整性，不可以入選C.圖1不具有概念上的真實性，不能入選D.圖1不具有完整性，圖2不具有真實性，都不能入選2、下列關于戈雷島的描述；正確的有。

①相繼被荷蘭；法國、葡萄牙等殖民國家占領。

②是歐洲殖民者販賣奴隸活動的中轉(zhuǎn)站。

③是旅游勝地也肩負著歷史教育的使命。

④荷蘭殖民者18世紀在島上修建了奴隸堡A.1處B.2處C.3處D.4處3、故宮的建筑形制嚴格按照封建宗法禮制來設計建造；如宮殿頂蓋的形制；臺基的層次、御路石的鋪設等等無不如此。下圖所示為故宮某處建筑群，其中解說有誤的是。

A.這是前朝三大殿，是故宮的政治中心B.建筑①的宮殿又被稱為金鑾殿C.建筑②用于大臣在上朝前作短暫休息D.建筑③是舉行殿試的地方4、徽州古村落聚族而居，以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等。這些建筑活動中包含的民族文化的共同特征是A.與自然環(huán)境契合B.天人合一的理念C.安土重遷的觀念D.家族中心的傳統(tǒng)5、秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯的軍陣生動再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術群塑體現(xiàn)了A.和當?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B.實用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合C.鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧D.高度概括和細膩寫實的藝術手法6、“故宮的整體布局依據(jù)天文原理，全部按照南北軸線方向排列，以反映宇宙的無上權威?？偟囊?guī)劃和所有細節(jié)設計，都是為了讓走近或進入各道城墻和庭院的人心生敬畏并留下難忘印象它無論在美學上還是在象征意義上都無與倫比?！薄跋笳饕饬x”是指A.皇家的典雅高貴B.帝王權力的至高無上C.天文學成就的輝煌D.建筑藝術的精湛絕倫7、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷A.丙戌年B.辛丑年C.壬辰年D.甲午年8、下圖是古羅馬圖拉真廣場布局圖；以下表述準確的是。

①圖拉真廣場層次分明；功能豐富。

②修建于羅馬帝國走向衰落的時期。

③圖拉真市場的附設旨在突顯皇權的強大。

④圖拉真紀功柱是舉世罕見的藝術杰作A.①②B.③④C.②③D.①④評卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)9、米開朗基羅是意大利文藝復興時期偉大的繪畫家；雕塑家、建筑師和詩人。閱讀材料；回答問題。

材料一

（1）寫出材料一中雕塑的名稱。并以《創(chuàng)世紀》為例；說明“米開朗基羅是一個善于用人體來表達思想的藝術家”。

材料二1547年，教皇委托米開朗基羅主持圣彼得大教堂工程。米開朗基羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了伯拉孟特（又譯作布拉曼特）設計的平面。1564年米開朗基羅逝世時，已經(jīng)造到了穹頂鼓座。后來，由泡達和封丹納大體按照他設計的模型完成了穹頂。圣彼得大教堂成為這個“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大、進步的變革”的不朽的紀念碑。——摘自陳志華《外國建筑史（19世紀末葉以前）》（2）圣彼得大教堂被視為“人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大；進步的變革”的不朽的紀念碑。根據(jù)材料二并結(jié)合所學；概述米開朗基羅在其中的貢獻。

材料三“這(引者注：指文藝復興)是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代，需要而且產(chǎn)生了在思考力上、熱情上和性格上，在多才多藝上和學識廣博上的巨人的時代?！幾远鞲袼埂蹲匀槐孀C法·導言》（3）結(jié)合所學，簡述16世紀的羅馬是如何孕育時代巨人的。10、圖片反映歷史；閱讀圖片并結(jié)合所學知識回答以下問題。

（1）圖1是哪個地方的著名建筑？它的建筑理念是什么？

（2）圖2的建筑體現(xiàn)了怎樣的指導思想？如果要為該圖片加上一組定語；你認為比較妥當?shù)氖鞘裁矗?/p>

（3）結(jié)合所學知識，分析這兩大建筑形成的歷史背景。11、閱讀材料；回答問題。

材料一在與中世紀的宗教進行斗爭過程中；通過市民階段的文化消費，使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復興人文主義哲學思想有機地結(jié)合在一起，為文藝復興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料。達芬奇在概括建筑科學和技術成就的基礎上，提出了具有價值的建筑方法論，強調(diào)觀察和實驗在建筑科學研究中的重要性，從人的本能及人的理性的視角闡釋技藝的合理性和技藝存在的本體證明。

——張盛《論歐洲文藝復興時期建筑風格特點的演變》

材料二十九世紀哥特式建筑（中世紀的歐洲建筑風格）的復興；并不是簡單的獵奇，而是與當時社會歷史背景息息相關的。當時，經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來了社會生活日新月異的變化，機械代替了傳統(tǒng)的手工藝，高度精密的機械生產(chǎn)制作出來的是毫無個性可言的產(chǎn)品，而非藝術品。

——孫曉昕《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復興》

（1）根據(jù)材料一及所學知識；分析文藝復興建筑風格興起的原因。

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學知識，分析哥特式建筑復興的原因。12、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學知識，閱讀下列材料，回答問題。

材料一二戰(zhàn)后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產(chǎn)。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

材料三和納粹屠殺不同的是；日本的暴行并未向世界其余部分遮掩。相反的，這是在西方觀察家批判且高度清晰的眼光下進行，并由世界新聞界受尊重的成員廣泛報導。但是經(jīng)過60年后，對于“南京大屠殺”的紀念，從來沒有超出過中國的區(qū)域范圍，而且最終幾乎沒有超出過南京本身的范圍。

材料四對一項警世遺產(chǎn)而言；盡管其歷史事件本身給受害者帶去苦難的記憶，這種苦難記憶如何表達出“警世”的功能，取決于“承載群體”是否能夠具有詮釋和傳遞其歷史價值的能力，這也決定著該遺產(chǎn)及其記錄的歷史事件能否獲得其應有的歷史地位和國際影響力。

——摘編自《關于文化創(chuàng)傷理論》

(1)世界遺產(chǎn)設計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產(chǎn)；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現(xiàn)的“價值”何在？

(2)從材料二官方的價值論述看；廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？對比材料一；二，分析世界遺產(chǎn)委員會在對待戰(zhàn)爭遺址時存在的問題。

(3)結(jié)合四則材料的分析，聯(lián)系中國正在進行的抗戰(zhàn)遺址申遺工作，如何讓戰(zhàn)爭遺址順利入遺？并發(fā)揮其價值？13、閱讀材料；回答下列問題。

材料一故宮成為世界文化遺產(chǎn)；使人們對故宮古建筑價值的認識有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個載體與中華文明成就的一個標志故宮博物院是世界上極少數(shù)同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認的“原址保護“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產(chǎn).

——摘編自鄭欣淼《故宮的價值與地位》材料二“故宮過大年"“故宮元宵燈會"等一系列春節(jié)文化活動；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時，繼故宮文創(chuàng)走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時尚消費。其實，作為中國最大的博物院，故宮還承擔著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂珙、劉平《故宮“大課堂"原來也很火》（1）根據(jù)材料一及所學知識；指出故宮成為世界文化遺產(chǎn)后人們對其古建筑價值有何新認識。

（2）根據(jù)材料二及所學知識，談談當代應如何更好保護重要文化遺產(chǎn)。14、建筑語言文化的選擇是一種傳統(tǒng)；美學、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學文化的選擇。閱讀材料，回答問題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個建筑布局由南而北為影壁；門道、前堂；過廊居中，后邊為后室，南北構成一中軸線；東西兩側(cè)配置門房、廂房，左右對稱；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統(tǒng)禮制而建；從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側(cè)對稱分布著其他次要建筑。宮內(nèi)的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布重要命令的場所。內(nèi)廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標準實驗教科書·歷史》《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建；布局自由活潑，沒有明確的軸線。盡管衛(wèi)城呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，景觀畫面并不對稱，但整個建筑群卻主次分明，錯落有致。特別值得一提的是，雅典衛(wèi)城因帕特農(nóng)神廟的統(tǒng)率作用而成為一個整體。帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點，體量最大，形制最莊嚴，雕刻最豐富，色彩最華麗，風格最雄偉。衛(wèi)城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強于紀念性，起著陪襯和烘托的作用?？偠灾?，雅典衛(wèi)城建筑群的整體布局體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的構圖原則。

——據(jù)謝飛飛的《雅典衛(wèi)城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結(jié)合所學，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現(xiàn)的文化原則，并列出這一文化原則在中國明清時期傳統(tǒng)的人類居住地中被充分遵循的兩個實例。

（2）根據(jù)材料二；三；結(jié)合所學，指出北京故宮“外朝”與“內(nèi)廷”建筑風格的顯著區(qū)別，扼要分析北京故宮與雅典衛(wèi)城在整體布局上的主要差異。

（3）關于北京故宮與雅典衛(wèi)城建筑語言文化的選擇，不少人認為這就是古代東、西方國家兩種不同制度、觀念、哲學文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結(jié)合所學，有兩種認識可供選擇討論：①北京故宮體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想，請結(jié)合北京故宮建筑所體現(xiàn)的重要政治理念予以闡釋②雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了人文主義傾向，請結(jié)合雅典衛(wèi)城的建筑特色予以說明15、閱讀材料；回答問題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價值。

指出圖片中古建筑的各自風格，判斷其盛行的主要時期、地區(qū)，并分析原因16、閱讀材料；回答問題。

材料一雅典衛(wèi)城是古希臘最杰出的建筑群，也是宗教政治的中心地?，F(xiàn)存的主要衛(wèi)城建筑充分的反映了古希臘建筑的特點，首先是運用黃金分割點來計算立柱之間的距離關系；其次如帕提農(nóng)神廟的多利亞柱式、伊瑞克提翁神廟的艾奧尼亞柱式和女像柱式，以及科林斯柱式，這四種柱式發(fā)展了古埃及陵墓和神殿柱式的形態(tài)，從單純強調(diào)尺度感的粗大到富有人體美的細長挺立，貫穿出尺度、空間和人體美的和諧；再者，建筑與裝飾大量運用雕刻藝術，使得古希臘建筑顯得更加神秘高貴，更加完美和諧?！翟稄摹吧瘛钡健叭恕钡慕ㄖO計》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學；指出雅典衛(wèi)城所承擔的功能并概括其建筑特色。

材料二古羅馬圖拉真廣場平面圖

（2）指出A建筑的名稱；簡述其歷史價值。根據(jù)材料二并結(jié)合所學，從建筑布局和規(guī)劃角度分析說明圖拉真廣場所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

材料三伯魯乃列斯基（注：布魯內(nèi)列斯奇）是早期文藝復興的代表人物，而他的代表作佛羅倫薩大教堂的穹頂被認為是文藝復興的第一聲春雷。這座教堂的結(jié)構是采用的哥特式技術，但無論其形式還是布局，可以看出佛羅倫薩人并不想要一座哥特式的教堂。教堂平面是拉丁十字，但后部以穹頂為核心的空間，完全是按照希臘十字的模式來構造的，似乎預示了后來羅馬圣彼得大教堂的布局。穹頂?shù)钠矫媸前诉呅蔚?，受到了與之比鄰的八邊形洗禮堂的影響，而這座洗禮堂后來被確認原來是羅馬神廟，這或許是復興的第一步吧。——方曉風《完美的穹頂——意大利文藝復興建筑的創(chuàng)新路徑》（3）根據(jù)材料二簡析佛羅倫薩大教堂的穹頂設計是“文藝復興的第一聲春雷”。綜上所述，指出上述建筑設計理念上的共同之處。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)17、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

18、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術核心原理一致?！獡?jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知；世界文化遺產(chǎn)必須具備完整性和真實性兩大原則。德國的行為損害了世界文化遺產(chǎn)完整性原則，伊拉克新建的大門違背了世界文化遺產(chǎn)的真實性原則，所以都不能入選。故D說法正確。圖1不具有完整性，不是真實性，A錯誤；圖2不具有真實性，不是完整性，B錯誤；圖1不是不具有概念上的真實性，是不具有完整性，C錯誤。

【點睛】

《世界遺產(chǎn)名錄》是1976年世界遺產(chǎn)委員會成立時建立的。世界遺產(chǎn)委員會隸屬于聯(lián)合國教科文組織。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會上正式通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。其目的是為了保護世界文化和自然遺產(chǎn)。中國于1985年12月12日加入《公約》，1999年10月29日當選為世界遺產(chǎn)委員會成員。截至2018年7月2日中國有世界遺產(chǎn)53處。2、C【分析】戈雷島是非洲最大的奴隸貿(mào)易中心和中轉(zhuǎn)站，最先進行奴隸貿(mào)易的是葡萄牙人，其后西班牙、荷蘭、英國、法國都先后卷入這種慘無人道的奴隸貿(mào)易活動中，故①錯誤，②正確；荷蘭殖民者18世紀在島上修建了奴隸堡，戈雷島還有許多殖民時代的遺跡，從而使其成為肩負歷史教育使命的旅游勝地，故③④正確。所以答案選C。3、C【分析】【詳解】

建筑②是中和殿，是皇帝在上朝前作短暫休息的地方，故C錯誤，符合題意；ABD項正確，不符合題意。4、D【分析】【詳解】

材料“以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等”體現(xiàn)的是宗法血緣關系，突出的是家族中心的傳統(tǒng)，D項正確；材料與自然環(huán)境契合、天人合一及安土重遷的說法無關，排除ABC項。故選D項。5、D【分析】【詳解】

由材料信息“秦兵馬俑造型精美；比例勻稱，神態(tài)逼真，威武雄壯”可知，秦兵馬俑大型藝術群塑體現(xiàn)了高度概括和細膩寫實的藝術手法，故D正確；材料信息無法體現(xiàn)和當?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一體，故A錯誤；兵馬俑不能體現(xiàn)實用性，故B錯誤；“民本”主要表現(xiàn)為重民；貴民、安民、恤民、愛民等，材料沒有民本意識的信息，故C錯誤。

視頻6、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查皇權的至高無上，考查學生閱讀理解信息和根據(jù)所學知識解決問題的能力?！叭堪凑漳媳陛S線方向排列，以反映宇宙的無上權威。規(guī)劃和設計，都是為了心生敬畏”可以得出故宮：奢華，莊嚴，體現(xiàn)了帝王權力的至高無上，故B正確；ACD項都有涉及，但并不是象征意義，均排除。故選B。7、C【分析】本題考查學生對年代的理解。結(jié)合所學知識按照天干地支算年法2012年是壬辰年。所以選C。8、D【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)圖片看出，圖拉真廣場不僅軸線對稱，而且作多層縱深布局，①正確；古羅馬圖拉真廣場紀功柱上的浮雕帶是舉世罕見的藝術杰作，④正確；①④正確，故選D；圖拉真廣場修建于公元107年，此時羅馬帝國正處于強盛時期，②錯誤，故排除AC；圖拉真廣場是為了紀念圖拉真大帝遠征羅馬尼亞獲勝而修建，沒有體現(xiàn)皇權強大，排除③，故排除B。二、材料分析題(共8題，共16分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）名稱：結(jié)合所學知識可知；該圖片為米開朗基羅的《哀悼基督》。

說明：結(jié)合所學可從《創(chuàng)世紀》這一壁畫的內(nèi)容及其背后所蘊含的精神內(nèi)核入手分析。從壁畫的內(nèi)容上看；米開朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物，他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代；從這幅壁畫蘊含的精神內(nèi)核上看，它體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）結(jié)合所學從繼承和發(fā)展兩方面入手分析。首先是繼承；圣彼得大教堂的涉及拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復了布拉曼特設計的平面；其次是發(fā)展，在建造圣彼得大教堂過程中，米開朗基羅為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，其專門設計兩塊半圓形的殼形結(jié)構，并用輻條狀的肋進行加固。

（3）結(jié)合所學可從經(jīng)濟、文化、社會等方面入手分析。從經(jīng)濟上看，16世紀的羅馬，資本主義經(jīng)濟興起，資產(chǎn)階級的力量得到發(fā)展；從文化上看，16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；從社會角度看，當時的羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用一大批具有人文主義思想的藝術家?！窘馕觥浚?）名稱：《哀悼基督》。（或《圣殤》）說明：米開朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物；他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。這幅壁畫體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復興時期的一座豐碑。

（2）拋棄拉丁十字形制；基本上恢復了布拉曼特設計的平面。為解決教堂圓頂跨度過大又沒有立柱支撐的難題，設計兩塊半圓形的殼形結(jié)構；再用輻條狀的肋進行加固。

（3）資本主義經(jīng)濟的興起和資產(chǎn)階級力量的發(fā)展；16世紀初，羅馬成為文藝復興新的中心；羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國遺跡，重用具有人文主義思想的藝術家。10、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學可知；圖1是意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念：根據(jù)圖片和所學可知，圣瑪利亞大教堂體現(xiàn)了公民精神，彰顯人類的勤勉和力量。

（2）指導思想：根據(jù)圖片和所學可知；北京故宮的建造遵循封建傳統(tǒng)禮制，體現(xiàn)皇權的至高無上的思想。定語：可說故宮是莊嚴神圣的故宮，規(guī)模龐大的故宮等。

（3）圖1：結(jié)合所學可知，圣瑪利亞大教堂是文藝復興時期的代表作品，結(jié)合文藝復興的背景和核心思想分析回答。圖2：結(jié)合所學可知，北京故宮建造的背景是明清時期封建專制主義中央集權空前加強的結(jié)果?！窘馕觥浚?）意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念：體現(xiàn)公民精神；彰顯人類的勤勉和力量。

（2）指導思想：遵循封建傳統(tǒng)禮制；體現(xiàn)皇權的至高無上。定語：莊嚴神圣的故宮；規(guī)模龐大的故宮；錯落起伏的故宮；華貴和諧的故宮。

（3）圖1：資產(chǎn)階級力量的逐漸壯大，文藝復興運動開始興起，佛羅倫薩是文藝復興的搖籃。文藝復興的指導思想是人文主義，圖2：明清時期，封建專制主義中央集權逐步走向極端，皇權至上的思想越演越烈11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息“通過市民階段的文化消費；使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復興人文主義哲學思想有機地結(jié)合在一起，為文藝復興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料”“達芬奇在概括建筑科學和技術成就的基礎上，提出了具有價值的建筑方法論”，并結(jié)合所學知識進行分析概括。

（2）注意材料出處“《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復興》”聯(lián)系受到19世紀興起的浪漫主義思潮的影響；根據(jù)材料信息“當時，經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來了社會生活日新月異的變化，機械代替了傳統(tǒng)的手工藝”聯(lián)系工業(yè)革命的影響。【解析】（1）原因：隨著商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的產(chǎn)生；文藝復興建筑體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級利益追求。意大利擁有豐厚的古羅馬建筑遺產(chǎn)；優(yōu)秀的建筑家積極吸取自然科學的精神和研究方法。

（2）原因：受到19世紀興起的浪漫主義思潮的影響；工業(yè)革命的開展激發(fā)了建筑家對藝術品的追求。12、略

【分析】試題分析：(1)標準進行比對即可；依據(jù)材料“大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球；成為了一種全球性記憶”可得出銘記歷史教訓，避免再次重演的警示價值。

(2)第一小問體現(xiàn)了博得同情；美化侵略；第二小問說明了沒有重視歷史，缺乏唯物主義歷史觀。

(3)屬于典型認識型題目，結(jié)合當今實際談歷史價值、意義?！窘馕觥?1)標準：6；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

(2)打扮成受害者；博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。

問題：沒有堅持正確的歷史觀。

(3)讓遺址承載的歷史上升為全球性的記憶；在世界范圍內(nèi)正確詮釋和傳遞遺址的歷史價值；通過國家公祭日；抗戰(zhàn)勝利紀念閱兵活動等擴大中國抗戰(zhàn)的影響；通過影視劇、國際學術活動等構建中國抗戰(zhàn)的話語體系。

發(fā)揮價值：加強保護，提高利用。13、略

【分析】【詳解】

（1）認識：①根據(jù)材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯(lián)結(jié)在一起，成為中華傳統(tǒng)文化的一個載體與中華文明成就的一個標志”可知，故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標志；②根據(jù)材料“故宮博物院是世界上極少數(shù)同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術、建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：根據(jù)所學知識可知，從文化傳承、遺產(chǎn)保護、加大研究力度、宣傳教育、合理開發(fā)以及保護技術的提升等角度回答。具體而言，①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實保護遺產(chǎn)的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護技術?！窘馕觥浚?）認識：①故宮是中華傳統(tǒng)文化的載體與中華文明成就的標志；②集藝術；建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：①延續(xù)歷史，傳承文化；②切實保護遺產(chǎn)的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發(fā)，適度利用；⑤提高保護技術；14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內(nèi)容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強烈的等級色彩；因此體現(xiàn)的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據(jù)“外朝是皇帝舉行重大典禮；發(fā)布重要命令的場所。內(nèi)廷是皇帝及其家眷的生活區(qū)。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，區(qū)別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；“內(nèi)廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。差異：根據(jù)“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛(wèi)城的每座建筑都順山勢而建，布局自由活潑，沒有明確的軸線”得出北京故宮中軸對稱分布，注重群體的集合性；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性。

（3）本題任選其一展開闡述即可。如選擇①，結(jié)合所學可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內(nèi)廷建筑風格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想。如果選擇②，結(jié)合所學內(nèi)容可知，雅典衛(wèi)城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念。【解析】（1）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關系）。

實例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區(qū)別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽剛之美；“內(nèi)廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對稱分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴肅性）；雅典衛(wèi)城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性（或相對分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統(tǒng)禮制思想；貫通南北的中軸線，體現(xiàn)皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現(xiàn)一國之君“南面而王”的正統(tǒng)觀念；外朝與內(nèi)廷建筑風格的顯著差異，凸現(xiàn)主次分明的封建等級秩序。這些都體現(xiàn)了禮制等級和皇權至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環(huán)境相和諧；順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等、民主的理念。15、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結(jié)合所學知識進行概括。根據(jù)所學要得出圖一的風格是古羅馬建筑厚實的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構。時期、地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經(jīng)濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。時期、地區(qū)：中世紀西歐的建筑。原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落、色彩強烈。時期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響?！窘馕觥繄D一：風格：古羅馬建筑厚實的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構。

時期；地區(qū)：羅馬帝國時期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經(jīng)濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。

時期；地區(qū)：中世紀西歐的建筑。

原因：西歐封建王國的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落；色彩強烈。

時期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。16、略

【分析】【詳解】

（1）功能：根據(jù)“是宗教政治的中心地”和所學內(nèi)容可知雅典衛(wèi)城的功能主要是宗教祭祀和城市的防御屏障。特色：根據(jù)“建筑與裝飾大量運用雕刻藝術；使得古希臘建筑顯得更加神秘高貴，更加完美和諧”并結(jié)合所學內(nèi)容得出外觀宏偉壯麗；巧妙利用地形進行建筑布局；根據(jù)“運用黃金分割點來計算立柱之間的距離關系”；“這四種柱式發(fā)展了古埃及陵墓和神殿柱式的形態(tài)，從單純強調(diào)尺度感的粗大到富有人體美的細長挺立，貫穿出尺度、空間和人體美的和諧”可知體現(xiàn)了典型的希臘柱式建筑風格；建筑與裝飾運用精美的雕刻藝術；展現(xiàn)人文主義氣息；建筑設計體現(xiàn)科學性。

（2）名稱：A建筑結(jié)合所學內(nèi)容可知是圖拉真紀功柱。圖拉真廣場的歷史價值可從廣場建造的目的和廣場的內(nèi)容進行作答。思想內(nèi)涵可從廣場的布局；廣場內(nèi)的建筑物內(nèi)容以及所體現(xiàn)的人文主義精神等方面進行作答。

（3）簡析：根據(jù)“這座教堂的結(jié)構是采用的哥特式技術”、“教堂平面是拉丁十字，但后部以穹頂為核心的空間，完全是按照希臘十字的模式來構造的”、“穹頂?shù)钠矫媸前诉呅蔚摹笨芍哉f佛羅倫薩大教堂的穹頂設計是“文藝復興的第一聲春雷”是因為這所教堂的穹頂設計取代哥特式尖頂，教堂平面后部采用希臘十字的模式，穹頂平面采用八角形設計。共同之處則是體現(xiàn)了人文主義思想?！窘馕觥浚?）功能：宗教祭祀（宗教政治中心）；城市的防御屏障。

特色：外觀宏偉壯麗；巧妙利用地形進行建筑布局（或順山勢而建；呈現(xiàn)不規(guī)則的布局）；體現(xiàn)典型的希臘柱式建筑風格；建筑與裝飾運用精美的雕刻藝術；展現(xiàn)人文主義氣息；建筑設計體現(xiàn)科學性。

（2）名稱：圖拉真紀功柱。

歷史價值：是圖拉真皇帝為紀念自己遠征戰(zhàn)功而建；紀功柱的浮雕帶；它以羅馬軍團渡過多瑙河為開端，描繪了圖拉真遠征的場景。

思想內(nèi)涵：整體看；布局主次分明，中軸對稱，從開放逐步走向封閉并有縱深，體現(xiàn)皇權崇拜和大一統(tǒng)思想；局部看，設有圖書館，存放兩種文字的書籍，以及廣場庭院外附設為市民服務的市場，這些規(guī)劃體現(xiàn)人文主義觀念。

（3）簡析：穹頂設計取代哥特式尖頂；教堂平面后部采用希臘十字的模式，穹頂平面采用八角形設計。

共同之處：人文主義思想。三、論述題(共2題，共4分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結(jié)合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”。“全”就是指要點全,即把材料中所有的有效