2025年牛津上海版選修4歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津上海版選修4歷史下冊月考試卷773考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、唐太宗曾說，“為君之道，必須先存百姓”。為此，唐太宗A.選用廉吏，“不避親仇”B.科舉選官，“咸盡其才”C.輕徭薄賦，“寬仁慎刑”D.對北方民族，“愛之如一”2、國家的正義就是國家的三個(gè)階層各司其職，治國者依靠智慧把國家治理好，衛(wèi)國者憑借勇敢把國家守護(hù)好，勞動(dòng)者以節(jié)制搞好生產(chǎn)，從而使國家處于安全穩(wěn)定之中。體現(xiàn)這一思想主張的是（）A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《神學(xué)政治論》D.《政府論》3、1852年，馬克思對法國發(fā)生的股票投機(jī)和金融危機(jī)問題作了探討；1867年出版的《資本論》第I卷，涉及1865年英國工人工資狀況問題、1866年愛爾蘭農(nóng)業(yè)平均產(chǎn)量問題、1867年英國立法對使用童工約束問題。這說明馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)A.揭露了資本主義的罪惡B.源于產(chǎn)業(yè)工人生產(chǎn)實(shí)踐C.指導(dǎo)了無產(chǎn)階級(jí)的斗爭D.直面資本生義現(xiàn)實(shí)問題4、從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策的變化，反映了列寧（）A.從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的作風(fēng)B.對資本主義存在軟弱和妥協(xié)的一面C.全面修改了馬克思主義原理D.放棄了對社會(huì)主義的探索，轉(zhuǎn)向資本主義5、19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯提出無產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家發(fā)生才能取得勝利；1915年，列寧卻認(rèn)為“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利”。由此可知（）A.馬克思主義無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展B.理論認(rèn)識(shí)需要適時(shí)革新C.列寧主義否定了科學(xué)社會(huì)主義D.理論認(rèn)識(shí)受到立場限制評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、（歷史中外歷史人物評說）

閱讀材料；回答下面問題。

材料唐太宗十分重視對官吏的管理；以此營造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。唐太宗強(qiáng)調(diào)“廉潔興國，貪奢喪邦”，唐太宗曾告誡群臣“陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？”，諭勸百官不要因貪圖錢財(cái)而毀了身家性命，并要百官“深思此言”。唐太宗對魏徵的褒揚(yáng)幾乎家喻戶曉。魏徵死后，唐太宗“詔內(nèi)外百官朝集使皆赴喪，贈(zèng)司空，相州都督，謚文貞”，并親自為他撰寫了碑文。唐太宗思念魏徵，常常到凌煙閣去看他的畫像，嘆息道：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。魏徵沒，朕亡一鑒矣！”唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則。他患有氣疾，不適合住在潮濕的地方，但他卻在隋朝比較陰潮的舊宮殿里住了很久。他多次對太子和大臣們說：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！必懹^十一年（637）頒行的《唐律》，根據(jù)唐太宗“按舉不法，震肅權(quán)豪”的意志，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律，成為我國現(xiàn)存最早的一部完整的封建法典，是一份寶貴的法學(xué)遺產(chǎn)。

因此；貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好；清廉自重、勤儉自持，涌現(xiàn)出魏徵、馬周、王珪等一批清官，上層人物幾乎沒發(fā)生過一件嚴(yán)重的貪污案件，并帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣。

——摘編自趙克堯、許道勛著《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料；指出唐太宗整頓吏治的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐太宗整頓吏治的作用。10、閱讀材料；回答問題。

材料楊崇瑞；河北通縣人。面對西方的堅(jiān)船利炮，她認(rèn)為“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國家”，并將其一生都獻(xiàn)給了中國的公共衛(wèi)生事業(yè)。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國，并赴歐美各國參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育?；貒?，楊崇瑞成立中央助產(chǎn)教育委員會(huì)，至1937年，建設(shè)中央；省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人。20世紀(jì)30年代初，楊崇瑞“預(yù)見到我國人口增長的嚴(yán)重性，提出要‘限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)’”。除此之外，她在近代中國的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)，促進(jìn)了中央及地方各級(jí)婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展。同時(shí)她還精心撰寫《婦幼衛(wèi)生綱奚》《婦嬰衛(wèi)生亭》《簡易產(chǎn)科學(xué)》等專著，這些論著是當(dāng)時(shí)最好的教材，至今仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

——摘編自楊紅星等《留美醫(yī)學(xué)生楊崇瑞與中國婦嬰衛(wèi)生事業(yè)的近代化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括楊崇瑞走上“醫(yī)學(xué)救國”之路的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)楊崇瑞的歷史功績。11、閱讀材料，完成下列要求。材料肖邦（1810-1849），波蘭音樂家，浪漫主義時(shí)期最具獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家之一。他的58首馬祖卡舞曲作品多以民間歌曲為基礎(chǔ)，借鑒吸收了鄉(xiāng)村民間舞曲以及民間音樂體系，題材主要來自波蘭人民的生活、歷史，作品內(nèi)容豐富、曲調(diào)激昂奔放、和聲織體豐富多彩、作品結(jié)構(gòu)靈活生動(dòng)。1830年，華沙爆發(fā)了反抗俄國的起義，旋即失敗。當(dāng)時(shí)肖邦雖然身在巴黎，卻時(shí)刻關(guān)心著祖國的命運(yùn)。他創(chuàng)作的《軍隊(duì)波羅奈茲舞曲》描繪了一個(gè)波蘭民族英雄的形京，贊揚(yáng)了波蘭人民奮力抗戰(zhàn)的精神，表達(dá)了對波蘭民族繼續(xù)為民族自由獨(dú)立而斗爭的支持，以及必勝的信心?！吧谌A沙，靈魂屬于波蘭，才華屬于世界”，這是對肖邦最高度的評價(jià)?！幾运逍馈痘诿褡寰裉綄に囆g(shù)真諦——淺論“鋼琴詩人”肖邦的音樂創(chuàng)作》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括肖邦音樂作品的總體特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析肖邦音樂創(chuàng)作取得巨大成就的原因。12、材料1905年，張謇日漸成為立憲運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。發(fā)起和組織了三次全國赴京請?jiān)笀F(tuán)，要求早開日成立責(zé)任內(nèi)閣，均遭到清廷拒絕和鎮(zhèn)壓。武昌起義爆發(fā)后，他對清廷徹底絕望，轉(zhuǎn)而歸附革命，擁護(hù)共和。上海光復(fù)后，張謇以人望所屬，函電四出，各省多聞聲響應(yīng)。南京臨時(shí)政府成立后財(cái)政上遇到極大困難，他曾以大生資產(chǎn)為擔(dān)保，向日本或通過其他渠道籌借了80萬元。面對南京臨時(shí)政府和袁世凱的政權(quán)對峙，張謇勸導(dǎo)袁世凱順應(yīng)潮流，贊成共和。他的每一步轉(zhuǎn)向都帶有強(qiáng)烈的反思和自我修正的意見，這是近代社會(huì)變遷在他身上的留痕——摘編自謝俊美《再論張謇與辛亥革命》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括張謇為近代中國政治民主化所做的努力。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明張謇政治轉(zhuǎn)向出現(xiàn)的歷史背景。13、文物有助于我們?nèi)ソ咏鎸?shí)的歷史。

材料一下圖所示文物是現(xiàn)存于國家博物館的秦“陽陵虎符”。虎頸至胯間左右各有錯(cuò)金篆書銘文兩行十二字：“甲兵之符；右才（在）皇帝，左才（在）陽陵”。

（1）結(jié)合所學(xué)；說明文物“陽陵虎符”所體現(xiàn)出的歷史價(jià)值。

材料二1895年；英國首相羅斯伯里伯爵提議在威斯敏斯特設(shè)立一座克倫威爾銅像，此提議掀起了巨大爭議。銅像在1899年，即克倫威爾誕辰300周年之際揭幕。由于害怕公眾抗議，甚至不敢搞揭幕儀式。此像面向議會(huì)廣場，較若干國王之銅像更為雄偉，其造型是手持寶劍，低首沉思。

（2）為克倫威爾造像為什么會(huì)引起巨大爭議？請結(jié)合史實(shí)加以說明。

材料三1978年12月13日；鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。下圖是鄧小平講話提綱的手稿（部分），其中有“解放思想”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”“民主選舉；民主管理”“管理經(jīng)濟(jì)”等關(guān)鍵詞。五天之后，十一屆三中全會(huì)便召開了。

（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平此次講話的背景。評卷人得分四、論述題(共3題，共6分)14、閱讀材料，回答問題。材料則是中國土地人口，世界莫及。我們生在中國，實(shí)為幸福。各國賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游。······實(shí)為可嘆！所以西人知中國不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國與米國（指美國）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國人心惶恐。歐西各國亦莫不震驚。此不過我國民小舉動(dòng)耳。各國則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國還了得嗎？所以現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理?！吨袊鴽Q不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）15、閱讀材料；完成下列要求。

請對材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）16、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”閱讀材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡介。

李四光。

（1889～1971）

中國現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國地質(zhì)條件后，深信在中國遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國各地互助組發(fā)出了開展愛國豐產(chǎn)競賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

評卷人得分五、簡答題(共5題，共35分)17、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。18、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。19、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。20、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料“必須先存百姓”可知，這反映了唐太宗對百姓的重視，體現(xiàn)了唐太宗以民為本的執(zhí)政理念，輕徭薄賦，“寬仁慎行”體現(xiàn)了唐太宗重視百姓、以民為本的思想，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，選用廉吏，“不避親仇”體現(xiàn)的是用人思想，與民本思想沒有直接關(guān)系；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉選官，“咸盡其才”體現(xiàn)的是選官制度，與民本思想沒有直接關(guān)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對北方民族，“愛之如一”體現(xiàn)的是處理民族關(guān)系，與民本思想沒有直接關(guān)系。故正確答案為C選項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖在他的《理想國》一書中指出國家的正義就是國家的三個(gè)階層各守其職、各安本分，治國者靠智慧把國家治理好，衛(wèi)國者憑勇敢保衛(wèi)好疆土，勞動(dòng)者以節(jié)制搞好生產(chǎn)，從而使國家處于安全穩(wěn)定之中，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，《政治學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的法學(xué)著作，并未體現(xiàn)這一思想主張；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《神學(xué)政治論》是十七世紀(jì)荷蘭杰出的唯物主義哲學(xué)家和無神論者斯賓諾莎主要著作之一，并未體現(xiàn)這一思想主張；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，約翰·洛克的《政府論》最早詳盡闡發(fā)了自由主義的基本觀點(diǎn),被視作自由主義理論的奠基之作，并未體現(xiàn)這一思想主張。故正確答案為A選項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

由材料可知19世紀(jì)中后期，馬克思對不同時(shí)期資本主義國家發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行探討和關(guān)注，說明馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)直面資本主義現(xiàn)實(shí)問題，故選D。由材料中1867年《資本論》涉及“1867年英國立法對使用童工約束問題等”，說明馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也關(guān)注到了資本主義緩和社會(huì)矛盾的自我調(diào)整，這并非是揭露資本主義的罪惡，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料僅體現(xiàn)馬克思對資本主義國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的關(guān)注，不能體現(xiàn)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是工人生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)斗爭的應(yīng)該是《共產(chǎn)黨宣言》，而不是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

蘇維埃俄國曾試圖實(shí)行沒有商品貨幣關(guān)系、平均分配的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策。但后來列寧從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，“用無產(chǎn)階級(jí)國家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”的做法脫離了實(shí)際，“現(xiàn)實(shí)生活說明我們錯(cuò)了”。于是列寧提出了“新經(jīng)濟(jì)政策”，利用商品貨幣關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。體現(xiàn)出實(shí)事求是的作風(fēng)，A正確；新經(jīng)濟(jì)政策利用商品貨幣關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并非列寧對資本主義軟弱和妥協(xié)，排除B；新經(jīng)濟(jì)政策是列寧對馬克思主義的發(fā)展，C錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策是蘇俄向社會(huì)主義過渡的正確途徑，D錯(cuò)誤。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“馬克思、恩格斯提出無產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家發(fā)生才能取得勝利”“列寧卻認(rèn)為‘社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列寧是對馬克思主義的適時(shí)革新，即理論認(rèn)識(shí)需要適時(shí)革新，B項(xiàng)正確；馬克思主義是科學(xué)的理論體系，其精髓是實(shí)事求是，是因時(shí)因地而不斷豐富的理論體系，排除A項(xiàng)；列寧主義是對馬克思主義豐富和發(fā)展，是俄國化的馬克思主義，而不是否定，排除C項(xiàng)；馬克思、恩格斯和列寧都是共產(chǎn)主義者，階級(jí)立場相同，根據(jù)材料“19世紀(jì)40年代”“1915年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，時(shí)代不同、國情不同導(dǎo)致認(rèn)識(shí)不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】（1）題目要求“結(jié)合材料”進(jìn)行概括。由材料中的“唐太宗十分重視對官吏的管理；以此營造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣”；“唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則”和“貞觀十一年（637）頒行的《唐律》，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律”可以得出其特點(diǎn)分別是：重視對官吏的管理，營造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”分析，根據(jù)材料中的“貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好幾乎沒發(fā)生過一件嚴(yán)重的貪污案件”、“帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣”可以得出涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法，帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；根據(jù)所學(xué)貞觀之治的內(nèi)容可知整頓吏治為為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）重視對官吏的管理；營造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法；帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。10、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“面對西方的堅(jiān)船利炮”可歸納出近代以來；民族危機(jī)加深；根據(jù)材料“。楊崇瑞從北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)后，留學(xué)美國，并赴歐美各國參觀和考察公共衛(wèi)生設(shè)施和醫(yī)學(xué)教育”可歸納出西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；根據(jù)材料“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，有了強(qiáng)健的種族，才有強(qiáng)健的國家”“她在近代中國的婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)擔(dān)任多種重要職務(wù)”可歸納出個(gè)人的能力和崇高志向；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后。

（2）評價(jià)：根據(jù)材料“建設(shè)中央、省、市及私立助產(chǎn)學(xué)校五十四處，畢業(yè)生約二千多人”可歸納出推動(dòng)中國近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；根據(jù)材料“促進(jìn)了中央及地方各級(jí)婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)的建立和發(fā)展”可歸納出推動(dòng)近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；根據(jù)材料“限制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)”可歸納出踐行計(jì)劃生育理念，對后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；結(jié)合上述分析的成就可知，為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本?！窘馕觥浚?）原因：近代以來；民族危機(jī)加深；傳統(tǒng)婦嬰衛(wèi)生觀念淡薄，醫(yī)療水平滯后；西學(xué)東漸風(fēng)氣下，仁人志士探索救亡方案；個(gè)人的能力和崇高志向。

（2）評價(jià)：推動(dòng)中國近代助產(chǎn)教育的建立，降低嬰兒死亡率；推動(dòng)近代衛(wèi)生制度和婦嬰衛(wèi)生機(jī)關(guān)建設(shè)的完善；踐行計(jì)劃生育理念，對后世的優(yōu)生計(jì)劃有借鑒作用；為近代婦嬰衛(wèi)生教育和實(shí)踐工作提供藍(lán)本。11、略

【分析】(1)

（1）根據(jù)“浪漫主義時(shí)期最具獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家之一”得出浪漫主義的時(shí)代風(fēng)格；根據(jù)“多以民間歌曲為基礎(chǔ)；借鑒吸收了鄉(xiāng)村民間舞曲以及民間音樂體系”得出鮮明的民族特色；根據(jù)“當(dāng)時(shí)肖邦雖然身在巴黎，卻時(shí)刻關(guān)心著祖國的命運(yùn)”得出強(qiáng)烈的愛國主義精神。

(2)

結(jié)合肖邦所處的時(shí)代和所學(xué)知識(shí)可知19世紀(jì)30～40年代歐洲資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)潮流的影響；根據(jù)“多以民間歌曲為基礎(chǔ)，借鑒吸收了鄉(xiāng)村民間舞曲以及民間音樂體系”“當(dāng)時(shí)肖邦雖然身在巴黎，卻時(shí)刻關(guān)心著祖國的命運(yùn)?！钡贸錾朴诩橙∶褡逶?，具有強(qiáng)烈的愛國情懷；根據(jù)才艾莉歐“題材主要來自波蘭人民的生活、歷史，作品內(nèi)容豐富、曲調(diào)激昂奔放、和聲織體豐富多彩、作品結(jié)構(gòu)靈活生動(dòng)?！钡贸鑫諝W洲古典音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)不斷創(chuàng)新；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還有肖邦的個(gè)人卓越的音樂才能。【解析】(1)鮮明的民族特色：浪漫主義的時(shí)代風(fēng)格；強(qiáng)烈的愛國主義精神。

(2)19世紀(jì)30～40年代歐洲資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)潮流的影響；善于汲取民族元素，具有強(qiáng)烈的愛國情懷；吸收歐洲古典音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)不斷創(chuàng)新：卓越的音樂才能；12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“發(fā)起和組織了三次全國赴京請?jiān)笀F(tuán)；要求早開日成立責(zé)任內(nèi)閣”；“以大生資產(chǎn)為擔(dān)保，向日本或通過其他渠道籌借了80萬元”、“勸導(dǎo)袁世凱順應(yīng)潮流，贊成共和”等信息可知張謇為近代中國政治民主哈所做出的努力主要有領(lǐng)導(dǎo)立憲運(yùn)動(dòng)，贊成共和、支持辛亥革命、為新生政府解決財(cái)政困難、勸導(dǎo)袁世凱和促成南北統(tǒng)一等。

（2）根據(jù)“到清廷拒絕和鎮(zhèn)壓。武昌起義爆發(fā)后，他對清廷徹底絕望，轉(zhuǎn)而歸附革命”并結(jié)合所學(xué)可從張謇個(gè)人的反思和修正、近代社會(huì)轉(zhuǎn)型、民族危機(jī)嚴(yán)重、民族資本主義的發(fā)展、西方民主思想的影響和他個(gè)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娓爬◤堝勒无D(zhuǎn)向的背景?！窘馕觥浚?）努力：領(lǐng)導(dǎo)立憲運(yùn)動(dòng)；要求建立君主立憲制；贊成共和，以個(gè)人威望和行動(dòng)，支持辛亥革命；為新生政府籌措資金，解決財(cái)政困難；勸導(dǎo)袁世凱，推翻清王朝結(jié)束帝制；促成南北統(tǒng)一，防止國家分裂。

（2）歷史背景：個(gè)人的反思和修正；傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型；清政府逐步淪為列強(qiáng)統(tǒng)治工具，民族危機(jī)空前加深；民族資本主義發(fā)展<資產(chǎn)階級(jí)壯大；西方資產(chǎn)階級(jí)思想影響；民主共和成為潮流；先進(jìn)中國人探索救亡圖存道路的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。13、略

【分析】（1）歷史價(jià)值：根據(jù)“甲兵之符；右才（在）皇帝，左才（在）陽陵”和圖片信息，可以分析得出體現(xiàn)皇帝對軍權(quán)的控制；中央對地方的控制；還可用于研究秦朝的軍事管理制度；也能反映當(dāng)時(shí)的文字和冶鑄業(yè)水平等。

（2）說明：贊同者結(jié)合所學(xué)克倫威爾對英國歷史發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)分析回答。反對者聯(lián)系克倫威爾執(zhí)政期間采取了軍事獨(dú)裁；侵犯了民主和自由、遠(yuǎn)征愛爾蘭等地；激化了社會(huì)矛盾總結(jié)回答。最后說明克倫威爾的功過都相當(dāng)突出，是英國歷史上最有爭議的人物之一。

（3）背景：根據(jù)“1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話”，結(jié)合所學(xué)，十一屆三中全會(huì)前的背景分析解答，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)角度分別作答?！窘馕觥浚?）歷史價(jià)值：可以體現(xiàn)皇帝對軍權(quán)的控制；中央對地方的控制；還可用于研究秦朝的軍事管理制度；也能反映當(dāng)時(shí)的文字和冶鑄業(yè)水平等。

（2）說明：贊同者認(rèn)為克倫威爾對英國歷史發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)；如領(lǐng)導(dǎo)議會(huì)軍取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利，處死暴君查理一世；改善法律；積極發(fā)展工商業(yè)，打敗荷蘭以維護(hù)英國的海上權(quán)威等。反對者認(rèn)為克倫威爾執(zhí)政期間采取了軍事獨(dú)裁，壓制甚至解散議會(huì)，侵犯了民主和自由，并遠(yuǎn)征愛爾蘭等地。這些舉措在一定程度上激化了社會(huì)矛盾，招致了廣泛的反對。綜上所述，由于克倫威爾的功過都相當(dāng)突出，是英國歷史上最有爭議的人物之一，因此為其造像難免會(huì)引發(fā)爭議。

（3）背景：“文革”結(jié)束，“兩個(gè)凡是”盛行；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論解放了思想；國民經(jīng)濟(jì)徘徊不前；黨和國家準(zhǔn)備實(shí)行對內(nèi)改革、對外開放。（從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)角度分別作答，四、論述題(共3題，共6分)14、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國要由我們四萬萬國民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來。我們放下精神說要中國興，中國斷斷乎沒有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國家振興，對于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國家振興的觀點(diǎn)。

中國人民團(tuán)結(jié)起來；在歷史上顯示出無比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義侵略勢力。1937年9月，國民黨發(fā)表了國共合作宣言，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，也提高了中國的國際地位。孫中山作此演說是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動(dòng)．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了號(hào)召全國人民行動(dòng)起來，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)救國救民的愿望。

結(jié)論：國人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說明：評析材料其他觀點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）15、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國的國王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國社會(huì)矛盾的反映，國王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國家的工人團(tuán)體與資方斗爭的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。16、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲姨泶u加瓦，所以我們在組織答案的時(shí)候，可以先分析新中國成立初期中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百廢待興，中國社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)。

新中國成立初期，國家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國才能取得巨大的成績，說明中華兒女共同塑造了中國的輝煌。五、簡答題(共5題，共35分)17、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等