北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題

北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合年級組織了“探訪京城古韻，傳承歷史文脈”的綜合實踐活動，你所在小組準(zhǔn)備向班級同學(xué)匯報收獲，請幫助完善如下材料。一感古建變遷北京古代建筑博物館位于北京先農(nóng)壇內(nèi)，這里遠(yuǎn)離行人摩肩接踵的鬧市，環(huán)境清幽，古柏參天。它是我國第一座收藏、研究和展示中國古代建筑技術(shù)、藝術(shù)及其發(fā)展歷史的專題性博物館。作為人類文明的載體，建筑猶如座座里程碑，鐫刻著人類社會在各個領(lǐng)域、各個時期的發(fā)展成就。展廳內(nèi)陳列的“中國古代建筑發(fā)展史”詮釋了中國傳統(tǒng)建筑文化的精奧，令參觀者震撼到屏息斂聲。它以豐富多彩的圖表照片、栩栩如生的實物和細(xì)致精美的模型，展現(xiàn)了中國古代建筑從茅茨土階的原始狀態(tài)發(fā)展到明清宮廷建筑的高度所走過的漫長里程。漢之古拙，唐之雄大，宋之綺麗，元之自由，明清之規(guī)范，各時期的建筑風(fēng)格盡收眼底。1．為方便同學(xué)匯報時讀準(zhǔn)字音，需要對材料中的加點字注音。下列選項注音全都正確的一項是（

）A．摩肩接踵zhòng

參天cēn

鐫刻juàn

屏息斂聲píngB．摩肩接踵zhǒng

參天cān

鐫刻juàn

屏息斂聲bǐngC．摩肩接踵zhòng

參天cēn

鐫刻juān

屏息斂聲píngD．摩肩接踵zhǒng

參天cān

鐫刻juān

屏息斂聲bǐng二賞古建技藝藻井為我國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨特裝飾，是中國古代建筑裝修技術(shù)的高峰。北京古代建筑博物館的“鎮(zhèn)館之寶”隆福寺藻井共分六層，每層圓形框架上均細(xì)致雕刻云紋圖案。藻井在一、二、三、五層上，布置有天上宮闕。宮闕里有仙人天女，都是精雕細(xì)琢而成，表情神態(tài)______________；有和善安詳?shù)?，有怒目圓瞪的，有頷首微笑的，有閉目養(yǎng)神的。第二層的壁板、天花與第四層為彩繪的二十八星宿神像。藻井的最上方即第六層，是一幅星象圖，存星1400顆，據(jù)傳此圖是參照唐代一幅星象圖繪制。整座藻井美輪美奐、精巧別致，真是太令人驚嘆了！2．結(jié)合以上材料，選擇橫線處填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?，用正楷字或行楷字書寫在答題卡的田字格或方格內(nèi)。()A．一絲不茍

B．惟妙惟肖

C．俯仰生姿

D．慷慨激昂三傳古建文化2024“故宮以東”古建藝術(shù)季展現(xiàn)古建文物保護(hù)利用成果2024“故宮以東”古建藝術(shù)季日前在北京中山公園開幕，以“賦古建以雅韻贈歲月以華章”為主題，通過文化藝術(shù)與古建筑的結(jié)合，展現(xiàn)了近年來東城區(qū)在文物修繕、保護(hù)及活化利用方面取得的顯著成果，彰顯了北京深厚的歷史文化底蘊。據(jù)介紹，古建藝術(shù)季聚焦北京中軸線及沿線，選取中山公園、天壇、太廟等多處古建，輻射到曹雪芹故居、齊白石舊居、古觀象臺等文化點位。本次活動不僅融合古建與音樂，還引入多元化的藝術(shù)門類，在古建筑獨有的空間情境中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新演繹?；顒又笇?dǎo)方北京市文物局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，古建藝術(shù)季不僅是對古建筑的一次集中展示，更是對文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的積極探索實踐。活動舉辦單位將不斷引入社會力量，更好活化利用古建文物，______________3．有同學(xué)不太明白上面這則消息標(biāo)題的意思，請根據(jù)消息內(nèi)容和語法知識提取標(biāo)題的主干，以幫助他理解。4．根據(jù)語境，為消息結(jié)尾選擇一個最恰當(dāng)?shù)木渥樱?/p>

）A．讓我們高聲贊美文物和文化遺產(chǎn)！B．文物和文化遺產(chǎn)會被高聲贊美吧？C．讓文物和文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)新活力、綻放新光彩。D．文物和文化遺產(chǎn)難道不會在新時代煥發(fā)新活力、綻放新光彩嗎？5．受報道的啟發(fā)，同學(xué)們準(zhǔn)備舉辦“當(dāng)詩詞遇見建筑”朗誦會，表達(dá)對古代建筑和傳統(tǒng)文化的熱愛。下面是同學(xué)們搜集的部分詩歌，其中對應(yīng)有誤的一項是（

）A．東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——《龜雖壽》——（東漢）曹操B．昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！饵S鶴樓》——（唐）崔顥C．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。——《錢塘湖春行》——（唐）白居易D．常記溪亭日暮，沉醉不知歸路?！度鐗袅睿ǔＳ浵と漳海贰ㄋ危├钋逭斩⒚涿瑢?．默寫。（前六個小題任選三題、第（7）小題任選一組作答，所有小題皆須按序作答）（1）？松柏有本性。（劉楨《贈從弟》）（2）月下飛天鏡，。（李白《渡荊門送別》）（3），霜重鼓寒聲不起。（李賀《雁門太守行》）（4）無可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）（5）夕日欲頹，。（陶弘景《答謝中書書》）（6）但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，，它是樹中的偉丈夫?。┒堋栋讞疃Y贊》）（7）跟著古詩文去旅行，你可以飽覽《三峽》里“①，”的山的高峻連綿，聆聽《與朱元思書》中“②，”的動聽鳥鳴，領(lǐng)略《使至塞上》“③，”的落日風(fēng)光……三、詩歌鑒賞閱讀《春望》一詩，完成下面小題。春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。7．下列說法中，對本詩理解有誤的一項是（

）A．全詩圍繞“望”字展開，情景交融，感情深沉含蓄，語言凝練。B．首聯(lián)以“國破”和“城春”形成的反差，寫國都淪陷后觸目驚心的景象。C．頸聯(lián)用“連三月”和“抵萬金”寫出了戰(zhàn)亂的持久和家書的珍貴難得。D．尾聯(lián)詩人頭發(fā)花白、稀疏，完全是因為他暮年已至而身體衰敗。8．閱讀全詩，任選角度，具體說說頷聯(lián)傳達(dá)出的思想情感。（從對仗、押韻、煉字、寫作手法等角度談皆可）四、文言文閱讀閱讀下面選自《孟子》的文字，完成下面小題。材料一天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《公孫丑章句下》）材料二孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙①也。故為淵驅(qū)魚者，獺②也；為叢驅(qū)爵③者，鹯④也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。……”（《離婁章句上》）①壙（kuàng）：同“曠”，指曠野。②獺（tǎ）：水獺，吃魚為生。③爵：通“雀”。④鹯（zhān）：吃雀的鳥。9．解釋下列語句中加點詞語的意思。（1）兵革非不堅利也（2）所惡勿施10．下列選項中加點詞的用法一致的一項是（

）A．三里之城/民之歸仁也B．夫環(huán)而攻之/一怒而諸侯懼C．以天下之所順/以君之力，曾不能損魁父之丘11．從材料一或材料二中任選一個畫線句，結(jié)合語境用現(xiàn)代漢語翻譯。12．下面是小明學(xué)習(xí)以上兩則材料后做的筆記，請在下面語段的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（第①③空須用自己的話概括）（1）同樣談治國中推行仁政的重要性，材料一以①為例，指出“天時”“地利”“人和”三個要素中，“人和”才是首要條件；而材料二整體談仁政的重要性，尤其還談到了如何“得天下”“得其民”“得其心”，認(rèn)為老百姓歸依仁政仁德如“②”。（2）為證明推行仁政在治國中很有必要這個看法，材料二中③的事例可作為材料一中“失道寡助”的事實論據(jù)。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面兩則材料，完成下面小題。材料一為什么我國的石拱橋會有這樣光輝的成就呢？首先，在于我國勞動人民的勤勞和智慧。他們制作石料的工藝極其精巧，能把石料切成整塊大石碑，又能把石塊雕刻成各種形象。在建筑技術(shù)上有很多創(chuàng)造，在起重吊裝方面更有意想不到的辦法。如福建漳州的江東橋，修建于700多年前，有的石梁一塊就有200來噸重，究竟是怎樣安裝上去的，至今還不完全知道。其次，我國石拱橋的設(shè)計施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強度高。再其次，我國富有建筑用的各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件。（《中國石拱橋》，茅以昇文）材料二①港珠澳大橋建筑規(guī)模大、施工難度高、建造技術(shù)精尖，它彌補了珠江西岸的地緣劣勢，成為聯(lián)通粵港澳大灣區(qū)的重要基礎(chǔ)設(shè)施。②以交通為媒，粵港澳大灣區(qū)正加速融合發(fā)展。2018年10月23日，港珠澳大橋正式開通。______________。6年來，“車聚人旺物暢”的場景，已成為大灣區(qū)往來互通的常態(tài)。同時，空間聯(lián)通激活消費需求，港珠澳大橋的開通不僅催生了跨境出行新方式，也讓“全國攬貨、珠海聚集、發(fā)往港澳、通達(dá)全球”的態(tài)勢日趨明顯，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展。（取材于2024年《人民日報》《光明日報》同類文章，有刪改）13．根據(jù)話題，簡要概括材料一的主要內(nèi)容。14．根據(jù)材料二的內(nèi)容和圖表提供的信息，下列在材料二橫線處填入的內(nèi)容正確的一項是（

）A．經(jīng)港珠澳大橋往來的粵港澳三地旅客、車輛增多了B．港珠澳大橋口岸進(jìn)出口貨物開始增多、遍布更廣C．港珠澳大橋的“硬連接”推動了人流物流“軟連接”D．人流物流的“軟連接”推動了港珠澳大橋的發(fā)展15．從以上兩則材料可以看出，港珠澳大橋的建成得益于①，它的建成意義重大，能②。（每空限13個字以內(nèi)）閱讀下文，完成下面小題。①上古的頭衣主要有冠、冕、弁（biàn）三種。②冠是貴族男子所戴的“帽子”，但是它的樣式和用途與后世所謂的帽子不同。《說文解字》說：“冠，絭（juàn，束縛）也，所以絭發(fā)?！惫湃诵铋L發(fā)，用發(fā)笄（jī，古代束發(fā)用的簪子）綰住發(fā)髻后再用冠束住。據(jù)說早先的冠只有冠梁，冠梁不很寬，有褶子，兩端連在冠圈上，戴起來冠梁像一根弧形的帶子，從前到后覆在頭發(fā)上。由此可以想見，上古的冠并不像后世的帽子那樣把頭頂全部蓋住。冠圈兩旁有纓，這是兩根小絲帶，可以在頷下打結(jié)。③冠又是冕和弁的總名。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。最初天子、諸侯、大夫在祭祀時都戴冕，所以后來有“冠冕堂皇”這個成語。“冠冕”又可以用作仕宦的代稱，它又被用來比喻“居于首位”。冕的形制和一般的冠不同。冕上面是一幅長方形的版，叫延，下面戴在頭上。延的前沿掛著一串串的小圓玉，叫作旒（liú）。據(jù)說天子十二旒（一說皇帝的冕前后各有十二旒），諸侯以下旒數(shù)各有等差。后來只有帝王可以戴冕，所以“冕旒”可以用作帝王的代稱。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》“萬國衣冠拜冕旒”中的“冕旒”指的就是這個意思。④弁也是一種比較尊貴的冠，有爵弁，有皮弁。______________⑤冕、弁加在發(fā)髻上時都要橫插一根較長的笄（不同于發(fā)笄），笄穿過發(fā)髻，把冕、弁別在髻上。然后在笄的一端系上一根小絲帶，從頷下繞過，再系到笄的另一端。這根帶子不叫纓而叫纮（hóng），此外，笄的兩端各用一條名叫??（dǎn）的絲繩垂下一顆玉來，名叫瑱（zhèn）。因為兩瑱正當(dāng)左右兩耳，所以一名充耳，又叫塞耳?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇（qí）奧》說“充耳琇（xiù）瑩”，就是指瑱說的。（《中國古代文化常識》，王力主編，馬漢麟著，2023.1.有刪改）16．用一句話概括材料的主要內(nèi)容。17．閱讀材料，在第④段橫線上填寫的內(nèi)容語序正確的一項是（

）①皮弁是用白鹿皮做的，尖頂，類似后世的瓜皮帽。②爵弁據(jù)說就是沒有旒的冕。③鹿皮各個縫合的地方，綴有一行行閃閃發(fā)光的小玉石，看上去像星星一樣，所以《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》說“會弁如星”。A．①③② B．①②③ C．②①③ D．②③①18．閱讀材料，自選角度，說說第③段是如何使說明準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。（從說明語言、說明方法、說明順序等角度談皆可）閱讀下文，完成下面小題。______________沈從文①云南本是個詩歌的家鄉(xiāng)，路南和迤西歌舞早著名全國。這一回卻更加豐富了我的見聞。②這是種生面別開的場所，對調(diào)子①的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧?，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能；或用提問題方法，等待對方答解；或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端；也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。③這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事?、茉诶ッ鬣l(xiāng)下，一年四季，早晚都可以聽到各種美妙有情的歌聲。由呈貢趕火車進(jìn)城，向例②得騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路。有時趕車不及，還得原路退回。這條路得通過些果樹林、柞（zuò）木林、竹子林和幾個大半年開滿雜花的小山坡。馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點頭，總疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。有時面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠，瞪著個油亮亮的眼睛，好像對于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去。這種鳥大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個不停。最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。伏在草叢中的云雀群，卻帶點鼓勵的意思相互應(yīng)和。直到窮目力看不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。⑤大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”。有一次，由村子里人發(fā)起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》③，和其他本地好聽曲子。聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦④意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續(xù)，一連三天才散場。來會的婦女占多數(shù)，和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識。我以一個客人身份挨桌看去，很多人都像面善⑤，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閽雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！集會表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復(fù)唱下去，到大家熟習(xí)為止。因此在場年老人格外興奮活躍，經(jīng)常每桌輪流走動。主要作用既然是在照規(guī)矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。就中最當(dāng)行出色的是一個吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行，真像是一個“歌庫”（這種人在我們家鄉(xiāng)則叫作歌師傅）。小時候常聽老太婆口頭語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。（《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文（八下）》，人民教育出版社2009.9）①對調(diào)子：對歌。②向例：一向的做法。③《十二月花》：歌唱十二月花信的民歌，如“正月梅花香又香，二月里蘭花盆里裝……”。④噦（huì）：鳥鳴聲。⑤面善：面熟。19．文章的標(biāo)題或概括主要內(nèi)容，或揭示文章中心。閱讀全文，你發(fā)現(xiàn)，文章圍繞“歌會”依次描寫了①、山路漫歌、②三個內(nèi)容，抒發(fā)了作者強烈的情感，所以本文標(biāo)題可擬為③。（第③空限8個字以內(nèi)）20．結(jié)合文章內(nèi)容，說說第五段畫線句中“合起來卻如一片松濤”“舒卷”“張弛不定”的表達(dá)效果。21．本文呈現(xiàn)了濃郁的民俗風(fēng)情，結(jié)合文章，簡要說說你對這一特點的理解。六、名著閱讀22．同樣經(jīng)歷觀察、記錄的過程，但《紅星照耀中國》《昆蟲記》這兩部名著因為目的不同，呈現(xiàn)的內(nèi)容與表現(xiàn)的形式等有著巨大差異。請以其中一部名著為例，結(jié)合該名著具體內(nèi)容及作者創(chuàng)作經(jīng)歷，談?wù)勀銓Α盎趯懽髂康膩磉x擇寫作的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式”這一做法的認(rèn)識。（100～150字）七、作文23．在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“種子”有“顯花的植物所特有的器官。在一定條件下，它能萌發(fā)成新的植物體?！钡囊馑肌Ｆ綍r使用時，“種子”一詞還可以指一個人，或一種文化文明，或是精神、信仰??根據(jù)你的理解，以“留給未來的種子”為題目，寫一篇有景物描寫和說明性文字的文章。文章可寫實，可虛構(gòu)。注意：（1）將作文題目抄寫在答題卡上。（2）文體不限。（3）寫詩歌須寫十行或十行以上。其他文體，字?jǐn)?shù)500～600字。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的真實校名、師生姓名等。《北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試題》參考答案1．D2．惟妙惟肖3．古建藝術(shù)季展現(xiàn)成果。4．C5．A【解析】1．本題考查字音。摩肩接踵：指肩碰著肩，腳碰著腳，形容人多擁擠?！磅唷弊x作zhǒng；參天：指高懸或高聳于天空?！皡ⅰ弊x作cān；鐫刻：雕刻。“鐫”讀作juān；斂聲屏息：意思是抑制語聲和呼吸。形容畏懼、小心的樣子。“屏”讀作bǐng；故選D。2．本題考查詞語理解運用。一絲不茍：形容做事十分認(rèn)真、細(xì)致，一點兒也不馬虎。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。俯仰生姿：意思是高矮錯落有致，無論俯視還是仰視都會形成美好的姿態(tài)?？犊ぐ海盒稳萸榫w、語調(diào)激動昂揚而充滿正氣。根據(jù)語境，句中描述的是藻井中雕刻的仙人天女的表情神態(tài)，從文中的描述來看，“表情神態(tài)”后面接的詞應(yīng)該是形容雕刻的精細(xì)與逼真，最合適的就是“惟妙惟肖”，最能體現(xiàn)精雕細(xì)琢、栩栩如生。其他選項如“一絲不茍”表示做事認(rèn)真不馬虎，強調(diào)對過程和細(xì)節(jié)的精益求精。“俯仰生姿”表示姿態(tài)優(yōu)雅多變，不符合文中神態(tài)表現(xiàn)?！翱犊ぐ骸北硎厩榫w更加激烈激發(fā)，強調(diào)人的情感狀態(tài)，均不符合文意。故選B。3．本題考查提取句子主干。根據(jù)語法知識，句子的主干是指把句子中的定語、狀語、補語等“枝葉”成分逐層壓縮掉之后剩下的部分。標(biāo)題的主干通常包括主語、謂語和賓語。在這則消息中標(biāo)題為“2024‘故宮以東’古建藝術(shù)季展現(xiàn)古建文物保護(hù)利用成果”，其中“2024‘故宮以東’”是定語，“古建藝術(shù)季”為主語，“展現(xiàn)”為謂語，“古建文物保護(hù)利用”是定語，“成果”為賓語。故句子主干是：古建藝術(shù)季展現(xiàn)成果。4．本題考查句子銜接。A.“讓我們高聲贊美文物和文化遺產(chǎn)”與前文提到的活化利用古建文物、對文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的探索實踐等內(nèi)容聯(lián)系不緊密，只是單純的贊美，不符合語境；B.“文物和文化遺產(chǎn)會被高聲贊美吧”是一個問句，表達(dá)的是一種疑問的態(tài)度，與文章積極探索保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)的語境不符；C.“讓文物和文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)新活力、綻放新光彩”既承接了前面提到的活化利用古建文物，又體現(xiàn)了對文化遺產(chǎn)在新時代發(fā)展的期望，最符合“通過保護(hù)和利用古建筑文物，使其在新時代呈現(xiàn)新的活力與魅力”這一目標(biāo)和期待；D.“文物和文化遺產(chǎn)難道不會在新時代煥發(fā)新活力、綻放新光彩嗎”雖然表達(dá)的意思與C選項類似，但它是反問句，語氣較為強烈，在消息結(jié)尾中，用更加溫和直接的陳述句來表達(dá)比較好；故選C。5．本題考查文學(xué)常識掌握。A.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”出自杜牧的《赤壁》，而不是曹操的《龜雖壽》，所以此選項錯誤；故選A。6．豈不罹凝寒云生結(jié)海樓半卷紅旗臨易水似曾相識燕歸來沉鱗競躍更不用提它的堅強不屈與挺拔重巖疊嶂隱天蔽日好鳥相鳴嚶嚶成韻大漠孤煙直長河落日圓【詳解】本題考查默寫。注意易錯字：罹、凝、曾、鱗、競、嶂、嚶、圓。7．D8．寫法：本聯(lián)第二句“感時”承接首聯(lián)的內(nèi)容，第二句用“恨別”啟下，寫家人離散之苦。詩人有感于國家的分裂、城池的破敗，移情于物，將慣常給人愉悅的花、鳥人格化?！盎R淚”“鳥驚心”，連長安的花都為之落淚，鳥都為之驚懼，含蓄而又深沉地表達(dá)了詩人對國家戰(zhàn)亂的憂慮和親人分離的痛苦?！緦?dǎo)語】這首詩通過對國家破敗、戰(zhàn)亂延綿的描繪，將個人情感與國家命運緊密聯(lián)系。詩中以景襯情，花鳥觸發(fā)內(nèi)心悲愁；戰(zhàn)爭的長久無奈與家書難得的珍貴形成對比，揭示出詩人內(nèi)心深切的思鄉(xiāng)之情與憂國憂民的沉重感嘆。語言凝練，情感深沉。7．本題考查內(nèi)容理解、D.有誤，尾聯(lián)詩人以白發(fā)增加、頭發(fā)稀疏來表達(dá)心中的憂慮與悲痛，主要源于對國家敗亡的憂慮和長久無家書的心痛，而不單是由于年齡增長。因此，僅解釋為“暮年已至而身體衰敗”是片面的。故選D。8．本題考查詩句賞析。頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心”通過對仗、擬人等寫作手法，表達(dá)了詩人對國家戰(zhàn)亂的憂慮和親人分離的痛苦。對仗：頷聯(lián)中“花濺淚”“鳥驚心”對仗工整，突出詩人細(xì)膩的情感體驗和對當(dāng)前時局的深切憂慮；押韻：頷聯(lián)中“恨別鳥驚心”押韻于“心”字，頸聯(lián)中“家書抵萬金”也押韻于“金”字。兩聯(lián)句尾的“心”和“金”是押的同一個韻部，表現(xiàn)出詩歌的統(tǒng)一性，增強了詩意的連貫和情感的深沉。詩人通過這些押韻詞關(guān)聯(lián)了自然景物與個體情感，烘托出一種感時傷懷的氛圍，從而加強了表達(dá)的感染力；修辭：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”運用擬人的修辭手法，將慣常給人愉悅的花、鳥人格化，賦予花、鳥以人的情感，“花濺淚”“鳥驚心”意為連長安的花都為之落淚，鳥都為之驚懼，使詩句更具感染力，增加了詩句的表現(xiàn)力，表現(xiàn)出一種深沉的憂國情思；煉字：用“濺”和“驚”兩個字，使得具有主觀情緒的花鳥形象更具戲劇性，加強了詩人“感時恨別”的情感。表現(xiàn)手法：詩人借花鳥之悲，寓情于景，表達(dá)了對國事的擔(dān)憂及親人離別的痛苦，化景為情，深化主題。這種手法使得詩句感染力更強，讀來意味深長。9．（1）泛指武器裝備。

（2）（強）加。10．C11．材料一句：使人民定居下來不能靠疆域的邊界。材料二句：替叢林（森林）趕來鳥雀的，是吃雀的鳥。12．戰(zhàn)爭如何取得勝利水之就下、獸之走地桀紂失天下【導(dǎo)語】這篇閱讀文章選自孟子的經(jīng)典語錄，傳達(dá)了關(guān)于治理國家的重要原則。通過對比“天時、地利、人和”三者之間的關(guān)系，強調(diào)了“人和”的重要性，并指出得道多助、失道寡助的政治哲學(xué)。而第二則材料圍繞得民心者得天下，探討仁政的必要性，結(jié)合歷史人物的成敗，生動地闡述了“民心向背”的重要性。這兩則材料都凸顯了孟子倡導(dǎo)的以德治國、重視民心的政治主張。9．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：武器裝備并不是不堅固鋒利。兵革：泛指武器裝備。（2）句意：他們厭惡的，不加給他們。施：（強）加。10．本題考查文言詞語的一詞多義。A.助詞，的/主謂之間，無實義；B.連詞，表修飾/連詞，表順承關(guān)系，于是；C.兩項都是“介詞，憑借”之意。故選C。11．本題考查文言句子的翻譯，注意下列重點詞語的意思：（1）域民不以封疆之界：域：動詞，是限制，使……安定；以：憑借，依靠；封疆之界：劃定邊疆的界限。（2）為叢驅(qū)爵者，鹯也：為：介詞，替、給；者：……的人（物）。12．本題考查信息梳理與概括提煉能力。（1）第一空：從“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，包圍一座城去攻打它，一定是有得到有利于作戰(zhàn)的天氣時令的時候，但是卻不能取勝，這就說明有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢重要。這幾句通過戰(zhàn)爭如何取得勝利的例子，在有天時的情況下卻不能取勝，來比較天時和地利對戰(zhàn)爭勝負(fù)的影響，從而得出天時不如地利的結(jié)論。第二空：從“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也”可知，這句話通過生動的比喻，說明了百姓對仁政的向往如水之就下、獸之走地。孟子認(rèn)為老百姓心中都自然具備了仁義的本能，只需要激發(fā)出來即可?！肮蕿闇Y驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也”這兩句話則是通過具體的例子，進(jìn)一步強調(diào)了仁政的重要性。在這里，孟子將夏桀和商紂王比作水獺和鷂、鷹，他們因為自己的暴政，反而幫助湯王和武王吸引了更多的百姓。（2）第三空：從材料二“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也”可知，孟子認(rèn)為，桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。這與材料一中“失道寡助”這一觀點一致，可作材料一的事實論據(jù)?！军c睛】參考譯文：材料一：天時比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時之處，可是不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不堅固鋒利，糧食供給也并不是不充足，（但守城一方還是）棄城而逃，這是因為地利比不上人和啊。所以說，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。鞏固國防不能靠山河的險要。震懾天下不能靠武器的銳利。能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都?xì)w順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順的條件，去攻打那連內(nèi)外親屬都反對的寡助之君，所以能施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。材料二：孟子說：“桀和紂失去了天下，是因為失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法：贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了。人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣。所以，替深池把魚趕來的，是水獺；替森林把鳥雀趕來的，是鹯。替湯王、武王趕來百姓的，是夏桀和商紂?！?3．我國橋梁建設(shè)取得光輝成就的原因。14．C15．我國勞動人民的勤勞和智慧加速粵港澳大灣區(qū)的融合發(fā)展【導(dǎo)語】材料一圍繞我國石拱橋的成就展開，著重介紹了其背后的原因。材料二講述港珠澳大橋的影響，并結(jié)合圖表信息，表述適合材料中內(nèi)容的選項。最后從兩則材料提煉出橋梁建設(shè)與實際應(yīng)用對區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)。13．本題考查理解概括材料內(nèi)容。根據(jù)材料一“為什么我國的石拱橋會有這樣光輝的成就呢”“首先，在于我國勞動人民的勤勞和智慧”“其次，我國石拱橋的設(shè)計施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強度高。再其次，我國富有建筑用的各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件”可知，材料一主要闡述了我國石拱橋能取得光輝成就的原因，一是我國勞動人民勤勞智慧；二是石拱橋設(shè)計施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋用料省、結(jié)構(gòu)巧、強度高；三是我國富有建筑用的各種石料，便于就地取材，為修造石橋創(chuàng)造了有利條件。因此可概括為：我國橋梁建設(shè)取得光輝成就的原因。14．本題考查圖文轉(zhuǎn)換和理解材料內(nèi)容。材料二第①段提到“港珠澳大橋成為聯(lián)通粵港澳大灣區(qū)的重要基礎(chǔ)設(shè)施”，第②段“以交通為媒，粵港澳大灣區(qū)正加速融合發(fā)展……帶動了經(jīng)濟的發(fā)展”先是闡述了以交通為媒加速大灣區(qū)融合發(fā)展，出現(xiàn)“車聚人旺物暢”的場景，接著又指出空間聯(lián)通激活消費需求，催生跨境出行新方式以及帶動貨物運輸?shù)惹闆r，整體體現(xiàn)的是港珠澳大橋這座實體的“硬連接”設(shè)施，對粵港澳大灣區(qū)的人流、物流等方面的“軟連接”起到了推動作用，促進(jìn)了大灣區(qū)的融合發(fā)展以及經(jīng)濟的帶動。圖表則直觀地展示了港珠澳大橋開通后，粵港澳三地之間人流和物流的增長情況。A.只強調(diào)了往來的旅客、車輛增多，比較片面，沒有體現(xiàn)出對整體人流、物流等更全面的推動作用；B.只著重于進(jìn)出口貨物方面，同樣不夠全面，忽略了大橋?qū)θ藛T往來等其他方面的影響；C.“港珠澳大橋的‘硬連接’推動了人流物流‘軟連接’”全面闡述了大橋?qū)浉郯拇鬄硡^(qū)的推動作用；D.邏輯關(guān)系錯誤，應(yīng)該是港珠澳大橋這個“硬連接”先發(fā)揮作用，去推動人流物流的“軟連接”，而不是“人流物流的‘軟連接’推動了港珠澳大橋的發(fā)展”；故選C。15．本題考查理解概括材料內(nèi)容。①空：根據(jù)材料一“為什么我國的石拱橋會有這樣光輝的成就呢”“首先，在于我國勞動人民的勤勞和智慧”“其次，我國石拱橋的設(shè)計施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強度高。再其次，我國富有建筑用的各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件”可知，材料一主要闡述了我國石拱橋取得光輝成就的原因，包括勞動人民的勤勞智慧、設(shè)計施工的優(yōu)良傳統(tǒng)和就地取材的便利條件。結(jié)合材料二“港珠澳大橋建筑規(guī)模大、施工難度高、建造技術(shù)精尖”可知，雖然港珠澳大橋建筑規(guī)模大、施工難度高、建造技術(shù)精尖，但最終還是勞動人民的勤勞和智慧克服了這些困難，因此綜合材料一和材料二可知，港珠澳大橋的建成應(yīng)該得益于我國勞動人民的勤勞和智慧；②空：根據(jù)材料二第①段“港珠澳大橋建筑規(guī)模大、施工難度高、建造技術(shù)精尖，它彌補了珠江西岸的地緣劣勢，成為聯(lián)通粵港澳大灣區(qū)的重要基礎(chǔ)設(shè)施”，第②段“空間聯(lián)通激活消費需求，港珠澳大橋的開通不僅催生了跨境出行新方式，也讓‘全國攬貨、珠海聚集、發(fā)往港澳、通達(dá)全球’的態(tài)勢日趨明顯，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展”可知，港珠澳大橋彌補了珠江西岸的地緣劣勢，成為聯(lián)通粵港澳大灣區(qū)的重要基礎(chǔ)設(shè)施，加速大灣區(qū)融合發(fā)展，催生跨境出行新方式，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，綜合這些信息，可總結(jié)出港珠澳大橋建成的意義重大，主要在于能：加速大灣區(qū)融合和經(jīng)濟發(fā)展。16．介紹了上古頭衣的種類、形制和用途用法。（介紹了上古頭衣的文化常識。）17．C18．說明方法。本段和第四段關(guān)系緊密，它們和整則材料一樣，主要采用了分類別、下定義的說明方法。本段主要介紹的是冕。為準(zhǔn)確說明冕，分別給“冕”及“延”“旒”下了定義，讓讀者對“冕”的意思及形制有初步了解。為介紹嚴(yán)謹(jǐn)，除了下定義，還引用成語“冠冕堂皇”，再和第二段勾連，將“冕”和“一般的冠”作比較，結(jié)合例子、詩句，讓讀者進(jìn)一步明白了“冕”的樣子和使用范圍?！緦?dǎo)語】這篇文章通過對上古頭衣冠、冕、弁的詳細(xì)描述，展現(xiàn)了古代貴族男子的服飾文化。文章以時間順序介紹不同類型冠的特征與用途，引用《說文解字》和《詩經(jīng)》等古籍，使說明內(nèi)容更為權(quán)威與精確。通過具體而細(xì)致的文字描繪，讀者不僅能理解古代頭衣的形制，還理解了其文化和社會地位，從而體現(xiàn)了古代禮儀文化的嚴(yán)謹(jǐn)和莊重。文中穿插了對成語和詩句的解釋，增加了閱讀的趣味性和知識性。16．本題考查概括能力。結(jié)合第①段“上古的頭衣主要有冠、冕、弁（biàn）三種”，第②段“冠是貴族男子所戴的‘帽子’，但是它的樣式和用途與后世所謂的帽子不同”，第⑤段“冕、弁加在發(fā)髻上時都要橫插一根較長的笄（不同于發(fā)笄），笄穿過發(fā)髻，把冕、弁別在髻上……”等可知，文章主要介紹了上古時期冠、冕、弁三種頭衣的樣式、形制和用途用法。17．本題考查排序。首先，②句“爵弁據(jù)說就是沒有旒的冕”引出“爵弁”這個概念，為后續(xù)對弁的詳細(xì)解釋做引導(dǎo)，因此放在最前；其次，①句中“皮弁是用白鹿皮做的，尖頂，類似后世的瓜皮帽”具體解釋了“皮弁”的材質(zhì)和形狀，并與后世常見形態(tài)相類比，作為對弁種類的進(jìn)一步說明；最后，③句“鹿皮各個縫合的地方，綴有一行行閃閃發(fā)光的小玉石，看上去像星星一樣”詳細(xì)描述了皮弁的外觀特征，其中的引文是對描述的文學(xué)化佐證。因此，正確的語序是②①③。故選C。18．本題考查說明文語言、說明方法及順序。首先，第③段采用了許多明確的術(shù)語，如“冠冕”、“旒”等，確保了表達(dá)的專業(yè)性和精確性。其次，引用《詩經(jīng)》和其他古文獻(xiàn)，提供了可信的歷史背景和依據(jù)，加強了說明的嚴(yán)謹(jǐn)性。此外，描述冕的構(gòu)造時，詳細(xì)區(qū)分了不同的部分，如“延”和“旒”，并精確指出數(shù)量和佩戴者的等級差異，這種細(xì)致的描述提高了信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，幫助讀者更好地理解古代頭衣的復(fù)雜結(jié)構(gòu)及其歷史意義。在第③段中，定義法被用來準(zhǔn)確解釋“冕”的概念，通過描述其顏色、尊貴程度和佩戴者，將其與一般冠帽區(qū)分開來。分類法將“冕”與其它頭飾進(jìn)行區(qū)分，強調(diào)其地位和結(jié)構(gòu)上的獨特性。而引用法通過引述成語“冠冕堂皇”及其來源，加深讀者對“冕”的理解和文化背景的認(rèn)知。整個段落結(jié)合下定義、分類別和引用，使得說明詳細(xì)且條例清晰，體現(xiàn)了內(nèi)容的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。示例：說明順序。第③段首先從整體上定義“冕”的屬性與重要性，指出其在古代禮冠中的地位，然后具體描述冕的形制特色及其區(qū)別于一般冠的特點，詳細(xì)介紹了冕的構(gòu)造和佩戴者的等級差異。這樣先總后分的邏輯說明順序，使結(jié)構(gòu)更加清晰，使讀者逐步對“冕”有了整體與細(xì)節(jié)的逐層深入了解，有助于更準(zhǔn)確地傳達(dá)復(fù)雜的概念?？傊ㄟ^清晰的邏輯，有條不紊地闡述出冕的特點及文化內(nèi)涵，使得說明準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。19．山野對歌村寨傳歌（金滿斗會）云南的歌會20．示例：“合起來卻如一片松濤”，把合唱歌聲比喻成松濤，表現(xiàn)了合唱歌聲的雄厚和震撼人心的力量?！笆婢怼薄皬埑诓欢ā?，寫出了歌聲的快慢起伏、婉轉(zhuǎn)悠揚，表現(xiàn)了合唱歌聲的和諧美、穿透力。這種合唱與前文的對歌、漫歌相呼應(yīng)，使歌唱形式更豐富，表達(dá)了作者對云南歌會所體現(xiàn)出的民歌文化和民族風(fēng)情的由衷贊美。21．示例：“山野對歌”寫演唱者穿著民族特色的服飾——布圍裙、繡花透孔鞋；“山路漫歌”用云南天藍(lán)花美、鳥鳴婉轉(zhuǎn)的自然風(fēng)光作背景，寫趕馬女孩子“發(fā)啞帶沙”的淳樸歌聲；“村寨傳歌”描寫盛裝出席的人們傳歌時的盛大場面。這些內(nèi)容不僅呈現(xiàn)了云南民俗風(fēng)情，還展開了作者對云南歌會這一古老歌唱藝術(shù)的立體描繪，突顯了他對云南民歌文化和民族風(fēng)情的喜愛與由衷贊美?！緦?dǎo)語】本文通過對云南歌會的生動描寫，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富多彩的民俗文化和淳樸自然的鄉(xiāng)村生活。作者以細(xì)膩的筆觸刻畫了歌會上的唱歌對答、趕馬女孩子的歌聲，以及村子里“金滿斗會”的熱鬧場景，體現(xiàn)了云南人開放、樂觀、充滿智慧的性格特征。文章不僅傳達(dá)出對詩意生活的欣賞和贊美，也揭示了傳統(tǒng)文化在民間的傳承價值，為讀者勾勒出一幅美麗的精神風(fēng)景。19．本題考查內(nèi)容理解與概括。文章第②段“這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能；或用提問題方法，等待對方答解；或互嘲互贊，隨事押韻，循環(huán)無端；也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出……那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束……”描繪了一場傳統(tǒng)的對歌場景，展現(xiàn)了各方歌手在松樹林和灌木叢間進(jìn)行即興唱和的情景。突出展示了情歌酬和的多樣方式和對機智的比拼。通過女性唱歌勝出的事件，表現(xiàn)了活動的生動氛圍以及參與者的聰慧與才華。根據(jù)“山路漫歌”的提示，可以用四字詞語概括為：山野對歌、松林對歌等；第④段“馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點頭，總疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌……趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美”描繪了昆明鄉(xiāng)村的風(fēng)光與歌聲情景，詳述乘馬穿行在林間小路上的經(jīng)歷，路邊各種花鳥景象引人入勝，趕馬女孩唱出本地山歌，雖未經(jīng)訓(xùn)練，卻自然天成，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的純樸之美。對應(yīng)了：山路漫歌；第⑤段“大伙兒唱得最熱鬧的叫‘金滿斗會’。有一次，由村子里人發(fā)起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子……唱和相續(xù)，一連三天才散場……集會表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩……就中最當(dāng)行出色的是一個吹鼓手，年紀(jì)已過七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行……”，描繪了在“金滿斗會”上，村民們聚集傳歌，老少皆歡，通過低聲合唱交流情感和智慧，傳承傳統(tǒng)歌曲，與會者身份多樣，活動熱鬧而富有文化底蘊。據(jù)此可以用四字詞語概括為：金滿斗會、村寨傳歌、老少歡歌等。這篇文章記錄了云南地區(qū)傳統(tǒng)歌會的內(nèi)容，同時描寫了多個場景的特點，據(jù)此可擬標(biāo)題為“云南歌會散記”“云南的歌會”等；本文強調(diào)了云南特有的民俗歌唱活動，并突出了對地方風(fēng)情的描述，據(jù)此可擬標(biāo)題為“云南傳歌風(fēng)情”；本文將地名和活動結(jié)合起來，表明本文是對昆明地區(qū)歌唱活動的觀察與呈現(xiàn)，有散文風(fēng)格的敘述，據(jù)此可擬標(biāo)題為“昆明歌韻漫記”等。20．本題考查詞句賞析。文章第⑤段中“聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤，在微風(fēng)蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦④意味”的“合起來卻如一片松濤”運用了比喻的修辭手法，聯(lián)系“集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子”可知，這里將柔和的合唱聲比作“大自然的聲音”——松濤，以生動形象的方式突顯歌聲的渾厚及其觸及人心的強烈震撼力。通過這一修辭，作者不僅直觀表達(dá)了歌聲的力量，還傳達(dá)了歌聲與自然界之間的和諧美感，表明其作為文化載體的震懾與感染力量。這種藝術(shù)處理增強了讀者對云南歌會傳遞的民族文化內(nèi)涵的理解，使文章更加生動、富有層次感?！笆婢怼迸c“張弛不定”兩個短語則詳細(xì)描繪了歌聲的動態(tài)變化，將合唱的力量與美感傳遞給讀者。通過這些描寫，作者不僅強調(diào)歌聲的技術(shù)性層面，還傳達(dá)出人們在音樂中的情感投入，這種變化仿佛能讓人感受到云南歌會的獨特魅力。精彩描繪了合唱所展現(xiàn)的動感畫面，彰顯出合唱的優(yōu)雅與和諧美。這種描繪不僅讓人感受到歌聲如自然之聲般真實親切，還通過這種形象化的語言，提高了歌聲感染力與表現(xiàn)力。同時，這種合唱形式也與文章中其他對歌和漫歌場景相呼應(yīng)，豐富了云南歌會的形式，折射出其獨特的民歌文化與民族風(fēng)情，表達(dá)了作者對這些文化的極大贊美與喜愛。21．本題考查內(nèi)容理解與概括。本文通過描繪“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三個場景，呈現(xiàn)了云南獨特的民俗風(fēng)情，展現(xiàn)了一個充滿自然美景和人文魅力的世界。由第③段“滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上”可知，在“山野對歌”中，演唱者身穿布圍裙、繡花透孔鞋等極具民族特色的服飾與場景交融，展現(xiàn)出獨特的民族氣息；由第④段“忽然出現(xiàn)個花茸茸的戴勝鳥，矗起頭頂花冠……每在晨光熹微中，卻歡喜坐在人家屋脊上，‘郭公郭公’反復(fù)叫個不?！s馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美”可知，“山路漫歌”以自然風(fēng)景為背景，融合了趕馬女孩子“發(fā)啞帶沙”的淳樸的歌聲，營造出一種與大自然和諧無間的氣氛；結(jié)合第⑤段“大伙兒唱得最熱鬧的叫‘金滿斗會’。有一次，由村子里人發(fā)起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子……唱和相續(xù)，一連三天才散場……”可知，“村寨傳歌”則刻畫了云南歌會的盛大狀況，表現(xiàn)了這種古老歌唱藝術(shù)的傳承。這些描寫不僅展示了云南的民俗風(fēng)情，還表達(dá)了作者對云南民歌文化和民族生活的贊美與熱愛。文章以三個場景將云南的民俗風(fēng)情和文化傳承立體呈現(xiàn)，充滿自然和人文氣息。不僅體現(xiàn)了云南獨特的文化特征，還表達(dá)了作者對這片土地和其文化的由衷贊美，深化了對民俗與音樂的熱愛與敬仰。22．示例：（1）《紅星照耀中國》。作者斯諾創(chuàng)作《紅星》便是遵循這一做法，作品的客觀性、真實性、預(yù)判性迄今仍震撼人心。他為解開關(guān)于蘇區(qū)和紅軍的諸多疑問，親赴陜北，實地多方采訪。他選擇了紀(jì)實作品的形式，以自己的所見所聞向世界報道了中國共產(chǎn)黨和紅軍的真實情況，探究“紅色中國”得以產(chǎn)生、發(fā)展的原因，由此作出“紅星必將照耀中國”的預(yù)言。（2）《昆蟲記》。為向世人介紹昆蟲世界及其鮮活的生命，法布爾選擇了科普作品這一形式。書中不僅呈現(xiàn)了他在野外花大量時間追蹤觀察、研究昆蟲習(xí)性的過程，還采用了詼諧、擬人化的語言，比如吝嗇鬼楊柳天牛身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服。作者選擇這一做法，讓作品成為科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范，令人強烈感受到他對生命的敬畏。【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解?！都t星照耀中國》是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在我國西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實地采訪的所見所聞，該書絕大部分素材來自作者采訪的第一手資料，向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。

作者通過與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、劉志丹、賀龍、彭德懷等以及廣大紅軍戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識分子的接觸交往，了解了革命根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟、文化、生活各方面的真實情況，準(zhǔn)確、鮮明、生動地反映了中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的斗爭業(yè)績。毛澤東和周恩來是作者埃德加·斯諾筆下最具代表性的人物形象。《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家讓法布爾所著的長篇科普文學(xué)作品，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲學(xué)巨著，同時也是一部富含知識、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。它的文字清新、自然有趣，語調(diào)輕松幽默詼諧，基于事實的故事情節(jié)曲折奇異。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。字里行間都透露出作者對生命尊敬與熱愛。作答此題，首先要明確名著及寫作目的。首先要確定選擇哪一部名著，然后分析該名著作者的創(chuàng)作目的是什么。比如《紅星照耀中國》作者斯諾是為了向世界展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨和紅軍的真實情況；《昆蟲記》作者法布爾是為了介紹昆蟲世界及生命；其次，結(jié)合創(chuàng)作經(jīng)歷與內(nèi)容，回顧作者的創(chuàng)作經(jīng)歷，如斯諾親赴陜北采訪，法布爾長期野外觀察。再選取名著中的典型內(nèi)容，如《紅星照耀中國》中對紅軍生活、戰(zhàn)斗的描寫，《昆蟲記》中對昆蟲習(xí)性的介紹等；分析這些內(nèi)容和表現(xiàn)形式是如何服務(wù)于寫作目的的，說明這樣選擇的意義和效果。示例一：《紅星照耀中國》。斯諾懷揣著對中國革命和紅軍的好奇與探尋真相的決心，突破重重阻礙前往陜北。在書中，他選擇如實記錄自己與紅軍交流，以及對根據(jù)地生活、戰(zhàn)斗場景的觀察。如描述紅軍長征的艱難歷程，展現(xiàn)戰(zhàn)士們堅定的信念。這種紀(jì)實性的寫作形