黑龍江省佳木斯市高三三模語文試卷（含答案）

黑龍江省佳木斯市高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試卷第Ⅰ卷

閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題古

琴古琴是中華民族最古老的彈撥樂器之一，被視為“八音之首”。它剛?cè)嵯酀?jì)，清濁兼?zhèn)?，變化豐富，意趣盎然，充滿了表現(xiàn)與感染力的音質(zhì)，以及內(nèi)斂委婉的藝術(shù)風(fēng)格，影響著我國古代的文人雅士階層，所謂君子之座，必左琴右書，作為大雅之音的古琴，自古就與“圣賢之書”并重。文人彈琴，注重弦外之音的深邃意境。彈琴必須選擇適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，幽靜的外在環(huán)境與閑適的心境相互映襯，方可達(dá)到心物相和、主客合一的藝術(shù)境界。在文人看來，“琴音”不是純粹的“聲音”，它攜帶與天地同和的意義與價(jià)值，是溝通宇宙萬物“和諧化”的存在。音樂的和諧關(guān)涉天地之道的運(yùn)行秩序，暗含有自然之序的運(yùn)作節(jié)律，只有“協(xié)天地之性”，才能使陰陽調(diào)和、人心和樂，否則就會(huì)造成陰陽不調(diào)、民離神怒。作為世界上最古老、最具文化內(nèi)涵和哲人味道的樂器之一，古琴對我國古代文化，特別是哲學(xué)、美學(xué)方面的影響尤為顯著。古琴音樂中所含的儒、道、釋美學(xué)思想是中國古代士大夫文人階層矢志不渝追求的精神內(nèi)核，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的主體。

由于古琴音正聲樸、五音清晰、變調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，非常適合體現(xiàn)儒家“樂以載道”的正統(tǒng)雅樂精神，從而使古琴由普通樂器變成君子一日不可離的修身之器，使操琴不再是通常的藝術(shù)演奏，而成為君子養(yǎng)性悅心的悟道過程。在孔子時(shí)代，琴樂不僅僅是君子個(gè)人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的圣樂。于琴樂之中，孔子聽到了文王圣德之音，師曠聽出了商紂亡國之音。古人相信天地的氣象就蘊(yùn)含在其中，作為“正音”，琴樂寄寓了中國數(shù)千年的正統(tǒng)思想和文化。古琴曲約有一半以上來自山水、動(dòng)物、植物等自然景色。在《高山》《流水》等琴曲中，人們寄情山水，陶冶性情，感受身心舒暢，魏晉之后，經(jīng)學(xué)受創(chuàng)，玄學(xué)盛行，老子“淡乎其無味”“大音希聲”的觀點(diǎn)受到琴人的一致推崇，對古琴音樂審美產(chǎn)生了重大影響，推進(jìn)了琴樂對“淡而會(huì)心”“恬然自適”的恬淡之美的追求。宋代周敦頤援道入儒，以儒家思想為基礎(chǔ)，對老子的思想加以吸收、融合，提出“淡則欲心平，和則躁心釋”的“淡和”說，從而使“淡和”成為儒、道兩家尊崇的音樂審美觀。佛教對古琴美學(xué)思想有重要影響的是禪宗“頓悟說”。在體現(xiàn)禪宗佛學(xué)的音樂境界觀方面，古琴作為古代士大夫自我修養(yǎng)、陶冶性情的樂器，在禪宗“頓悟說”的影響下，更加突出了它的“自娛”、自適與自釋功能，彈琴成為表達(dá)心聲、安慰心靈的自我欣賞之事，即興演奏古琴，乃是表達(dá)從思想與肉體禁錮中解脫出來的超逸與愉悅。明人李贄發(fā)展了禪宗“頓悟說”，將禪的意識、思維方式用于古琴音樂審美，強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)、心領(lǐng)神會(huì)，在音樂中徹悟禪理、實(shí)現(xiàn)人生之追求?！般鲢銎呦疑?，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。”這是唐代詩人劉長卿發(fā)出的感喟。但我們有理由相信，隨著中國古琴進(jìn)入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，會(huì)有越來越多的人關(guān)注這“大音希聲”，領(lǐng)略其奧妙無窮的神韻和深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。1．下列解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)（3分）A．古琴剛?cè)嵯酀?jì)，清濁兼?zhèn)洌兓S富，意趣盎然，影響著我國古代的文人雅士階層。B．古琴是八音之首，在文人雅士眼中，它和圣書一樣重要。C．古代文人注重音樂的和諧，認(rèn)為它關(guān)涉天地萬物的和諧。D．古琴有深厚的文化內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想的源頭。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．孔子認(rèn)為，他所聽到的音樂中，可以感受到文王圣明的德行。B．老子認(rèn)為，美的最高境界是淡，所以古琴應(yīng)該追求恬淡之美。C．李贄認(rèn)為，欣賞古琴也能研修佛學(xué)，用心領(lǐng)會(huì)就能徹悟禪理。D．作者認(rèn)為，盡管古琴曾被冷落，但申遺成功會(huì)帶來古琴復(fù)興。3．下列有關(guān)儒、釋、道對古琴態(tài)度的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)（3分）A．儒、釋、道三家的共同點(diǎn)是都重視古琴陶冶性情的作用。B．儒家更重視古琴的“載道”功能和教化百姓的作用。C．道家更重視古琴能讓人援道入儒、恬淡處事的作用。D．佛家更重視古琴能使人自娛自適、自我解脫的作用。二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文,完成4-7題。陶穀，字秀實(shí)，邠州新平人。本姓唐，避晉祖諱改焉。十余歲，能屬文，起家校書郎、單州軍事判官。穀性急率，嘗與兗帥安審信集會(huì)，杯酒相失，為審信所奏。時(shí)方姑息武臣，穀坐責(zé)授太常少卿。嘗上言：“頃蒞西臺，每見臺司詳斷刑獄，少有即時(shí)決者。至于閭閻夫婦小有爭訟，淹滯積時(shí)，坊市死亡喪葬，必俟臺司判狀，奴婢病亡，亦須檢驗(yàn)。吏因緣為奸，而邀求不已，經(jīng)旬不獲埋瘞。望申條約以革其弊?！睆闹６戆葜袝崛?。嘗請教習(xí)樂工，及禁民伐桑棗為薪，并從其請。開運(yùn)三年，賜金紫。契丹主北歸，脅穀令從行。穀逃匿僧舍中，衣布褐，陽為行者狀。軍士意其詐，持刃陵脅者日數(shù)四。穀頗工歷數(shù)，謂同輩曰：“西南五星連珠，漢地當(dāng)有王者出。契丹主必不得歸國。”及耶律德光死，有孛①光芒指北，穀曰：“自此契丹自相魚肉，永不亂華矣。”遂歸漢，為給事中。世宗嘗謂宰相曰：“朕觀歷代君臣治平之道，誠為不易。又念唐、晉失德之后，亂臣黠將，僣竊者多。今中原甫定，吳、蜀、幽、并尚未平附，聲教未能遠(yuǎn)被，宜令近臣各為論策，宣導(dǎo)經(jīng)濟(jì)之略?！蹦嗣兄夹炫_符以下二十余人，各撰《為君難為臣不易論》、《平邊策》以進(jìn)。其策率以修文德、來遠(yuǎn)人為意，惟穀與竇儀、楊昭儉、王樸以封疆密邇江、淮，當(dāng)用師取之。世宗自克高平，常訓(xùn)兵講武，思混一天下。及覽其策，忻然聽納，由是平南之意益堅(jiān)矣。顯德三年，遷兵部侍郎，加承旨。世宗留心稼穡，命工刻木為耕夫、織婦、蠶女之狀，置于禁中，思廣勸課之道，穀為贊辭以進(jìn)。顯德六年，加吏部侍郎。初，太祖將受禪，未有禪文，榖在旁，出諸懷中而進(jìn)之曰：“已成矣?！碧嫔醣≈?。嘗自曰：“吾頭骨法相非常，當(dāng)戴貂蟬冠爾。”蓋有意大用也，人多笑之。

選自《宋史?陶榖傳》【注】①孛：彗星4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．穀坐責(zé)授太常少卿

坐：因……獲罪B．必俟臺司判狀

俟：等待C．其策率以修文德、來遠(yuǎn)人為意

率：大都D．世宗自克高平

克：克制5．以下各組句子中，全都表明陶穀敢于諫言的一組是(

)（3分）①望申條約以革其弊

②嘗請教習(xí)樂工，及禁民伐桑棗為薪

③其策率以修文德、來遠(yuǎn)人為意

④當(dāng)用師取之

⑤自此契丹自相魚肉，永不亂華矣

⑥蓋有意大用也A．①②⑤

B．②③④

C．①②④

D．①④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A．陶榖性格急躁坦率，曾經(jīng)與兗帥安審信聚集在一起，杯酒間失言，被審信上奏給了皇帝。B．陶榖精于歷數(shù)，他看到西南五星連珠，看到彗星光芒直指北面時(shí)，就預(yù)言契丹會(huì)有事情發(fā)生，結(jié)果兩次預(yù)言都很準(zhǔn)確。C．世宗經(jīng)常訓(xùn)練軍隊(duì)，講習(xí)武道，想著統(tǒng)一天下。當(dāng)看到陶榖等提出的應(yīng)當(dāng)用軍隊(duì)來攻取的策略時(shí)，世宗欣然聽從了他的意見。D．當(dāng)初，太祖將要受禪時(shí)卻沒有受禪的文章，在旁邊的陶榖等就從懷中拿出了一篇文章，說自己已經(jīng)寫成了，太祖十分看不起他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）契丹主北歸，脅穀令從行。穀逃匿僧舍中，衣布褐，陽為行者狀。（5分）（2）今中原甫定，吳、蜀、幽、并尚未平附，聲教未能遠(yuǎn)被，宜令近臣各為論策，宣導(dǎo)經(jīng)濟(jì)之略。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面兩首詩歌，完成8-9題。衰荷唐·白居易白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初干。無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。

題敗荷元·王翰曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣。8.兩首詩都寫“殘荷”，但在表現(xiàn)“殘”這一特點(diǎn)上有所不同，請簡要分析（5分）9.兩首詩所表達(dá)的思想感情有何不同？請作簡要分析(6分)(三)名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，

？

，不知西東。（杜牧《阿房宮賦》）（2）

，渚清沙白鳥飛回。

，不盡長江滾滾來。

（杜甫《登高》）（3）此人一一為具言所聞，

。

，皆出酒食。(陶淵明《桃花源記》)

乙

選考題請考生在以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。作答時(shí)，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的大題號涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）乞丐與富翁的擁抱【美國】斯坦利·巴比恩很多年以前，在洛杉磯東部的勞工階層生活區(qū)里居住著一位大富翁。通常，只要他的門鈴一響，就總會(huì)有人站在門外向他尋求幫助：有時(shí)，是他的某個(gè)陷入困境的鄰居，他會(huì)沖他們微微一笑，然后熱情地?fù)肀麄儯⒛贸龊芏噱X塞在他們的手上；有時(shí)，是某個(gè)慈善機(jī)構(gòu)為飽受饑寒折磨的兒童向他募捐，他也是會(huì)向慈善機(jī)構(gòu)的工作人員微笑一下，并且熱情地?fù)肀Я怂麄?，然后開出一張大額的支票……一天，一個(gè)不幸的乞丐幸運(yùn)地遇見了這位善良的大富翁，而且久聞他的鼎鼎大名?！罢媸翘昧?！”乞丐自言自語地說，“他那么有錢，又樂善好施，他一定能夠幫助我的！”雖然他這么想著，但是內(nèi)心中卻突然涌起一種羞恥的感覺，他立刻被這種感覺擊垮了，連忙藏起了他的面孔。大富翁覺得好奇，俯下身子，用手輕輕地摸了摸他那骯臟不堪的臉。頓時(shí)，乞丐仿佛觸電似的，身子連忙向后退縮。一絲黯然的神色從富翁的眼里掠過，但是，他仍舊擠出一絲不易察覺的微笑。他緩緩地站起來離開了。乞丐睜開雙眼，坐了起來，突然之間，他的眼前一亮——一張嶄新的百元大鈔正靜靜地躺在他的腳下。他大喜過望，第一個(gè)念頭就是要好好地大吃大喝一通。但是，就在邁進(jìn)便利店的一瞬間，他猛地想起了富翁對他充滿憐憫的撫摸。他的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。他決定從此以后要徹底改變自己的生活。于是，他收住了即將跨進(jìn)店鋪的腳步，向一位老婦人討得了兩枚十分的硬幣，來到了最近的公用電話亭。他要打電話給經(jīng)紀(jì)人，咨詢?nèi)绾问褂眠@100美元。經(jīng)紀(jì)人不厭其煩地給他做了詳細(xì)、全面的介紹。最后，他果斷地說：“我只有100美元，就把它全部投到那個(gè)總裁看上去讓人討厭的公司里去吧，哦，就是那個(gè)叫微軟的公司。”從這以后，這個(gè)乞丐的生活也隨著股市的巨變而發(fā)生了根本的變化。很多年過去了，那位慷慨、仁慈的富翁仍舊一如既往地生活著——或者晚上吹著時(shí)髦的曲調(diào)，出門散散步，或者熱情地接待每一位來訪的客人。一天，他的門鈴又響了起來。他打開門，只見門外站著一位穿著漂亮的三件套西服的先生?！拔夷転槟鲂┦裁磫幔俊彼裢Ｒ粯雍吞@地問道，對于幫助別人他早已經(jīng)習(xí)以為常了?！班?，不，先生，我不需要您為我做任何事，”客人連忙申辯道，“因?yàn)?，您已?jīng)為我做過了！”“哦？做過了？那我究竟為您做過些什么呢？”他感到莫名其妙，一頭霧水?！澳o了我第二次生命，”來客神情嚴(yán)肅，鄭重地說。看著富翁更加驚異的表情，他繼續(xù)說道：“我曾經(jīng)是個(gè)乞丐，多年前您慷慨贈(zèng)予了我100美元，我把它用來投資，從而使我的生活徹底地脫離了貧困。我不再生活在最底層了，而且，在大街上，在人群中我也可以昂首挺胸了。是您使我有了今天，因此，我要感謝您！”富翁回憶起了往事，他說：“哦，不，先生，您不需要感謝我。那100美元是我給您的，并不是您向我要的。對于任何一個(gè)處于您當(dāng)時(shí)那種境況的人，我都會(huì)給予幫助的?！薄跋壬犖艺f，不論是什么原因，我都要感謝您！”來客堅(jiān)持道?！翱墒牵矣泻芏噱X，”富翁答道，“我還有很多禮物可以幫助別人，我不需要您的任何回報(bào)?！薄笆沁@樣的，先生，”客人點(diǎn)點(diǎn)頭說，“說實(shí)在的，我也沒有任何可以用于回報(bào)給您的東西——因?yàn)椴徽撐覔碛惺裁?，其?shí)也都是您給予我的，只是給予的方式不同而已。今天，我來到您這兒，真的是要真誠地感謝您！”說完，他伸出雙臂，緊緊地?fù)肀ё×烁晃?。富翁激?dòng)地睜大了眼睛，注視著他的客人——那個(gè)老乞丐。多年以來，他一直都是用這個(gè)友好的動(dòng)作向那些前來尋求幫助的人示意的。但是，今天，卻還是第一次有人以這種方式來回報(bào)他！頓時(shí)，和來客一樣，他的眼眶里也盈滿了淚水，他們就這樣緊緊地?fù)肀е掀蜇じ惺艿綕M足的喜悅，可是，在富翁的心底里，卻抽出一絲極細(xì)的失落來……（選自《微型小說選刊》，有改動(dòng)）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．這篇小說通過描寫富翁多年來向需要幫助的鄰居和慈善機(jī)構(gòu)的施舍捐助的行為，表現(xiàn)了富翁的慷慨、仁慈、善良的人性。B．一個(gè)流落街頭的乞丐，僅僅憑借區(qū)區(qū)100美元的資本，就獲得了成功。這一情節(jié)的安排缺少必要的鋪墊，顯得不合理。C．大富翁在好奇心驅(qū)使下，俯下身子，用手輕輕地?fù)崦蜇つ求a臟不堪的臉，這讓乞丐內(nèi)心中突然涌起一種羞恥的感覺。D．作者調(diào)動(dòng)各種手法刻畫人物形象，其中心理描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法的運(yùn)用，給人以深刻印象。E．小說的人物關(guān)系簡單，情節(jié)發(fā)展也起伏不大。結(jié)尾對富翁與乞丐擁抱情景的描寫意蘊(yùn)豐富，使小說的主題得到拓展和深化。（2）小說中的乞丐這一形象有什么特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）（3）作者用了哪些手法來塑造富翁這一人物形象？請簡要分析。（6分）（4）小說的結(jié)尾，富翁為什么會(huì)有一絲失落？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題（25分）憶啟功在啟功先生誕辰100周年的日子里，社會(huì)各界的人們在不同的場合以不同的方式緬懷和紀(jì)念他，這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)！啟功先生生前擔(dān)任了中國書協(xié)的最高職務(wù)，他潛心研究傳統(tǒng)書法藝術(shù)，臨習(xí)大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書法作品在各個(gè)社會(huì)場合中存在，并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此，啟功先將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩詞、書畫等，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況，講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流，因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹。比如，《漢語現(xiàn)象論叢》大概是自語法學(xué)建立以來唯一一部真正立足于漢語實(shí)際的語言學(xué)著作，系統(tǒng)論述了漢語使用中許多獨(dú)特而有趣的語言現(xiàn)象。又如，《論書絕句》只有100首七絕的詩文和注釋，中肯地評價(jià)書家成就、碑帖真?zhèn)?、流派淵源，提出“透過刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后，我們發(fā)現(xiàn)，在任何一種學(xué)科的研究中評價(jià)啟功先生都是不夠全面的，而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在！這也讓我們想起了，他去世后的官方訃告中有“國學(xué)大師”的名號，至于民間，或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語吧。啟功先生于1912年生于北京，雖為皇族貴胄，但家道早已衰落。他早年喪父，家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門生仗義相助下，才得以在匯文學(xué)校讀書，但終因經(jīng)濟(jì)困難，中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后有幸?guī)煆年愒壬?，恩師對他幾十年的精心教育，使啟功先生異常感?dòng)，終身難忘。他的學(xué)生不知聽了多少遍啟功對恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫道：“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知識的‘恩’誼之恩!”而在自己的執(zhí)教生涯中，啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買回昂貴的書籍。學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，啟功很支持這件事情，耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年，終于完成了上百幅書畫作品，在香港義賣得了163萬元人民幣。但他不同意以自己的名字命名，堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名，因?yàn)橄葞熽愒霸髟娫疲骸袄戏蛞彩寝r(nóng)家子，書屋于今號勵(lì)耘?！彼源思o(jì)念恩師。啟功先生平素為人謙和，卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問題上，他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真，誰也奈何不得。比如，他對有人假冒他的書法表現(xiàn)得很超然；然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書畫鑒定，并在贗品上以他的名義題字落款時(shí)，先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明：從今以后，啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫真?zhèn)危辉贋槿魏蝹€(gè)人收藏的古字畫題簽。他嚴(yán)肅地說：“這與造我的假字不同，這是以我的名義欺詐別人，對這種犯罪行為，我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利?！甭暶靼l(fā)表后，啟功先生的許多朋友都不相信他能做到，因?yàn)樗麄冎绬⒐ο壬鸀槿穗S和，好說話。可是先生真的是說到做到了，留下文物鑒定界的一則佳話。早在1978年，六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí)，就自撰其《墓志銘》：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭?！比缃瘢覀円则粗木拺褑⒐ο壬?，他用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的“人”字，讓我們仰之彌高，永記心中。(選自2012年7月《中國教育報(bào)》，有刪改)【相關(guān)鏈接】“學(xué)為人師，行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi)，鐫刻著啟功先生親筆書寫的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年，用“桃李滿天下”形容絕不過分。

（《啟功：學(xué)為人師，行為世范》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．本文擷取了啟功先生人生中的若干片段，層次清晰地展示了令人仰慕、敬佩的啟功先生事跡。B.第二段寫各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏啟功先生的書法，這是從正面表現(xiàn)了啟功的書法作品價(jià)值之高，是難得的墨寶。C．啟功先生身為帝胄后裔，但家道早已衰落，因此從不以此自炫，靠自己的拼搏努力，終成一代大家。D．啟功先生一生奮斗在教育戰(zhàn)線上，桃李滿天下。他不但留下了精神方面的財(cái)富，還親自設(shè)立了“勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)基金”。E．啟功先生給我們留下的不僅僅是他學(xué)術(shù)上的巨大成就，更有其對人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。（2）官方訃告中為什么稱啟功先生為“國學(xué)大師”？請概括分析。(6分)（3）本文最后一段引入了啟功先生自撰的《墓志銘》，有什么作用？請簡要概括。（6分）（4）為什么說啟功先生“用93載的人生路寫下了一個(gè)大寫的‘人’字”？結(jié)合全文談?wù)勀銓Υ说睦斫夂涂捶?。?分）

第Ⅱ卷

表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(20分)13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．湖南衛(wèi)視大型電視節(jié)目《花兒與少年》播出以來，觀眾對“導(dǎo)游”張翰的吐槽一浪高過一浪。面對非議，年輕演員張翰認(rèn)為不足掛齒，自己只是盡力做事，沒想太多。B．學(xué)校組織春游，班主任要求同學(xué)盡量少帶比較沉重的物品，一切輕車簡從，這主要是讓大家可以更輕松地去感受自然的美好。C．現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)世界已互相涵蓋，身體與機(jī)器已水乳交融，哪個(gè)才是生活的主場已模糊不清?！半娮尤恕钡纳钍擒|體走再遠(yuǎn)，心也在終端。D.我真不喜歡他那種皮里陽秋的態(tài)度，有想法老是不肯痛痛快快說出來。14．下列各句中，沒有語病的一句是（

）（3分）A．全面放開貸款利率管制后，金融機(jī)構(gòu)與客戶協(xié)商定價(jià)的空間將進(jìn)一步擴(kuò)大，有利于促進(jìn)金融機(jī)構(gòu)采取差異化的定價(jià)策略和企業(yè)融資成本。B.中方愿同各方分享鐵路建設(shè)方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，積極開展建設(shè)、裝備、設(shè)計(jì)、管理等合作。C.鳥叔”樸載相的舞動(dòng)讓全世界的人都不再矜持，讓緊繃的神經(jīng)放松一下吧，這也許比我們的第九套廣播體操更能引起年輕人的運(yùn)動(dòng)欲。D.赫爾曼表示，今后的首要任務(wù)仍將是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、保證財(cái)政穩(wěn)定、增進(jìn)社會(huì)包容性，以及提高全球化進(jìn)程。15．請將下列語句重新排序，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)（3分）①孩子的學(xué)習(xí)興趣更濃，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也更明確②學(xué)前教育重要的是讓兒童積累感性的經(jīng)驗(yàn)，豐富處理問題的策略，真正做到智能上的提高③才有利于提高智能，也有助于進(jìn)入小學(xué)后系統(tǒng)地學(xué)習(xí)其他知識④因?yàn)閷W(xué)齡前的兒童并未發(fā)展出足夠的抽象性、概念性思維⑤因此只有從游戲的親身體驗(yàn)中獲取滲透性、經(jīng)驗(yàn)性的知識和技能⑥對于幼兒園的孩子而言，在游戲中積累零散經(jīng)驗(yàn)越豐富，在上小學(xué)后學(xué)習(xí)的效果就越好A．②④⑥⑤①③

B．②⑥①④⑤③

C．④⑥②①⑤③

D．⑥⑤④③②①16.“春節(jié)空城”指的是在春節(jié)期間大量外來務(wù)工人員、學(xué)生等流動(dòng)群體離開所在城市而造成城市暫時(shí)“空蕩、靜謐”的現(xiàn)象，下面是選自各報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)消息的標(biāo)題，請?jiān)诜治鰳?biāo)題所報(bào)道的事實(shí)之間內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，寫一則60字左右的新聞短評。（5分）春節(jié)“空城生活”的美好與憂愁

（新華網(wǎng)）北京市民面對春節(jié)空城：1次買7天菜，早點(diǎn)成難題

（中國網(wǎng)）“春節(jié)空城”不便留給我們的反思視角

（紅網(wǎng)）一線城市如何才不上演春節(jié)“空城計(jì)”

（新華每日電訊）回鄉(xiāng)打工好處多，不出門還能學(xué)技術(shù)

（湖北廣電新聞）17.閱讀所給的語段內(nèi)容，仿照橫線前邊的句子寫兩句話，保證語意完整。（6分）在心靈的分岔路上，也許我們在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了路，請立刻回頭，重新選擇一條路走吧。我們要相信：沒有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠；

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；

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。六、作文（60分）18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。（德國諺語）懷疑中我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考最終讓我發(fā)現(xiàn)“我是真實(shí)的”，我思故我在。（笛卡爾）根據(jù)上述兩段話的含義，寫一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容與含義的范圍。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲，套作。

參考答案

1.D解析：第三段包含兩個(gè)要點(diǎn)：古琴對我國古代文化，特別是哲學(xué)、美學(xué)有顯著影響；儒、釋、道的美學(xué)思想構(gòu)成中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的主體。D項(xiàng)直接說琴樂是傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的源頭，不符合本段意思。2.B強(qiáng)加因果老子說“淡乎其無味”“大音希聲”他說的是“道”而不是古琴。老子的觀點(diǎn)受到琴人的推崇，對古琴音樂審美產(chǎn)生了重大影響，推進(jìn)了古琴對恬淡之美的追求，但不能把它當(dāng)做老子的觀點(diǎn)。3．C第五段寫道家思想對古琴的影響，介紹了周敦頤援道入儒，提出“淡和”審美觀的情況，“援道入儒”意為把道家的思想引入儒家，這是宋代大儒周敦頤的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，但不能說是古琴的普遍作用，故C項(xiàng)不符合原意。4．D克：攻克5．C③說的是其他人對皇上的建議，不是陶榖的行為；⑤是說陶榖的預(yù)言；⑥是說陶榖認(rèn)為自己有大用。6．B原文講了陶榖兩次觀天象預(yù)測未來之事，但是第二次預(yù)測沒有說結(jié)果是否符合他的預(yù)測。7（1）契丹主向北回歸時(shí)，脅迫陶榖，令他隨行。陶榖逃走隱匿在寺院中，穿著粗布衣，假裝成僧人的樣子。（脅、陽、狀各1分，大意2分）（2）現(xiàn)在中原剛剛安定，吳、蜀、幽、并還沒有平定歸附，聲威教化還沒能散布到遠(yuǎn)方，應(yīng)令近臣各自寫論策，宣揚(yáng)倡導(dǎo)經(jīng)世濟(jì)民的策略。（平附、被、經(jīng)濟(jì)各1分，大意2分）8.白詩主要寫了霜露中荷花將落未落、雨后風(fēng)中荷花被吹干的情景，通過描寫荷花敗落前的“蕭條”，讓人不禁想象花凋葉落后的景象；（2分）王詩先寫荷花曾經(jīng)花開十里、飄香十里的盛景，又寫荷花如今在秋風(fēng)中凋零的景象，通過前后的對比來突出荷花敗落的凄慘。（3分）9.①白詩后兩句議論抒情，詩人將“無人解愛”與自己“更繞衰叢一匝看”進(jìn)行對比，表達(dá)了自己的人生之惑：為什么別人不愛凋零的荷花？從而抒發(fā)了自己對蕭條景色的喜愛之情②王詩最后兩句由寫景引向?qū)懭?，詩人由殘荷想到自己漂泊在外的客居身份，“卻送秋聲到客衣”寫出了詩人在秋風(fēng)中的蕭瑟，表達(dá)了詩人對往昔美好的懷念和對自己處境的感慨。（每點(diǎn)3分）10（1）不霽何虹

高低冥迷（2）風(fēng)急天高猿嘯哀

無邊落木蕭蕭下（3）皆嘆惋

余人各復(fù)延至其家11.（1）E3分，A2分，B1分（C乞丐“內(nèi)心中涌起羞恥的感覺”的原因不對；D沒有環(huán)境描寫。）（2）①有自尊心、羞恥心；②有上進(jìn)心，不安于現(xiàn)狀，；③善良、知恩圖報(bào)；④有經(jīng)濟(jì)頭腦。（每點(diǎn)2分。應(yīng)結(jié)合原文簡要分析，答出三條即可）（3）①動(dòng)作描寫。②心理描寫。③語言描寫④細(xì)節(jié)描寫（每點(diǎn)2分。應(yīng)結(jié)合原文簡要分析，答出三條即可）（4）角度一：富翁多年來資助過許多人，可只有老乞丐一人來表示感謝，因而他感到失落。角度二：多年來，富翁總是在居高臨下的施舍中獲得精神的滿足，而今天，這個(gè)自己曾經(jīng)施舍過的乞丐竟然平等地向自己表達(dá)謝意，這讓富翁的優(yōu)越感頓消，不免有些失落。12.答案：（1）A給3分，E給2分，C給1分。（B“正面表現(xiàn)”錯(cuò)；C前后無因果；D偷換概念，不是啟功親自設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，是學(xué)校）（2）（6分）①書法造詣高：獨(dú)創(chuàng)“啟體”，名滿天下。②治學(xué)領(lǐng)域廣：涉獵廣泛，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。③學(xué)術(shù)成就大：他以講事實(shí)，重本質(zhì)，析流的方法治學(xué)，因而在每個(gè)領(lǐng)域都取得極高建樹。（每點(diǎn)2分）（3）（6分）①概括了啟功的主要生平，是他一生的真實(shí)寫照；②詼諧幽默地表現(xiàn)了他為人的謙虛，對坎坷的豁達(dá)，對名利、生死的淡泊；③收束全文，表達(dá)了作者對他的緬懷和贊佩。（每點(diǎn)2分）（4）（8分。每點(diǎn)應(yīng)結(jié)合文本進(jìn)行分析）①為學(xué)：建樹頗豐，貢獻(xiàn)卓越。②對人：對師長至敬，對學(xué)生關(guān)愛至切。無私奉獻(xiàn)，獎(jiǎng)掖后學(xué)。③對己：面對人生坎坷，堅(jiān)強(qiáng)樂觀。淡泊名利、淡對生死。④對事：堅(jiān)持原則，剛正不阿，不虧操守。13．D（A.不足掛齒：不足：不值得；掛齒：放在嘴上講。表示不值得一提。謙詞。B．輕車簡從：指有地位的人出門時(shí)，行裝簡單，跟隨的人不多。與“同學(xué)”的語境不符。Ｃ水乳交融：水和乳汁融合在一起。比喻意氣相投，感情融洽。Ｄ皮里陽秋：指藏在心中不直接說出來的評論。一般指暗含褒貶，而不直言。）14．C（A成分殘缺，“企業(yè)”前加“降低”。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)為“設(shè)計(jì)、建設(shè)、裝備、管理”D“提高”改為“推進(jìn)”。）15