2022北京西城高二(上)期末政治(教師版)

1/12022北京西城高二（上）期末政治一.第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。世事萬物因?yàn)槿说乃伎级@現(xiàn)其意義和價(jià)值?；卮?﹣2題。1．蘇格拉底與人討論美德。其他人回答了男人、女人、老人、青年人的美德，蘇格拉底說：這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的美德。對美德的哲學(xué)回答，要尋找貫穿于一切美德之中的共同的美德。這體現(xiàn)了（）A．對日常生活的一般性概括就是哲學(xué) B．哲學(xué)是一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)” C．離開了抽象概括，哲學(xué)就變成了具體科學(xué) D．哲學(xué)是關(guān)于世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律2．百年前中國的90、00后關(guān)注什么話題？在《新青年》全刊目錄中，“德先生”“賽先生”“教育救國”“實(shí)業(yè)救國”最常見，救亡圖存是核心。百年后的中國青年關(guān)注什么？“強(qiáng)國有我”“人工智能”“冬奧之約”是熱詞，中國夢是最大的同心圓。中國早已不是百年前的那個(gè)中國，中國的明天會(huì)更好。下列選項(xiàng)中，最適合用于這一情境的是（）A．“萬物獨(dú)化”，“物各自生” B．亂生于治，怯生于勇 C．人事有代謝，往來成古今 D．天地間沒有兩片完全相同的樹葉30多年前，人民科學(xué)家錢學(xué)森曾給虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VirtualReality，VR）取名為“靈境”，并預(yù)言，靈境技術(shù)必將引發(fā)震撼全世界的變革，成為人類歷史中的大事?；卮?～4題。3．VR是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心，生成與現(xiàn)實(shí)環(huán)境高度近似的三維虛擬空間，使人感覺仿佛“身歷其境”。戴上VR眼鏡，變身成為一只工蟻進(jìn)入蟻穴，近距離感觸蟻后龐大的軀體，跟隨蟻群學(xué)習(xí)集體解決問題的本領(lǐng)；與紅軍戰(zhàn)友們冒雨摸黑在湘江邊與敵人作戰(zhàn)，炮火連天、鼓角相聞，體驗(yàn)熱血豪情……曾經(jīng)不可跨越的時(shí)空，如今成為了生活中的真實(shí)。由此可見（）A．VR技術(shù)生成的實(shí)景影像不是客觀存在的 B．VR技術(shù)能讓人們不受限制地獲得體驗(yàn) C．計(jì)算機(jī)設(shè)備可以代替人腦讓人產(chǎn)生意識(shí) D．科技進(jìn)步能夠擴(kuò)展人的知覺，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展4．科學(xué)預(yù)見是對客觀事物的發(fā)展趨勢和未知事物的存在所做的有科學(xué)根據(jù)的論斷，是科學(xué)家的重要工作。錢學(xué)森一生有很多重要預(yù)見，如核動(dòng)力火箭、人類登月、航天飛機(jī)概念等都已被驗(yàn)證，并成為現(xiàn)實(shí)。科學(xué)預(yù)見（）①是為了探索未知，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，使人獲得無限自由②應(yīng)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，掌握盡可能多的感性材料③取決于科學(xué)家是否具有豐富的想象力和敏銳的洞察力④需要超越經(jīng)驗(yàn)研究事物的本質(zhì)和規(guī)律，做出超前反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（3分）碳交易市場建設(shè)，是控制和減少溫室氣體排放的重大舉措。碳交易又稱“碳排放權(quán)交易”，通常情況下，政府確定一個(gè)碳排放總額，并根據(jù)一定規(guī)則將碳排放配額分配給企業(yè)。如果未來企業(yè)排放量高于配額，就需要到市場上購買排放配額；如果未來企業(yè)排放量低于配額，則可以在市場上出售其盈余配額。從中可以看出（）A．世界是普遍聯(lián)系的，要善于把握事物間的聯(lián)系 B．事物之間的聯(lián)系都是具體的、有條件的、必然的 C．人們可以創(chuàng)造條件，改變事物固有的聯(lián)系，推動(dòng)事物發(fā)展 D．在改造世界的過程中，自在事物的聯(lián)系要服從于人為事物的聯(lián)系6．（3分）中國網(wǎng)民已經(jīng)超過10億，享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利和好處的同時(shí)，個(gè)人信息被濫用、被過度收集和分析的風(fēng)險(xiǎn)也引起人們的擔(dān)憂。2021年，《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》、《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》接連出臺(tái)，為保障用戶權(quán)益、促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供了法律支撐。制定這樣的法律法規(guī)（）①是為了使生產(chǎn)關(guān)系沖破生產(chǎn)力的束縛②是由不斷變化發(fā)展的物質(zhì)生活決定的③實(shí)現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化而變化④旨在使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（3分）南京大學(xué)今年針對新生推出“宿舍匹配系統(tǒng)”，對學(xué)生個(gè)人習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查，并采用大數(shù)據(jù)分析匹配，將作息時(shí)間、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、社交偏好等方面相似度高的同學(xué)安排在同一間宿舍。此舉獲得學(xué)生好評。該人性化的管理模式所依據(jù)的哲學(xué)道理是（）①具體分析事物的個(gè)性是把握事物間共性的前提和基礎(chǔ)②個(gè)性是矛盾斗爭的根源，共性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力③挖掘共性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵④只有把握個(gè)性和共性的聯(lián)結(jié)，才能正確認(rèn)識(shí)事物及事物間的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（3分）經(jīng)過一代代航天人60多年的艱辛探索，中國航天不斷創(chuàng)造世界奇跡。從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，從無人飛行到載人飛行，從“一人一天”到“三人半年”，從太空行走到交會(huì)對接，中國航天科技實(shí)現(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”甚至“領(lǐng)跑”的跨越。這表明（）①實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性②有了足夠的量的積累，必將引起事物根本性質(zhì)的變化③整體具有部分沒有的功能，部分要服從和服務(wù)于整體④只要保留舊事物中積極合理的因素就能實(shí)現(xiàn)自我超越A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（3分）閑置交易日益成為一種潮流的生活方式。研究顯示，中國閑置物品交易的范圍從有形的物品到無形的權(quán)益，似乎萬物皆有；交易規(guī)模從2015年約3000億元到2020年破萬億元，預(yù)計(jì)2025年將接近3萬億元。閑置交易中，你可以看到“精打細(xì)算”的作風(fēng)，“綠色環(huán)?！钡睦砟?，“簡單生活”的態(tài)度。從哲學(xué)角度看（）A．閑置物品的價(jià)值取決于人們的判斷 B．價(jià)值觀影響了人們對閑置物品價(jià)值的評判和挖掘 C．閑置物品得到再利用，“無用”與“有用”的斗爭性是相對的 D．閑置交易提升了物品的功能，實(shí)現(xiàn)了新事物與舊事物的融合發(fā)展10．（3分）從“全國道德模范”到“共和國勛章和國家榮譽(yù)稱號”獲得者，從“最美奮斗者”到“七一勛章”獲得者……以他們?yōu)榇淼那f萬無名英雄，用普通人的平凡書寫著不平凡的人生，用無怨無悔的傾情奉獻(xiàn)推動(dòng)著中國號巨輪浩蕩前行。這啟示我們（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)做有益于社會(huì)進(jìn)步的事②真正的幸福必須舍棄“小我”，成全“大我”③生命的意義在于社會(huì)對個(gè)人的肯定，與物質(zhì)無關(guān)④勞動(dòng)是幸福的源泉，美好生活只有在勞動(dòng)和奮斗中才能實(shí)現(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（3分）“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”“國家之魂，文以化之，文以鑄之。”“人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！边@樣說是因?yàn)椋ǎ〢．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．文化是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映 C．每個(gè)民族和國家的文化都有其自身的特性 D．文化塑造人，是維系國家、凝聚力量的精神紐帶12．（3分）英國著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。就世界范圍而論，中國古代文化是世界上最古老的文化之一。這說明（）①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一②中華文化博大精深，一直走在世界前列③接續(xù)演進(jìn)是中華文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力④中華文化具有無與倫比的凝聚力和生命力A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．（3分）中國作家協(xié)會(huì)發(fā)布的《2020中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書》顯示，2020年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)4.67億人，全年新增簽約作品約200萬部，其中現(xiàn)實(shí)題材作品占60%以上，抗疫與醫(yī)療、脫貧致富、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等故事成為題材的突破點(diǎn)。下列分析正確的是（）①文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有重大的影響②文學(xué)創(chuàng)作要“為時(shí)而著”“為事而作”③文化的力量取決于它所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④人民的生活是一切文化產(chǎn)品的創(chuàng)作土壤A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（3分）鋦瓷技藝是我國一種獨(dú)特的民間手工絕技。它以瓷為“紙”，以刀代“筆”，在素面瓷器上鏤、鑿、劃出各種圖形、圖案，把打碎的瓷器用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復(fù)起來的技術(shù)，有化“殘缺”為藝術(shù)的神奇。隨著社會(huì)生產(chǎn)生活方式的變遷，鋦藝的傳承面臨著危機(jī)。鋦瓷技藝的再生（）①要把口口相傳、家族承襲作為技藝保護(hù)的根本途徑②應(yīng)挖掘工藝背后的精神意趣，傳承其獨(dú)特的藝術(shù)智慧③重在復(fù)制仿制“老物件”，全面恢復(fù)各地的傳統(tǒng)手藝④要與現(xiàn)代工藝和設(shè)計(jì)理念相融合，開發(fā)符合時(shí)代審美需求的產(chǎn)品A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．（3分）文物可以聽嗎？大型融媒體報(bào)道《紅色印記——百件革命文物的聲音檔案》，精選建黨百年歷程中的100件代表性革命文物，通過100位“講述人”的深情講述，結(jié)合歷史音響等元素，詮釋文物所承載的革命精神。聲音檔案在廣播端、新媒體端和各地革命博物館紀(jì)念館推出，點(diǎn)擊量超過8億。給這則新聞加個(gè)標(biāo)題，最合適的是（）A．激發(fā)愛國熱情，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 B．弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富民族精神的內(nèi)涵 C．堅(jiān)守中華文化立場，面向世界、面向未來 D．創(chuàng)新傳播方式，傳承革命精神，感受信仰力量二.第二部分本部分共6題，共55分。16．（10分）閱讀材料，回答問題。近日，故宮博物院發(fā)布公告稱，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，故宮博物院決定在原有6歲以下或身高1.2米以下兒童，以及每周二統(tǒng)一預(yù)約的中小學(xué)生免費(fèi)的基礎(chǔ)上，試行所有開放日對未成年人免費(fèi)開放。從2021年12月3日20時(shí)起開啟預(yù)約模式?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第四十四條博物館、紀(jì)念館、科技館、展覽館、美術(shù)館、文化館、社區(qū)公益性互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場所以及影劇院、體育場館、動(dòng)物園、植物園、公園等場所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放。（1）博物館界有一句名言：“博物館不在于擁有什么，而在于它以其有用的資源做了什么?！狈治龉蕦m博物院這一做法的文化意義。（2）文化符號承載著民族的歷史記憶，凝聚著民族的集體意識(shí)，是一個(gè)民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。請你推薦一個(gè)中華文化符號（除故宮以外），簡述理由。17．（8分）閱讀材料，回答問題。港珠澳大橋從提出構(gòu)想，到正式通車，中國人期盼了35年。20世紀(jì)90年代末，受亞洲金融危機(jī)影響，香港特別行政區(qū)政府認(rèn)為有必要盡快建設(shè)連接港珠澳三地的跨海通道，以發(fā)揮港澳優(yōu)勢，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。這一提議也符合珠三角地區(qū)深化改革、擴(kuò)大開放的目標(biāo)。從設(shè)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要攻克海底深埋沉管隧道、海中人工島快速成島、海上裝配化橋梁、海洋混凝土結(jié)構(gòu)耐久等很多世界級難題。當(dāng)年，外國專家認(rèn)為這一工程難度太大，無法想象，也做不到。為了完成這項(xiàng)“不可能”完成的任務(wù)，建設(shè)者們開展自主研發(fā)，新材料、新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)層出不窮，獲得專利1000多項(xiàng)，填補(bǔ)了諸多“中國空白”乃至“世界空白”，最終建成了世界公路建設(shè)史上技術(shù)最復(fù)雜、施工難度最高、工程規(guī)模最龐大的橋島隧集群工程，創(chuàng)下了最大規(guī)模鋼橋段建造、最長海底沉管隧道等多項(xiàng)世界紀(jì)錄。結(jié)合材料，從哲學(xué)角度，說明人們應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。18．（9分）閱讀材料，回答問題。在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)下，不同地區(qū)有不同的做法。甲縣：通過政策優(yōu)惠引進(jìn)制造業(yè)企業(yè)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。三年后，政策優(yōu)惠結(jié)束，加上市場變化，企業(yè)效益均有下滑，有兩家企業(yè)開始減員，有兩家企業(yè)搬遷撤資，一些從業(yè)人員再次失業(yè)返貧。乙村：經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營分散粗放、技術(shù)和管理人才不足是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的突出問題。綜合考慮，制定了解決方案：創(chuàng)辦合作社，扶持龍頭涉農(nóng)企業(yè)和特色種植大戶；培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，設(shè)置家庭教育獎(jiǎng)勵(lì)基金；修繕電網(wǎng)、公廁、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施；建立老年灶、文化中心等村公益事業(yè)。五年后，成為遠(yuǎn)近聞名的美麗鄉(xiāng)村。比較兩個(gè)地區(qū)的致富思路，說明其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。19．（14分）閱讀材料，回答問題。我國在20世紀(jì)八九十年代，由于人口增加，人類活動(dòng)強(qiáng)度增大，過度放牧、采樵、農(nóng)墾，導(dǎo)致植被退化、土地沙化、生態(tài)失衡，沙漠化嚴(yán)重。A林場采取“沙漠鎖邊”方案，通過在沙漠邊緣建造人工綠色防護(hù)堤，防止沙漠肆意擴(kuò)張。種什么樹？林場曾引進(jìn)日本的一種生命力極其頑強(qiáng)的植物葛根，結(jié)果因?yàn)楫?dāng)?shù)貧鉁剡^低、降水量嚴(yán)重不足，第二年全部死掉了。最后人們選擇了本土的沙漠原生灌木，1年能成活，3年左右能回到純自然狀態(tài)，5年長到2米左右就可以擋住風(fēng)沙。10年左右，人工樹會(huì)退化掉，自然林會(huì)成長起來。種樹是為了什么？最初人們一門心思就是種樹，讓樹活下來、多起來，長成一片林。至于說林子里有什么和為了什么要這個(gè)林，沒有想過。后來的某一天，林場飛來了罕見的喜鵲，可還沒等大家高興起來，喜鵲竟飛蛾撲火般地撞向玻璃窗，掉在地上，飛起來再撞上去，一次又一次，直至死去。怎么會(huì)這樣？當(dāng)時(shí)發(fā)生了大規(guī)模蟲害，為了保護(hù)樹的種子，人們打農(nóng)藥滅蟲。害蟲死了，地面上的沙漠蜥蜴吃了害蟲被毒死了，喜鵲吃了沙漠蜥蜴也中毒死掉了。人們開始思考：沒有生命沒有生機(jī)的樹林能存在下去嗎？沒有生命沒有生機(jī)的樹林是不是我們想要的？之后，也有蟲害，但林場再不用農(nóng)藥。截至2021年，該林場建成了20公里的鎖邊生態(tài)林，恢復(fù)了4萬公頃的荒漠化草原，上千只喜鵲、130多種植物在此安家。林場的人們?yōu)椤胺N樹”改了名字，叫生態(tài)修復(fù)。（1）結(jié)合材料，從哲學(xué)角度，分析人們對“種樹”的認(rèn)識(shí)是如何變化發(fā)展的？（2）人們在改造世界的過程中，有成功也有失敗。成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富嗎？從哲學(xué)角度，做出合理解釋。20．（6分）閱讀材料，回答問題。中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，內(nèi)容豐富，思想深刻。參照示例，在下表的空白處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。六中全會(huì)公報(bào)觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想示例：用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢想，以史為鑒、開創(chuàng)未來①必須永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益②必須銘記生于憂患、死于安樂，常懷遠(yuǎn)慮、居安思危③21．（8分）閱讀材料，回答問題。青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》，作為2021年“中國——希臘文化和旅游年”活動(dòng)的重要見證，落成在雅典衛(wèi)城山腳下的古市集遺址。此地是古希臘城邦中重要的思想交流場所，蘇格拉底著名的廣場辯論就發(fā)生在此。兩位分別代表不同文化的圣哲分立東西，面向彼此，輕聲慢語，謙和傾聽，跨越時(shí)空進(jìn)行著思想交流、靈魂對話。他們在說些什么？也許是《論語》與《對話錄》的寫作，也許是“仁”與“德性”的追問，也許是“天下大同”或“理想國”的社會(huì)憧憬，也許是……對話的意義，是執(zhí)意改造對方還是征服取代對方？運(yùn)用所學(xué)，闡釋你的觀點(diǎn)。

參考答案一.第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。世事萬物因?yàn)槿说乃伎级@現(xiàn)其意義和價(jià)值?；卮?﹣2題。1．【分析】本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不只是對日常生活的一般性概括；B錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)不是一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”；C錯(cuò)誤，哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的；D正確，材料中“對美德的哲學(xué)回答，要尋找貫穿于一切美德之中的共同的美德”，說明哲學(xué)是關(guān)于世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。故選：D。【點(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2．【分析】本題考查：發(fā)展的普遍性（1）表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。（2）原因：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。【解答】“中國早已不是百年前的那個(gè)中國，中國的明天會(huì)更好”強(qiáng)調(diào)發(fā)展是普遍的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。A不合題意，“萬物獨(dú)化，物各自生”體現(xiàn)形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)；B不合題意，“亂生于治，怯生于勇”體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；C符合題意，“人事有代謝，往來成古今”強(qiáng)調(diào)發(fā)展是普遍的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；D不合題意，“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”強(qiáng)調(diào)矛盾具有特殊性。故選：C。【點(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。30多年前，人民科學(xué)家錢學(xué)森曾給虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VirtualReality，VR）取名為“靈境”，并預(yù)言，靈境技術(shù)必將引發(fā)震撼全世界的變革，成為人類歷史中的大事?；卮?～4題。3．【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，一切認(rèn)識(shí)，無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，從其根源來看，都來自于人類的實(shí)踐活動(dòng)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題、新情況促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，隨著實(shí)踐的深入，人們創(chuàng)造了越來越先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，這些認(rèn)識(shí)工具也會(huì)延伸人的認(rèn)識(shí)能力，人的認(rèn)識(shí)能力也在不斷進(jìn)步。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上，通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)歸根到底都是為了改造世界，為了服務(wù)于實(shí)踐?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，VR技術(shù)生成的實(shí)景影像不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的；B錯(cuò)誤，“VR技術(shù)能讓人們不受限制地獲得體驗(yàn)”說法不符合現(xiàn)實(shí)；C錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦的機(jī)能，VR技術(shù)不能讓人們不受限制地獲得體驗(yàn)；D正確，材料中“曾經(jīng)不可跨越的時(shí)空，如今成為了生活中的真實(shí)”，說明科技進(jìn)步能夠擴(kuò)展人的知覺，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展。故選：D?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4．【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；一切從實(shí)際出發(fā)1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，一切認(rèn)識(shí)，無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，從其根源來看，都來自于人類的實(shí)踐活動(dòng)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題、新情況促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，隨著實(shí)踐的深入，人們創(chuàng)造了越來越先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，這些認(rèn)識(shí)工具也會(huì)延伸人的認(rèn)識(shí)能力，人的認(rèn)識(shí)能力也在不斷進(jìn)步。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上，通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)歸根到底都是為了改造世界，為了服務(wù)于實(shí)踐。2、一切從實(shí)際出發(fā)（1）含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）要求①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。【解答】①錯(cuò)誤，自由是相對的，是有條件的，不能說使人獲得無限自由；②④正確，科學(xué)預(yù)見是對客觀事物的發(fā)展趨勢和未知事物的存在所做的有科學(xué)根據(jù)的論斷，是科學(xué)家的重要工作，科學(xué)預(yù)見應(yīng)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，掌握盡可能多的感性材料，需要超越經(jīng)驗(yàn)研究事物的本質(zhì)和規(guī)律，做出超前反映；③錯(cuò)誤，科學(xué)家是否具有豐富的想象力和敏銳的洞察力對科學(xué)預(yù)見具有重要影響，但不是“取決于”。故選：C?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．【分析】本題考查：聯(lián)系的客觀性（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！窘獯稹緼不合題意，材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的客觀性，而沒有涉及聯(lián)系的普遍性；B錯(cuò)誤，“事物之間的聯(lián)系都是具體的、有條件的、必然的”說法太絕對；C符合題意，材料中“如果未來企業(yè)排放量高于配額，就需要到市場上購買排放配額；如果未來企業(yè)排放量低于配額，則可以在市場上出售其盈余配額”，說明人們可以創(chuàng)造條件，改變事物固有的聯(lián)系，推動(dòng)事物發(fā)展；D錯(cuò)誤，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，而不能說自在事物的聯(lián)系要服從于人為事物的聯(lián)系。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生對材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中與材料無關(guān)以及本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握。6．【分析】本題考查：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)；社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而不能說使生產(chǎn)關(guān)系沖破生產(chǎn)力的束縛；②④正確，材料中“《中華人民共和國數(shù)據(jù)安全法》、《中華人民共和國個(gè)人信息保護(hù)法》接連出臺(tái)，為保障用戶權(quán)益、促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供了法律支撐”，這是由不斷變化發(fā)展的物質(zhì)生活決定的，旨在使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；③錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化而變化，而且也可能落后于社會(huì)存在的變化而變化。故選：C。【點(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7．【分析】本題考查：矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②這一原理要求我們在事物的共性指導(dǎo)下，研究事物的個(gè)性。要善于從事物的個(gè)性中概括出事物的共性?！窘獯稹竣佗诜项}意，材料強(qiáng)調(diào)南京大學(xué)將作息時(shí)間、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、社交偏好等方面相似度高的同學(xué)安排在同一間宿舍，獲得學(xué)生好評，該人性化的管理模式是根據(jù)具體分析事物的個(gè)性是把握事物間共性的前提和基礎(chǔ)，也是由于個(gè)性是矛盾斗爭的根源，共性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力；③說法錯(cuò)誤，挖掘個(gè)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵；④說法錯(cuò)誤，“只有把握個(gè)性和共性的聯(lián)結(jié)，才能正確認(rèn)識(shí)事物及事物間的聯(lián)系”的說法過于絕對。故選：A?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。8．【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理1、實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理（1）原理：①事物發(fā)展是量質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。②經(jīng)過“量變到質(zhì)變，在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變到新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。（2）方法論：①重視量的積累。（注意防微杜漸，反對拔苗助長、急于求成）②抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心）③堅(jiān)持適度的原則?！窘獯稹竣僬_，經(jīng)過一代代航天人60多年的艱辛探索，中國航天不斷創(chuàng)造世界奇跡，說明實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性；②正確，材料中，從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客，從無人飛行到載人飛行，從“一人一天”到“三人半年”，從太空行走到交會(huì)對接，中國航天科技實(shí)現(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”甚至“領(lǐng)跑”的跨越，說明有了足夠的量的積累，必將引起事物根本性質(zhì)的變化；③不合題意，整體具有部分沒有的功能，部分要服從和服務(wù)于整體，但材料沒有涉及整體與部分的關(guān)系；④錯(cuò)誤，“只要保留舊事物中積極合理的因素就能實(shí)現(xiàn)自我超越”說法太絕對。故選：A?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。9．【分析】本題考查：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀：人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。（2）導(dǎo)向作用：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)??！窘獯稹緼錯(cuò)誤，閑置物品的價(jià)值受人們的判斷的影響，而不是取決于；B正確，材料中，閑置交易中，你可以看到“精打細(xì)算”的作風(fēng)，“綠色環(huán)?！钡睦砟?，“簡單生活”的態(tài)度，說明價(jià)值觀影響了人們對閑置物品價(jià)值的評判和挖掘；C錯(cuò)誤，矛盾的斗爭性是絕對的；D錯(cuò)誤，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而不是融合發(fā)展。故選：B?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。10．【分析】本題考查：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（1）人生價(jià)值是什么：人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人生最根本的價(jià)值是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。包括兩個(gè)方面：個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）﹣﹣貢獻(xiàn)，價(jià)值的創(chuàng)造者，人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）﹣﹣索取，價(jià)值的享受者。（2）如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①積極投身社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（根本途徑）②正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體和他人的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)；③在砥礪自我中走向成功。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，正確價(jià)值觀的指引。【解答】①④正確，材料中“以他們?yōu)榇淼那f萬無名英雄，用普通人的平凡書寫著不平凡的人生，用無怨無悔的傾情奉獻(xiàn)推動(dòng)著中國號巨輪浩蕩前行”，這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)做有益于社會(huì)進(jìn)步的事，勞動(dòng)是幸福的源泉，美好生活只有在勞動(dòng)和奮斗中才能實(shí)現(xiàn)；②錯(cuò)誤，個(gè)人與社會(huì)要統(tǒng)一，而不能說真正的幸福必須舍棄“小我”，成全“大我”；③錯(cuò)誤，生命的意義在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，而不能說在于社會(huì)對個(gè)人的肯定、與物質(zhì)無關(guān)。故選：B?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。11．【分析】本題考查：文化的功能（1）實(shí)質(zhì)：文化是一種精神力量。（2）社會(huì)作用：能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！窘獯稹緼BC不合題意，材料強(qiáng)調(diào)文化的作用，而沒有涉及文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象、文化是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映、每個(gè)民族和國家的文化都有其自身的特性；D符合題意，材料中，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”“國家之魂，文以化之，文以鑄之”“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”，說明文化塑造人，是維系國家、凝聚力量的精神紐帶。故選：D。【點(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)1．中華文化的兩個(gè)基本特征源遠(yuǎn)流長、博大精深。2．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。注意：文字≠漢字。文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志；漢字是中華文明的重要標(biāo)志。3．中華文化博大精深的表現(xiàn)（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力?！窘獯稹竣佗苷_，材料中“英國著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但是，只有中華文化是延續(xù)至今而且從未中斷的文化。就世界范圍而論，中國古代文化是世界上最古老的文化之一”，這說明源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一，中華文化具有無與倫比的凝聚力和生命力；②錯(cuò)誤，中華文化博大精深，但不是一直走在世界前列；③錯(cuò)誤，中華文化發(fā)展接續(xù)演進(jìn)，但這不是源泉和動(dòng)力。故選：B?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。13．【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（2）文化與政治相互交融。從國內(nèi)看：隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。從國際看：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容?！窘獯稹竣俨缓项}意，材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治對文化的影響，而不是強(qiáng)調(diào)文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有重大的影響；②④符合題意，材料中“抗疫與醫(yī)療、脫貧致富、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等故事成為題材的突破點(diǎn)”，說明人民的生活是一切文化產(chǎn)品的創(chuàng)作土壤，文學(xué)創(chuàng)作要“為時(shí)而著”“為事而作”；③錯(cuò)誤，“文化的力量取決于它所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說法太片面，還有社會(huì)價(jià)值。故選：C?！军c(diǎn)評】本題考查學(xué)生對材料的分析理解能力，學(xué)生在分析題肢的時(shí)候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中與材料無關(guān)以及本身說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)，從而篩選出正確的選項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握。14．【分析】本題考查：文化傳承與創(chuàng)新1．文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新的基本途徑（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新①文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。②一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。（2）面向世界，博采眾長①文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。③在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，要以我為主、為我所用。【解答】①錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐是技藝保護(hù)的根本途徑；②④正確，材料中，隨著社會(huì)生產(chǎn)生活方式的變遷，鋦藝的傳承面臨著危機(jī)，鋦瓷技藝的再生應(yīng)挖掘工藝背后的精神意趣，傳承其獨(dú)特的藝術(shù)智慧，要與現(xiàn)代工藝和設(shè)計(jì)理念相融合，開發(fā)符合時(shí)代審美需求的產(chǎn)品；③錯(cuò)誤，重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而不是重在復(fù)制仿制“老物件”、全面恢復(fù)各地的傳統(tǒng)手藝。故選：D?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。15．【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；B錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)傳承民族精神的形式創(chuàng)新，而不是強(qiáng)調(diào)豐富民族精神的內(nèi)涵；C不合題意，材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新傳播方式，傳承革命精神，而沒有涉及面向世界、面向未來；D符合題意，材料中“結(jié)合歷史音響等元素，詮釋文物所承載的革命精神。聲音檔案在廣播端、新媒體端和各地革命博物館紀(jì)念館推出，點(diǎn)擊量超過8億”，這體現(xiàn)了創(chuàng)新傳播方式，傳承革命精神，感受信仰力量。故選：D?！军c(diǎn)評】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。二.第二部分本部分共6題，共55分。16．【分析】（1）本題要求分析故宮博物院這一做法的文化意義，屬于意義類的試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問角度是文化意義，可以從文化的功能、文化自信等角度切入。材料中“博物館、紀(jì)念館、科技館、展覽館、美術(shù)館、文化館、社區(qū)公益性互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場所以及影劇院、體育場館、動(dòng)物園、植物園、公園等場所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放”，這可以擴(kuò)大其影響力，豐富人們精神世界，可以堅(jiān)定文化自信。（2）本題要求推薦一個(gè)中華文化符號（除故宮以外），簡述理由，屬于開放性試題。解答時(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，組織語言作答即可。【解答】（1）①文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。故宮博物院試行所有開放日對未成年人免費(fèi)開放可以擴(kuò)大其影響力，豐富人們精神世界。②文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。故宮博物院試行所有開放日對未成年人免費(fèi)開放，可以堅(jiān)定文化自信。（2）①中華文化符號：中華詩詞。②理由：展現(xiàn)豐富多彩的精神世界，體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化?！军c(diǎn)評】（1）本題為意義類主觀題，意義類的答題要遵循由近及遠(yuǎn)，由表及里、由直接到間接的思維順序，一般用“有利于”、“促進(jìn)”等句型表達(dá)，解答時(shí)要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)并具有調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)以及分析和闡述觀點(diǎn)的能力，審題的關(guān)鍵是抓住有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答。（2）試題相對開放，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的精神，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)問題的探究性，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力具有重要作用。17．【分析】本題要求結(jié)合材料，從哲學(xué)角度，說明人們應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性，屬于措施類的試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問范圍是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，切入點(diǎn)較小。材料中“建設(shè)者們開展自主研發(fā)，新材料、新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)層出不窮，獲得專利1000多項(xiàng)”，說明能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；材料中“從設(shè)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要攻克海底深埋沉管隧道、海中人工島快速成島、海上裝配化橋梁、海洋混凝土結(jié)構(gòu)耐久等很多世界級難題”，說明能動(dòng)地改造世界?！窘獯稹竣倌軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界。建設(shè)者們開展自主研發(fā)，新材料、新工藝、新設(shè)備、新技術(shù)層出不窮。②能動(dòng)地改造世界。攻克海底深埋沉管隧道、海中人工島快速成島、海上裝配化橋梁、海洋混凝土結(jié)構(gòu)耐久等很多世界級難題?！军c(diǎn)評】本題為措施類試題，解答措施類試題一般“一審、二定，三落實(shí)”的方法。所謂“一審”就是要審讀設(shè)問和材料，明確設(shè)問和材料所包含的信息?！岸ā痹趯徸x的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料信息或者設(shè)問信息，明確此題的知識(shí)指向和主體指向。“三落實(shí)”就是通過對材料和設(shè)問的分析，實(shí)現(xiàn)從設(shè)問到教材知識(shí)的落實(shí)，明確具體的知識(shí)體系。18．【分析】本題要求比較兩個(gè)地區(qū)的致富思路，說明其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，屬于體現(xiàn)類的試題。材料中“經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)營分散粗放、技術(shù)和管理人才不足是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的突出問題。綜合考慮，制定了解決方案：創(chuàng)辦合作社，扶持龍頭涉農(nóng)企業(yè)和特色種植大戶；培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民，設(shè)置家庭教育獎(jiǎng)勵(lì)基金；修繕電網(wǎng)、公廁、停車場等基礎(chǔ)設(shè)施；建立老年灶、文化中心等村公益事業(yè)。五年后，成為遠(yuǎn)近聞名的美麗鄉(xiāng)村”，說明乙村堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，而甲縣“政策優(yōu)惠結(jié)束，加上市場變化，企業(yè)效益均有下滑，有兩家企業(yè)開始減員，有兩家企業(yè)搬遷撤資，一些從業(yè)人員再次失業(yè)返貧”沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)。【解答】①我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②甲縣一味依賴國家政策，沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)，而乙村堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，成為遠(yuǎn)近聞名的美麗鄉(xiāng)村?！军c(diǎn)評】本題為體現(xiàn)類試題，這類題的思維特點(diǎn)是從一般性、規(guī)律性的結(jié)論去推知與其相關(guān)的特殊的、個(gè)別的對象，其設(shè)問形式通常是：“上述材料是怎樣體現(xiàn)某某觀點(diǎn)（原理）的”或“上述材料是如何堅(jiān)持（怎樣做到）某某道理的”。類似的提法有“如何遵循”、“體現(xiàn)了什么”、“是如何體現(xiàn)的”等。它首先考查的是考生對知識(shí)的再現(xiàn)能力，要求考生能再現(xiàn)這些知識(shí)點(diǎn)；其次考查考生對材料（事件）的分析能力，要求從材料中分析出這些觀點(diǎn)；最后要求考生