2024-2025學(xué)年高中歷史第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)單元評(píng)估課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1單元評(píng)估三eq\o(\s\up7(測(cè)試時(shí)間：90分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．電視劇《大國(guó)醫(yī)》是一部表現(xiàn)中醫(yī)的正劇。大國(guó)醫(yī)被稱(chēng)為“醫(yī)圣”，歷史上被稱(chēng)為“醫(yī)圣”的人編著的被醫(yī)學(xué)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”的是(B)A．《本草綱目》 B．《傷寒雜病論》C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D．《九章算術(shù)》解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，張仲景被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”。2．對(duì)下圖解讀正確的是(B)A．中國(guó)古代科技始終領(lǐng)先于西方B．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D．公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落解析：從圖中的折線來(lái)看，中國(guó)在公元前和15世紀(jì)后落后于西方，故A錯(cuò)；中國(guó)科技在14～15世紀(jì)達(dá)到最高峰，C錯(cuò)；公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技相對(duì)西方而言接著領(lǐng)先，D錯(cuò)。3．下表所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是(C)eq\x(\a\al(●國(guó)家官僚隊(duì)伍快速擴(kuò)大，文人階層膨脹,●經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多,●印刷技術(shù)促進(jìn)了教化的發(fā)展,●分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性))A．漢朝B．唐朝C．宋朝D．元朝解析：通過(guò)印刷技術(shù)促進(jìn)了教化的發(fā)展可以解除A項(xiàng)；分割職權(quán)造成軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性的是宋代，唐代的節(jié)度使權(quán)力集中，解除B項(xiàng)。國(guó)家官僚隊(duì)伍快速擴(kuò)大，文人階層膨脹不符合元朝史實(shí)，元代學(xué)問(wèn)分子地位低下，解除D項(xiàng)。因此，正確答案為C項(xiàng)。4．“自版印經(jīng)史之流行，寒士得書(shū)日易，此與教化之普及，相輔相成。當(dāng)時(shí)尤有一事可留意者，即書(shū)籍之保存，多在東南，此區(qū)域均為寒士之新土。北方大族之舊鄉(xiāng)，書(shū)籍反見(jiàn)殘缺?！蹦媳边@一反差折射出(C)A．南方印刷技術(shù)更為發(fā)達(dá)B．北方士人恥于科舉致仕C．中國(guó)文化重心南移態(tài)勢(shì)D．門(mén)閥士族退出政治舞臺(tái)解析：推斷題干中“這一反差”指“書(shū)籍之保存，多在東南”與“北方大族之舊鄉(xiāng)，書(shū)籍反見(jiàn)殘缺”。由此得出：第一，版印經(jīng)史流行之前，北方“大族”文化興盛；其次，版印經(jīng)史流行之后，南方作為“寒士之新土”，在書(shū)籍?dāng)?shù)量方面超過(guò)北方，從這兩點(diǎn)動(dòng)身，可以得出文化重心的南移這一結(jié)論，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“印刷技術(shù)”、B項(xiàng)中的“科舉致仕”、D項(xiàng)中的“政治舞臺(tái)”本題均未涉及，故不符合題意。5.如圖出自中國(guó)古代一本勸人行善的通俗書(shū)籍。圖片右上方的文字為：“宋程一德，粗識(shí)字義，孜孜欲人為善，每遇嘉言懿行，不分三教，捐資刊布(刻版印行)，冀人警醒。一夕，夢(mèng)帝君告曰‘汝能廣行三教，所刻俱錄報(bào)天庭矣?！允牵痰浼粚W(xué)而曉，子孫悉俊拔，多少年高第。”從材料中，你能得到的信息包括(C)①雕版印刷技術(shù)更加成熟②三教合流③三教典籍成為科舉內(nèi)容④文人畫(huà)盛行A．①②③④ B．①②③C．①② D．③④解析：本題旨在考查學(xué)生對(duì)圖文信息的獲得實(shí)力以及運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)分析解決歷史問(wèn)題的實(shí)力。依據(jù)對(duì)材料中“刻版印行”“三教”等信息的理解，①②表述正確?？婆e考試以儒學(xué)為主要內(nèi)容，三教典籍成為科舉內(nèi)容表述錯(cuò)誤。從圖片特點(diǎn)來(lái)看不屬于文人畫(huà)，解除③④。6．“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇，于是別之曰‘山歌’，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也?！礁桦m俚甚矣，獨(dú)非《鄭》《衛(wèi)》(國(guó)風(fēng)之篇)之遺歟？”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話，與山歌相像、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是(A)A．《詩(shī)經(jīng)》 B．楚辭C．漢賦 D．唐詩(shī)解析：本題考查學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容特點(diǎn)的把握?！对?shī)經(jīng)》收錄了西周至春秋中期的大量詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》的精華部分“國(guó)風(fēng)”是收錄的各地的民歌。題干材料中的“山歌”“言田夫野豎矢口寄興之所為”“俚甚”，與《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”都能體現(xiàn)“民間性情之響”，故A項(xiàng)符合題意；楚辭、漢賦、唐詩(shī)都是“士紳”所作，與題意不符。7．“七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚……七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下……七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴……”這首古代聞名詩(shī)歌反映了(A)A．西周農(nóng)夫的勞動(dòng)生活 B．東漢地主的莊園生活C．唐代詩(shī)人的“詩(shī)中有畫(huà)” D．宋代文人的抒情寫(xiě)意解析：材料以詩(shī)歌形式真實(shí)反映了農(nóng)夫的勞動(dòng)生活，取材于《詩(shī)經(jīng)》。8．從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。視察下面圖片，可以得出的精確相識(shí)是(D)A.楷體漢字形態(tài)干脆演化于甲骨文B.楷體漢字飄舞飄逸便于抒情達(dá)意C.甲骨文字是不行識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，中國(guó)古代漢字的演化經(jīng)驗(yàn)了甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū)的過(guò)程，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)反映的是草書(shū)的特征，解除；甲骨文是我國(guó)已知最早的成熟文字，不僅是可讀的，而且是現(xiàn)今文字的源頭，C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。9．書(shū)坊是古代出書(shū)、賣(mài)書(shū)二合一的書(shū)店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。書(shū)坊書(shū)架上是市民“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的好用醫(yī)書(shū)、生活用書(shū)、世情小說(shuō)、八卦小報(bào)、科考復(fù)習(xí)“指南”等。這表明(B)A．宋朝以后統(tǒng)治者對(duì)文化限制減弱B．商業(yè)活躍，市民階層興起C．封建文人有了自由揮灑之地D．封建統(tǒng)治者加強(qiáng)文化限制解析：唐末五代時(shí)期，隨著商業(yè)的活躍、城市的旺盛，市民階層興起，能夠供應(yīng)日常好用圖書(shū)的書(shū)坊，受到市民的歡迎。10．歐陽(yáng)修的《盤(pán)車(chē)圖》說(shuō)：“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。”該詩(shī)描繪的繪畫(huà)及其風(fēng)格是(C)A．山水畫(huà)，重視寫(xiě)實(shí) B．花鳥(niǎo)畫(huà)，濃墨重彩C．文人畫(huà)，重視寫(xiě)意 D．人物畫(huà)，形神俱備解析：本題考查精確說(shuō)明歷史事物特征的實(shí)力。傳統(tǒng)文人畫(huà)特別留意詩(shī)意，“見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)”說(shuō)明歐陽(yáng)修在此描繪的是文人畫(huà)，“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形”表明文人畫(huà)的風(fēng)格是“重視寫(xiě)意”，故正確選項(xiàng)為C。11.中國(guó)嘉德春拍中，齊白石作品《松柏高立圖》以4.255億元拍賣(mài)，這也創(chuàng)建了中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)的新紀(jì)錄。下列對(duì)這幅畫(huà)(如圖)的相識(shí)，正確的是(A)A．這是一幅繼承古代創(chuàng)作風(fēng)格的文人畫(huà)B．留意寫(xiě)實(shí)，并融書(shū)畫(huà)為一體C．“天下太平，人生長(zhǎng)壽”的字體為隸書(shū)D．畫(huà)中“松柏”寓意氣質(zhì)高潔解析：該畫(huà)繼承古代文人畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格，留意寫(xiě)意，“天下太平，人生長(zhǎng)壽”字體為篆書(shū)，表達(dá)對(duì)人間華蜜、天下太平的美妙愿望。12．京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，它用趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。下列關(guān)于京劇的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是(C)A．道光年間，出現(xiàn)“徽漢合流”局面B．同治、光緒年間，京劇走向成熟C．京劇的出現(xiàn)標(biāo)記著我國(guó)古代戲曲的成熟D．京劇以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)解析：本題考查學(xué)生京劇的產(chǎn)生與發(fā)展。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，元雜劇的出現(xiàn)標(biāo)記著中國(guó)古代戲曲的成熟，C項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B、D三項(xiàng)都是關(guān)于京劇的正確說(shuō)法。13．15世紀(jì)時(shí)梵蒂岡一個(gè)圖書(shū)管理員說(shuō)：“過(guò)去稀有而索價(jià)上百金幣的書(shū)籍，現(xiàn)在只要二十金幣，不論古今，罕有人類(lèi)獨(dú)創(chuàng)之重要堪與媲美?！边@里說(shuō)的“獨(dú)創(chuàng)”是指(C)A．造紙技術(shù) B．雕版印刷C．活字印刷 D．裝訂書(shū)籍解析：本題考查古代中國(guó)四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)歐洲的影響。據(jù)題干中“上百金幣的書(shū)籍，現(xiàn)在只要二十金幣”等信息，并結(jié)合題干中“15世紀(jì)”推斷，C項(xiàng)為正確答案。14．1724年(雍正二年)的《圣諭廣訓(xùn)》規(guī)定：“又如西洋教宗天主，亦屬不經(jīng)，因其人通曉歷數(shù)，故國(guó)家用之。爾等不行不知也。”此規(guī)定(B)A．表明清朝實(shí)行了寬松的宗教政策B．有利于西方科技學(xué)問(wèn)傳入中國(guó)C．表明清朝高度重視西方先進(jìn)科技D．有利于“東學(xué)西漸”解析：從材料信息看，雍正認(rèn)為，西洋教屬于“不經(jīng)”之教，但洋人通曉歷法，因而任用，故A項(xiàng)不正確。任用洋人參編歷法并不能說(shuō)明清朝高度重視西方其他先進(jìn)科技，故C項(xiàng)不正確。材料中的規(guī)定有利于“西學(xué)東漸”，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)不正確。15．據(jù)《左傳》記載：魯僖公五年春季的正月，“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書(shū)，禮也。”據(jù)此推斷下列說(shuō)法正確的是(A)A．中國(guó)古代天文學(xué)帶有政治性B．天文觀測(cè)場(chǎng)所始建于春秋時(shí)期C．春秋時(shí)期有了特地的天文官D．魯國(guó)的天文學(xué)取得了重大成就解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解和分析實(shí)力。依據(jù)對(duì)材料的理解，《左傳》記載的是魯僖公親自參加天文觀測(cè)的事。中國(guó)古代統(tǒng)治者特別重視天文觀測(cè)，把天文和國(guó)家社稷聯(lián)系起來(lái)，可見(jiàn)中國(guó)古代天文學(xué)帶有政治性。16．聞名科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)科技史》中提出：“他們當(dāng)然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開(kāi)，也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開(kāi)。或是他們始終主見(jiàn)，探討人類(lèi)的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探究，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的說(shuō)明與推廣?！睂?duì)李約瑟這段話的理解，精確的是(C)A．個(gè)人與社會(huì)人、自然界是無(wú)法分開(kāi)的B．探討人類(lèi)唯有探討人本身C．中國(guó)古代只重人的探討，不重科技的探討與推廣，影響了科技的發(fā)展D．對(duì)自然界的探討是無(wú)法窮盡的解析：本題考查中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)。材料指出儒家“探討人類(lèi)的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身”，“儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探究，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的說(shuō)明與推廣”，說(shuō)明儒家只重人的探討，不重科技的探討與推廣，影響了科技的發(fā)展。17．文字是肯定時(shí)期社會(huì)的產(chǎn)物。古代漢字“羣”(群)結(jié)構(gòu)是：君在羊(百姓)的上邊，以下說(shuō)明正確的是(C)A．“君”字體現(xiàn)了君權(quán)神授B．“羣”字與“民貴君輕”有著根本的區(qū)分C．“羊”字說(shuō)明白人民群眾處于被統(tǒng)治地位D．“羣”字是宋明理學(xué)的產(chǎn)物解析：材料中“羣”(群)字意為君主處于百姓之上。君權(quán)神授是說(shuō)皇帝的權(quán)力來(lái)源于上天，代表上天統(tǒng)治人間，因此A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)二者根本上都是維護(hù)地主階級(jí)利益；D項(xiàng)明顯在時(shí)間上與材料不符，“羣”字很早已經(jīng)產(chǎn)生。18．下圖說(shuō)明(D)A．三教合流成為社會(huì)潮流B．中外文明碰撞沖突不斷加劇C．藝術(shù)作品日益世俗化D．外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合解析：題干材料說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中融入了外來(lái)宗教故事，說(shuō)明外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化的溝通與融合，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)，B項(xiàng)中“沖突”、C項(xiàng)中“世俗化”說(shuō)法均錯(cuò)誤。19．早在先秦時(shí)期，中國(guó)文化的地域性差異已特別明顯。就文學(xué)而論，北方留意說(shuō)理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪奇妙奇麗境界，給人劇烈審美愉悅。下列文學(xué)現(xiàn)象，最能說(shuō)明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是(A)A．《離騷》 B．《子虛賦》C．《論語(yǔ)》 D．《詩(shī)經(jīng)》解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)史實(shí)并運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行分析推斷的實(shí)力。從材料中的“南方傾向抒情”說(shuō)明南方文學(xué)具有浪漫主義色調(diào)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知具有浪漫主義色調(diào)的是《離騷》。20．以黃公望為代表的所謂元四家主見(jiàn)“逸筆草草”“不求形式”，詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)，其畫(huà)作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感?？芍洚?huà)作應(yīng)屬于(C)A．山水畫(huà) B．人物畫(huà)C．文人畫(huà) D．風(fēng)俗畫(huà)解析：材料中“逸筆草草”“不求形式”“詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)”“表現(xiàn)……的情感”與文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)特性，講究借物抒情，追求神韻意趣的特征相符。故選C。21．有學(xué)者認(rèn)為：宋代以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的旺盛，庶民成為推動(dòng)城市大眾文化的主流，出現(xiàn)一種新型文化——“庶民文化”。下列不屬于“庶民文化”范疇的是(B)A．風(fēng)俗畫(huà) B．心學(xué)C．宋詞 D．明清小說(shuō)解析：本題旨在考查學(xué)生運(yùn)用學(xué)問(wèn)解讀信息的實(shí)力。心學(xué)的理論性、思辨性較強(qiáng)，屬于士大夫哲學(xué)，故不屬于“庶民文化”，答案為B。22．元朝時(shí)期雜劇流行，雜劇的創(chuàng)建和演出興盛，到明清時(shí)期古典小說(shuō)旺盛，晚清則產(chǎn)生四大指責(zé)小說(shuō)，這反映出(D)A．中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．民間思想的廣泛傳播C．文化政策影響文化現(xiàn)象D．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映解析：肯定時(shí)期的文化是肯定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。元朝時(shí)期雜劇流行，明清時(shí)期古典小說(shuō)旺盛，晚清產(chǎn)生四大指責(zé)小說(shuō)均反映了市民階層對(duì)文化的需求，故D項(xiàng)符合題意。23．京劇是中國(guó)的國(guó)粹，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以美麗動(dòng)人的劇情、富于藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式，為歷代人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。以下符合其特點(diǎn)的是(D)①多元一體②汲取各種文化成果③雅俗共賞④虛擬寫(xiě)意A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④解析：京劇是在汲取各種劇種、各種文化成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其用虛擬寫(xiě)意的形式，在小小的舞臺(tái)上為所欲為地呈現(xiàn)大千世界，雅俗共賞。故①②③④皆符合題意。24．清朝道光年間，兩種地方戲曲的藝人在北京搭班演出，以二黃、西皮唱腔為主，相互融合，并汲取其他戲曲聲腔的特長(zhǎng)，對(duì)京劇形成產(chǎn)生重大影響。這兩種地方戲曲是(D)A．徽調(diào)、秦腔B．昆曲、徽調(diào)C．昆曲、漢調(diào)D．徽調(diào)、漢調(diào)解析：京劇是在徽調(diào)和漢調(diào)的基礎(chǔ)上，汲取了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)漸漸演化而形成的，故D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。25．陳乃乾在《三國(guó)志平話》中認(rèn)為：“宋元之際，市井間每有演說(shuō)話者，演說(shuō)古今驚聽(tīng)之事。雜以諢語(yǔ)，以博笑噱；托之因果，以寓勸懲……書(shū)賈或取說(shuō)話人所說(shuō)者，刻成書(shū)本，是為某種平話?！边@說(shuō)明宋元時(shí)期(B)A．市民的消遣需求推動(dòng)好用科技發(fā)展B．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)市民文學(xué)發(fā)展C．理學(xué)興起奠定世俗文學(xué)形成的基礎(chǔ)D．社會(huì)變動(dòng)促進(jìn)主流文學(xué)形式改變解析：材料強(qiáng)調(diào)市民文化的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)好用科技發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；世俗文學(xué)形成的基礎(chǔ)是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)市民文化的發(fā)展，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共3小題，第26題16分，第27題16分，第28題18分，共50分)26．閱讀材料，回答下列各題。材料一項(xiàng)目中國(guó)與西方的比較時(shí)鐘近代科學(xué)革命的關(guān)鍵儀器就是時(shí)鐘，而其靈魂是擒縱裝置，過(guò)去認(rèn)為是十四世紀(jì)歐洲人的獨(dú)創(chuàng)。中國(guó)在723年僧一行已制出這種裝置鑄鐵1380年以前，歐洲人還無(wú)法制造出一小塊鑄鐵，而中國(guó)早在公元前四世紀(jì)已在工業(yè)規(guī)模上生產(chǎn)鑄鐵了天花種痘法葛洪于公元300年最早記載了天花這種疾病，中國(guó)在1000年已經(jīng)獨(dú)創(chuàng)天花預(yù)防接種。十九世紀(jì)初，歐洲人才發(fā)覺(jué)牛痘苗可平安預(yù)防天花——摘編自李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》材料二《周禮天官冢宰》中記載有掌醫(yī)之政令的醫(yī)師，《周禮春官宗伯》中有駕馭歷法工作的馮相氏，有駕馭觀測(cè)天象和占星術(shù)的保章氏……后世的歷朝歷代，都在國(guó)家機(jī)構(gòu)中設(shè)立有相類(lèi)似的科學(xué)技術(shù)機(jī)構(gòu)和職能部門(mén)。……官辦科技教化的內(nèi)容主要有算學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等，其駕馭者多是與之有關(guān)的衙門(mén)……李時(shí)珍不戀富貴，曾辭去太醫(yī)院院判一職?！R終之時(shí)，還叮囑后人將其剛剛完成的巨作《本草綱目》獻(xiàn)給朝廷。——丁海斌、陳凡《李約瑟現(xiàn)象的“官科技”解讀》材料三乾隆末年，浙東學(xué)者章學(xué)誠(chéng)就對(duì)煩瑣考據(jù)提出中肯指責(zé)：“近日學(xué)者風(fēng)氣，徵實(shí)太多，發(fā)揮太少，有如蠶食桑葉而不能抽絲?！彼J(rèn)為“君子之學(xué)術(shù)”應(yīng)當(dāng)能“持世而救偏”……所謂“學(xué)業(yè)，將以經(jīng)世也?！薄悋?guó)慶《晚清社會(huì)與文化》戊戌變法前中國(guó)科學(xué)教化狀況基本類(lèi)型基本狀況洋務(wù)學(xué)校從1862年到1896年，洋務(wù)派共創(chuàng)辦外語(yǔ)、軍事、技術(shù)學(xué)校28所，其中，60年頭6所，70年頭3所，80年頭8所，90年頭11所留學(xué)教化中國(guó)向美國(guó)派出留學(xué)生120名，向歐洲派出88人，此外還有自費(fèi)留學(xué)生100人左右——趙冬《近代科學(xué)在中國(guó)的本土化實(shí)踐探討》材料四梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，國(guó)人對(duì)于科學(xué)抱有不正確的看法，除了受傳統(tǒng)的“道器”觀影響而輕視科學(xué)外，便是“把科學(xué)看得太呆太窄了”……梁認(rèn)為：“科學(xué)所要給我們的，就爭(zhēng)一個(gè)‘真’字，中國(guó)文化正因缺乏此種科學(xué)精神?！?——鄭師渠《梁?jiǎn)⒊目茖W(xué)觀》在中國(guó)新學(xué)問(wèn)階層的領(lǐng)導(dǎo)下……一批借鑒歐美科學(xué)體制和規(guī)范建立的具有近現(xiàn)代科學(xué)特征的高校、科研機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)學(xué)會(huì)，如北京高校、清華高校、中心探討院等，起先擔(dān)當(dāng)起中國(guó)的科學(xué)教化、科學(xué)探討、科學(xué)普及等工作，為中國(guó)近現(xiàn)代科學(xué)體制化鋪平了道路?！w冬《近代科學(xué)在中國(guó)的本土化實(shí)踐探討》(1)概括指出材料一所反映的歷史現(xiàn)象，依據(jù)材料二說(shuō)明其主要緣由。(8分)(2)材料三、四反映了我國(guó)“科學(xué)”領(lǐng)域發(fā)生了怎樣的改變？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)評(píng)價(jià)這些改變。(8分)答案：(1)歷史現(xiàn)象：在好用科技方面，古代中國(guó)領(lǐng)先于西方。主要緣由：制度的保障；古代中國(guó)政府的重視與推廣；古代中國(guó)文人的獻(xiàn)身精神。(2)改變：從傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”到對(duì)近代西方科學(xué)技術(shù)的大規(guī)模引進(jìn)；從對(duì)“科學(xué)精神”的追求到初步實(shí)現(xiàn)“科學(xué)體制化”。評(píng)價(jià)：①緣由：近代中國(guó)的社會(huì)危機(jī)；近代西方先進(jìn)文化的傳入；先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化道路的探究等。②概況：表明中國(guó)對(duì)西方科學(xué)相識(shí)的逐步深化。③影響：推動(dòng)了中國(guó)各個(gè)層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。解析：本題考查學(xué)生論證和探討問(wèn)題的實(shí)力。第(1)問(wèn)材料一反映了中國(guó)在科技領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)先地位，要特殊留意分析表格中科技與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系；主要緣由概括材料二中的相關(guān)信息，從政府機(jī)構(gòu)、政府支持、文人精神方面回答即可。第(2)問(wèn)中“科學(xué)”領(lǐng)域發(fā)生的改變，材料三體現(xiàn)了科技的經(jīng)世致用思想到近代中國(guó)大規(guī)模引進(jìn)西方科技，材料四體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)科學(xué)精神的追求到對(duì)歐美科學(xué)體制和規(guī)范性的借鑒；評(píng)價(jià)應(yīng)從緣由、概況、影響等方面綻開(kāi)。27．閱讀下列材料：宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)——特殊是中小地主階層發(fā)展壯大起來(lái)，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對(duì)文化的要求高。……由于土地制度的改變，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大改變，整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)提高了。請(qǐng)回答：(1)宋元時(shí)期是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要階段，請(qǐng)說(shuō)明宋元科技在中國(guó)古代科技發(fā)展史上的地位。(4分)(2)宋代“整個(gè)社會(huì)的文化素養(yǎng)提高了”，在中國(guó)繪畫(huà)史上，宋代繪畫(huà)有什么重大發(fā)展？(4分)(3)據(jù)材料分析宋元文化旺盛的緣由。除此之外，宋元文化旺盛的緣由還有哪些？(8分)答案：(1)宋元時(shí)期是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰期；中國(guó)古代三大獨(dú)創(chuàng)最終完成于宋元時(shí)期。(2)宮廷畫(huà)院興盛，風(fēng)俗畫(huà)興起。(3)土地制度的改變，中小地主發(fā)展壯大起來(lái)。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起。解析：本題考查學(xué)生對(duì)歷史學(xué)問(wèn)的綜合運(yùn)用實(shí)力。第(1)問(wèn)總結(jié)宋元科技的發(fā)展概括其地位。第(2)問(wèn)根所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，兩宋時(shí)期，宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。第(3)問(wèn)據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)從經(jīng)濟(jì)和階級(jí)發(fā)展等方面分析。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一“小說(shuō)”一詞始見(jiàn)于《莊子》一書(shū)中，先秦是中國(guó)小說(shuō)的萌芽時(shí)期。秦漢至魏晉時(shí)期，以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的“古小說(shuō)”作者把他們從事的創(chuàng)作當(dāng)作記錄逸聞奇事的野史來(lái)看待，所以只“粗陳梗概”，小說(shuō)體例并不完備。唐傳奇是文言短篇小說(shuō)，創(chuàng)作者將詩(shī)歌等文體融入小說(shuō)的創(chuàng)作中，讓小說(shuō)變成了一種“綜合性”寫(xiě)作，小說(shuō)體例漸趨完備。宋元時(shí)期，由于道德教化的大量摻入，使得傳奇漸趨衰落，而以話本為代表的白話小說(shuō)影響