江西省南昌三中高三第五次考試語文試題（含答案）

江西省南昌三中高三第五次考試 語文試卷 （滿分150分時(shí)間150分鐘）一、（15分，每小題3分）1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是A.叨教（tāo）

恁地（rèn）

青驄馬（cōng）開門揖盜（yī）B.踹水（chuài）

盥洗（guàn）冥王星（mín）纖毫畢現(xiàn)（xiān）C.旋渦（xuán）勖勉（xù）賀歲片（piàn）

數(shù)九寒天（shǔ）D.懵懂（méng）玄虛（xuán）干細(xì)胞（ɡàn）果品酒饌（zhuàn）2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A．通牒諦聽涎皮賴臉曲突徒薪B．人寰金坼義憤填膺椎心泣血C．乖剌沉湎鬼鬼祟祟融會(huì)貫通D．笑靨頹圮稍安毋躁瑕不掩瑜3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿.他在家里不聲不響，妻子總是覺得他木訥，把他當(dāng)成個(gè)悶葫蘆，但在社會(huì)上他卻玲瓏剔透，無論做什么事總是一點(diǎn)就通。B.韓寒和郭敬明是80后作家群的翹楚，都擁有數(shù)量龐大的粉絲，其能量早已突破了文學(xué)的領(lǐng)域，我們不必求全責(zé)備他們某些過激言論。C.由于氣溫低，又下著小雨，晚上打的的人很多，在南昌財(cái)富廣場(chǎng)外，寒風(fēng)中的人們搓手頓腳地取暖，一見到有空車就蜂擁而上，場(chǎng)面十分混亂。D.制定政策不能總是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。唯有堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉，才能矯枉過正，根治腐敗。4．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是A.許多人認(rèn)為應(yīng)該在高等教育、企業(yè)界創(chuàng)造幾個(gè)皇馬、曼聯(lián)式的“王朝”，這等于把這些“王朝”擺在了不需要競(jìng)爭(zhēng)的位子上，給了它們更大的犯錯(cuò)誤、維持更長(zhǎng)時(shí)間的無效率，使他們表現(xiàn)再差也不可能被淘汰。B.近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過課題調(diào)查網(wǎng)和民意中國(guó)網(wǎng)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，81.7﹪的人認(rèn)為房地產(chǎn)調(diào)控措施及各地配套細(xì)則會(huì)影響婚姻，60.2﹪的人認(rèn)為，為規(guī)避政策而離婚是對(duì)婚姻的褻瀆。C．馬基雅維利在16世紀(jì)初失去所有的政治地位后，將多年在共和政府中任職的感受化為文字，完成了驚世駭俗之作《君王論》，具有極高的思想性和學(xué)術(shù)性。D．從醫(yī)學(xué)角度看，早餐在供應(yīng)血糖方面起著重要的作用，不吃或少吃早餐，會(huì)使血糖不斷下降，造成思維減慢、反應(yīng)遲鈍，出現(xiàn)低血糖休克的癥狀，甚至精神不振。5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是馬遠(yuǎn)畫山水布局簡(jiǎn)妙。他善于對(duì)現(xiàn)實(shí)的自然景色作大膽地概括、剪裁。__________。__________。__________，__________。__________，__________。這真是“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”！

①他的山水畫，畫面上常常留出大片空白，空曠渺漠，意境十分深遠(yuǎn)②他的名作《寒江獨(dú)釣圖》，只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個(gè)獨(dú)坐在船上垂釣的漁翁③他畫山，常畫山之一角；畫水，常畫水之一涯，其他景物也十分簡(jiǎn)練④然而，就是這片空白表現(xiàn)出煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛⑤四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白⑥從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象空間A.①③②⑤④⑥

B.②⑤④⑥①③C.①②⑤⑥④③

D.③①②⑤④⑥

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。道教不僅是江南山水之美的發(fā)現(xiàn)者，而且是江南山水之美的培育者，或者說，江南山水能夠在六朝時(shí)成為一個(gè)千古不朽的審美形象，道教在其中發(fā)揮的塑造與培育作用是不能低估的。六朝時(shí)佛、道勃興，道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，在這些道觀的襯托下，樸野的江南山水開始彌漫出強(qiáng)烈的人文氣息，獲得了高貴、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陸修靜在廬山構(gòu)筑精廬，居處修道，號(hào)太虛觀。由于陸修靜崇高的威望，太虛觀的建設(shè)受到了當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人和皇家的大力支持，以至于到了北宋時(shí)，太虛觀仍然是南方道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。太虛觀屋宇宏麗，倚崖瀕泉，觀后有蒼翠古樟和陸修靜手植的古松，這些都為提升廬山的審美品質(zhì)、豐富其審美意蘊(yùn)起到了十分重要的作用。不僅廬山如此，整個(gè)江南山水都因六朝時(shí)為它布上的濃郁的道教色彩而讓人們產(chǎn)生更多美的想象和回味。六朝時(shí)期，道教領(lǐng)袖們將覺醒的自我意識(shí)、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結(jié)合，通過吟詩作賦、彈琴繪畫，將自己對(duì)生活、對(duì)自然，以及對(duì)人與山水環(huán)境關(guān)系的思考與體悟生動(dòng)地表達(dá)出來。道教在對(duì)江南山水的審美實(shí)踐中形成的這些獨(dú)創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識(shí)，進(jìn)一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊(yùn)了豐富的人類自由精神。如郭璞的“游仙詩”就頗具道家特色。這些游仙詩往往著力于描繪類似于“青溪千余仞”“綠蘿結(jié)高林”的江南山水美景和“靜嘯撫清弦”“仰思舉云翼”的逍遙的神秘道士，它們共同組成的和諧意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的動(dòng)人樂章。六朝開放的社會(huì)心態(tài)促進(jìn)了儒道釋三家的融合，使得眾多儒士深入江南山水之中，與佛僧、道士們論道談仙，并在此過程中創(chuàng)作了大量吟詠贊美江南山水的優(yōu)秀藝術(shù)作品，從而為江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這些作品中，有的是藉山水以體道，如孫綽《游天臺(tái)山賦》中的“赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道”“雙闕云竦以夾路，瓊臺(tái)中天而懸居”。有的儼然把道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)成了自己安身立命的現(xiàn)實(shí)。如對(duì)司馬氏政權(quán)不滿而又感到世事不可為的阮籍在其創(chuàng)作的多首《詠懷詩》中都表達(dá)了不屑于世俗歡樂，而愿到江南山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教將道和仙置入江南山水中，構(gòu)成了六朝文人吟詠江南山水進(jìn)行文藝創(chuàng)作的十分重要的誘因?？傊?，作為一種重自然、重養(yǎng)生的本土宗教，道教在六朝時(shí)期成為推動(dòng)對(duì)江南山水進(jìn)行審美，確立人與自然的審美關(guān)系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此來審視中國(guó)古代審美文化，許多中國(guó)美學(xué)中的玄奧、精妙命題便都可以作出更為科學(xué)合理的解釋。(選自2013年2月28日《甘肅社會(huì)科學(xué)》，作者吳海慶。有刪改)6.下列對(duì)“道教對(duì)江南山水審美品質(zhì)的培育”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．道教在江南山水審美品質(zhì)的塑造與培育方面功不可沒，其審美追求使江南山水在六朝時(shí)成為一個(gè)千古不朽的審美形象。B．六朝時(shí)興盛的道教在山水美景旁修建的具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，將樸野的江南山水賦予強(qiáng)烈的人文氣息。C．吟詩作賦、彈琴繪畫是道教常見的審美活動(dòng)形式，這些活動(dòng)將人們對(duì)人與山水環(huán)境關(guān)系的思考與體悟生動(dòng)地表達(dá)出來。D．道教的審美實(shí)踐使山水超越了自然的局限性而蘊(yùn)含了豐富的人類自由精神，從而不斷地影響和塑造了人們的審美意識(shí)。7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．陸修靜在廬山修建太虛觀，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋時(shí)，太虛觀仍然是道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。B．郭璞的“游仙詩”能體現(xiàn)出將覺醒的自我意識(shí)、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結(jié)合的風(fēng)格，頗具道家特色。C．儒道釋的融合使得吟詠贊美山水的優(yōu)秀藝術(shù)作品涌現(xiàn)，從而為江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D．阮籍對(duì)司馬氏政權(quán)不滿，但又感到世事難以改變，故其許多作品中都流露出到山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．洞天福地使江南山水獲得了更加高貴、更加完善的形貌特征，提升了審美品質(zhì)，豐富了審美意蘊(yùn)，給人更多美的感受。B．游仙詩將江南山水美景和逍遙的神秘道士組合在一起，既表現(xiàn)了道教的理想生活，客觀上也引領(lǐng)人們品味江南山水精神。C．六朝文人吟詠江南山水時(shí)，常常將道和仙置入山水自然中，藉山水以體道，將道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)作自己的追求。D．以“道教的根底在江南山水”這一觀點(diǎn)來審視中國(guó)古代審美文化，許多中國(guó)美學(xué)中玄奧、精妙命題便可以作出更為科學(xué)合理的解釋。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-11題。刑部尚書富察公神道碑袁枚公諱傅鼐，字閣峰。先世居長(zhǎng)白山，號(hào)富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。公眉目英朗，倨身而揚(yáng)聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補(bǔ)兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也?！敝T王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時(shí)禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。先是，公在上前嘗論準(zhǔn)噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗(yàn)，乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬，掠地西走。公即赴拜達(dá)理，請(qǐng)于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠(yuǎn)來，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪。”馬嘿然，再三云不應(yīng)。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，荻輜重、牛畜萬計(jì)。率以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。會(huì)賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也?！鄙弦馑於ā＜疵冀y(tǒng)羅密、學(xué)士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關(guān)而思?xì)w者，庸奴也!某思?xì)w，某不來矣。今日之議，事集，萬世和好；不集，三軍露骨，一言可決?！敝T酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同來，獻(xiàn)橐駝、明珠等物。果親王任事時(shí)，聲咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王發(fā)聲，聽未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責(zé)公曰：“汝知果親王何語而又誤耶？”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請(qǐng)就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。（選自《小倉(cāng)山房文集》，有刪節(jié)）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．年羹堯以大逆誅，窮其黨窮：窮究，徹查B．卒以馬病，不能窮追?。荷．?dāng)卮髮④婑R爾賽徇于軍徇：示眾D．事集，萬世和好集：成功10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．鼐事上久，能知上之用心均之二策，寧許以負(fù)奏曲B．倘諸公心知某冤而不言聲非加疾也，而聞?wù)哒肅．請(qǐng)于大將軍馬爾塞不拘于時(shí)，學(xué)于余D．諸酋相目以退趙王豈以一璧之故欺秦邪11．以下六句話分別編為四組，全部能表現(xiàn)傅鼐為人剛直的一項(xiàng)是①倘諸公心知某冤而不言，非上意也②及隆敗，公為上言岳無罪。③用兵數(shù)年，所言驗(yàn)④公叩頭曰：“此社稷之福也。”⑤公憤激，自率所部出⑥輒迎拒曰：“王誤矣!”A．①③⑤B．②④⑤C．①②⑥D(zhuǎn)．③④⑥四、（28分）12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）公聞命，負(fù)書一篋步往，率家僮斧薪自炊。（4分）譯文：（2）會(huì)賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵。（4分）譯文：（3）世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。（4分）譯文：13.閱讀下面一首唐詩，完成后面的題目。（8分）將去洛陽，燈下感賦[清]陳維崧露幌風(fēng)簾思不禁，巡檐背手重沉吟。一城漢苑隋宮地，幾夜零砧斷杵心？菊到將離分客瘦，天因離別釀秋陰。偃師①明發(fā)應(yīng)回首，洛水嵩云②深更深。[注]①偃師：河南縣名，位于洛陽東面。②洛水嵩云：洛河之水，嵩山之云。洛河流經(jīng)洛陽，嵩山在洛陽東面。（1）本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)以首聯(lián)和頷聯(lián)為例簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度對(duì)詩的頸聯(lián)做簡(jiǎn)要賞析。（4分）14.古詩文填空。（5題限選4題）（8分）（1），；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學(xué)》）（2），微冷，山頭斜照卻相迎。，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）（3），訪風(fēng)景于崇阿；，得天人之舊館。（王勃《滕王閣序》）（4）子曰：“不憤不啟，。，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z·述而》）（5），李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，。（李賀《李憑箜篌引》）五、（6分）15.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．周瑜用“假途滅虢”之計(jì)，諸葛亮將計(jì)就計(jì)，周瑜非但奪不得荊州，反遭蜀軍圍殺，瑜馬上大叫一聲，箭瘡復(fù)裂，墜于馬下。仰天長(zhǎng)嘆“既生瑜，何生亮”。（《三國(guó)演義》）B．迎春嫁給孫紹祖以后，日子過得非常艱難。孫好色好賭，對(duì)迎春非打即罵，還說賈赦收了他五千兩銀子等等。邢、王二夫人等知道情況后，無不難過落淚，卻也無可奈何。（《紅樓夢(mèng)》）C.《黎明周報(bào)》因言論過激被查封了。覺慧等幾個(gè)中堅(jiān)分子又決定籌辦《利群周報(bào)》，內(nèi)容仍如《黎明周報(bào)》。他們將之前的周報(bào)社改為閱報(bào)處，將社員所有的新書報(bào)都放在這里陳列出來，免費(fèi)供人閱覽，積極地傳播新文化思想。（《家》）D．高老頭竭盡所能幫女兒們還債，急得中了風(fēng)，臨終前渴望女兒們來看他一眼，但大女兒失去了自由不被放行，小女兒參加完舞會(huì)后生病嫌吵，又要補(bǔ)覺，兩人都沒有去。最后大學(xué)生拉斯蒂涅草草埋葬了高老頭，他也完成了在巴黎這個(gè)無情大染缸里的學(xué)習(xí)，并暗自下定了決心。（《高老頭》）16.簡(jiǎn)答題（3分）閱讀《三國(guó)演義》第四十五回《群英會(huì)蔣干中計(jì)》的片段，回答問題。周瑜正在帳中議事，聞干至，笑謂諸將曰：“說客至矣。”遂與眾將附耳低言，如此如此。眾將應(yīng)命而去。周瑜的“如此如此”就是對(duì)“反間計(jì)”的部署，請(qǐng)簡(jiǎn)述一下“如此如此”的主要內(nèi)容和結(jié)果。（一百字以內(nèi)）六、（18分）閱讀下面的文字，完成17-20題。在明孝陵撞見南京的靈魂蘇童①幾年前的一個(gè)夏天的傍晚，與一個(gè)來自北方的朋友在明孝陵漫步，突然覺得有一件意外的事情正在發(fā)生。這意外首先源自感官對(duì)一個(gè)地方的特殊氣息的敏感，我們?cè)谀莻€(gè)炎熱的處處流火的日子里，抬手觸摸到這座陵墓的石墻，竟然感到了一種浸潤(rùn)的冰涼的寒意，感到石墻在青苔的掩飾下做著一個(gè)灰色的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)以鳳陽花鼓為背景音樂，主題是一個(gè)名叫朱元璋的皇帝。②所以我說，那天我在明孝陵突然撞見了南京的靈魂。③這是一個(gè)傳說中紫氣東來的城市，也是一個(gè)虛弱的凄風(fēng)苦雨的城市，這個(gè)城市的光榮與恥辱比肩而行，它的榮耀像露珠一樣晶瑩而短暫，被寵信與被拋棄的日子總是短暫地交接著，后者尤其漫長(zhǎng)。這個(gè)城市是一本打開的舊書，書頁上飄動(dòng)著六朝故都?xì)埰频钠鞄?。八百年前，一個(gè)做過乞丐做過和尚的安徽鳳陽人朱元璋，在江湖奮斗多年以后，選擇了應(yīng)天作為大明王朝的首都，南京在沉寂多年后迎來了風(fēng)華絕代，可惜風(fēng)華絕代不是這城市的命運(yùn)，很快明朝將國(guó)都遷往北京，將一個(gè)未完成的首都框架和一堆王公貴族的墓留在了南京。一百多年前，一個(gè)來自廣東的“拜上帝會(huì)”的不成熟的基督徒洪秀全，忽然拉上一大幫兄弟姐妹揭竿而起，一路從廣東殺到南京，他們也非常宿命地把這個(gè)城市當(dāng)作太平天國(guó)的目的地，可是這地方也許有太平而無天國(guó)，也許有天國(guó)就無太平，一個(gè)湖南人曾國(guó)藩帶著來自他家鄉(xiāng)的湘軍戰(zhàn)士征伐南京城，踏平了洪秀全的金鑾夢(mèng)。④多少皇帝夢(mèng)在南京灰飛煙滅，這座城市是一個(gè)圈套重重的城市，它從來就不屬于野心家，野心家們對(duì)這王者之地的鐘愛結(jié)果是自討苦吃。似乎很難說清楚這城市心儀誰屬于誰，但是它不屬于誰卻是清楚的。⑤如今我已經(jīng)在南京生活了多年。選擇南京作為居留地是某種人共同的居住理想。這種人所要的城市上空有個(gè)燦爛的文明大光環(huán)，這光環(huán)如今籠罩著十足平民的生活。這城市的大多數(shù)角落里，推開北窗可見山水，推開南窗可見歷史遺跡。由于不做皇帝夢(mèng)，不是什么京城，所以城市不大不小為好，在任何時(shí)代都可以徒步代車。這類人對(duì)四周的人群默默地觀察，然后對(duì)比著自己，得出一個(gè)結(jié)論，自己智商超群，而他們淳樸厚道容易相處。這類人如果是魚，他們發(fā)現(xiàn)這座城市是一條奔流著的卻很安寧的河流。無疑地，我就屬于這樣的人。我身邊還有很多朋友，他們的職業(yè)幾乎都是一種散漫的自我中心的職業(yè)，寫作，繪畫，他們?cè)谶@里生活得非常自得，這局面似乎是一種不勞而獲的勝利，皇帝們無奈放棄的城市，如今成為這類人的樂園。⑥除了冬夏兩季的氣候遭到普遍的埋怨，外來者們幾乎不忍心用言辭傷害這個(gè)城市平淡安祥的心。中山陵在游客的心目中永遠(yuǎn)處于王者地位。當(dāng)你登上數(shù)百個(gè)臺(tái)階極目遠(yuǎn)眺，方圓十里之內(nèi)一片林海，綠意蒼茫，這是一個(gè)最適合偉人靈魂安息的地方。在和平年代里，紫金山與長(zhǎng)江不必是御敵的天然屏障，它們因此心情愉快，盡職盡力地孕育著身邊的城市，也使這個(gè)城市的上空蒸騰著吉祥的氤氳之氣，而東郊的森林好像一只枕頭，一個(gè)城市靠在這枕頭上，以一種自得的姿勢(shì)開始酣暢的午后小憩。⑦20世紀(jì)末急劇推進(jìn)的全球化浪潮使每個(gè)地方的日常生活都趨于雷同，但南京卻能提醒你，一個(gè)城市自有一個(gè)城市的緬懷和夢(mèng)想。⑧直到現(xiàn)在，許多朋友提及的南京幽勝之地我還沒去過，但一個(gè)人如果喜歡自己的居住地，他會(huì)耐心地發(fā)現(xiàn)這地方的一草一木的美麗。以前還算年輕的時(shí)候，每年夏天我會(huì)和朋友去紫霞湖或者前湖游泳，是八月將盡的時(shí)候，一群朋友騎著自行車闖到了湖邊。人在微冷的水中漂浮，抬眼所見是黑藍(lán)色的夜空和滿天的星斗，耳邊除了水聲，便是四周樹林在風(fēng)中沙沙作響的聲音，你能聽見自己呼吸的聲音，似乎也能聽見湖邊的草木和樹葉的呼吸，一顆年輕的心突然便被這城市感動(dòng)了，多么美好的地方，我生活在這里，多好?、徇@份感動(dòng)至今未被歲月抹平，因此我無怨無悔地生活在這個(gè)歷史書上的凄涼之都，感受一個(gè)普通人在這座城市平淡而絢爛的生活。我仍然執(zhí)著于去發(fā)現(xiàn)這座城市——但眾所周知，這座城市不必來發(fā)現(xiàn)我了。（選自《作家讀城》有刪節(jié)）17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的兩項(xiàng)是（4分）A．文章開始，作者寫自己在明孝陵散步，由石墻青苔引發(fā)了對(duì)南京城靈魂的思考，表達(dá)了作者對(duì)明孝陵主人朱元璋的緬懷。B．南京這個(gè)城市，因權(quán)力者的鐘愛，歷史上曾屢次風(fēng)華絕代，尊貴榮耀,但榮耀總像露珠一樣短暫，風(fēng)華絕代不是它的命運(yùn)。C．由于未能預(yù)先識(shí)破南京城的命運(yùn)，朱元璋、洪秀全這些權(quán)傾一時(shí)的野心家們注定只能在這個(gè)城市走向自我人生的悲劇。D．紫金山和長(zhǎng)江不僅孕育著南京這個(gè)城市，也給這個(gè)城市帶來了吉祥的氤氳之氣。和平年代的南京顯得休閑而且自得。E．文章將南京光榮與恥辱并存的歷史與現(xiàn)代南京的平淡安詳進(jìn)行對(duì)比，使文章既具有厚重的歷史感，又有生活氣息。18.本文語言優(yōu)美，運(yùn)用了多種修辭手法，請(qǐng)從文章前三段中找出兩處不同的手法加以賞析。（4分）19.根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“南京的靈魂”的理解。（4分）20.文章第5段末尾說“皇帝們無奈放棄的城市，如今成為這類人的樂園”，這類人有什么特點(diǎn)？你如何看待這類人？（6分）七、語言綜合運(yùn)用（15分）21.又是新的一年了，“年味”里透露著股股新意，請(qǐng)你用動(dòng)情的筆墨把它描寫出來。要求：（1）適當(dāng)運(yùn)用抒情、議論的表達(dá)方式。（2）運(yùn)用比喻和排比的修辭手法。（3）結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)。（4）不少于200字。八、（50分）22.閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）身為政協(xié)委員的郁鈞劍先生和趙本山先生對(duì)于藝術(shù)表演舞臺(tái)雅俗占比產(chǎn)生過爭(zhēng)論，郁先生認(rèn)為來自草根文化的表演在晚會(huì)中不能超過30%，他的理由是，草根文化過度盛行會(huì)傷害國(guó)家文化實(shí)力。針對(duì)郁先生的觀點(diǎn)，小品之王老趙卻另有觀點(diǎn)，他認(rèn)為草根文化是我們民族文化的根，來自草根文化的表演可以成為舞臺(tái)的主體，他參加春晚20年，給自己定位就是個(gè)“草根”，即便現(xiàn)在成大腕了，但其表演的內(nèi)容仍然屬草根文化，或叫俗文化。對(duì)此你有什么看法和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文。要求：（1）作文內(nèi)容不要脫離材料。（2）自定立意。（3）自擬題目。（4）不少于700字。（5）不要套作，不得抄襲。

參考答案C（A恁地nènB冥王星（míng）D懵懂（měng））C（A.“曲突徒薪”應(yīng)為“曲突徙薪”B.“金坼”應(yīng)為“金柝”，D．“稍安毋躁”應(yīng)為“少安毋躁”）3.A（A.玲瓏剔透，形容器物精致，空穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧,多指鏤空的工藝品和供玩賞的太湖石等；也可形容人聰明伶俐B.語法搭配不當(dāng)，“責(zé)備求全”不能帶賓語，一般只做謂語；C.望文生義，“搓手頓腳”形容焦急不耐煩；D.“矯枉過正”指糾正偏差做得過了頭。）4.B（A“給了它們更大的犯錯(cuò)誤、維持更長(zhǎng)時(shí)間的無效率”缺少賓語中心語，在句末加上“的空間”；C“具有極高的思想性和學(xué)術(shù)性”偷換主語；D語序不當(dāng),應(yīng)為“精神不振，甚至出現(xiàn)低血糖休克的癥狀”。）5.D

（由第一句介紹馬遠(yuǎn)的山水畫具有善于概括、剪裁的特點(diǎn)可知，緊承其后的應(yīng)是說明馬遠(yuǎn)在山水畫中對(duì)山、對(duì)水的處理，所以第一處應(yīng)填③。接著由其畫面簡(jiǎn)清的特點(diǎn)引出馬遠(yuǎn)的山水畫善留白，可知第二處應(yīng)填①。其他四處以馬遠(yuǎn)的名作《寒江獨(dú)釣圖》為例來說明其中“空白”的藝術(shù)效果，特別注意橫線處的兩個(gè)逗號(hào)，然后可確定后四處應(yīng)填②⑤④⑥。）

6.D（是“道教在對(duì)江南山水的審美實(shí)踐中形成的這些獨(dú)創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識(shí)，進(jìn)一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊(yùn)了豐富的人類自由精神。”因果倒置。）7.A（太虛觀仍然是“南方”道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。范圍擴(kuò)大。）8.A（不是“洞天福地”，而是“在道觀的襯托下”。偷換概念。）9.B（病：疲憊不堪）10．B（B．都是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”；A．助詞，的／指示代詞，這；C．介詞，向／相當(dāng)于“被”；D．連詞，表承接／介詞，因）11．C（③表現(xiàn)的是他的遠(yuǎn)見，④只是回答皇帝的問話，⑤表現(xiàn)的是他的勇敢）12．（1）傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領(lǐng)家僮砍柴自己做飯。（大意1分，“聞命”“負(fù)”“斧薪自炊”各1分）（2）恰逢敵人有求降的想法，滿朝的大臣都想派遣使者談判講和結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。（大意1分，“會(huì)”“盈廷”“罷兵”各1分）（3）雍正帝駕崩，當(dāng)今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚書。因?yàn)殄e(cuò)誤推舉參領(lǐng)明山、疏于督察家人兩件事被免職。（大意1分，“以”“失察”“落職”各1分）13.(1)這首詩抒發(fā)了詩人即將離別洛陽時(shí)的留戀與感傷。（2分）首聯(lián)“思不禁”直接點(diǎn)明詩人離開洛陽前心緒不寧、浮想聯(lián)翩的情形，“巡檐背手”“重沉吟”則將作者內(nèi)心情緒具體化、動(dòng)作化。頷聯(lián)借洛陽漢苑隋宮的遺跡、牽人魂魄的斷續(xù)搗衣聲的描寫，間接表現(xiàn)詩人對(duì)洛陽的留戀。（2分）（2)①擬人手法，菊花因離別在即而分外寒“瘦”，天氣因離別在即而“釀”出秋陰，移情于物，化靜為動(dòng)，渲染了離別在即感傷與留戀。②借景寄情，菊花分外寒瘦，天空秋陰濃厚，哀景寄托了離別在即的感傷與留戀之情。③哀景襯托哀情，分外寒瘦的菊花、秋陰濃厚的天空襯托了詩人離別在即的感傷與留戀。④情景交融，詩人因離別在即而神情黯然，菊花因深秋來臨而分外寒瘦，天空因深秋來臨而陰云濃密，情景水乳交融。（答對(duì)任意兩點(diǎn)即可）14.略15.B邢夫人并不在意，也不問迎春夫妻和睦與家務(wù)之事。16.周瑜先點(diǎn)破蔣干“說客”身份，讓蔣干無法“勸降”，而后大擺酒席，佯狂大醉；醉后邀蔣干同榻而眠，以讓蔣干有機(jī)會(huì)偷聽機(jī)密，并偷走所謂曹軍將領(lǐng)蔡瑁、張?jiān)实摹敖禃保踊夭軤I(yíng)。最后，讓生性多疑的曹操中計(jì)，殺掉蔡瑁、張?jiān)省＃ㄑb醉1分，偷“降書”1分，殺掉蔡瑁和張?jiān)蕛扇?分）17.AC（4分）（A.“表達(dá)了作者對(duì)明孝陵主角朱元璋的緬懷”有誤；C.朱元璋走向了人生的悲劇，原文無依據(jù)。）18.比喻：①“它的榮耀像露珠一樣晶瑩而短暫”既寫出了榮耀的美麗，又寫出了榮耀的虛幻易碎和短暫；②“這個(gè)城市是一本打開的舊書，書頁上飄動(dòng)著六朝故都?xì)埰频钠鞄??！睂懗隽四暇┏怯袛?shù)個(gè)王朝建都，都維持不久就滅亡的歷史，突出了南京城的歷史悠久；擬人：①“感到石墻在青苔的掩飾下做著一個(gè)灰色的夢(mèng)”，“灰色的夢(mèng)”突出了明孝陵的古老，用擬人的手法也與文章題目相映襯；②“那天我在明孝陵突然撞見了南京的靈魂”，用擬人的手法把南京當(dāng)作一個(gè)有思想有精神的人來寫，形象地說明了明孝陵是南京悠久歷史的見證，以及明朝又很快遷都的史實(shí)，同時(shí)具有總領(lǐng)下文的作用。(4分)19.歷史上，南京既有過作為國(guó)都的光榮與尊貴，也有過被拋棄的殘破和凄涼；（1分）南京一直拒絕成為野心家附屬之地；（1分）如今，全球化浪潮中，南京依然保持了自己的個(gè)性，呈現(xiàn)出十足的平民生活氣息，平淡安詳而靜謐美麗。（2分）（如果一味摘抄相關(guān)的原句，如“這個(gè)城市的光榮與恥辱比肩而行，它的榮耀像露珠一樣晶瑩而短暫，被寵信與被拋棄的日子總是短暫地交接著，后者尤其漫長(zhǎng)”等，缺乏概括力，酌情扣分）20.這類人主要具有三方面的特征①喜愛悠久的歷史與文化，有一定的文化素養(yǎng)；②自視甚高，認(rèn)為自己智商超群；③熱愛自由，性格散漫。學(xué)生的答案中應(yīng)有對(duì)“這類人”特征的簡(jiǎn)要概括（3分），并闡釋清楚自己對(duì)“這類人”的看法評(píng)價(jià)。（答案示例：這類人對(duì)城市的歷史與文化有深入的看法，從事著近乎散漫的以自我為中心的職業(yè)，善于耐心地發(fā)現(xiàn)居住地一草一木的美麗，感動(dòng)于所居住城市的美好，自得其樂，無怨無悔地生活，平淡而絢爛，這類人的心態(tài)正是我們每個(gè)人所需要的）（3分）21.（15分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫出“年味”里的股股新意5分，主要表達(dá)方式是描寫5分，適當(dāng)運(yùn)用抒情和議論2分，比喻和排比2分，3、4兩點(diǎn)要求1分） 22.（50分）略參考譯文：富察公名諱傅鼐，字閣峰。祖先世代居住在長(zhǎng)白山，號(hào)富察氏。祖父額色泰，跟從皇太極出兵，立有大功。有四個(gè)兒子，次子