六年級(jí)清明的民風(fēng)民俗的作文

六年級(jí)清明的民風(fēng)民俗的作文賞析相關(guān)學(xué)校生優(yōu)秀百分作文共享給各位同學(xué)。

六班級(jí)清明的民風(fēng)民俗的作文

導(dǎo)語(yǔ)：清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。下面是我整理的清明的民風(fēng)民俗，歡迎大家閱讀!

古人云："清明季節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村'。當(dāng)我想起唐代大詩(shī)人的這句（詩(shī)歌）時(shí)就想到似乎清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了，只剩下了一步之差。

由于，清明節(jié)是在學(xué)校過(guò)的不能在家里過(guò)。在家里，吃上那平常吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去鄉(xiāng)下掃墓(春游)，給死去的故人請(qǐng)安，給他們拜年，送上家中做出來(lái)的佳肴清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)勝利。

于是，星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權(quán)全部家很空，打算帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我馬上拿來(lái)自己家里做出來(lái)的清明果，拿來(lái)一個(gè)籃子在下面鋪了一張潔凈的報(bào)紙，然后當(dāng)心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的"事故'。最終，我把籃子放在車(chē)子的后備箱中。一切預(yù)備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑?chē)子。在坑坑洼洼的山路上車(chē)子不停的顛簸，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴特別擔(dān)憂，心急如焚。我叫爸爸開(kāi)慢些特殊是有坑的地方。我們就漸漸悠悠的坐車(chē)，就像老牛拖慢腿。

經(jīng)過(guò)，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們最終到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請(qǐng)了安，向他問(wèn)優(yōu)秀范文版權(quán)全部好。對(duì)他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮"劈劈啪啪'的響了起來(lái)。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟?chē)樀膯鑶璐罂奁饋?lái)。后來(lái)我又的在墳?zāi)骨霸S愿"盼望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活歡樂(lè)，身體健康，學(xué)業(yè)有成'。(上墳的`經(jīng)過(guò)不詳細(xì))

不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的好玩不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問(wèn)，還有佳肴。是一個(gè)與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日好玩多，有深刻的意義。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富好玩的，除了講究禁火、掃墓，還有春游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是由于清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參與一些體育活動(dòng)，以熬煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有春游游玩的歡樂(lè)聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步進(jìn)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培育英勇精神，至今為人們特殊是兒童所寵愛(ài)。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們寵愛(ài)的一種嬉戲。相傳是黃帝創(chuàng)造的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

春游

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界處處呈現(xiàn)一派生氣勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)間。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明春游的習(xí)慣。

植樹(shù)

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作"植樹(shù)節(jié)'。植樹(shù)風(fēng)俗始終流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民樂(lè)觀開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著非常重要的意義。

放風(fēng)箏

也是清明季節(jié)人們所寵愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明季節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃耀的明星，被稱為"神燈'。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天際海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的"思時(shí)之敬'。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載："三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。'其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不肯定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)頭盛行?！肚逋ǘY》云："歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓。'并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去進(jìn)行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)分。"燒包袱'是祭祀祖先的主要形式。所謂"包袱'，亦作"包裹'是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往"陰間'的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂"包袱皮'，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把四周印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如："已故張府君諱云山老大人'字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。包袱里的冥錢(qián)，種類許多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)"天堂銀行'、"冥國(guó)銀行'、"地府陰曹銀行'等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫"往生錢(qián)';五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之"打發(fā)外祟'。

有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑?chē)坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)?，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏，甚至相互競(jìng)賽，進(jìn)行消遣活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂"清明不戴柳，來(lái)生變黃狗'。此即是掃墓又是郊游，興