2025年蘇人新版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年蘇人新版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷427考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、【題文】某一歷史時(shí)期，在談到教育問(wèn)題時(shí)，毛澤東指示：“學(xué)制要縮短，教育要革命，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治學(xué)校的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了?！睋?jù)此可知，該歷史時(shí)期應(yīng)是A.新民主主義革命時(shí)期B.建國(guó)初期C.“文革”時(shí)期D.改革開(kāi)放時(shí)期2、《禮記》說(shuō)：周公“制禮作樂(lè)”。關(guān)于“禮”和“樂(lè)”說(shuō)法錯(cuò)誤的是A.“禮”的建設(shè)，形成了西周文化的主框架B.“禮”有尊崇上天和先祖的內(nèi)容C.“樂(lè)”以其藝術(shù)美使得講究等級(jí)規(guī)范、形式森嚴(yán)的“禮”具有了征服人心的感染力D.“禮”和“樂(lè)”的使用，適用于當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)階層3、最近香港部分居民和學(xué)生發(fā)起了一個(gè)“占中”的運(yùn)動(dòng)，對(duì)2017年后特首的產(chǎn)生提出了“公民提名”、“公民推薦”和“政黨提名”等方案，目前均被特區(qū)政府拒絕。這些方案被拒絕的最主要原因是A.不符合廣大香港公民的利益B.不符合“一國(guó)兩制”的原則C.違背了中央人民政府的意愿D.不符合《基本法》和全國(guó)人大常委會(huì)的有關(guān)決定4、明朝中期張居正說(shuō)：“商不得通有無(wú)以利農(nóng)，則農(nóng)?。晦r(nóng)不得力本穡以資商，則商病。故商農(nóng)之勢(shì)，常若權(quán)衡?！边@種經(jīng)濟(jì)思想出現(xiàn)的社會(huì)背景是A.重農(nóng)抑商政策瓦解B.西學(xué)東漸現(xiàn)象出現(xiàn)C.農(nóng)商并重格局形成D.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展5、普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，宋明理學(xué)家提出“心”是宇宙萬(wàn)物的本原。他們共同強(qiáng)調(diào)的是A.人的主觀感受的重要性B.以人為中心的世界觀C.知行合一的認(rèn)識(shí)論D.人的客觀存在的重要性6、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變7、下列關(guān)于三民主義的理解正確的有（）

①是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的指導(dǎo)思想。

②核心是民權(quán)主義。

③沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。

④是一個(gè)比較完整的、徹底的民主革命綱領(lǐng)A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④8、毛澤東在邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)演講中，駁斥了國(guó)民黨頑固派鼓吹的“一次革命論”。并指出：“依現(xiàn)時(shí)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境，走歐美資產(chǎn)階級(jí)走過(guò)的老路，是行不通的?！淮胃锩摗?，不要革命論也，這就是問(wèn)題的本質(zhì)。共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)制度?！币陨现鲝?bào)w現(xiàn)在下列哪一著作中？（）A.B.C.D.評(píng)卷人得分二、多選題(共5題，共10分)9、從明代中葉到清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的大約三個(gè)半世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了一股“崇實(shí)”、“務(wù)實(shí)”的社會(huì)思潮，過(guò)去學(xué)術(shù)界有的人把它稱之為“早期啟蒙思想”，有的人把它稱之為“經(jīng)世致用思潮”，近幾年則通稱之為“明清實(shí)學(xué)思潮”。下列屬于這一“思潮”代表人物的是（）A.朱熹B.黃宗羲C.顧炎武D.王夫之10、恩格斯說(shuō)：“（羅馬法）以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式?！薄吧唐飞a(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律?！毕铝袑?duì)羅馬法的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A.羅馬法在法律上確定人人平等B.羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治C.羅馬法的本質(zhì)是保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益D.羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲11、20世紀(jì)50年代初，中國(guó)大規(guī)模地從蘇聯(lián)和東歐國(guó)家成套引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，這一舉措（）A.為完成“一五計(jì)劃”作出貢獻(xiàn)B.是大躍進(jìn)的重要成果C.表明西方國(guó)家取消對(duì)中國(guó)的封鎖D.與“一邊倒”政策有密切關(guān)系12、“兩彈一星”的成功極大地提高了中國(guó)的國(guó)際威望和地位，中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策是基于（）A.反對(duì)核威脅，打破核壟斷B.打破美國(guó)對(duì)中國(guó)的外交孤立C.提高國(guó)防現(xiàn)代化水平的需要D.實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)13、對(duì)如圖所反映的俄國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r；解釋最準(zhǔn)確的是（）

A.農(nóng)業(yè)生活悲慘B.農(nóng)奴制的落后C.沒(méi)有蒸汽動(dòng)力D.工業(yè)發(fā)展落后評(píng)卷人得分三、填空題(共9題，共18分)14、（判斷題：判斷正誤，正確請(qǐng)?zhí)預(yù)，錯(cuò)誤請(qǐng)?zhí)頑。）漢武帝創(chuàng)建的太學(xué)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)為國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)習(xí)，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，是儒家思想成為統(tǒng)治思想的標(biāo)志。15、【題文】文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。16、20世紀(jì)初，普朗克和愛(ài)因斯坦提出了量子理論，這一理論成功地解釋了光電效應(yīng)，為相對(duì)論的誕生奠定了基礎(chǔ)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、印象派繪畫產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代；法國(guó)最著名的畫家凡?高的作品《日出?印象》是其中的代表作。______

（判斷對(duì)錯(cuò)）18、毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，在社會(huì)主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過(guò)多年的努力，我國(guó)逐步形成了比較完整的國(guó)民教育體系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、1519-1522年，麥哲倫帶領(lǐng)船隊(duì)首次實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行，從而證明了地圓說(shuō)的正確。______（判斷對(duì)錯(cuò)）21、1982年______鄧小平明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、1987年______鄧小平提出一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。22、達(dá)爾文《物種起源》中闡述的“物競(jìng)天擇，適者生存”法則不僅適用自然界，在人類社會(huì)也同樣適用。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共1題，共10分)23、明末清初的思想家們把矛頭直指儒家思想的正統(tǒng)地位，代表了新興的資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈要求______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共8分)24、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。25、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、連線題(共3題，共6分)26、【題文】連線題(8分)

李贄理在氣中。

黃宗羲天下興亡；匹夫有責(zé)。

顧炎武男女平等。

王夫之工商皆本27、閱讀下列材料：（18分）材料一16—17世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表。姓名生卒年著作李時(shí)珍1518～1593《本草綱目》徐光啟1562—1663《農(nóng)政全書》徐霞客1586～1641《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587—1666《天工開(kāi)物》材料二16～17世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表。姓名生卒年成就哥白尼1473～1543提出太陽(yáng)中心說(shuō)布魯諾1548—1600提出宇宙無(wú)限論培根1561～1626初創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)伽利略1564～1642用望遠(yuǎn)鏡觀察天體開(kāi)普勒1571～1630發(fā)現(xiàn)行星繞太陽(yáng)運(yùn)行回答：(1)結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)，比較16—17世紀(jì)中國(guó)與歐洲科技發(fā)展在研究領(lǐng)域、作用方面的不同。（8分）(2)結(jié)合16—17世紀(jì)中國(guó)與歐洲的時(shí)代特點(diǎn)分析造成這種不同的原因。（6分）(3)從以上的比較分析中你能得出哪些結(jié)論?（4分）28、20世紀(jì)是中國(guó)發(fā)生三次歷史性巨變的100年，產(chǎn)生了站在時(shí)代前列的三位偉人。世紀(jì)之交，“三個(gè)代表”重要思想的提出是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。觀察下列四幅圖片資料，結(jié)合史實(shí)回答問(wèn)題。（1）20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的三次歷史性巨變指什么事件？（2）你認(rèn)為前三位偉人有哪些共同的精神品質(zhì)？（3）圖二、圖三中人物為核心所形成的重大理論成果，分別在黨的哪次代表大會(huì)上確立為黨的指導(dǎo)思想？圖三、四理論核心各是什么？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【解析】本題考查“文革”時(shí)期的教育狀況。由“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治學(xué)校的現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了”可知，當(dāng)時(shí)毛澤東主張?jiān)诮逃线M(jìn)行“文化大革命”，故C正確?！窘馕觥俊敬鸢浮緾2、D【分析】【分析】本題考查學(xué)生分析理解能力。周朝制定了各種禮樂(lè)制度；作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。但“禮”和“樂(lè)”的使用，限定一定的社會(huì)范圍之中，廣大平民；奴隸無(wú)權(quán)享受“禮、樂(lè)”，實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸社會(huì)的等級(jí)制度。故選D。

【點(diǎn)評(píng)】西周王朝以夏商禮樂(lè)為基礎(chǔ)制訂了周代禮樂(lè)?！岸Y”就是宗法制度和等級(jí)制度相互結(jié)合的禮儀；“樂(lè)”就是音樂(lè)，包括樂(lè)隊(duì)、樂(lè)舞的編制，樂(lè)曲、樂(lè)舞的使用，等等。西周統(tǒng)治者將其作為奴隸主的行為準(zhǔn)則，各級(jí)奴隸必須按照自己的身份地位享受禮樂(lè)。3、D【分析】此題考查學(xué)生分析和理解歷史材料的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，香港自1997年回歸，就實(shí)行“一國(guó)兩制”政策，在地方上實(shí)行的是“港人治港”的原則，在政治和法律上，《香港基本法》是香港法律執(zhí)政的基礎(chǔ)和根本。A選項(xiàng)中在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；B選項(xiàng)沒(méi)有扣緊題目意思回答，排除；C選項(xiàng)與題無(wú)關(guān)，排除；D選項(xiàng)體現(xiàn)出“占中”提案不僅不得民心，而且還在法律上違背了《基本法》維護(hù)統(tǒng)一的原則。故選D。【解析】【答案】D4、D【分析】試題分析：根據(jù)材料“商不得通有無(wú)以利農(nóng)，則農(nóng)病;農(nóng)不得力本穡以資商，則商病。故商農(nóng)之勢(shì)，常若權(quán)衡”即可得出作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)和商業(yè)相互影響相互促進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)的思想是是重農(nóng)抑商，此時(shí)重視商業(yè)主要是因?yàn)槊鞔唐方?jīng)濟(jì)的繁榮，經(jīng)濟(jì)決定思想文化。應(yīng)選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展【解析】【答案】D5、A【分析】試題分析：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，智者學(xué)派的觀點(diǎn)傾向于相對(duì)主義和主觀主義，其代表普羅泰格拉的“人是萬(wàn)物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，肯定人的中心地位。宋明理學(xué)家的“心是萬(wàn)物的本原”，主張存天理、滅人欲；故排除B、D。C項(xiàng)是王陽(yáng)明的主張，故排除。故選A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)—儒學(xué)新發(fā)展·陸王心學(xué)【解析】【答案】A6、B【分析】【分析】孟子主張“民貴君輕”；但是是站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)上；董仲舒主張“君權(quán)神授”，受到漢武帝的賞識(shí)；孟子生活在春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，而董仲舒處于封建社會(huì)前期而非社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，因此A；C、D三項(xiàng)都可排除；本題答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】評(píng)價(jià)型選擇題主要考查學(xué)生對(duì)歷史概念、歷史現(xiàn)象和重大事件、歷史人物、歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論等進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)能力，完全符合新課改下學(xué)生能力培養(yǎng)的目標(biāo)，受到命題者的青睞，成為課改區(qū)高考的重點(diǎn)題型。7、B【分析】①三民主義是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行民主革命的指導(dǎo)思想；故正確②三民主義的核心是民權(quán)主義，故正確，③三民主義中并未明確的提出反帝國(guó)主義，故正確；④三民主義沒(méi)有明確提出反帝國(guó)主義，所以不是徹底的民主革命綱領(lǐng)，故排除；

故選：B。

本題考查的是孫中山的三民主義；側(cè)重于考查的是其內(nèi)容。

本題考查對(duì)孫中山三民主義的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緽8、B【分析】依據(jù)材料可知；反映了毛澤東主張民主革命分兩步走，即新民主主義革命和社會(huì)主義，結(jié)合所學(xué)可知，這是毛澤東的《新民主主義論》，故B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)涉及的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)；排除。

C項(xiàng)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民民主革命的經(jīng)驗(yàn)；特別是抗戰(zhàn)以來(lái)國(guó)共兩條抗戰(zhàn)路線斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，提出了黨必須實(shí)行“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)之下，打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”的政治路線，排除。

D項(xiàng)論述了即將成立的中華人民共和國(guó)的國(guó)家性質(zhì)；各階級(jí)在國(guó)家中的地位及其相互關(guān)系，國(guó)家對(duì)內(nèi)；對(duì)外政策等，排除。

故選：B。

本題考查毛澤東思想。需要掌握毛澤東的著作。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析；結(jié)合選項(xiàng)著作內(nèi)容解答即可。

本題考查對(duì)毛澤東的著作的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緽二、多選題(共5題，共10分)9、B|C|D【分析】材料中明確了“明清時(shí)期”；“早期啟蒙”和“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)思想等限定詞；當(dāng)屬明清時(shí)的顧炎武、黃宗羲和王夫之等人，故BCD項(xiàng)正確；

A是程朱理學(xué)的代表人；排除．

故選BCD．

本題考查明清之際的儒家思想；生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)；商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性．

明清兩朝，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后期．那時(shí)，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展．舊制度的衰落和新的社會(huì)因素產(chǎn)生，如同世界各國(guó)的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來(lái)．于是，在明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專制主義腐朽統(tǒng)治，乃至帶有民主色彩的思想家，便成為這一時(shí)期文化中新的潮流．他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)．【解析】【答案】BCD10、BD【分析】結(jié)合所學(xué)可知；羅馬法實(shí)際上是維護(hù)奴隸主貴族的利益，故AC項(xiàng)錯(cuò)誤。

羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治；為近現(xiàn)代資本主義法制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故BD兩項(xiàng)正確。

故選：BD。

本題考查羅馬法?？疾榱_馬法的實(shí)質(zhì)和影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)羅馬法的實(shí)質(zhì)和影響的理解。

本題考查對(duì)羅馬法的實(shí)質(zhì)和影響的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緽D11、AD【分析】A．結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知中國(guó)從蘇聯(lián)大量引進(jìn)設(shè)備，是為了進(jìn)行中國(guó)的工業(yè)化建設(shè)，這一措施為一五計(jì)劃的完成作出了巨大貢獻(xiàn)。

B．大躍進(jìn)時(shí)期主要是在國(guó)內(nèi)大煉鋼鐵；當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系出現(xiàn)了裂痕，沒(méi)有引進(jìn)成套的技術(shù)設(shè)備。

C．材料沒(méi)有體現(xiàn)出西方國(guó)家取消對(duì)中國(guó)的封鎖。

D.50年代初期；中國(guó)與蘇聯(lián)是同關(guān)系，中國(guó)奉行一邊倒的外交政策，就是倒下社會(huì)主義陣營(yíng)，所以中國(guó)會(huì)從蘇聯(lián)和東歐國(guó)家引進(jìn)設(shè)備。

故選：AD。

本題主要考查一五計(jì)劃；要求學(xué)生結(jié)合一五計(jì)劃的內(nèi)容特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。

解答本題，首先搞清楚一五計(jì)劃的內(nèi)容特征，其次要搞清楚新中國(guó)初期的外交方針的特征?！窘馕觥緼D12、A|C【分析】結(jié)合所學(xué)可知；新中國(guó)成立以來(lái)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，為了反對(duì)核威脅，打破核壟斷，提高國(guó)防現(xiàn)代化水平，中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，故AC正確．

BD兩項(xiàng)說(shuō)法不符合“兩彈一星”的史實(shí)；應(yīng)排除．

故選AC．

本題考查中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就．考查中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策的原因．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記；遷移、運(yùn)用能力．

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策的原因和新中國(guó)成立以來(lái)的國(guó)際形勢(shì)的識(shí)記．除此之外還需要掌握“兩彈一星”的意義．【解析】【答案】AC13、BD【分析】圖片是俄國(guó)列賓的《伏爾加河上的纖夫》；反映出俄國(guó)社會(huì)的落后，其根源在于農(nóng)奴制度的存在，故B正確；

ACD均不符合題意；排除。

故選：BD。

本題考查農(nóng)奴制改革的背景；19世紀(jì)上半葉，資本主義因素在俄國(guó)農(nóng)奴制社會(huì)內(nèi)部逐步發(fā)展起來(lái)。大工廠逐漸代替手工工場(chǎng)，機(jī)器生產(chǎn)逐漸代替手工操作，自由雇傭勞動(dòng)逐漸代替農(nóng)奴勞動(dòng)。在農(nóng)業(yè)中，商品經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)日趨瓦解。資本主義發(fā)展要求打破農(nóng)奴制的束縛。

農(nóng)奴處境日益惡化，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊地發(fā)展起來(lái)。貴族地主統(tǒng)治岌岌可危，沙皇亞歷山大二世在走投無(wú)路的情況下，決定廢除農(nóng)奴制?！窘馕觥緽D三、填空題(共9題，共18分)14、略

【分析】試題分析：本題考查的是漢代儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采取了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，是儒家思想成為統(tǒng)治思想的標(biāo)志?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想【解析】【答案】B15、略

【分析】【解析】本題考查的是文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)，文藝復(fù)興表面上古希臘、羅馬的文化的復(fù)興，其實(shí)質(zhì)是伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)在思想意識(shí)形態(tài)上追求思想解放的活動(dòng)，所以文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，所以該題目敘述錯(cuò)誤。【解析】【答案】錯(cuò)16、略

【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；1900年，普朗克提出量子假說(shuō)，為量子論的誕生奠定了基礎(chǔ)．愛(ài)因斯坦利用量子論成功解釋了光電效應(yīng)．據(jù)此可知題干說(shuō)法有誤．

故答案為B．

本題考查20世紀(jì)初期；世界物理學(xué)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)．主要涉及量子論和相對(duì)論的相關(guān)知識(shí)．

本題考查20世紀(jì)初期物理學(xué)的重大成就，旨在考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)和分析問(wèn)題的能力．本題側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的考查，難度一般．【解析】B17、B【分析】《日出印象》是著名的印象派畫家莫奈的代表作；也是印象主義繪畫的開(kāi)山之作，它標(biāo)志著印象派繪畫的產(chǎn)生。

故答案為：B。

本題主要考查印象畫派；要求學(xué)生結(jié)合印象畫派產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚印象畫派誕生的時(shí)間和代表作品，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽18、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；毛澤東的《論持久戰(zhàn)》是關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方針的軍事政治著作，不是社會(huì)主義建設(shè)理論，故本題錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查毛澤東思想。需要掌握《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是結(jié)合《論持久戰(zhàn)》內(nèi)容解答即可。

本題考查對(duì)《論持久戰(zhàn)》內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緽19、B【分析】20世紀(jì)60年代我國(guó)就已經(jīng)形成了比較完整的國(guó)民教育體系；故題干材料表述錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題主要考查我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展；解答此題需要學(xué)生了解我國(guó)教育方面取得的主要成就。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展歷程的了解，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，基礎(chǔ)題，難度不大。【解析】B20、正確。【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知1519-1522年，麥哲倫帶領(lǐng)船隊(duì)首次實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行，從而證明了地圓說(shuō)的正確。

故答案為：正確。

本題主要考查新航路開(kāi)辟；要求學(xué)生結(jié)合新航路開(kāi)辟的特點(diǎn)和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚新航路開(kāi)辟的過(guò)程和影響，學(xué)生要有一定的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力。【解析】正確。21、中共十二大中共十三大【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知1982年中共十二大鄧小平提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，1987年中共十三大鄧小平提出一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線。

故答案為：

中共十二大；中共十三大。

本題主要考查鄧小平理論；要求學(xué)生結(jié)合鄧小平理論的形成過(guò)程來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚鄧小平理論形成的過(guò)程特征和內(nèi)容特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥恐泄彩笾泄彩?2、B【分析】達(dá)爾文《物種起源》中闡述的“物競(jìng)天擇；適者生存”法則只能適用于自然界，在人類社會(huì)不能適用，社會(huì)達(dá)爾文主義理論是錯(cuò)誤的。因此本題說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查達(dá)爾文的進(jìn)化論。解答本題的關(guān)鍵是對(duì)題干信息的解讀和對(duì)相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確掌握。

社會(huì)達(dá)爾文主義主張用達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)與自然選擇的觀點(diǎn)，來(lái)解釋社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人類之間的關(guān)系；認(rèn)為優(yōu)勝劣汰、適者生存的現(xiàn)象存在于人類社會(huì)；因此，只有強(qiáng)者才能生存，弱者只能遭受滅亡的命運(yùn)。社會(huì)達(dá)爾文主義曾被其擁護(hù)者用來(lái)為社會(huì)不平等、種族主義和帝國(guó)主義正名，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！窘馕觥緽四、判斷題(共1題，共10分)23、B【分析】明末清初的思想家們是封建地主階級(jí)；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查明清之際的儒家思想；解題的關(guān)鍵是掌握明清之際的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查明清之際的儒家思想，明清之際的民主思想對(duì)封建專制起了一定的沖擊作用，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成一股思想解放潮流?！窘馕觥緽五、辨析題(共2題，共8分)24、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。25、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。六、連線題(共3題，共6分)26、略

【分析】【解析】

試題分析：李贄是明末異端思想家；反正統(tǒng)思想，否定孔子，有力地抨擊了封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，主張男女平等。黃宗羲；顧炎武、王夫之有共同的思想主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答各自最主要的思想。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄和三大啟蒙思想家的主張?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

27、略

【分析】(1)：分析表1，中國(guó)古代科技包括數(shù)學(xué)、歷法、農(nóng)學(xué)、藥物等方面，主要是基礎(chǔ)應(yīng)用，而表2歐洲近代科技主要是天文領(lǐng)域，關(guān)于作