2022屆廣東省江門(mén)市高考模擬考試（一模）語(yǔ)文試題 附答案

試卷類型：A江門(mén)市2022年高考模擬考試語(yǔ)文本試卷23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必把自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)的位置上。2．做選擇題時(shí)，必須用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3．非選擇題必須使用黑色字跡鋼筆或簽字筆，將答案寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上指定位置作答，不按以上要求作答的答案無(wú)效。5．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：2020年10月23日，習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)戲曲學(xué)院師生的重要回信中，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持守正創(chuàng)新。“正”字的五筆，恰可以概括我們今天要遵循、傳承、弘揚(yáng)京劇的五個(gè)維度--“根、脈、事、形、命”?！案笔侵妇﹦?duì)價(jià)值觀的表達(dá)，價(jià)值觀的最高境界是國(guó)家觀，家國(guó)情懷是京劇永恒的主題。今年北京京劇院舉辦紀(jì)念“馬派”系列演出大獲成功，原因之一就在于傳承經(jīng)典。而這些經(jīng)典劇目、經(jīng)典人物，如《趙氏孤兒》中程嬰的憂國(guó)舍子，《十老安劉》中蒯徹的匡漢舌辯，《春秋筆》中張恩的舍身赴死，無(wú)不帶有深切的家國(guó)情懷，深深感染著觀眾?！懊}”是指京劇在發(fā)展過(guò)程中形成的最高等級(jí)的藝術(shù)審美的觀念、特點(diǎn)、規(guī)律，是京劇對(duì)美的延綿繼續(xù)，和對(duì)美的不斷追求、不斷探索、不斷創(chuàng)造。京劇流派眾多，風(fēng)格迥異，但所有流派都具有一個(gè)相同的特性，那就是對(duì)美的正確理解和準(zhǔn)確表達(dá)。所有京劇流派的創(chuàng)始人，無(wú)不做到了這些，因之才能夠開(kāi)宗立派。所謂正確理解，就是演員對(duì)“事”即京劇的故事情節(jié)和人物性格的正確分析、理解；所謂準(zhǔn)確表達(dá)，就是演員在正確理解的基礎(chǔ)上，對(duì)“形”即京劇藝術(shù)美的特點(diǎn)、美的規(guī)律的遵循、體現(xiàn)，如果還能繼續(xù)做到升華、創(chuàng)造，形成新的特點(diǎn)、風(fēng)格，那就可以稱之為一代宗師巨匠了。演員藝術(shù)造詣的高低，就是在對(duì)“事”的正確理解和對(duì)“形”的準(zhǔn)確表達(dá)的前提下，對(duì)美的把握以及對(duì)美的創(chuàng)造的水平能力。通俗地說(shuō)，京劇觀眾看戲所追求的終極目標(biāo)就是“過(guò)癮”。而所謂“過(guò)癮”，實(shí)質(zhì)就是觀眾對(duì)演員表演（如唱腔、念白、身段、舞蹈、武打等）中所休現(xiàn)的美、創(chuàng)造的美的強(qiáng)烈需求。觀眾評(píng)價(jià)演員演得好與不好，其實(shí)就是對(duì)美的理解，美的表達(dá)的高下之判。其中，既有演員自身表演水平的因素，也有觀眾自身認(rèn)識(shí)水平的原因。高水平的演員自然可以去引導(dǎo)觀眾，而高水平的觀眾甚至可以去啟發(fā)演員。作為高明的演員，自己心中一定要植根美、明白美，才能在臺(tái)上闡釋美、表達(dá)美。京劇薪火相傳、生命不息的重要原因，就是演員、觀眾始終在尋美。演員、觀眾這種尋美的交互關(guān)系，形成了京劇強(qiáng)大的生命力，也造成京劇除承裁著“教化人生”使命處，還具備美育功能。美育始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國(guó)古代有“六藝”之說(shuō)，其中之一就是“樂(lè)”?？鬃又赋觥爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”，并且提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。“樂(lè)”與“藝”，某種意義上說(shuō)就是今天的美育。早在孔子時(shí)期，已把“樂(lè)”“藝”提升到與“道德”“詩(shī)禮”相同的地位，強(qiáng)調(diào)美育對(duì)于人格培養(yǎng)的重要作用。弘揚(yáng)京劇，絕不僅僅是讓“京劇姓京”、保護(hù)好京劇這個(gè)文化瑰寶，更要守護(hù)好、發(fā)揮好京劇弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美育精神、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。用京劇之美漫潤(rùn)大眾心田，讓越來(lái)越多的心靈隨美起舞，在京劇用歌舞演故事的精彩演繹中，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的文化自信油然而生。（摘自2021年11月07日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：樹(shù)立正確的審美觀，鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主流審美，關(guān)系到國(guó)家的文化安全，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到民族的前途和未來(lái)。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，中華傳統(tǒng)文化積淀了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，形成了氣韻美、意象美、意境美的文化遺產(chǎn)。歷史上許多哲學(xué)先賢、文學(xué)巨學(xué)同時(shí)也是美學(xué)大家，他們的作品中蘊(yùn)含著大量美學(xué)思想。歷史悠久的中華文明，燦爛光輝的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅形成了中華民族獨(dú)特的審美，而且為我們提供了極為豐厚的審美文化資源。因此，修正畸形的審美觀，加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主流審美，提升全社會(huì)的審美水平，應(yīng)注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋給養(yǎng)，不僅追求形式美、外在美，更要追求內(nèi)涵美、內(nèi)在美。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的審美表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、音樂(lè)、舞蹈等文藝門(mén)類中的優(yōu)秀作品，無(wú)不是中華美學(xué)精神的生動(dòng)體現(xiàn)。以古詩(shī)詞為例，清晨可以是“日出霧露馀，青松如膏沐”，傍晚可以是“黃昏獨(dú)倚朱闌，西南新月眉彎”，夜晚可以是“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”……詩(shī)詞的韻律美、哲理美、凝練美、畫(huà)面美千百年來(lái)散發(fā)著無(wú)窮的魅力，簌煩地進(jìn)行著美的傳遞。由審美的視角打開(kāi)傳統(tǒng)文化之門(mén)，我們可以充分感受到中華文化的燦爛，增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有積極的審美價(jià)值引領(lǐng)。孟子曰：“充實(shí)之謂美。”古諺云：“人品不高，落墨無(wú)法。”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)美的追求蘊(yùn)涵著對(duì)真善人格的向往，追求美的過(guò)程也是價(jià)值觀、人生觀、世界觀養(yǎng)成的過(guò)程。今天我們?nèi)匀徊荒苊撾x“真善”來(lái)談美，那是因?yàn)槊撾x“真善”談美會(huì)使美變成空洞的形式。一味追求表面美、形式美、外表美，會(huì)造成名不副實(shí)、徒有虛表，會(huì)陷入淺薄、膚淺，掉入庸俗甚至低俗、惡俗。（摘自2021年11月10日《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“根、脈、事、形、命”就是我們今天要遵循、傳承、弘揚(yáng)京劇的五個(gè)維度，這可以用“正”字的五筆來(lái)概括。B.演員、觀眾尋美的交互關(guān)系，形成了京劇強(qiáng)大的生命力，也造成京劇除承載著“教化人生”使命外，還具備美育功能。C.清晨可以是“日出霧露馀，青松如膏沐”，傍晚可以是“黃昏獨(dú)倚朱闌，西南新月眉彎”，夜晚可以是“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”……這說(shuō)明了中華古詩(shī)詞可以傳遞美。D.讓“京劇姓京”，意思是要守護(hù)好、發(fā)揮好京劇弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美育精神、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.北京京劇院舉辦紀(jì)念“馬派”系列演出大獲成功，傳承經(jīng)典是根本原因。B.京劇薪火相傳、生命不息的重要原因，就是演員始終在尋美。C.傳統(tǒng)文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、戲劇、音樂(lè)、舞蹈等文藝門(mén)類中的優(yōu)秀作品，都生動(dòng)體現(xiàn)了中華美學(xué)精神。D.如果京劇演員對(duì)美有正確理解和準(zhǔn)確表達(dá)，那就可以成為一代宗師。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能直接體現(xiàn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能提供豐富的審美給養(yǎng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.王羲之的《蘭亭集序》為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”。世人常用曹植《洛神賦》中的一句“翩若驚鴻，婉若游龍”來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。B.京劇經(jīng)典劇日《趙氏孤兒》中程嬰憂國(guó)舍子，《十老安劉》中蒯徹匡漢舌辯，這些經(jīng)典情節(jié)無(wú)不帶有深切的家國(guó)情懷。C.李白，人稱“謫仙人”。他的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。如《夢(mèng)游天姥吟留別》，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。D.孔子指出“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，并且提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）5．請(qǐng)以京劇為例，分析我們可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得審美給養(yǎng)的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。害怕曾憲濤每到一地有事外出，我很少用當(dāng)?shù)夭块T(mén)的配車(chē)。我喜歡打的。與出租車(chē)司機(jī)交談，你會(huì)有意想不到的收獲，甚至可以知曉整個(gè)城市的秘密。此刻，坐我旁邊的這位司機(jī)就很健談，他說(shuō)自己是一副倒霉相。在我看過(guò)他的倒霉相以后，便開(kāi)始給我講述他的倒霉故事。那天，都半夜十二點(diǎn)了，我還開(kāi)車(chē)在街上轉(zhuǎn)悠，想再拉一個(gè)客人。有輛出租車(chē)停在路邊，一個(gè)人正跟司機(jī)說(shuō)什么，我以為是在討價(jià)還價(jià)?，F(xiàn)有生意準(zhǔn)做。有的乘客不愿按表付費(fèi)，先談好價(jià)錢(qián)?？磥?lái)生意沒(méi)談成，那輛車(chē)開(kāi)走了，那個(gè)人轉(zhuǎn)身朝我招手。我開(kāi)車(chē)過(guò)去，見(jiàn)是個(gè)五十多歲的男人，面目模糊，設(shè)什么特征。他字腰問(wèn)我，火葬場(chǎng)去不去？我一正，這半夜三更的，去那兒？他見(jiàn)我愣著，說(shuō)，車(chē)費(fèi)可以加倍。加倍我也不愿去，半夜去那地方實(shí)在瘆人！我倒不是怕鬼，畢競(jìng)上學(xué)時(shí)還學(xué)過(guò)唯物上人，我害怕眼前這個(gè)面目模糊的人，夜半三更去那兒干嗎？車(chē)費(fèi)我還可以加。他見(jiàn)我還愣著。上車(chē)吧。我終于動(dòng)心了，畢竟錢(qián)的誘惑力太大。等他坐好后，我便朝城外開(kāi)去。這時(shí)候去那兒干嗎？我問(wèn)。他不回答。我說(shuō)，這會(huì)兒恐怕沒(méi)人辦公吧？他還不回答。車(chē)出了城，燈光越來(lái)越少，越來(lái)越稀，路這邊是曰，那邊是山，全是黑黢黢，敢后一點(diǎn)燈光也沒(méi)有了，只有車(chē)燈照著前面的路。他坐我旁邊一直不說(shuō)話，要知道我是話嘮，我說(shuō)話他也不說(shuō)話，這叫我心里發(fā)毛。他不但不能給我壯膽，反倒叫我更害怕。火葬場(chǎng)白天倒是來(lái)過(guò)多回，夜里還真沒(méi)來(lái)過(guò)，不知會(huì)元哈樣，有沒(méi)有保安和值班人員？終于到了，火葬場(chǎng)建在山坡上，門(mén)洞亓著，兵實(shí)也根本沒(méi)有門(mén)，只有兩個(gè)門(mén)柱，沒(méi)有保安和值班的人，估計(jì)根本不會(huì)有賊未這里。我問(wèn)他咋辦，他叫我把豐開(kāi)進(jìn)去，我把豐開(kāi)到里云停車(chē)場(chǎng)上，周?chē)?guó)黑乎乎一片，白天那么鬧，現(xiàn)在靜的可怕。他叫我在這兒等他，便下了豐，朝那些沿坡而上的建筑物走去，那邊有吊唁大廳和焚尸房。我真想弄清楚他要干啥，但又想還是不如少一事好，這個(gè)地方實(shí)在是怕人，這個(gè)人也實(shí)在是奇怪。他離開(kāi)開(kāi)后，我一個(gè)人呆在車(chē)?yán)?，慢慢就有些害怕起未，那個(gè)人在的時(shí)候也怕，不是這種怕，那個(gè)時(shí)候怕人，現(xiàn)在是怕鬼。我拼命拿唯物主義來(lái)給自己壯膽，但沒(méi)用，那害怕就像深夜里的涼氣，鉆進(jìn)了我的衣服里。我關(guān)了車(chē)燈，周?chē)孟穸际枪碛?，開(kāi)了車(chē)燈，又怕鬼魂有了目標(biāo)。我真有點(diǎn)后悔，不該為了錢(qián)擔(dān)這么大驚怕。突然，我聽(tīng)到焚尸房方向傳來(lái)一聲關(guān)叫--你想周?chē)敲挫o，那叫聲那么尖厲，就像拿碎玻璃劃什么一樣，我汗毛都豎了起來(lái)。嚇得我不知所措，發(fā)動(dòng)了車(chē)就往回開(kāi)。開(kāi)了一段路，我才清醒了，不知那人出了啥事，無(wú)論如何不該把他一個(gè)人丟在那里。我不敢自己再開(kāi)車(chē)回去，只好打手機(jī)報(bào)了警。警車(chē)到了，我簡(jiǎn)單說(shuō)了發(fā)生的事，又隨警車(chē)開(kāi)回去。就在快到火葬場(chǎng)的時(shí)候，車(chē)燈照見(jiàn)一個(gè)人跑在路當(dāng)中，扎殺著兩手，正是剛才那個(gè)客人。警察下車(chē)攔住他，我也下了車(chē)，只見(jiàn)他嘴唇哆嗦著，不停地喊害恂。一個(gè)警察仔細(xì)打量了他，咦了一聲，這不是郭......嗎？郭啥，不知是我沒(méi)聽(tīng)清，還是警察沒(méi)說(shuō)出來(lái)?？赡侨诉€是只喊害怕，似乎精神有點(diǎn)不清了。警察把他交給我，持槍進(jìn)了火葬場(chǎng)，把里面能打開(kāi)的燈都打開(kāi)了，里里外外搜了個(gè)遍，鬼影子也沒(méi)找著。警察把那人送進(jìn)了醫(yī)院，把我?guī)У焦簿帧Ｖv到這里，他轉(zhuǎn)臉問(wèn)我，我忙活了一晚上，人嚇個(gè)半死，錢(qián)沒(méi)掙著，還進(jìn)了公安局，你說(shuō)我倒霉不倒霉？我沒(méi)笑，反問(wèn)，你說(shuō)的都是真的？他說(shuō)，當(dāng)然，我后來(lái)還去過(guò)那家醫(yī)院，看他好了沒(méi)有，想要車(chē)費(fèi)?？伤〉氖菃伍g，家里人說(shuō)病沒(méi)好不叫進(jìn)，我也就算了。聽(tīng)說(shuō)他是市里的一個(gè)頭頭，得了怪病，去火葬場(chǎng)是為了嚇唬自己，看能把病嚇好吧，真是不明白，啥病要這樣治？聽(tīng)他說(shuō)完，我即刻做出一個(gè)決定，叫他直接送我去公安局。他吃驚地看著我，調(diào)轉(zhuǎn)了車(chē)頭。在公安局，我拿出證件，見(jiàn)到了公安領(lǐng)導(dǎo)，果然一切都確有其事。公安人員也詢問(wèn)過(guò)他家屬，家屬解釋說(shuō)，半月前他得了一種怪病，老是害怕，找心理醫(yī)生詢問(wèn)，心理醫(yī)生叫以毒攻毒試試，看能否治好他的怪病。我想了想，半個(gè)月前，正是我們接通知要來(lái)這個(gè)城市的日子。我說(shuō)，我明白了。公安領(lǐng)導(dǎo)困惑地望著我，不明白我的意思。我又自語(yǔ)說(shuō)，就從這里開(kāi)始吧。公安領(lǐng)導(dǎo)更糊涂了。我起身告辭，準(zhǔn)備去醫(yī)院見(jiàn)見(jiàn)這位寧愿以毒攻毒的病人，我預(yù)感到這是一個(gè)難以對(duì)付的角色。當(dāng)然，我的身份，大家或許能猜到。（原載《小說(shuō)月刊》2018年第2期）6．下列對(duì)文本內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（3分）A.因?yàn)槌丝桶胍沟交鹪釄?chǎng)去的要求和他面目模糊的形象特點(diǎn)，所以出租車(chē)司機(jī)開(kāi)始并不想去，這是小說(shuō)標(biāo)題“害怕”的內(nèi)涵之一。B.我喜歡打的，與出租車(chē)司機(jī)交談，探聽(tīng)城市的秘密，這反映了我好奇心強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的隱私窺探欲望。C.這個(gè)半夜出現(xiàn)的乘客，不愿按表付費(fèi)，要先談好價(jià)錢(qián)，充分反映了其吝嗇貪財(cái)?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。D.警察因?yàn)槟侨耸鞘欣锏囊粋€(gè)頭頭便把那人送進(jìn)醫(yī)院，卻把出租車(chē)司機(jī)帶到公安局，這充分暴露了警察的趨炎附勢(shì)，這也是司機(jī)從一開(kāi)始便覺(jué)得“倒霉”的重要原因。7．下面對(duì)文本鑒賞正確的一項(xiàng)是（3分）A.出租車(chē)司機(jī)雖然對(duì)乘客的要求感到害怕，但還是因?yàn)殄X(qián)的誘惑太大而動(dòng)心了，這里用以小見(jiàn)大的筆法，闡明了貪財(cái)必受害的道理，暗示了文章主旨。B.文中多處使用“我”這一人稱，但所指并不一致，這導(dǎo)致了文本敘述的混亂，是這篇小說(shuō)的一大敗筆。C.作者善于表現(xiàn)心理感受，比如將害怕比喻為“深夜里的涼氣”，寫(xiě)其“鉆進(jìn)了我的衣服里”，生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了我內(nèi)心的恐懼。D.這篇小說(shuō)成功營(yíng)造了神秘魔幻的氛圍，與馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法是一致的。8．小說(shuō)最后說(shuō)“我的身份，大家或許能猜到”，你猜到了嗎？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)與依據(jù)。（4分）9．設(shè)置懸念是小說(shuō)的常見(jiàn)技法。請(qǐng)找出文中的三處懸念并分析其各自的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第，出通判越州。歲饑，度常平=1\*GB3①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石。視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受柔，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間號(hào)霸王社椎剽奪囚無(wú)不如志鞏屬民為保伍使幾察共出入有盜則鳴鼓相援每發(fā)輒得盜有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲(chǔ)藥待求，牢民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息宮舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。徒明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，長(zhǎng)外徙。過(guò)闕，神宗召見(jiàn)，勞問(wèn)甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費(fèi)，帝曰：“鞏以節(jié)周為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此。”拜中書(shū)舍人。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱=2\*GB3②之中，宣學(xué)婚嫁，一出其力，為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問(wèn)：“安石何如人？”對(duì)曰：“安石文學(xué)行義不減揚(yáng)雄，以吝，故不及。”帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳。”帝然之。（節(jié)選自《宋史·曾鞏傳》）【注】①常平：官倉(cāng)名。②委廢單弱：委廢，家境衰?。粏稳?，弱小，無(wú)所依靠。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.章丘民聚黨村落／間號(hào)霸王社／椎剽奪囚／無(wú)不如志／鞏屬民為保伍／使幾察其出入／有盜則鳴鼓相援／每發(fā)輒得盜／B.章丘民聚黨村落間／號(hào)霸王社／椎剽奪囚／無(wú)不如志／鞏屬民為保伍／使幾察其出入／有盜則鳴鼓相援／每發(fā)輒得盜／C.章丘民聚黨村落間／號(hào)霸王社／椎剽奪囚／無(wú)不如志／鞏屬民為保伍／使幾察其出入／有盜則鳴鼓／相援每發(fā)／輒得盜／D.章丘民聚黨村落／間號(hào)霸王社／椎剽奪囚／無(wú)不如志／鞏屬民為保伍／使幾察其出入／有盜則鳴鼓／相援每發(fā)輒得盜／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.甫冠：冠，是指古代男子二十歲行冠禮，即成人儀式。甫冠，就是剛剛滿二十歲，其意與“弱冠”差不多。B.保伍：即保伍法，古代百姓五家為鄰，五鄰為保，保之上為村社?！氨Ｎ椤狈褐富鶎討艏幹?。C.闕：古代皇宮大門(mén)前兩邊供瞭望的樓，這里指帝王的住所。D.神宗：北宋第六位皇帝趙頊的廟號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾鞏年少聰敏，有文才。十二歲時(shí)嘗試寫(xiě)《六論》，提筆而就，文辭很有氣魄。B.齊州惡霸周高橫行霸道，經(jīng)常欺壓良民。他有能力影響當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴和豪紳，州縣官吏沒(méi)有一個(gè)人敢去追究他。C.治理齊州時(shí)，一盜賊主動(dòng)來(lái)自首。曾鞏給他吃喝的食物和穿戴的衣帽，并假裝做他的隨從，與他在齊州四處夸示炫耀。D.曾鞏既是一個(gè)孝子，又是一個(gè)照顧弟妹于艱難之時(shí)的好兄長(zhǎng)。他在家境衰微之時(shí)，撫育了四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石。（4分）（2）對(duì)曰：“安石文學(xué)行義不減揚(yáng)雄，以吝，故不及，（4分）14．為政之道，貴在實(shí)干。請(qǐng)列舉曾鞏出任地方官期間為老巨姓做的三件實(shí)事。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。京口(唐)陸龜蒙江邊古渡傷離情，斷山零落春潮平。東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉多陽(yáng)天際明。戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟令載一翁輕?？蓱z宋帝=1\*GB3①籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生。［注釋］①宋帝，是指南朝宋武帝劉裕。15．下列對(duì)這首詩(shī)的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.首聯(lián)用古渡、斷山等意象渲染了蕭瑟、凄涼的氛圍。B.前兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人站在古渡頭，看春水平緩、山巒零落、客船漸行漸遠(yuǎn)，心生落寞之感。C.頸聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“戰(zhàn)舸”與“釣舟”，“千騎”與“一翁”、形成鮮明的對(duì)比。D.這首詩(shī)與辛棄疾的詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一樣，大力贊揚(yáng)了在京口起兵的劉裕。16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)中的“自”與杜甫“映階碧草自春色”的“自”在表達(dá)效果上的異同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”常用以比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人?！稁熣f(shuō)》中也有這樣的句子：“ ， ”。（2）當(dāng)朋友遭遇重重困難的時(shí)候，我們可以用李白《行路難》中的詩(shī)句來(lái)鼓勵(lì)他：“ ， ”。（3）“濁酒”，因其酒色渾濁，質(zhì)量一般，詩(shī)人常用它來(lái)表達(dá)自己生活上的艱辛或心中的愁苦，如詩(shī)句：“ ， ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。戰(zhàn)爭(zhēng)電影巨制《長(zhǎng)津湖》藝術(shù)地再現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)津湖地區(qū)那場(chǎng) 的戰(zhàn)役，有力地彰顯了中國(guó)軍人為國(guó)舍命的碧血丹心，生動(dòng)詮釋了國(guó)家意志和民族力量的強(qiáng)大。黨中央一聲令下，所有官兵 ，從四面八方迅速歸隊(duì)集結(jié)；普通民眾積極參軍，全國(guó)人民全力支前，反映了黨與人民 、生死相依的血肉聯(lián)系，展現(xiàn)出面對(duì)侵略者 的民族力量。長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役是抗美援朝最殘酷慘烈的戰(zhàn)斗之一，志愿軍將士在嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。影片《長(zhǎng)津湖》藝術(shù)地再現(xiàn)了這場(chǎng)戰(zhàn)役的殘酷悲壯：鐵道列車(chē)被炸的慘烈，亂石陣上的隱忍，通信塔之戰(zhàn)緊張激烈，新興里戰(zhàn)斗氣壯山河，指導(dǎo)員梅生退伍了又重返戰(zhàn)場(chǎng)，老兵雷公壯烈犧牲，楊根思抱起炸藥包與敵同歸于盡，片尾“冰雕連”令敵人亦為之動(dòng)客......中國(guó)人民志愿軍用不懼強(qiáng)敵、敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的英雄氣概，英勇無(wú)畏、震撼天地的戰(zhàn)斗精神，譜寫(xiě)了一曲革命英雄主義的壯歌。偉大的抗美援朝精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)崇高風(fēng)范的生動(dòng)寫(xiě)照，是中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)?！堕L(zhǎng)津湖》啟示我們：一個(gè)敢于為祖國(guó)的光榮、安全和獨(dú)立而奮起戰(zhàn)斗的覺(jué)醒了的民族是不可戰(zhàn)勝的。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.艱苦卓絕 奮不顧身 休戚與共 同心協(xié)力B.堅(jiān)苦卓絕 義無(wú)反顧 息息相關(guān) 同心協(xié)力C.艱苦卓絕 義無(wú)反顧 休成與共 萬(wàn)眾一心D.堅(jiān)苦卓絕 奮不顧身 息息相關(guān) 萬(wàn)眾一心19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.一個(gè)敢于為祖國(guó)的光榮、獨(dú)立和安全而奮起戰(zhàn)斗的覺(jué)醒了的民族是不可戰(zhàn)勝的。B.一個(gè)覺(jué)醒了的，敢于為祖國(guó)的安全、光榮和獨(dú)立而奮起戰(zhàn)斗的民族是不可戰(zhàn)勝的。C.一個(gè)敢于為祖國(guó)的安全、光榮和獨(dú)立而奮起戰(zhàn)斗的覺(jué)醒了的民族是不