2018大二輪高考總復(fù)習(xí)歷史模塊01高考命題研究2

二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)解讀——家國情懷最新《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。與舊課標(biāo)相比，增加唯物史觀、家國情懷，刪除歷史理解、歷史價值觀，所以，“家國情懷”在2018年高考備考中的地位就顯得尤為重要了。1．新課標(biāo)歷史核心素養(yǎng)2．歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有一首歌唱的好：“一玉口中國，一瓦頂成家；都說國很大，其實一個家；一心裝滿國，一手撐起家；家是最小國，國是千萬家?！弊怨乓詠恚袊庞屑?，國破家難在。家和國在每個中國人心中都有很重的分量，在中國歷史上家國情懷更是激勵著無數(shù)中國人“捐軀赴國難，視死忽如歸”。家國情懷是一個人對自己國家一種高度認(rèn)同感、歸屬感和使命感的體現(xiàn)，是對國家的信心，對社會的責(zé)任，對未來的信念。家國情懷從歷史研究和學(xué)習(xí)的角度來說，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，主要來源于中國古代的“家國同構(gòu)”觀念。從先秦時期的宗法制起源，家國情懷一直對中國人影響甚深。無論是霍去病的“匈奴未滅，何以家為”，還是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；無論是顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，還是林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；無論是陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，還是周恩來的“為中華崛起而讀書”，都是家國情懷在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)。正是這種家國情懷影響了一代又一代人，作為新時代的高中生，我們應(yīng)該努力發(fā)掘和學(xué)習(xí)歷史教材中的家國情懷，培養(yǎng)我們對祖國文化的認(rèn)同感，為中華崛起和祖國復(fù)興貢獻自己的力量。習(xí)近平總書記指出，中國是有著悠久文明的國家。中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。敢于擔(dān)當(dāng)作為民族精神的重要內(nèi)容，深深植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。從《周易》的“天行健，君子以自強不息”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；從張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等等，古人先賢的嘉言懿行，都生動詮釋了中華民族敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在稟賦。中國共產(chǎn)黨作為偉大民族精神的堅定傳承者，不斷賦予責(zé)任擔(dān)當(dāng)以新的內(nèi)涵，從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到大慶精神、“兩彈一星”精神，再到抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、改革開放精神等，都生動地體現(xiàn)了民族精神的與時俱進，進一步拓展了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木窠颉?．《孟子·離婁上》說：“人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身”；《禮記·大學(xué)》說：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。材料體現(xiàn)的理念是()A．中央集權(quán) B．官僚政治C．君主專制 D．家國一體解析：根據(jù)材料“天下之本在國，國之本在家，家之本在身……一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”可知材料是在探討家與國的關(guān)系、家國一體的理念，故D項正確。中央集權(quán)是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，與材料無關(guān)，故A項錯誤；官僚政治是指政治權(quán)力掌握在官僚手中，與材料無關(guān)，故B項錯誤；君主專制是關(guān)于皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系，與材料無關(guān)，故C項錯誤。答案：D2．《禮記·大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓。”材料旨在強調(diào)()A．尊祖敬宗是人本性 B．封邦建國利于統(tǒng)治C．君主百姓原本一家 D．家國親情本是一體解析：尊祖敬宗是人本性，只是材料部分意思的體現(xiàn)，故A項錯誤；材料主要強調(diào)的宗法制，故B項錯誤；君主百姓原本一家，材料信息中沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓”體現(xiàn)的就是家國親情本是一體，故D項正確。答案：D3．“經(jīng)世致用”是中國儒學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，而愛國“經(jīng)世”又是明清實學(xué)思潮處于高潮時期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下為己任，反對封建專制的腐敗統(tǒng)治，竭力主張進行改革，反對和批判宋明理學(xué)的空疏教條學(xué)風(fēng)，要求學(xué)用一致、經(jīng)世濟民。對此理解正確的是()A．經(jīng)世致用思潮已成為社會主流B．經(jīng)世致用思潮否定了儒學(xué)思想C．對理學(xué)批判符合統(tǒng)治者的需要D．愛國“經(jīng)世”思想得到繼承發(fā)揚解析：“一批杰出的思想家，以天下為己任，反對封建專制的腐敗統(tǒng)治”說明只有部分思想家要求“經(jīng)世致用”，故A項錯誤；“經(jīng)世致用”思想是儒學(xué)思想的優(yōu)良傳統(tǒng)，故B項錯誤；主張“經(jīng)世致用”的思想家主要基于“以天下為己任”，不是為了迎合