山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試題及答案

呂梁市2024-2025學(xué)年高二第一學(xué)期期末調(diào)研測試語文試題（本試題滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。2.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。3.考試作答時，請將答案正確地填寫在答題卡上，答在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：桑德爾：優(yōu)績主義的核心理念是，一個人的成功源于“能力+努力”，倡導(dǎo)“能者多得”。通常，我們認(rèn)為“優(yōu)績”是一件好事，是理想的目標(biāo)。那優(yōu)績怎么會成為一種暴政呢？當(dāng)我們開始將社會按功績劃分為敗者和贏家的時候，在一定程度上這種分化與收入及財富差距的增大有關(guān)。但不僅如此，隨著貧富差距的增大，人們對待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。那些成功人士開始相信他們的成功是靠自己取得的，是來自他們的功績，自己應(yīng)該得到市場賦予贏家的所有利益。在這樣的心理暗示下，他們開始相信那些在底層掙扎的人也一定是罪有應(yīng)得。這就是優(yōu)績主義的黑暗面：這種殘酷的輸贏倫理讓成功者過于飄飄然，于是他們忘記了那些成功路上的運(yùn)氣因素和助力——家庭、老師、社會階層、國家和時代。項飆：邁克爾所說的“暴政”概念很有意思，雖然聽起來可能有些驚人或者諷刺。為什么這是一種暴政？因為它不允許任何對立的觀點(diǎn)。如果你是失敗者，那你就是失敗者，就這樣。這也許能解釋社會上對優(yōu)績制所滋生的怨恨和逆反心理。桑德爾：我們正在經(jīng)歷的是一種市場優(yōu)績主義，也就是說，社會價值、貢獻(xiàn)以及應(yīng)得的回報是由市場決定的。我在《精英的傲慢》中試圖論證一個觀點(diǎn)：在決定一個人對公共利益的貢獻(xiàn)時，我們應(yīng)該把評價標(biāo)準(zhǔn)從市場體系中收回來。這需要我們直接地去討論什么是公共利益、共同的目標(biāo)和意志，以及重拾傳統(tǒng)的公民美德。否則，市場將替我們回答這些問題，那我們就會把市場結(jié)果和人們應(yīng)得的回報混淆起來。項飆教授，這樣的問題只存在于美國嗎？還是你認(rèn)為是一個更普遍的現(xiàn)象？項飆：我覺得中國人不會將“優(yōu)績主義”作為意識形態(tài)全盤接受，卻也會將它作為提升個人、家庭地位的策略，很多人都這么遵守著。我曾提到過“蜂鳥現(xiàn)象”，人們就像蜂鳥瘋狂地?fù)]動著翅膀，只是為了“懸浮”在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低，這給年輕一代帶來了巨大的焦慮和心理壓力。桑德爾：我也想就這個場景提問你，蜂鳥焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無盡盤旋，這種焦慮已經(jīng)引起了一種反制運(yùn)動。“躺平”是對這種焦慮和競爭壓力的反應(yīng)嗎？項飆：是的，我同意。桑德爾：當(dāng)下的美國，不只常春藤，位列前一百多名的大學(xué)里，72%的學(xué)生來自收入水平前四分之一的家庭，只有3%的學(xué)生來自低收入家庭。盡管任何人都可以參加考試、申請大學(xué)，但實(shí)際上來自富裕家庭的學(xué)生在高等教育中占多數(shù)。項飆：通常的想法是，優(yōu)績制提供了一個公平的競技場，一場人人可以參加的考試。但這只是表面的公平開放，我們清楚地知道，大城市里富裕家庭的孩子們能在競爭中表現(xiàn)得更好，因為他們可以準(zhǔn)備得更充分。一個公正的程序也會制造出新的不平等。桑德爾：我的看法與你大致相同。優(yōu)績主義似乎是程序正義的，每個人都可以參加同樣的考試，并在同一標(biāo)準(zhǔn)下被評判。但它其實(shí)在捍衛(wèi)不平等，而沒有提供其他選擇。項飆：是的，我完全同意。我認(rèn)為現(xiàn)在我們所面臨的一個問題，就是通往世俗所謂“成功”的渠道過于狹窄了，整個社會對成功的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)很單一。我們應(yīng)該擁有更多的路徑，應(yīng)該“百花齊放”，讓人們能選擇自己的生活方式，而不是規(guī)定了某種特定的生活才是最理想的。（摘編自《項飆與邁克爾·桑德爾對談：優(yōu)績怎么會成為一種暴政？》）材料二：最近幾年，西方思想界對于社會等級分化以及公平正義的討論，形成了一個新的焦點(diǎn)，那就是反思“優(yōu)績制”的正當(dāng)性和社會后果。大多數(shù)現(xiàn)代社會都認(rèn)同優(yōu)績制，認(rèn)為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當(dāng)然的公平原則。但有“當(dāng)代蘇格拉底”之稱的哈佛大學(xué)著名哲學(xué)家邁克爾·桑德爾教授認(rèn)為，優(yōu)績制其實(shí)并不公平，因為一個人成功與否，或者是否能“向上攀升”，最主要的因素是“運(yùn)氣”，依賴運(yùn)氣取得的“優(yōu)績”，并沒有道德上“應(yīng)得”的正當(dāng)性。桑德爾說，如果我們把人們所處不平等的階層看作是各自應(yīng)得的、正當(dāng)?shù)模敲闯晒φ呔蜁曾Q得意，失敗者則會陷入自卑，社會階層就會形成鄙視鏈，瓦解共同體的團(tuán)結(jié)。耶魯大學(xué)法學(xué)院教授丹尼爾·馬科維茨的研究指出，優(yōu)績制具有某種“虛偽性”，它不僅沒有促進(jìn)社會階層的流動，反而固化了社會等級，折斷了人們向上攀登的階梯，實(shí)際上造就了新的世襲制。以美國為例，精英階層能夠?qū)?yōu)越的社會和經(jīng)濟(jì)地位做“代際傳遞”傳遞給自己的子女。這當(dāng)然不是靠早就被廢棄的世襲制度，而是通過競爭教育資源。馬科維茨還強(qiáng)調(diào)，優(yōu)績制其實(shí)同時對窮人和富人都造成了危害。停滯的工資和上升的債務(wù)使中產(chǎn)階級被排除在社會經(jīng)濟(jì)的繁榮之外，他們是優(yōu)績競爭的失敗者。同時，精英階層過著超級繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴(yán)重的“時間饑荒”，損害了私人和家庭生活的品質(zhì)——在這場游戲中沒有人是真正的贏家。（摘編自劉擎《社會公平：“能者多得”的優(yōu)績制帶來了什么危險？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在一味信奉“優(yōu)績主義”的社會中，隨著收入及財富差距的增大，人們對待成功的態(tài)度也發(fā)生了變化。B．一個人對公共利益的貢獻(xiàn)，不能單純依靠市場體系來評價，否則就會混淆市場結(jié)果和人們應(yīng)得的回報。C．認(rèn)為“擇優(yōu)錄取”“能者多得”是理所當(dāng)然的，大多數(shù)現(xiàn)代社會都認(rèn)同這種優(yōu)績制，但其正當(dāng)性需要反思。D．優(yōu)績制不僅傷害了窮人，即便是中產(chǎn)階級也承受著“時間饑荒”，他們拼命工作，但生活品質(zhì)卻受到損害。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．社會上對優(yōu)績制滋生怨恨和逆反心理，是由于優(yōu)績制造就了失敗者，它不允許任何對立的觀點(diǎn)存在，已經(jīng)構(gòu)成了一種“暴政”。B．在當(dāng)前美國社會里，富裕家庭的學(xué)生在高等教育中占了多數(shù)，美國精英階層已能將優(yōu)越的社會和經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)行“代際傳遞”。C．項飚提到優(yōu)績制是一種“表面的公平開放”，比如有些人在競爭中表現(xiàn)得更好，是因為他們家庭條件優(yōu)越，可以準(zhǔn)備得更充分。D．簡單的認(rèn)為所得即應(yīng)得，成功者就會自鳴得意，失敗者則會陷入自卑，這會導(dǎo)致社會階層形成鄙視鏈，從而瓦解共同體的團(tuán)結(jié)。3．下列不屬于優(yōu)績制“暴政”現(xiàn)象的一項是（

）A．在某知名主播直播帶貨時，網(wǎng)友評論商品價格偏高，遭該主播指責(zé)“這么多年了工資漲沒漲，有沒有認(rèn)真工作”。B．某高校宣稱要將績點(diǎn)評分考核改為綜合評分劃檔，目的是“用更廣闊的評分標(biāo)準(zhǔn)來發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生更亮眼的一面”。C．一求職者在線上某招聘平臺求職時遇到學(xué)歷歧視，涉事公司稱“考不上本科說明學(xué)習(xí)不努力，不努力的人不被接受很正常”D．某知名電影制作人聲稱，“這是票房為王的時代”，一部電影沒有票房，就不是好電影，它的導(dǎo)演當(dāng)然也就不是好導(dǎo)演。4．材料一中提到的“蜂鳥現(xiàn)象”喻指什么？它與“躺平”有何關(guān)系？請依據(jù)材料簡要說明。5．如何避免優(yōu)績制成為“暴政”？請結(jié)合材料從不同層面提出建議。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生日柔石夏歷八月二十七的一天，是蕭彬二十三歲的生日。這天早晨，蕭彬起來很早。東方的云剛才染著陽光的桃色，他就披著一件青布長衫，拖著一雙拖鞋，向淡霧的朦朧的田野間走去。他胸中毫無目的，也毫無計劃。只是有心無心地向前走去，一種塊壘難于放下似的。清晨的彌漫的四周激蕩他。他就站在田塍上，向東方回憶起來：——今天是我的生日，也是孔子的圣誕，在古今的時間線的這一點(diǎn)上，究竟發(fā)生什么特殊的意義呢！二十二年前的此刻，我呱呀一聲墜地。我生之晨，天空有五彩絢爛的云霞擁護(hù)著屋頂；我四周的人們，個個為我快樂?？墒乾F(xiàn)在呀，我之為我，正與人們所祈望的相反了！自從十六歲離家，流年漂泊，飽嘗風(fēng)霜野店的滋味。時覺龐大山河，竟沒有我駐足之所，更無望前途有所依歸了。少年的理想與雄心，一陣陣被春雨秋風(fēng)所摧殘與剝落?，F(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢？他不愿再想下去，一邊又慢慢地向前走。對面來了一隊約百數(shù)十個小學(xué)生。他們是到大成殿去祀孔的。他認(rèn)識在旗幟飄揚(yáng)底下，衣冠整齊的是某小學(xué)校的教員金先生。金先生是青年，但有老人似的極嚴(yán)正苛刻的人生觀，在蕭彬看來，簡直有一種不可侵犯的神圣圍護(hù)在他身邊他，自己是渺小如有罪的囚犯。蕭彬沒有勇氣去碰見他，點(diǎn)個無聊的勉強(qiáng)微笑的頭，就一閃轉(zhuǎn)彎到一條僻靜的小巷。他只是沒精打采地瞎走。一忽，卻有一種清脆的小女的賣花的聲音，從遠(yuǎn)處叫近了。一位年約十四五歲的女郎，手挽花籃，盛著一籃香氣撲鼻的桂花，幾乎攔住在他的身前。“先生，你要買桂花么？”女郎活潑地，伶俐的眼珠不住地看他。他卻簡直發(fā)癡似的，縹緲地想開來——一個可愛的女郎，在街頭巷尾賣花，喊破她的幽喉，為幾個銅子！“小姑娘，我給你兩角錢，你索性將這籃花都賣給我罷。”“你要這許多桂花做什么呢？”“那你今天可以不必到處亂叫了。”“明天還是要賣的，先生?！迸傻拖骂^，似觸著了什么悲傷。他也立刻醒悟過來，“該死，該死，我還纏著她做什么？”心想，一邊就從袋內(nèi)摸出幾個銅子，擲在她手內(nèi)，憤怒地走開了?！跋蚯锏拈L空去看看鳶飛魚躍罷?！彼蛞幻娉菈ψ呷ァＩn穹更展開它寬闊的懷抱，大地吐著媚人的顏色--綠的水，青翠的山，疏散的堤邊楊柳，金黃色待割的禾。他回首望望城墻的危圯，耳又聽到隔岸的搗衣聲，想象他自己是一個落魄的英雄，一邊就記起了數(shù)日前讀了的陸放翁做的一首《秋思》來，不覺低聲詠吟道：“日落江城聞?chuàng)v衣，長空杳杳雁南飛桑枝空后醅初熟，豆莢成時兔正肥徂歲背人常冉冉，老懷感物倍依依。平生許國今何有？且擬梁鴻賦五噫！”他覺得這首詩非常恰合他這時的心境。只可惜他年齡輕些，不能學(xué)放翁一樣，寄身于隴畝，酒酣耳熱之際，跌蕩淋漓，唱唱他自己的“壯心空萬里”“向暗中消盡當(dāng)年豪氣”的詩句?？墒且缓?，他又對他自己說道：“走罷！呆在這里做什么呢？”太陽與地平線成三十度的角度。這時，他望見城門內(nèi)跑出一匹肥大白馬，紅鞍之上坐著一位豐姿奕奕的美少年。他一手揮著皮鞭，一手?jǐn)堉\繩，汗流地飛過。蹢蹢的馬蹄翻起泥塵，泥塵就飛揚(yáng)于湖上，霧一陣地。隨后蹄聲漸遠(yuǎn)，飛塵漸低，人與馬也悠悠地向山坡隱沒而去。于是蕭彬的周身的血流又快起來。他昂頭高聲向天道：“車可東行馬可西，英雄仗劍正當(dāng)時！”他不愿再留戀山水間，正似赴戰(zhàn)場一樣往回走。已是黃昏的天色。他走向一家小菜館里踏進(jìn)。心想：喝點(diǎn)酒罷，喝個醉罷，送過今前之一切陳腐，換得今后的一個新生罷！喝了半斤黃酒，神經(jīng)有些搖動了。他看著他旁邊的一桌——三個士兵同一個婦人。婦人用極丑陋的笑臉丟給士兵，提著酒杯將酒灌下到士兵的喉嚨里。他們互相戲謔著，互相謾罵著。蕭彬看得氣忿，他詛咒人間的丑惡。他跑下樓很快，士兵回頭看著他，似疑心他是刺客一般。他毫不覺得，一直跑到付賬處。掌柜是一個身軀肥胖的矮子，口邊有八字胡須。這時卻正動著他的八字胡須，罵一個十三四歲的小伙計。小伙計掩著臉在門邊哭。堂館在樓上高聲叫，“三角五分呀！”蕭彬就遞錢給他找。掌柜毫不理會，聲勢洶洶地繼續(xù)罵著，甚至要伸手去打那小伙計。于是他發(fā)怒地問：“你們不做生意嗎？我站著看你們打罵嗎？”掌柜轉(zhuǎn)出笑臉：“先生，這小家伙實(shí)在壞極！時常沒心做事，打碎東西，方才又跌碎一只盆子，還說是我碰著他的?！彼刈鲂φf：“那讓我賠償你罷，不要打他了。”掌柜連忙恭敬地答：“那么，叨光，先生，一共五角七分?！彼麤]有說話，付了錢，一徑走出來。路里，他又悲哀又驕傲地嘆息一聲說：“唉，我的無聊的生日總算過去了。”1924年秋作于慈奚谷1929年1月修改（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．蕭彬回憶出生時人人為他快樂的場景，又深感自己辜負(fù)了人們的期望，對前途的迷茫一時取代了曾經(jīng)的理想與雄心。B．蕭彬沒有勇氣去面對金先生，與其說是因為金先生“衣冠整齊”，不如說是因為他有著老人似的極嚴(yán)正苛刻的人生觀。C．蕭彬本想用兩角錢買下賣花女郎的所有花，但當(dāng)他意識到這并不能徹底改變她的生存狀況時，就給了她幾個銅子走開了。D．蕭彬借陸游詩歌抒發(fā)情懷，雖然同為“落魄的英雄”，但他年紀(jì)尚輕，不能像陸游一樣酣暢淋漓地抒發(fā)壯志與豪氣。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本開頭描寫蕭彬的穿著，“披著一件青布長衫，拖著一雙拖鞋”，既展現(xiàn)了人物不修邊幅的外在形象，也暗示出他精神的不振作。B．文本多用色彩詞，“陽光的桃色”“金黃色待割的禾”“大白馬”“紅鞍”等，給讀者帶來視覺美感，同時反襯了人物內(nèi)心的灰暗。C．菜館里士兵與婦女調(diào)笑，掌柜欺壓小伙計，這兩個場景以小見大，折射出時代的黑暗和動蕩，映射了主人公苦悶、彷徨、憤怒的原因。D．文本綜合運(yùn)用多種方式，充分展現(xiàn)出主人公蕭彬復(fù)雜的內(nèi)心世界，除了較多的內(nèi)心獨(dú)白外，還使用了語言、動作、神態(tài)描寫等手法。8．文本以蕭彬的漫游為線索展開，有怎樣的敘述效果？請結(jié)合文本簡要說明。9．文本結(jié)尾蕭彬感嘆“我的無聊的生日總算過去了”，你認(rèn)為他的生日是無聊的嗎？請結(jié)合全文談?wù)勛约旱睦斫?。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣伏見同州下邽人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。按之國章，殺人者死，則國家劃一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經(jīng)，父仇不同天，亦國家勸人之教也。教之不茍，元慶不宜誅。然而邪由正生，理必亂作。昔禮防至密，其弊不勝；先王所以明刑，本實(shí)由此。今儻義元慶之節(jié)，廢國之刑，將為后圖，政必多難；則元慶之罪不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？故圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。元慶之所以仁高振古，義伏當(dāng)時，以其能忘生而及于德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無生之節(jié)也。如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。謹(jǐn)議。節(jié)選自陳子昂《復(fù)仇議狀》材料二：臣聞禮之大本，以防亂也。刑之大本，亦以防亂也。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨，奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎仇天子之法而戕奉法之吏是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？《春秋公羊傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽ⅲ瑒t合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典，明矣。（節(jié)選自柳宗元《駁復(fù)仇議》）10．材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。法A其可仇乎B仇天子之法C而戕D(zhuǎn)奉法之吏E是悖F驁而凌上也11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．茍，馬虎、隨便，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之，足以保四?！钡摹捌垺币馑疾煌．全，使動用法，使……全備，與《兼愛》中“弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利”的“利”用法相同。C．執(zhí)，捕捉、捉拿，與材料二中“執(zhí)事者宜有慚色”的“執(zhí)”的意思相同。D．《春秋公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，與《左傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．陳子昂認(rèn)為從前用禮教進(jìn)行周密的防范，它的弊端數(shù)不勝數(shù)，先王之所以嚴(yán)明刑罰，就是為了通過嚴(yán)明法律，補(bǔ)禮教之不足。B．陳子昂認(rèn)為徐元慶為父報仇體現(xiàn)了孝道與大義，但若赦免他，眾人就可能熱愛親人而互相仇視，冤冤相報，造成混亂的局面。C．柳宗元認(rèn)為在徐元慶父親被趙師韞誅殺的案件中，州官不知道誰有罪，刑官也沒有詢問清楚，以致于徐元慶只能自己替父報仇。D．按照《春秋公羊傳》的說法，父不該被誅殺，子可以復(fù)仇；父親應(yīng)該被誅殺，子復(fù)仇就屬于相互仇殺的報復(fù)行為，不能根除禍害。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪，（2）趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？14．對徐元慶復(fù)仇案應(yīng)如何處理，柳宗元和陳子昂的認(rèn)識有何不同？請簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?？蘼洧偬K舜欽去年春雨開百花，與君相會歡無涯高歌長吟插花飲，醉倒不去眠君家今年慟哭來致奠，忍欲出送攀魂車！春暉照眼一如昨，花已破蕾蘭生芽。唯君顏色不復(fù)見，精魄飄忽隨朝霞。歸來悲痛不能食，壁上遺墨如棲鴉。嗚呼死生遂相隔，使我雙淚風(fēng)中斜。【注】①曼卿：即石延年，為蘇舜欽好友，其詩歌、書法在當(dāng)時均享有很高聲譽(yù)，四十七歲時因病去世。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌開篇呈現(xiàn)了詩人與友人在一起時幾個富有趣味的場景，“醉倒不去眠君家”的場景表現(xiàn)出兩人關(guān)系的親密無間。B．詩人作為石曼卿的好友，本來應(yīng)該親自攀扶靈車出城，送其最后一程，但終因祭奠時過度悲慟，強(qiáng)忍住了這樣做的想法。C．“精魄飄忽隨朝霞”一句，寫好友的靈魂已化作美麗的朝霞，通過具有浪漫色彩的想象，表達(dá)對亡友的眷眷深情。D．同為悼亡之作，本詩與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》都運(yùn)用虛寫表達(dá)情感，前者借助回憶，后者借助夢境。16．本詩多處通過描寫“物是人非”的情境表達(dá)情感，請結(jié)合詩句簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人常用流水比喻時間流逝，其中李白《將進(jìn)酒》中的“

，

”兩句，使用了大膽的想象，氣魄尤其宏偉。（2）輪船經(jīng)過江上的一個分水口時，望著岸邊一片青青的楓樹林，小剛不由得吟誦起了《春江花月夜》中寫游子飄然而去，思婦滿懷離愁的詩句“

，

”。（3）中國古典詩歌中常用問答式句法，通過設(shè)問和答問的形式，增強(qiáng)情感色彩或深化哲理思考，比如“

，

”。第Ⅱ卷

表達(dá)題二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在沒有小孩的時候，一個人的世界還是未曾發(fā)現(xiàn)美洲的時候的；小孩是哥倫布，把人帶到新大陸去。這個新大陸并不很遠(yuǎn)，就在熟悉的街道上和家里。你看，街市上給我預(yù)備的，在沒有小孩的時候，似乎只有理發(fā)館，飯鋪，書店，郵政局等。我想不出嬰兒醫(yī)院，糖食店，玩具鋪等等的意義。連藥房里的許許多多嬰兒用的藥和粉，報紙上嬰兒藥片的廣告，百貨店里的小襪子小鞋，都顯著多此一舉，勞而無功。及至小天使自天飛降，我的眼睛似乎戴上了一雙放大鏡，街市依然那樣，跟我有關(guān)系的東西可是不知增加了多少倍！嬰兒醫(yī)院不但掛著牌子，敢情里邊還有醫(yī)生呢。不但有醫(yī)生，還是挺神氣，一點(diǎn)也得罪不得！拿著醫(yī)生所給的神符，到藥房去，敢情那些小瓶子小罐都有作用。不但要買瓶子里的白汁黃面和各色的藥餅，還得買瓶子罐子，軋粉的缽，量奶的漏斗，衛(wèi)生尿布，玩意兒多多了！百貨店里那些小衣帽，小家具，也都有了意義；原先以為多此一舉的東西，如今都成了非它不行。小孩使世界擴(kuò)大，使隱藏著的東西都顯露出來。非有小孩不能明白這個。一個小娃娃身上穿戴著全世界的工商業(yè)所能供給的，給全家人以一切啼笑愛怨的經(jīng)驗，小孩的確是位小活神仙！18．文中畫波浪線部分，兩個分句形成對照，寫出了有小孩前后的不同感受。請另選話題，仿照這種方式寫一句話。19．下列句子中的“還是”和文中加點(diǎn)的“還是”，意義和用法都相同的一項是（

）A．我們在加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)方面還是做得不夠。B．外面下雪了，你還是穿厚點(diǎn)再出去吧。C．是個人利益要緊，還是集體利益要緊？D．在關(guān)鍵時刻，曹大元還是真有兩下子！20．文中畫橫線的句子可以改寫成“拿著醫(yī)生所給的藥方到藥房去才知道那些小瓶子小罐都有作用”從語義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果更好？請簡要說明。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，通過年輕人“賽博哭窮”“重置賬號”“評論操控”等方式，對抗互聯(lián)網(wǎng)平臺的“大數(shù)據(jù)殺熟”現(xiàn)象。這一方式被稱為“算法馴化”，反應(yīng)了年輕人在面對算法權(quán)利時的創(chuàng)造性反擊。算法本來就是可以被調(diào)教的，這種“調(diào)教”有兩個維度：其一是開發(fā)者的調(diào)教，

①。開發(fā)者通過代碼的調(diào)整來實(shí)現(xiàn)算法優(yōu)化，這是一種有意識的調(diào)教；與之相較，用戶對算法的調(diào)教，則是無意識的，更多表現(xiàn)為不知不覺間讓算法更了解自己、更適配自己。近來，一些年輕人興起的“反向馴化算法”行動，其本質(zhì)就是

②----讓算法服務(wù)于用戶的利益，而非讓用戶被算法所算計。在“工具”越發(fā)成為一種主宰性的力量的當(dāng)下，“反向馴化算法”不啻為一次“以我為主”拿回主動權(quán)的群體宣言。21．文中第一段有一處表述不當(dāng)、兩個錯別字，請找出并修改。22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《好東西》中有這樣一段臺詞：創(chuàng)造的快樂和做觀眾的快樂是不一樣的，做觀眾的快樂是單一的、無聊的；創(chuàng)造的快樂雖然有痛苦，但事后的快樂是有意義的、持久的。電影結(jié)尾，片中人物王茉莉在作文中寫道：我在一個很大的舞臺上表演了打鼓，但我并沒有想象中激動，我好像還是更喜歡當(dāng)觀眾……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案與解析1．D

2．A

3．B

4．①“蜂鳥現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會現(xiàn)象。②“蜂鳥現(xiàn)象”給年輕一代造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運(yùn)動。

5．①要認(rèn)識到成功不僅源于努力，還有運(yùn)氣因素和多種助力，避免形成殘酷的輸贏倫理。（個人層面）②對成功的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)要多元化，提供更多的成功路徑，避免陷入市場優(yōu)績主義。（社會層面）③要著力推動教育資源公平分配，避免單純依靠程序正義而制造出新的不平等。（國家層面）【導(dǎo)語】這兩篇文章主要探討了優(yōu)績主義在現(xiàn)代社會中的弊端。材料一通過對話揭示優(yōu)績主義如何導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大和心理健康問題，比如引發(fā)年輕人持續(xù)焦慮的“蜂鳥現(xiàn)象”。項飆和桑德爾指出，這種基于市場的評價體系忽視了成功的運(yùn)氣成分，導(dǎo)致社會不公。材料二進(jìn)一步揭示優(yōu)績制固化社會階層，存在虛假公平，一個人是否成功常受其家庭背景限制。整體來看，兩篇文章呼吁反思過于單一的成功標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)多元路徑來實(shí)現(xiàn)社會公正。1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“即便是中產(chǎn)階級也承受著‘時間饑荒’”錯，原文為“精英階層過著超級繁忙的生活，他們拼命工作，承受著嚴(yán)重的‘時間饑荒’，損害了私人和家庭生活的品質(zhì)”，承受嚴(yán)重“時間饑荒”的是“精英階層”而非“中產(chǎn)階級”。選項張冠李戴。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料判斷推理的能力。A.“是由于”歸因過于絕對，原文為“也許能解釋”；另外，說“優(yōu)績制造就了失敗者”不準(zhǔn)確，優(yōu)績制的“暴政”在于它認(rèn)為“如果你是失敗者，那你就是失敗者”，即失敗者理應(yīng)失敗，沒有討論余地。故選A。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.認(rèn)為工資沒漲就是沒認(rèn)真工作，忽略了運(yùn)氣、助力等其他因素，是“優(yōu)績主義的黑暗面”；B.“綜合評分劃檔”屬于評價標(biāo)準(zhǔn)多元化，有助于避免優(yōu)績制“暴政”；C.認(rèn)為學(xué)歷低就是因為不努力，忽視了家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)條件的作用，只注重“程序公正”，是優(yōu)績制的弊端所在；D.以票房高低判定電影和導(dǎo)演的好壞，把市場當(dāng)做衡量價值的絕對標(biāo)準(zhǔn)，屬于典型的“市場優(yōu)績主義”。故選B。4．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語含義及理解相關(guān)內(nèi)容的能力。①結(jié)合“人們就像蜂鳥瘋狂地?fù)]動著翅膀，只是為了‘懸浮’在空中，你不能有哪怕一秒的放松，不然你就掉下去了，你不能出局，不管勝利的幾率有多低”可知，“蜂鳥現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會現(xiàn)象。反映的是人們在競爭中不敢放松，否則就會落后。②“這給年輕一代帶來了巨大的焦慮和心理壓力”“蜂鳥焦慮著，渴望留在空中，只能拍打著翅膀無盡盤旋，這種焦慮已經(jīng)引起了一種反制運(yùn)動?！善健菍@種焦慮和競爭壓力的反應(yīng)”，“蜂鳥現(xiàn)象”給年輕一代造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運(yùn)動。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①桑德爾提到，成功者常常忽略影響他們成功的運(yùn)氣因素和其他助力，如家庭、社會階層等，使得優(yōu)績主義變得殘酷，將失敗者視為“罪有應(yīng)得”。個人需要認(rèn)識到成功并不僅依賴于自身能力和努力，還有許多外部因素共同作用，形成不完全的贏輸結(jié)構(gòu)，從而減弱對失敗者的過分苛責(zé)。

②桑德爾在材料中討論優(yōu)績主義帶來的社會問題，指出在評價一個人對公共利益的貢獻(xiàn)時，不應(yīng)僅依賴市場標(biāo)準(zhǔn)。在社會層面，需要提供多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)和路徑，避免單一市場優(yōu)績主義導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大和階層固化。這有助于發(fā)掘不同人才，并推動整個社會的多樣化發(fā)展。

③項飆和桑德爾討論指出，盡管現(xiàn)代社會聲稱能者多得，實(shí)際上優(yōu)績制通過教育資源的不公平獲得使得社會階層固化。國家需要關(guān)注教育資源的均衡分配，確保不同階層的學(xué)生都能獲取同等的教育機(jī)會，避免僅通過表面公平程序來掩蓋其社會不平等的造就，達(dá)到推動實(shí)質(zhì)正義的目標(biāo)。6．D

7．B

8．①用蕭彬漫游的見聞與經(jīng)歷串聯(lián)起不同空間中的多個場景，使敘述集中、有序。②蕭彬的漫游沒有目的，行進(jìn)緩慢，敘述節(jié)奏隨之而平緩，呈現(xiàn)出散文化特征。

9．觀點(diǎn)一：不無聊。①蕭彬生日與孔子誕辰相同，這促使他深入思考了自我生命的意義，這種思考是有價值的。②蕭彬幫助了賣花女郎和菜館小伙計，給予了窮苦人同情和善意，這種行為是有意義的。③蕭彬經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭，最終決心告別陳腐，尋求“新生”，這種自省是有成效的。觀點(diǎn)二：無聊。①蕭彬覺得自己已經(jīng)二十三歲，理想與雄心備受摧殘，前途無望，找不到生命的意義。②蕭彬看到了窮人的苦難、社會的丑惡，卻只能做微不足道的事情，無力改變現(xiàn)狀。③蕭彬在苦悶中尋找出路，經(jīng)歷了情緒的起起伏伏，最終并沒有真正讓自己振作起來?！緦?dǎo)語】這篇文章通過描寫蕭彬二十三歲生日這一天的經(jīng)歷，展現(xiàn)了主人公內(nèi)心的迷茫和失落。蕭彬在漫無目的的行走中，感受到環(huán)境的優(yōu)美和人際的復(fù)雜，他遇到賣花女郎、見到金先生、進(jìn)入菜館，經(jīng)歷了一系列的事件，這些都反映出他對現(xiàn)實(shí)的不滿與困惑。文章運(yùn)用豐富的色彩描寫和細(xì)膩的人物刻畫，展示了蕭彬內(nèi)心的復(fù)雜情感，包括理想的破滅、對前途的迷茫以及對社會現(xiàn)狀的不滿。這種敘述方式讓讀者更深入地理解人物的心理變化和時代背景。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“同為‘落魄的英雄’”錯，“落魄的英雄”只是蕭彬?qū)ψ约旱摹跋胂蟆?；“但他年紀(jì)尚輕，不能像陸游一樣酣暢淋漓地抒發(fā)壯志與豪氣”錯，首先因果關(guān)系不成立，其次根據(jù)原文“唱唱他自己的‘壯心空萬里’‘向暗中消盡當(dāng)年豪氣’的詩句”可知，陸游詩句抒發(fā)的是壯志難酬的郁憤，而不是壯志與豪氣。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反襯了人物內(nèi)心的灰暗”錯誤，并非所有的色彩描寫都“反襯了人物內(nèi)心的灰暗”，比如“大白馬”“紅鞍”，起到了讓人物精神振作的作用。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章線索的作用的能力。①文章以蕭彬的漫游為核心，將其漫游中的所見、所聞串聯(lián)起來，形成一個有序的敘述架構(gòu)。蕭彬從田野到小巷，再到城墻，最后進(jìn)入一個小酒館，通過這些空間的轉(zhuǎn)換，讀者不僅清晰地了解了他的行蹤，也感受到他不斷變化的內(nèi)心情緒。這樣的敘述方式，使得文章各個場景的轉(zhuǎn)換自然流暢，既不顯得零散，也不顯得雜亂，保持了敘述的集中性。

②整篇文章中，蕭彬的漫游是沒有明確目的的，他只是隨意地在不同的地方游走，感受周圍的景象。這一特點(diǎn)使得敘述節(jié)奏相對緩慢，仿佛是在多種情緒中徘徊和反思。通過這樣的敘述節(jié)奏，文章呈現(xiàn)出散文化的特征，使讀者能夠深入體會到蕭彬的內(nèi)心波動和精神狀態(tài)，這與他的空虛、迷茫相呼應(yīng)，讓讀者與其復(fù)雜的情感產(chǎn)生共鳴。9．本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。本題是開放性試題，言之成理即可。不無聊。①“今天是我的生日，也是孔子的圣誕，在古今的時間線的這一點(diǎn)上，究竟發(fā)生什么特殊的意義呢”“現(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢”，生日與孔子誕辰相同，這促使他深入思考了自我生命的意義，這種思考是有價值的。②蕭彬買了賣花女郎全部的花，使賣花女郎免于這一天的奔波；幫助菜館小伙計付了打碎盆子的錢，使他免于責(zé)罵。他給予了窮苦人同情和善意，盡微薄的力量幫助別人，這種行為是有意義的。③“他不愿再留戀山水間，正似赴戰(zhàn)場一樣往回走”“送過今前之一切陳腐，換得今后的一個新生罷”，蕭彬經(jīng)歷了復(fù)雜的思想斗爭，最終決心告別陳腐，尋求“新生”，這種自省是有成效的。無聊。①“時覺龐大山河，竟沒有我駐足之所，更無望前途有所依歸了。少年的理想與雄心，一陣陣被春雨秋風(fēng)所摧殘與剝落?，F(xiàn)在的我，還有什么別的生命之真正的另一種意義呢”，蕭彬覺得自己已經(jīng)二十三歲，理想與雄心備受摧殘，前途無望，找不到生命的意義。②蕭彬看到了窮人的苦難、社會的丑惡，面對嚴(yán)苛的金先生、辛勞賣花的女郎、喧鬧的菜館，一系列經(jīng)歷讓他感到人生的無奈，卻只能做微不足道的事情，無力改變現(xiàn)狀。

③蕭彬在苦悶中尋找出路，他用陸游的詩歌抒發(fā)情懷，渴望改變，因此并不是簡單的無聊，更是在感嘆生活的無奈與對未來的迷茫與追尋。最終，他選擇喝酒麻痹自己，試圖在醉酒中忘卻憂愁，這些都反映了他內(nèi)心經(jīng)歷了情緒的起起伏伏后的痛苦與無助，他最終并沒有真正讓自己振作起來。10．BCE

11．C

12．C

13．（1）他的父親徐爽被縣尉趙師韞殺害，最終親手殺死了殺父仇人，捆起自己，投案自首。（2）追求正義的人不知道前進(jìn)的方向，想避開禍害的人不知道立身行事的方法，以此作為法則可以嗎？

14．①陳子昂認(rèn)為應(yīng)先處死徐元慶，再立碑表彰他，可以兼顧法和禮。②柳宗元認(rèn)為不應(yīng)處死徐元慶，處死他是濫用刑法、敗壞禮制?！緦?dǎo)語】陳子昂和柳宗元對徐元慶復(fù)仇案的態(tài)度主要反映了禮與法在社會中的角色分歧。陳子昂支持嚴(yán)格施法，認(rèn)為法應(yīng)重于情，以避免社會混亂；他強(qiáng)調(diào)以法補(bǔ)禮教不足，將徐元慶的行為視作破壞法律的一例。柳宗元則從道德和感情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)禮教重要，認(rèn)為以法律嚴(yán)懲元慶是不合適的。他主張審時度勢，理解孝道和義的復(fù)雜性，反對簡單的法律準(zhǔn)則。兩人的觀點(diǎn)體現(xiàn)了禮法關(guān)系在治理中的重大影響。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：法律難道是可以仇視的嗎？仇視皇帝的法律，又殺害執(zhí)法的官吏，這是悖逆犯上的行為。法其可仇“乎”，句末語氣詞，表疑問，B處斷開；“仇天子之法”，動賓結(jié)構(gòu)，賓語“天子之法”后C處斷開；“是悖驁而凌上也”，“是……也”，判斷句，單獨(dú)成句，E處斷開。故選BCE。11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。馬虎、隨便/如果。句意：教化不能馬虎。/如果能擴(kuò)充它們，就足以安定天下。B.正確。使動用法，使……全備/使動用法，讓……得利。句意：因而必須使法律全面完備。/弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以使自己獲取好處。C.錯誤。捕捉、捉拿/主持，掌管。句意：把這種人抓起來處死。/執(zhí)法的官員本應(yīng)感到慚愧。D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“州官不知道誰有罪，刑官也沒有詢問清楚”文意理解錯，原文“州牧不知罪，刑官不知問”的意思是“州官又不去治趙師韞的罪，刑官也不去過問這件事”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，被動句；“手”，親手；“歸罪”，投案自首。（2）“趨”，追求；“違”，離開，避開；“典”，典章、法則。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行”可知，陳子昂認(rèn)為應(yīng)先處死徐元慶，再立碑表彰他，可以兼顧法和禮。②結(jié)合“父不受誅，子復(fù)仇可也……則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也……議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典”可知，柳宗元認(rèn)為不應(yīng)處死徐元慶，處死他是濫用刑法、敗壞禮制。參考譯文：材料一：我看見同州下邽人徐元慶（的案子），他的父親徐爽被縣吏趙師韞殺害，最終親手殺死了殺父仇人，捆起自己，投案自首。依據(jù)國家法律，殺人的人應(yīng)當(dāng)處死，這是國家統(tǒng)一的法規(guī)，執(zhí)法不能兩樣，元慶應(yīng)該伏罪。又據(jù)《禮》，父仇不共戴天，也是國家勉勵人盡孝的教化內(nèi)容。教化不能馬虎，元慶不應(yīng)被處死。但是，如能使邪惡有了合法的產(chǎn)生根源，理所當(dāng)然的一定會有禍亂發(fā)生。從前用禮教進(jìn)行周密的防范，它的弊端數(shù)不勝數(shù)；先王之所以嚴(yán)明刑罰，根本原因就在這里?，F(xiàn)在如果認(rèn)定元慶的孝道是正義的，廢除國家的刑罰，將此作為后來效仿（的事例），國家必然多災(zāi)多難；那么元慶的罪責(zé)是不能免除的。為什么呢？每個人都有兒女，每個兒女都有雙親，熱愛親人而互相復(fù)仇，造成的混亂誰可挽救？所以圣賢君主開始做一件事，必定考慮到它的后果，而這不是一朝一夕能完成的，因而必須使法律全面完備。徐元慶之所以仁德高尚超過古人，正義的行為使當(dāng)時的人佩服，是因為他舍生忘死達(dá)到了道德標(biāo)準(zhǔn)。今天如果赦免了元慶的罪行而讓他順利地活著，這是磨滅了他的德行，損傷了他的義節(jié)；就不是所說的殺身成仁，舍棄生命保全節(jié)操。依我輩所見，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行國家法律，按照刑律處死元慶，然后在他的墓前立碑，在他的鄉(xiāng)里表彰他，贊頌他的美好節(jié)操，（這樣）可以使天下按正道順利發(fā)展。恭謹(jǐn)呈上建議。材料二：我聽說，禮的根本作用，是為了防止人們作亂。刑法的根本作用，也是為了防止人們作亂。它們的根本作用是一致的，采取的方式則不同。表彰和處死是不能同施于一人的。處死可以表彰的人，這就叫亂殺，就是濫用刑法太過分了。表彰應(yīng)當(dāng)處死的人，這就是過失，破壞禮制太嚴(yán)重了。如果以這種處理方式給天下人看，并傳給后代，那么，追求正義的人不知道前進(jìn)的方向，想避開禍害的人不知道立身行事的方法，以此作為法則可以嗎？大凡圣人制定禮法，是透徹地研究了事物的道理來規(guī)定賞罰，根據(jù)事實(shí)來確定獎懲，不過是把禮、刑二者結(jié)合在一起罷了。如果徐元慶的父親沒有犯法律規(guī)定的罪行，趙師韞殺他，只是出于他個人的私怨，施展他當(dāng)官的威風(fēng)，殘暴地處罰無罪的人，州官又不去治趙師韞的罪，執(zhí)法的官員也不去過問這件事；而徐元慶卻能夠把容忍不共戴天之仇視為奇恥大辱，把時刻不忘報殺父之仇看作是合乎禮制，想方設(shè)法，用武器刺進(jìn)仇人的胸膛，堅定地約束自己，即使死了也不感到遺憾，這是遵守和奉行禮義的行為啊。執(zhí)法的官員本應(yīng)感到慚愧，去向他謝罪都來不及，還有什么理由要把他處死呢？如果徐元慶的父親確是犯了死罪，趙師韞殺他，那就并不違法，他的死也就不是被官吏錯殺，而是因為犯法被殺。法律難道是可以仇視的嗎？仇視皇帝的法律，又殺害執(zhí)法的官吏，這是悖逆犯上的行為。應(yīng)該把這種人抓起來處死，以此來嚴(yán)正國法，為什么反而要表彰他呢？《春秋公羊傳》說：“父親罪不當(dāng)誅而被殺，兒子報仇是可以的。父親犯法被殺，兒子報仇，這就是互相仇殺的做法，這樣的報復(fù)行為是不能根除（彼此仇殺不止的）禍害的?！爆F(xiàn)在如果用這個標(biāo)準(zhǔn)來判斷趙師韞殺死徐元慶的父親和徐元慶殺死趙師韞，就合乎禮制了。而且，不忘父仇，這是孝的表現(xiàn)；不怕死，這是義的表現(xiàn)。徐元慶能不越出禮的范圍，克盡孝道，為義而死，這一定是個明曉事理、懂得圣賢之道的人啊。明曉事理、懂得圣賢之道的人，難道會把王法當(dāng)作仇敵嗎？但上奏議的人反而認(rèn)為應(yīng)當(dāng)處以死刑，這種濫用刑法，敗壞禮制的建議，不能作為法律制度，是很清楚明白的。15．B

16．①春天又到，去年還“相會”，如今卻“致奠”，凸顯出友人突然離世給詩人帶來的難以承受的打擊。②春花欲開，去年“插花飲”，如今“顏色不復(fù)見”，強(qiáng)化了歡樂不再、相見無期的悲痛。③墨跡恒在，而友人“死生遂相隔”，寫送葬歸來，睹物思人，悲痛再度迸發(fā)，悲思永難止息?！緦?dǎo)語】這首《哭曼卿》通過對比去年與今年春日景象的“物是人非”，表達(dá)了詩人對好友石曼卿因病去世的深切哀悼。詩中以回憶歡聚的美好時光襯托別離之痛，既有寫實(shí)場景，又融入浪漫想象，如“精魄飄忽隨朝霞”，凸顯詩人深摯的悲痛與眷念，情感真摯動人。15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“本來應(yīng)該親自攀扶靈車出城，送其最后一程，但終因祭奠時過度悲慟，強(qiáng)忍住了這樣做的想法”錯誤，“今年慟哭來致奠，忍欲出送攀魂車”意為“誰知今年竟然痛哭著來祭奠你，怎能忍心送出那載你長別的靈車”，“忍”意為“怎么忍心”。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法及情感的能力。①“春暉照眼一如昨，花已破蕾蘭生芽”，春天的景象仍然與往年一樣，春光明媚，花蕾開放，蘭草生芽，但“今年慟哭來致奠”，好友已逝去，再也無法看到他的音容笑貌，凸顯出友人突然離世給詩人帶來的難以承受的打擊，詩人內(nèi)心悲痛無比。②“高歌長吟插花飲”，你高聲歌唱長吟詩篇，插花酣飲何其豪雅。如今“顏色不復(fù)見”，再也看不見你親切面容的光華，你飄忽的精神魂魄，悠悠遠(yuǎn)去跟隨著朝霞。強(qiáng)化了歡樂不再、相見無期的悲痛。③“壁上遺墨如棲鴉”，墻上仍然留有好友生前所寫的墨跡，仿佛黑鳥停留，既寫出了遺墨的形狀，又傳遞了濃厚的哀情。而友人“死生遂相隔”，寫送葬歸來，睹物思人，進(jìn)一步襯托出人已故、物依舊的凄涼情感。17．

君不見黃河之水天上來

奔流到海不復(fù)回

白云一片去悠悠

青楓浦上不勝愁

何以解憂

唯有杜康（豈曰無衣，與子同袍/問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：奔、悠、浦、唯。18．示例一：不識字的時候，一個人的世界就像被擱淺的船；每個字都是水滴，匯流成河，載動船只駛向遠(yuǎn)方。示例二：不識字的時候，書籍對于孩子來說就是令人枯燥的玩具；會認(rèn)字之后，書籍成了最吸引孩子的神秘世界。

19．D

20．①原句把藥方比作“神符”，既形象地寫出藥方字跡難辨的特點(diǎn)，又飽含對藥方神奇功效的虔敬心理；改句直白，不夠生動。②原句的“敢情”是口語，能更自然、強(qiáng)烈地表達(dá)出發(fā)自內(nèi)心的意外感；“才知道”表述客觀，缺乏感染力。③原句詼諧幽默，且為短句，節(jié)奏明快，和整個文段的風(fēng)格更和諧?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。畫波浪線的句子前后兩部分形成對照，前句寫到?jīng)]有小孩的時候，這時候就像沒有發(fā)現(xiàn)美洲的時候，后句寫到有了小孩的時候，將小孩比作哥倫布，正是這個小孩把人們帶到新大陸，發(fā)現(xiàn)美洲。前后兩句形成對照。仿寫的時候首先要在句式上進(jìn)行仿寫，然后在內(nèi)容上，前后句要有所關(guān)聯(lián)，前后句形成對照。示例一，可以寫不識字和識字時的不同感受，先說到不識字的時候，一個人的世界的不足之處，可以將這時候一個人的世界比作被擱淺的船，然后寫識字后的感受，字就像能對擱淺的船起到漂浮作用的水，水匯流成河才能載動船只駛向遠(yuǎn)方。示例二，可以寫不識字和識字時的不同感受，先寫不識字時的情景，不識字的時候，書籍對于孩子來說唯一的作用就是玩具，而識字之后，書籍就起到了重要的作用，能夠吸引孩子，成為最吸引孩子的神秘世界。19．本題考查學(xué)生對詞語語境義的把握能力。原文中的“還是”是副詞，表示對某件事物沒想到如此而居然如此，有“竟然”的意思。A.“還是”為副詞，表示情況繼續(xù)不變，相當(dāng)于“依舊”。B.“還是”為副詞，表