2025年統(tǒng)編版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年統(tǒng)編版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、觀察下圖。下列說法符合圖中演說者認(rèn)知的是。

A.“萬物都是由水形成的”B.“善是人的內(nèi)在靈魂”C.“世界是思維的產(chǎn)物”D.“人是萬物的尺度”2、清華大學(xué)發(fā)展成為全國(guó)高水平的大學(xué)是在()A.1911年B.1928年C.1931－1948年D.1923－1927年3、腓尼基人對(duì)古代世界文明最大的貢獻(xiàn)并非他們自制的紫色燃料，也不是航海、殖民，而是他們創(chuàng)制出的一套字母文字。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出東西方多種字母文字，可以說“腓尼基字母”是今天多國(guó)字母的始祖。對(duì)此解讀正確的是A.腓尼基人對(duì)世界文明貢獻(xiàn)最大B.字母文字是世界文化發(fā)展的方向C.文明在傳承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新D.字母文字比象形文字更具有優(yōu)勢(shì)4、阿拉伯人通過擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地跨歐、亞、非三大洲的帝國(guó)。關(guān)于阿拉伯帝國(guó)的敘述，正確的是A.阿拉伯人崛起于敘利亞和北非一帶B.通過嚴(yán)格的種姓制度加強(qiáng)中央集權(quán)C.宗教部門是國(guó)家機(jī)構(gòu)的最重要部分D.在東西方的交流中扮演了重要角色5、在希臘哲學(xué)里，也有來自美索不達(dá)米亞的原型?！兑了髟⒀浴分械膸讉€(gè)故事在蘇美爾傳說中都有原型。公元前18世紀(jì)兩河流域《農(nóng)人歷書》版本中的勸導(dǎo)詞與希西阿德的《田功農(nóng)時(shí)》驚人地相似。這表明（）A.兩河流域是古代西方文化的源頭B.兩河流域文化對(duì)西方世界的文化影響廣泛C.兩河流域文化與希臘文化相互影響D.兩河流域文化對(duì)希臘文化產(chǎn)生一定影響6、16世紀(jì)初，葡萄牙人帶到歐洲的第一批中國(guó)瓷器花瓶引起了歐洲人的濃厚興趣，各國(guó)的君主和達(dá)官顯貴紛紛用黃金購買，并收藏起來。葡萄牙人此舉主要得益于（）A.新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張B.西印度公司和股份公司的出現(xiàn)C.海上絲綢之路不斷擴(kuò)展和延伸D.以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成7、公元前30年；屋大維率羅馬軍隊(duì)進(jìn)攻埃及，托勒密王國(guó)克利奧帕特拉七世（即埃及艷后）自殺，埃及從此淪為羅馬的一個(gè)行省。這意味著（）

①托勒密埃及滅亡②羅馬帝國(guó)建立。

③希臘化時(shí)代結(jié)束④希臘文化消亡A.①③B.②④C.①④D.②③8、2023年3月13日，國(guó)務(wù)院總理李強(qiáng)在回答中外記者提問時(shí)說：“我們從來都是在克服困難中不斷實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的。我們這一代中國(guó)人從小聽得最多的故事就是大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父逐日等等我們中國(guó)人不會(huì)被任何困難所壓倒”。其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵主要是（）A.重視以人為本B.崇尚天人合一C.追求家國(guó)情懷D.強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)10、閱讀下列材料；回答問題。

材料一美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！稘h謨拉比法典》是其中最杰出的一部，這部法律試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而它不僅闡明了古巴比倫的法律制度.也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)?！溃┧顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使社會(huì)強(qiáng)不凌弱?！稘h謨拉比法典》材料三自由民侵犯他人住宅時(shí)，應(yīng)在此侵犯之處被處死。如果一個(gè)自由民毀壞了一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎。如果一個(gè)自由民將另一個(gè)自由民的奴隸致殘，那么，這位自由民要給予另一自由民折價(jià)賠償。自由民之間爭(zhēng)斗致殘的，對(duì)方可以將他同態(tài)致殘?！稘h謨拉比法典》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析古巴比倫法典誕生的原因。

（2）根據(jù)材料二；三；指出漢謨拉比頒布法典的宗旨，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析法典的宗旨能否實(shí)現(xiàn)。

（3）根據(jù)材料三，概括《漢謨拉比法典》的時(shí)代特點(diǎn)。11、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經(jīng)濟(jì)中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長(zhǎng)傅：

《中國(guó)殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號(hào)。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號(hào)。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國(guó)百科年鑒》

1984

近3000

《人民日?qǐng)?bào)》

——朱國(guó)宏《論中國(guó)人口的國(guó)際遷移》中國(guó)人口的國(guó)際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個(gè)階段。最早可追溯到秦漢時(shí)代早期的國(guó)際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時(shí)期進(jìn)入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進(jìn)入被迫遷移階段?！耙粦?zhàn)”到建國(guó)時(shí)期，處于推動(dòng)遷移階段。新中國(guó)建國(guó)以來中國(guó)人口的國(guó)際遷移進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國(guó)宏《中國(guó)人口國(guó)際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域?yàn)闋?zhēng)奪中國(guó)商品而展開激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對(duì)外貿(mào)易，并且仍禁止對(duì)日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國(guó)海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國(guó)的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析概括中國(guó)人口的國(guó)際遷移的特點(diǎn)。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明代后期形成海外移民浪潮對(duì)中國(guó)的主要影響。12、閱讀材料；回答問題。

材料中國(guó)文化在歐洲（英國(guó)）的傳播與影響基督教傳教士馬禮遜來華后；他先在廣州學(xué)習(xí)漢語，并編纂了《華英字典》，此書于1817年在澳門出版。1824年馬禮遜返回了英國(guó)，“帶回國(guó)內(nèi)一萬卷中國(guó)書籍”，其中不少是世所僅見的精刊善本，有的還是后來我國(guó)失傳的典籍與未見的版本。馬禮遜還通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況。繼馬禮遜之后，1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策。1842年以后，英國(guó)侵略者雖然在武力上戰(zhàn)勝了中國(guó)，但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化。從1861年開始，雷祈歷時(shí)二十一年，翻譯了“四書”、“五經(jīng)”。理雅各翻譯了《十三經(jīng)》中的十種經(jīng)書。1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座。1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究，公共必修科目為《左傳》、《孟子》中的篇章，詩詞方面主要講授《詩經(jīng)》和唐詩。劍橋大學(xué)偏重于古典作品，講授《孟子》、《荀子》《史記》《漢書》、《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等專著。倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化。

——王懷興《中國(guó)文化》修訂版采用新的合理的時(shí)間尺度，分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響。13、閱讀材料，回答問題材料一從亞歷山大東征到公元前從亞歷山大東征到公元前301年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來。同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也是“希臘化文化”。在希臘化世界中，由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言。基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義這個(gè)運(yùn)動(dòng)在公元世紀(jì)末已經(jīng)演變成獨(dú)具特色的新宗教、確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想?！幾择R克垚主編《世界文明史》英國(guó)歷史學(xué)著作《極端的年代：1914材料二英國(guó)歷史學(xué)著作《極端的年代：19911914—1991》，把1914—1945年劃分為三個(gè)階段：20—70年是大災(zāi)難時(shí)期；到

(1)根據(jù)材料一；概括“希臘化時(shí)代”在世界文明發(fā)展中的作用。

(2)閱讀材料二，結(jié)合兩幅圖片信息，說明“1914—1945年是大災(zāi)難時(shí)期”的史實(shí)依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要闡述其對(duì)世界殖民體系的影響。世紀(jì)14、閱讀材料，完成下列要求。材料福建省入選世界文化遺產(chǎn)名錄（部分）福建省入選世界文化遺產(chǎn)名錄（部分）。世界文化遺產(chǎn)地入選時(shí)間入選理由南平武夷山

1999年

這是一處被保存了兩千多年和擁有一系列考古遺址、遺跡的文化圣地，它的船棺、古崖居遺構(gòu)和西漢閩越王城遺址真實(shí)地再現(xiàn)了業(yè)已消逝的古代文明：它擁有被稱為“世界橋梁建筑活化石”的馀慶橋。它的茶文化與儒釋道完美融合，朱子理學(xué)文化在這里通過文獻(xiàn)資料、摩崖石刻、書院遺址等，得到了完整地闡釋，影響深入到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面并遠(yuǎn)及東亞、東南亞乃至歐美。福建主樓2008年這是世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有悠久的歷史和“普遍而杰出的價(jià)值”。它全面展現(xiàn)了東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化相結(jié)合的特征。它或依山就勢(shì)、或沿循溪流，風(fēng)格古樸，形式優(yōu)美，尺度適當(dāng)，功能齊全實(shí)用，真實(shí)地再現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生活。廈門鼓浪嶼2017年這是具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國(guó)際社區(qū)。它完整地反映了19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉百年間，閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義等建筑風(fēng)格的交流、互鑒、融合。它真實(shí)地突出了延續(xù)至今的住區(qū)功能和性質(zhì)、保存完好的城市空間格局與道路體系等。——根據(jù)福建省文物局《福建文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介》整理

從如表中任選一處，歸納其作為世界文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)的普遍價(jià)值，并說明其入選的意義。15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一我國(guó)最早的兵書始于西周，歷代史籍所輯錄的兵書達(dá)3380部，23503卷。中國(guó)古代兵書言兵卻不限于言兵，將軍事與政治、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學(xué)高度觀察、評(píng)論、解釋戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了“舍事言理”論述軍事問題的傳統(tǒng)。中國(guó)古代軍事家把“止戈為武”作為思考戰(zhàn)爭(zhēng)問題的邏輯起點(diǎn)，把“道”作為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的首要因素，把“不戰(zhàn)而屈人之兵”作為軍事戰(zhàn)略的最高境界。中國(guó)古代不僅諸多兵家各抒已見、自立門戶，而且政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學(xué)士也以詩詞歌賦來論述用兵得失，他們共同構(gòu)建了古代兵學(xué)的理論大廈?！幾酝跎佘姟吨袊?guó)古代軍事思想的特色》材料二十九世紀(jì)六十年代，為挽救搖搖欲墜的清朝封建統(tǒng)治，抵御外侮，洋務(wù)派希望通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)等達(dá)到“自強(qiáng)”的目的。洋務(wù)派興辦近代軍事學(xué)堂，向西方列強(qiáng)派遣留學(xué)生和大量翻譯西方科學(xué)與軍事書籍。19世紀(jì)70年代的海防大討論，改變了以往“重陸輕海”的傳統(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想，清政府在國(guó)防政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等各個(gè)層面上出現(xiàn)了明顯的變化，推動(dòng)了中國(guó)軍事思想的近代化。但在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清軍作戰(zhàn)思想落后的弊病充分暴露出來，改革軍制成為朝野一致的呼聲?！幾耘碛馈锻砬遘娛滤枷胱冞w考察》等材料三十一屆三中全會(huì)后，鄧小平提出了“和平與發(fā)展”是時(shí)代主題的判斷，從根本上改變了長(zhǎng)期奉行的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代觀。鄧小平抓住我軍現(xiàn)代化水平與打現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)不相適應(yīng)的矛盾，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)建設(shè)應(yīng)以現(xiàn)代化為中心，以“百萬大裁軍”為突破口，踏上了精兵之路?！幾蕴掌咭弧吨袊?guó)共產(chǎn)黨80年建軍思想的發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一-并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中國(guó)古代軍事思想的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出洋務(wù)派軍事思想的進(jìn)步之處，并分析其實(shí)踐失敗的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明鄧小平軍事思想的重要影響。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共3題，共12分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

圖片中“我無知所以我求知”反映了對(duì)知識(shí)的追求，知識(shí)即美德，對(duì)美德的看重。所以“善良是人的內(nèi)在靈魂”，人們追求善良，故B項(xiàng)正確；“萬物都是由水形成的”是泰勒斯的名言，說明人們?cè)陉P(guān)注世界的本源，不符合材料中的關(guān)注人自身，故A錯(cuò)誤；“世界是思維的產(chǎn)物”強(qiáng)調(diào)的是人要獨(dú)立思考，不符合圖片意思，故C錯(cuò)誤；“人是萬物的尺度”是智者學(xué)派普羅塔格拉的名言，強(qiáng)調(diào)要以人為中心，而不是材料中的人要去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，故D錯(cuò)誤。2、C【分析】【分析】

【詳解】

由所學(xué)知識(shí)可知，1928年清華大學(xué)才組建成立，因此它成為全國(guó)高水平的大學(xué)，至少應(yīng)該是在1928年以后，故選C項(xiàng)；排除ABD。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“他們創(chuàng)制出的一套字母文字。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出東西方多種字母文字，可以說‘腓尼基字母’是今天多國(guó)字母的始祖”可知，腓尼基字母影響了東西方多種字母文字的產(chǎn)生與發(fā)展，體現(xiàn)了文明在傳承中不斷發(fā)展與創(chuàng)新，所以C正確；“腓尼基人對(duì)世界文明貢獻(xiàn)最大”說法絕對(duì)且材料無體現(xiàn)，所以A錯(cuò)誤；“字母文字是世界文化發(fā)展的方向”本身說法錯(cuò)誤，所以B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)字母文字和象形文字的優(yōu)劣，而且兩種文字各有利弊，所以D錯(cuò)誤。4、D【分析】【分析】

【詳解】

阿拉伯帝國(guó)作為地跨歐；亞、非三大洲的帝國(guó)；充當(dāng)了東西方之間經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，故D項(xiàng)正確；阿拉伯人崛起于阿拉伯半島，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；種姓制度是古印度的重要制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。

【點(diǎn)睛】5、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“在希臘哲學(xué)里，也有來自美索不達(dá)米亞的原型?！兑了髟⒀浴分械膸讉€(gè)故事在蘇美爾傳說中都有原型。公元前18世紀(jì)兩河流域《農(nóng)人歷書》版本中的勸導(dǎo)詞與希西阿德的《田功農(nóng)時(shí)》驚人地相似”并且《田功農(nóng)時(shí)》是前8－7世紀(jì)的著作，可知兩河流域文化對(duì)與希臘文化有一定影響，D項(xiàng)正確；古代西方文化的源頭是希臘文化，排除A項(xiàng)；從材料得不出兩河流域文化對(duì)希臘文化相互廣泛，排除B項(xiàng)；從材料得不出兩河流域文化與希臘文化相互影響，排除C項(xiàng)。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“16世紀(jì)初，葡萄牙人帶到歐洲的第一批中國(guó)瓷器花瓶引起了歐洲人的濃厚興趣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)之前的世界貿(mào)易，主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間，近代以來，隨著新航路的開辟和西歐各國(guó)的殖民擴(kuò)張，各洲之間的貿(mào)易隨之?dāng)U展，國(guó)際流通中的商品種類和數(shù)量大大增加。所以葡萄牙此舉主要得益于新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，A項(xiàng)正確；西印度公司主要?dú)w屬荷蘭和法國(guó)，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路的擴(kuò)展延伸，屬于對(duì)傳統(tǒng)商路的擴(kuò)展，葡萄牙此舉主要得益于新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；以歐洲為中心的世界市場(chǎng)形成于工業(yè)革命后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，公元前30年，屋大維率羅馬軍隊(duì)進(jìn)攻埃及，托勒密王國(guó)克利奧帕特拉七世（即埃及艷后）自殺，托勒密埃及滅亡，①正確；托勒密埃及滅亡意味著希臘化時(shí)代結(jié)束，③正確；羅馬帝國(guó)建立于公元前27年，②錯(cuò)誤；“消亡”的說法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。由此可知，A項(xiàng)正確，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2023年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，中國(guó)人在克服困難中不斷實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，不怕困難的精神，可看出蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為崇尚自強(qiáng)不息，D項(xiàng)正確；以人為本強(qiáng)調(diào)的是民本思想，與材料不符，排除A項(xiàng)；天人合一強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧發(fā)展，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；家國(guó)情懷強(qiáng)調(diào)的是以天下為己任的愛國(guó)情懷，與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一中“消除各種潛在的沖突”“調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)；政治、文化等方而分析法典誕生的原因，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制出現(xiàn)；國(guó)家誕生，古巴比倫王國(guó)的強(qiáng)盛；楔形文字的產(chǎn)生。

（2）宗旨：根據(jù)材料二“發(fā)揚(yáng)正義于世；滅除不法邪惡之人，使社會(huì)強(qiáng)不凌弱”可知，漢謨拉比頒布法典的宗旨是發(fā)揚(yáng)正義；嚴(yán)懲不法之人；反對(duì)以強(qiáng)凌弱，維護(hù)社會(huì)安定。

能否實(shí)現(xiàn)：根據(jù)材料三中對(duì)“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知；法典有嚴(yán)格的等級(jí)制內(nèi)容，法典明確保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)益，奴隸不在法典保護(hù)之內(nèi)，而且可以任意將他們致殘致死，因此不能完全實(shí)現(xiàn)法典的宗旨。

（3）根據(jù)材料三中對(duì)“自由民”“貴族”“奴隸”的規(guī)定可知，法典保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)；有明顯的等級(jí)制表現(xiàn)；根據(jù)材料三中“自由民之間爭(zhēng)斗致殘的，對(duì)方可以將他同態(tài)致殘”可知，法典還保留了原始社會(huì)時(shí)的同態(tài)復(fù)仇等殘余。【解析】（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；私有制出現(xiàn)；國(guó)家誕生，古巴比倫王國(guó)的強(qiáng)盛；楔形文字的產(chǎn)生。

（2）法典的宗旨是發(fā)揚(yáng)正義；嚴(yán)懲不法之人；反對(duì)以強(qiáng)凌弱；維護(hù)社會(huì)安定。不能完全實(shí)現(xiàn)法典的宗旨。法典明確保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)和人身權(quán)益；法典有嚴(yán)格的等級(jí)制內(nèi)容；奴隸的權(quán)益得不到保護(hù)，而且可以任意將他們致殘致死。（答出其中兩點(diǎn)即可）

（3）法典保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益；保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)；有明顯的等級(jí)制表現(xiàn)；法典還保留了原始社會(huì)時(shí)的同態(tài)復(fù)仇等殘余。（答出其中兩點(diǎn)即可）11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“中國(guó)人口的國(guó)際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個(gè)階段”并結(jié)合材料一中對(duì)諸侯國(guó)人口遷移的五個(gè)階段的描述可知，中國(guó)人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大；從遷移的方式來看，中國(guó)人口的國(guó)際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動(dòng)機(jī)來看，中國(guó)人口國(guó)際遷移動(dòng)機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，受國(guó)內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來看，人口遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國(guó)海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動(dòng)了中國(guó)海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國(guó)的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國(guó)，增加了國(guó)民收入；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，白銀大量流入促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了社會(huì)價(jià)值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人口國(guó)際遷移一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國(guó)，造成國(guó)內(nèi)人口流失，勞動(dòng)力減少?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴(kuò)大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動(dòng)機(jī)具有經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，受國(guó)內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進(jìn)行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動(dòng)了中國(guó)海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國(guó)，增加了國(guó)民收入；③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與自然經(jīng)濟(jì)的松動(dòng)；④引起了社會(huì)價(jià)值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進(jìn)了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國(guó)內(nèi)人口流失，勞動(dòng)力減少。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

問題要求分階段說明英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究狀況及其影響；可根據(jù)材料時(shí)間并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行劃分，英國(guó)人研究中國(guó)文化，從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；根據(jù)材料“1824年馬禮遜返回了英國(guó)通過出版《中國(guó)叢報(bào)》，向英國(guó)介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治；經(jīng)濟(jì)、語言、文字和風(fēng)俗人情等方面的情況”“1835年，傳教士麥都司和司梯文司一起來到中國(guó)，主要目的是收集情報(bào)，為英國(guó)政府出謀劃策”等信息可知鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)，說明傳教士的來華的影響（使英國(guó)加深認(rèn)識(shí)中國(guó)，便于侵略；保護(hù)中國(guó)文化）。

關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；根據(jù)材料“但在思想文化上卻遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制。一些在華的英國(guó)人開始研究中國(guó)文化，并將中國(guó)的儒家經(jīng)典翻譯成英文，向英國(guó)介紹中國(guó)文化1876年，牛津大學(xué)正式設(shè)置了漢學(xué)講座”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從中國(guó)傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)抵制；傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)文化、傳播中國(guó)文化的角度思考作答。

關(guān)于二戰(zhàn)后；根據(jù)材料“1945年后，研究中國(guó)文化的英國(guó)學(xué)者增多，幾所主要的大學(xué)，各有側(cè)重，如牛津大學(xué)偏重于古典文獻(xiàn)的講授和研究劍橋大學(xué)偏重于古典作品倫敦大學(xué)的課程則較側(cè)重近現(xiàn)代中國(guó)文化”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從研究中國(guó)文化學(xué)者增加；三所大學(xué)增設(shè)中國(guó)文化科目、中國(guó)文化影響力增強(qiáng)等角度思考作答。

【點(diǎn)睛】【解析】英國(guó)人研究中國(guó)文化；從時(shí)間上大體課分為三個(gè)階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后和第二次世界大戰(zhàn)以后。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前；英國(guó)為了適應(yīng)其殖民活動(dòng)與商業(yè)發(fā)展的需要，開始派傳教士來中國(guó)。英國(guó)人加深了對(duì)中國(guó)各方面的了解，為其鴉片的輸入和發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供了便利，客觀上對(duì)中國(guó)文化的典籍起到了一定的保護(hù)作用。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后；英國(guó)傳教士遇到了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)抵制，迫不得已開始加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的研究。促進(jìn)了中國(guó)文化在英國(guó)的傳播，擴(kuò)大了中國(guó)文化在英國(guó)的影響力。

二戰(zhàn)后，尤其是新中國(guó)成立以后，英國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的研究開始活躍起來，英國(guó)牛津、劍橋、倫敦三所大學(xué)分別開設(shè)了中國(guó)文化科目。中國(guó)文化在英國(guó)的傳播與影響越來越廣泛。13、略

【分析】【詳解】

（1）作用：根據(jù)“希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來。同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深刻的融合；形成了一種新的文化，”得出打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；根據(jù)“由于統(tǒng)治者為希臘人，希臘文成為當(dāng)時(shí)各地通用的官方語言?！钡贸鰝鞑チ讼冗M(jìn)的語言文字——希臘語；根據(jù)“基督教的文化內(nèi)涵是猶太教人文主義和希臘哲學(xué)的理性主義”得出基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

（2）史實(shí)依據(jù)：根據(jù)所學(xué)，結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容和影響概括，可得出1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大的災(zāi)難；隨著法西斯勢(shì)力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災(zāi)難。影響：根據(jù)所學(xué)可得出第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊，四大帝國(guó)解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器；形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮；世界殖民體系開始解體；第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對(duì)殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)?！窘馕觥?1)作用：①打破了歷史上東西方各自發(fā)展的狀態(tài)；促進(jìn)了東西方文明的交流與融合；②傳播了先進(jìn)的語言文字——希臘語；③基督教吸收了東方宗教的因素和希臘哲學(xué)思想，逐漸發(fā)展成為世界性的宗教。

(2)史實(shí)依據(jù)：①1914-1918年爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；給人類帶來了巨大的災(zāi)難；②隨著法西斯勢(shì)力興起，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)給人類帶來空前的災(zāi)難。

影響：①第一次世界大戰(zhàn)中殖民主義勢(shì)力遭到?jīng)_擊，四大帝國(guó)解體；民族自決原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器；形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮；世界殖民體系開始解體；②第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對(duì)殖民主義的致命打擊；第二次民族民主革命的浪潮席卷全球，戰(zhàn)后世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。14、略

【分析】【詳解】

本題是影響類材料分析題。時(shí)空是改革開放后的福建省。第一小問價(jià)值：如武夷山：根據(jù)材料“這是一處被保存了兩千多年和擁有一系列考古遺址、遺跡的文化圣地”可知，古文明的歷史見證；根據(jù)材料“它擁有被稱為‘世界橋梁建筑活化石’的馀慶橋”可知，橋梁建筑的獨(dú)特藝術(shù)；根據(jù)材料“它的茶文化與儒釋道完美融合”可知，茶與宗教的文化融合；根據(jù)材料“朱子理學(xué)文化在這里通過文獻(xiàn)資料、摩崖石刻、書院遺址等”可知，朱子理學(xué)的珍存。土樓：根據(jù)材料“這是世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就”可知，建筑與技術(shù)的完美結(jié)合；根據(jù)材料“具有悠久的歷史和‘普遍而杰出的價(jià)值’”可知，傳統(tǒng)聚落的典范；根據(jù)材料“真實(shí)地再現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生活”可知，人與自然的和諧。鼓浪嶼：根據(jù)材料“這是具有突出文化多樣性和現(xiàn)代生活品質(zhì)的國(guó)際社區(qū)”可知，多元文化的出色典范；根據(jù)材料“閩南傳統(tǒng)風(fēng)格、殖民地外廊式、西方古典復(fù)興式、現(xiàn)代主義等建筑風(fēng)格的交流、互鑒、融合”可知，普遍價(jià)值與傳統(tǒng)的連接；根據(jù)材料“它真實(shí)地突出了延續(xù)至今的住區(qū)功能和性質(zhì)、保存完好的城市空間格局與道路體系等”可知，城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃的價(jià)值體現(xiàn)。第二小問意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從祖先智慧的結(jié)晶、反映人類社會(huì)發(fā)展過程、蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值、保護(hù)世界文化的多樣性和創(chuàng)造性、促進(jìn)人類共同發(fā)展等角度進(jìn)行分析。【解析】?jī)r(jià)值。

武夷山：古文明的歷史見證；橋梁建筑的獨(dú)特藝術(shù)；茶與宗教的文化融合；朱子理學(xué)的珍存。

土樓：建筑與技術(shù)的完美結(jié)合；傳統(tǒng)聚落的典范；人與自然的和諧。

鼓浪嶼：多元文化的出色典范；普遍價(jià)值與傳統(tǒng)的連接；城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃的價(jià)值體現(xiàn)。（任選一處遺產(chǎn)地作答；答出其中兩點(diǎn)即可）

意義：體現(xiàn)我們祖先智慧的結(jié)晶，反映人類社會(huì)發(fā)展過程；蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特的精神價(jià)值；保護(hù)世界文化的多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展。（答出符合題意的兩點(diǎn)即可）15、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“我國(guó)最早的兵書始于西周”得出歷史久遠(yuǎn)；根據(jù)材料“歷代史籍所輯錄的兵書達(dá)3380部；23503卷”得出著述浩繁；根據(jù)材料“將軍事與政治；經(jīng)濟(jì)、人文、自然等有關(guān)因素系于一起，從哲學(xué)高度觀察、評(píng)論、解釋戰(zhàn)爭(zhēng)”得出文化底蘊(yùn)深厚，哲學(xué)四邊形和理論概括性強(qiáng)；根據(jù)材料“把‘止戈為武’作為思考戰(zhàn)爭(zhēng)問題的邏輯起點(diǎn)，把‘道’作為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的首要因素，把‘不戰(zhàn)而屈人之兵’作為軍事戰(zhàn)略的最高境界”得出崇尚道義，追求和平；根據(jù)材料“政治家、思想家也都踴躍參與言兵議兵，文人學(xué)士也以詩詞歌賦來論述用兵得失”得出具有非兵家論兵的傳統(tǒng)。

（2）進(jìn)步：根據(jù)材料“學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)和創(chuàng)辦軍事工業(yè)”可得出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；大力發(fā)展軍事工業(yè)；根據(jù)材料“洋務(wù)派興辦近代軍事學(xué)堂；向西方列強(qiáng)派遣留學(xué)生和大量翻譯西方科學(xué)與軍事書籍”可得出興辦近代軍事教育；根據(jù)材料“改變了以往“重陸輕?！钡膫鹘y(tǒng)，確立了海防、塞防并重的戰(zhàn)略思想”可得出海塞防并重；

原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從政治體制；頑固派的阻撓和破壞、洋務(wù)派內(nèi)部的矛盾以及對(duì)西方的依賴性等角度去分析概括。

（3）影響：根據(jù)材料“從根本上改變了長(zhǎng)期奉行的‘戰(zhàn)爭(zhēng)與革命’的時(shí)代觀”可得出有利于