2025年湘師大新版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年湘師大新版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、大前提：孔子和亞里士多德分別是東西方的先哲。小前提：亞里士多德是“百科全書式的學(xué)者”。結(jié)論：孔子也是“百科全書式的學(xué)者”。A.大前提、小前提、結(jié)論都正確B.大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤C.大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤D.大前提正確，小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤2、梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末是第二次，即西學(xué)東漸。”下列科技成就體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊f的第二次接觸的是A.玄奘《大唐西域記》B.王禎《農(nóng)書》C.李時(shí)珍《本草綱目》D.徐光啟《農(nóng)政全書》3、馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說。下列馬；恩著作按出版或發(fā)表先后排列正確的是。

①《神圣家族》②《共產(chǎn)黨宣言》③《德意志意識(shí)形態(tài)》④《資本論》第一卷⑤《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》A.①②③④⑤B.③①②④⑤C.①③②④⑤D.②①③⑤④4、恩格斯管說，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。恩格斯揭示的是A.史料實(shí)證B.唯物史觀C.生物進(jìn)化論D.近代化史觀5、亞里士多德在《政治學(xué)》中認(rèn)為，世上有兩種形式的平等，即數(shù)量平等和比值平等。數(shù)量平等是絕對(duì)平均主義，比值平等則是根據(jù)個(gè)人的實(shí)際價(jià)值，按比例分配與之相稱的事物。根據(jù)以上觀點(diǎn)，通常所說的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是A.更接近于數(shù)量平等B.更接近于比值平等C.數(shù)量平等高于比值平等D.既非數(shù)量平等又非比值平等評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）民主革命的先行者孫中山在創(chuàng)立三民主義；進(jìn)行革命實(shí)踐的同時(shí)；逐漸形成了有濃重中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀的國(guó)際秩序觀。閱讀材料，完成下列要求。

材料以第一次世界大戰(zhàn)為界；可將孫中山對(duì)國(guó)際分野的看法大體分為兩個(gè)階段。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，孫中山主要是以人種或地域?yàn)橐罁?jù)，做出黃白或歐亞分野的判斷。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，由于十月革命的成功和蘇俄的興起以及帝國(guó)主義仍然對(duì)中國(guó)等國(guó)家實(shí)行強(qiáng)權(quán)壓迫政策等因素，孫中山對(duì)各國(guó)有了新的認(rèn)識(shí)，從而提出了新的國(guó)際分野。他認(rèn)為以后的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)“不是起于不同種之間，是起于同種之間。那種戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被壓迫者和橫暴者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是公理和強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。從對(duì)歐美國(guó)家強(qiáng)權(quán)政治的批判中，孫中山主張以仁義道德的“王道”取代西方列強(qiáng)以強(qiáng)權(quán)武力為內(nèi)核的“霸道”規(guī)則，構(gòu)建平等；和平的國(guó)際秩序。具體而言主要包括“仁愛”“信義”與“和平”等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則。闡發(fā)“王道”中的公平正義，與無產(chǎn)階級(jí)民族解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)殖民壓迫，主張民族自決的理論是一致的，這正是孫中山與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)賦予時(shí)代內(nèi)涵而走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在。

——摘編自李育民《論孫中山的國(guó)際秩序觀》（1）據(jù)材料概括孫中山在一戰(zhàn)前后對(duì)國(guó)際分野標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的變化；并分析這種變化發(fā)生的原因。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述孫中山的國(guó)際秩序觀。10、根據(jù)材料回答問題：

材料一。

孔子聚徒講堂；弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”，沒有社會(huì)地位。

材料二。

19世紀(jì)60年代到90年代初期；在北京；上海、天津等地以同文館、電報(bào)學(xué)堂、武備學(xué)堂、水師學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂等命名的學(xué)堂相繼創(chuàng)辦。其間還有150多人被派赴美、英、法等國(guó)留學(xué)。

材料三。

拿破侖通過《教育基本法》等法令實(shí)話教育改革；加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；同時(shí)改建與發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的初等學(xué)校；中等學(xué)校、?？茖W(xué)校和軍事學(xué)校等。

（1）材料一反映了孔子的什么教育主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來了怎樣的變化？

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一教育變革的歷史背景，并對(duì)此變革加以評(píng)價(jià)。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納拿破侖教育改革的特點(diǎn)；

（4）綜合以上材料，你得到什么啟示？11、閱讀材料，完成下列要求。材料錢偉長(zhǎng)（1912—2010）中國(guó)著名科學(xué)家教育家。他出身名門，家族內(nèi)從錢穆開始，先后走出了六位院士。1931年他考入清華大學(xué)歷史系，當(dāng)時(shí)中文和歷史都是滿分，但是物理只有5分，數(shù)學(xué)和化學(xué)共考了20分。入學(xué)次日，九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)。之后轉(zhuǎn)入物理系，并贏得留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金。他身材不高，但非常重視鍛煉身體，1934年入選國(guó)家足球隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，贏得冠軍。1942年獲多倫多大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位，后又赴美國(guó)加州理工學(xué)院研究噴射推進(jìn)?？箲?zhàn)后，他放棄美國(guó)8萬美元年薪的研究崗位回國(guó)，被聘為清華大學(xué)機(jī)械系教授。1948年，錢學(xué)森邀請(qǐng)他去美國(guó)研究所工作，在簽證環(huán)節(jié)，由于他拒絕承諾忠于美國(guó)，因而未能成行。他創(chuàng)立了北京大學(xué)力學(xué)系，出版了中國(guó)第一部力學(xué)專著，開設(shè)了中國(guó)第一個(gè)力學(xué)研究班和師資培養(yǎng)班。1957年被打成“右派”后，他偷偷開發(fā)了坦克用的“高能電池’；1968年他被下放到煉鋼廠，卻發(fā)明了當(dāng)時(shí)北京最好的油壓機(jī)?！拔幕蟾锩焙?，他的右派帽子被摘掉了，更激發(fā)了科研熱情。他的一生專業(yè)不斷轉(zhuǎn)換，在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是“兩彈元?jiǎng)住保环Q為中國(guó)近代力學(xué)之父。他自己回顧說：“我沒有專業(yè)，祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”。錢偉長(zhǎng)（1912—2010）中國(guó)著名科學(xué)家教育家。他出身名門，家族內(nèi)從錢穆開始，先后走出了六位院士。1931年他考入清華大學(xué)歷史系，當(dāng)時(shí)中文和歷史都是滿分，但是物理只有5分，數(shù)學(xué)和化學(xué)共考了20分。入學(xué)次日，九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)。之后轉(zhuǎn)入物理系，并贏得留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金。他身材不高，但非常重視鍛煉身體，1934年入選國(guó)家足球隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，贏得冠軍。1942年獲多倫多大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位，后又赴美國(guó)加州理工學(xué)院研究噴射推進(jìn)?？箲?zhàn)后，他放棄美國(guó)8萬美元年薪的研究崗位回國(guó)，被聘為清華大學(xué)機(jī)械系教授。1948年，錢學(xué)森邀請(qǐng)他去美國(guó)研究所工作，在簽證環(huán)節(jié)，由于他拒絕承諾忠于美國(guó)，因而未能成行。他創(chuàng)立了北京大學(xué)力學(xué)系，出版了中國(guó)第一部力學(xué)專著，開設(shè)了中國(guó)第一個(gè)力學(xué)研究班和師資培養(yǎng)班。1957年被打成“右派”后，他偷偷開發(fā)了坦克用的“高能電池’；1968年他被下放到煉鋼廠，卻發(fā)明了當(dāng)時(shí)北京最好的油壓機(jī)?！拔幕蟾锩焙螅挠遗擅弊颖徽袅?，更激發(fā)了科研熱情。他的一生專業(yè)不斷轉(zhuǎn)換，在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是“兩彈元?jiǎng)住?，被稱為中國(guó)近代力學(xué)之父。他自己回顧說：“我沒有專業(yè)，祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”。——摘編自汪小帆《有情有義有祖國(guó)》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出錢偉長(zhǎng)的專業(yè)不斷轉(zhuǎn)換的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勫X偉長(zhǎng)的傳奇人生帶給我們的啟示。12、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】

閱讀材料，回答下列問題材料：在19世紀(jì)的工業(yè)化進(jìn)程中，尤其在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后的幾十年里，美國(guó)出現(xiàn)了大量的社會(huì)問題和政治問題，導(dǎo)致這些社會(huì)問題出現(xiàn)的主要原因是勞資矛盾激化。1914年1月，美國(guó)福特汽車公司總裁亨利福特宣布：將把工人的工作時(shí)間減至8小時(shí)，同時(shí)提供每天5美元的工資待遇，這是原先2.34美元日薪的兩倍多。這意味著福特公司每年將為此多支出近1000萬美元，而當(dāng)時(shí)它的年利潤(rùn)也剛過1000萬美元。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家批評(píng)福特：“把《圣經(jīng)》的精神錯(cuò)用在工業(yè)場(chǎng)所，拿博愛主義做幌子來爭(zhēng)取人心?！泵绹?guó)乃至整個(gè)世界都為之震驚。這個(gè)企業(yè)家竟然為工人增加了一倍多的工資，而且是在沒有受到罷工等任何暴力事件影響的情況下。但亨利福持卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)，給工人以高工資“是效率問題絕不是慈善行為”，而“工人也無須感謝雇主”，因?yàn)椤斑@是一個(gè)公平的，‘種瓜得瓜，種豆得豆’的世界”。事實(shí)上，當(dāng)年年底，福特公司的利潤(rùn)就上升到了3000萬美元?！幾源笮图o(jì)錄片《公司的力量》解說詞

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括亨利福特調(diào)整勞工政策的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析亨利福特勞工改革措施的實(shí)質(zhì)以及該措施產(chǎn)生的影響。13、閱讀材料，回答問題材料鄭樵，北宋著名史學(xué)家，《通志》是其主要史學(xué)著作。他較少迷信，其史學(xué)批評(píng)具有相當(dāng)?shù)膹V泛性，對(duì)前代主要史學(xué)著作和大學(xué)者都有評(píng)論。他提倡史學(xué)家要有“自得之功”，批評(píng)《漢書》“無獨(dú)斷之學(xué)，惟依緣他人以成門戶”。他還提倡史學(xué)家要能夠“會(huì)通”，即“天下之理不可以不會(huì)，古今之道不可以不通”；“通前代之史”，“會(huì)天下之書”?！锻ㄖ尽吩谏婕爸R(shí)領(lǐng)域的廣度上，體現(xiàn)了他的這一主張。他說：“史冊(cè)以詳文該事，善惡已彰，無待美刺。讀蕭、曹之行事，豈不知其忠良！見莽、卓之所為，豈不知其兇逆！”這樣，他就否定了在史書中加論贊等的傳統(tǒng)做法。章學(xué)誠(chéng)說：鄭樵以其“絕識(shí)曠論”，“獨(dú)取三千年來遺文故冊(cè)，運(yùn)以別識(shí)心裁，蓋承通史家風(fēng)而自為經(jīng)緯，成一家言者也”。鄭樵，北宋著名史學(xué)家，《通志》是其主要史學(xué)著作。他較少迷信，其史學(xué)批評(píng)具有相當(dāng)?shù)膹V泛性，對(duì)前代主要史學(xué)著作和大學(xué)者都有評(píng)論。他提倡史學(xué)家要有“自得之功”，批評(píng)《漢書》“無獨(dú)斷之學(xué)，惟依緣他人以成門戶”。他還提倡史學(xué)家要能夠“會(huì)通”，即“天下之理不可以不會(huì)，古今之道不可以不通”；“通前代之史”，“會(huì)天下之書”。《通志》在涉及知識(shí)領(lǐng)域的廣度上，體現(xiàn)了他的這一主張。他說：“史冊(cè)以詳文該事，善惡已彰，無待美刺。讀蕭、曹之行事，豈不知其忠良！見莽、卓之所為，豈不知其兇逆！”這樣，他就否定了在史書中加論贊等的傳統(tǒng)做法。章學(xué)誠(chéng)說：鄭樵以其“絕識(shí)曠論”，“獨(dú)取三千年來遺文故冊(cè)，運(yùn)以別識(shí)心裁，蓋承通史家風(fēng)而自為經(jīng)緯，成一家言者也”。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括鄭樵的史學(xué)思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明鄭樵史學(xué)研究的可貴品質(zhì)及其史學(xué)思想影響?！幾詮埰浞仓骶帯吨袊?guó)大通史宋》評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共8分)14、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）15、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)16、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。17、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。18、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。19、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。20、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】本題考查孔子和亞里士多德思想的異同。孔子是春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代的思想家及上古文化之大成；亞里士多德是古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。故題干中大前提正確。亞里士多德對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)，同時(shí)他還涉獵生物學(xué)、科學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)，堪稱“百科全書式的學(xué)者”，故題干中的小前提正確?？鬃拥闹饕删图性谒枷肱c政治方面，遠(yuǎn)不及亞里士多德的學(xué)術(shù)成就廣泛，不能稱作“百科全書式的學(xué)者”，故題干中結(jié)論錯(cuò)誤。綜上所述，大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤，故選B。2、D【分析】【詳解】

玄奘是唐朝高僧，《大唐西域記》是晉、唐間“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除A；元代農(nóng)學(xué)家王禎的《農(nóng)書》是在前人著作基礎(chǔ)上第一次對(duì)所謂的廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)作了較全面系統(tǒng)的論述，提出中國(guó)農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系，不符合“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除B。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》是幾千年來祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)，不是“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”，排除C；徐光啟的《農(nóng)政全書》不僅總結(jié)了17世紀(jì)以前中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，而且還融合了部分外來的農(nóng)業(yè)知識(shí)，符合“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸”的限定，故選D。3、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《神圣家族》發(fā)表于1844年；《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年；《德意志意識(shí)形態(tài)》寫于1945年秋至1946年5月；《資本論》第一卷發(fā)表于1867年；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》發(fā)布于1871年，因此正確排序是①③②④⑤，C正確，ABD排除。故選C。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”、“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等”可得出其揭示的是物質(zhì)決定意識(shí)，先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能有相應(yīng)的思想文化，這屬于唯物史觀，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合題意。5、B【分析】【詳解】

本題考查亞里士多德的思想。亞里士多德所說的“比值平等”是在承認(rèn)社會(huì)差別基礎(chǔ)上的平等?！胺?jǐn)?shù)面前人人平等”不是絕對(duì)的平等，因?yàn)槭芨鞣N客觀環(huán)境的制約，這種平等只能是在某一范圍內(nèi)特定條件下的相對(duì)平等。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

（1）一問；根據(jù)材料一“主要是以人種或地域?yàn)橐罁?jù)，做出黃白或歐亞分野的判斷起于同種之間。那種戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，是被壓迫者和橫暴者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是公理和強(qiáng)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)”可知孫中山一戰(zhàn)前后由種族轉(zhuǎn)變?yōu)楣砼c強(qiáng)權(quán)。二問，結(jié)合所學(xué)從十月革命影響；戰(zhàn)后世界格局及西方“霸道”規(guī)則的影響進(jìn)行分析。

（2）根據(jù)材料“主張以仁義道德的“王道”構(gòu)建平等、和平的國(guó)際秩序包括“仁愛”、“信義”與“和平”等傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則與無產(chǎn)階級(jí)民族解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)殖民壓迫，主張民族自決的理論是一致的走向聯(lián)俄、聯(lián)共的原因所在?！苯Y(jié)合所學(xué)從其思想的理論來源、思想特征、對(duì)民主革命及民族解放的影響及世界意義進(jìn)行評(píng)述即可。【解析】（1）變化：由種族（或地域）轉(zhuǎn)變?yōu)殡A級(jí)（公理與強(qiáng)權(quán)）。

原因：十月革命的勝利；戰(zhàn)后世界格局的變化；帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)政治等。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：受到儒家思想的影響；有利于維護(hù)世界和平；推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)；體現(xiàn)了孫中山與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)；推動(dòng)了第一次國(guó)共合作等。10、略

【分析】【詳解】

本題以當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問題：“教育”入題；考查了學(xué)生分析；概括歷史問題的能力和歸納總結(jié)材料，提取有效信息的能力，以及應(yīng)用歷史唯物主義和辨證唯物主義的基本原理評(píng)價(jià)重大歷史事件的能力。

（1）第一問由材料“不少學(xué)子貧且賤；沒有社會(huì)地位?！笨梢苑治龀隹鬃拥慕逃枷耄骸坝薪虩o類”。后一個(gè)問實(shí)際上問的就是這一教育思想的重大意義，屬于教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，回憶教材即可。

（2）解答本題要注意抓住“19世紀(jì)60年代到90年代初期；”這一時(shí)間概念。評(píng)價(jià)題要本著全面性的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

（3）材料提供的信息比較直白明了：“拿破侖通過《教育基本法》等法令實(shí)施教育改革；加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制”可以得出“教育立法”的結(jié)論；“初等學(xué)校；中等學(xué)校、專科學(xué)校和軍事學(xué)校等”。可以反映出“拿破侖時(shí)期建立了比較完備的近代教育體系”。“目的”從最后一句話里面可以看出來。

（4）“啟示題”要把握一種解題方法：綜合前問得答案?！窘馕觥浚?）“有教無類”的教育主張。打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”；貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。

（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起；迫切需要近代人才。培養(yǎng)了一批翻譯；科技、教育等方面的人才；但單純學(xué)習(xí)西方科技，沒有改變教育制度。

（3）教育立法，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)教育的控制；建立了比較完備的近代教育體系。培養(yǎng)為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的人才，為了政治穩(wěn)定和資本主義的發(fā)展。

（4）教育的發(fā)展有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。11、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“他出身名門；家族內(nèi)從錢穆開始，先后走出了六位院士”可知，家族學(xué)術(shù)底蘊(yùn)氛圍和長(zhǎng)輩的教導(dǎo)；根據(jù)材料“入學(xué)次日，九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)”可知，日本侵華民族危機(jī)深重的逼迫，近代中國(guó)軍事工業(yè)落后；根據(jù)材料“他創(chuàng)立了北京大學(xué)力學(xué)系，出版了中國(guó)第一部力學(xué)專著，開設(shè)了中國(guó)第一個(gè)力學(xué)研究班和師資培養(yǎng)班”“在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是‘兩彈元?jiǎng)住?，被稱為中國(guó)近代力學(xué)之父”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際需要；根據(jù)材料“我沒有專業(yè)，祖國(guó)的需要就是我的專業(yè)”可知，錢偉長(zhǎng)自身深厚的愛國(guó)情懷。

（2）啟示：根據(jù)“九一八事變爆發(fā)了，他遂即決定棄文從理，要造飛機(jī)大炮，以科學(xué)救國(guó)”“在簽證環(huán)節(jié)，由于他拒絕承諾忠于美國(guó)，因而未能成行”可知，個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家榮辱緊密相聯(lián)；錢學(xué)森以文科滿分考取清華，但是由于民族大義而棄文從理，同樣做出貢獻(xiàn)，說明專業(yè)雖有文理之分，但并無高低之別；根據(jù)材料“在許多領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)立下不朽功勛，是‘兩彈元?jiǎng)住?，被稱為中國(guó)近代力學(xué)之父”“1942年獲多倫多大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位，后又赴美國(guó)加州理工學(xué)院研究噴射推進(jìn)”可知，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力；錢學(xué)森不僅在智力方面超群，“他身材不高，但非常重視鍛煉身體，1934年入選國(guó)家足球隊(duì)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，贏得冠軍”可知，德智體美勞全面發(fā)展造就高素質(zhì)的人才。【解析】（1）因素：家族學(xué)術(shù)底蘊(yùn)氛圍和長(zhǎng)輩的教導(dǎo)；日本侵華民族危機(jī)深重的逼迫；近代中國(guó)軍事工業(yè)落后；新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際需要；錢偉長(zhǎng)自身深厚的愛國(guó)情懷。

（2）啟示：個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家榮辱緊密相聯(lián)（科學(xué)無國(guó)界，但是科學(xué)家有自己的祖國(guó)）；專業(yè)雖有文理之分，但并無高低之別；科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力；德智體美勞全面發(fā)展造就高素質(zhì)的人才。12、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“在19世紀(jì)的工業(yè)化進(jìn)程中；尤其在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后的幾十年里，美國(guó)出現(xiàn)了大量的社會(huì)問題和政治問題，導(dǎo)致這些社會(huì)問題出現(xiàn)的主要原因是勞資矛盾激化”；“將把工人的工作時(shí)間減至8小時(shí)，同時(shí)提供每天5美元的工資待遇，這是原先2.34美元日薪的兩倍多”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亨利·福特調(diào)整勞工政策的背景是第二次工業(yè)革命深入發(fā)展、各主要資本主義國(guó)家紛紛過渡到了壟斷資本主義階段、資本主義社會(huì)矛盾十分尖銳、資本主義現(xiàn)代企業(yè)制度在不斷完善。

（2）實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料“但亨利·福特卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)；給工人以高工資“是效率問題絕不是慈善行為”，而“工人也無須感謝雇主”，因?yàn)椤斑@是一個(gè)公平的，‘種瓜得瓜，種豆得豆’的世界””結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知亨利·福特勞工改革措施的實(shí)質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

影響：根據(jù)材料“將把工人的工作時(shí)間減至8小時(shí)，同時(shí)提供每天5美元的工資待遇，這是原先2.34美元日薪的兩倍多”、“事實(shí)上，當(dāng)年年底，福特公司的利潤(rùn)就上升到了3000萬美元”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亨利·福特勞工改革措施產(chǎn)生的影響有：勞資之間的關(guān)系有所緩和、生產(chǎn)力得到大幅度提高、工人的生活水平得到一定的改善、工人待遇的提高又?jǐn)U大了市場(chǎng)需求，福特公司因此獲得極大的收益?！窘馕觥浚?）背景：第二次工業(yè)革命深入發(fā)展；各主要資本主義國(guó)家紛紛過渡到了壟斷資本主義階段；資本主義社會(huì)矛盾十分尖銳；資本主義現(xiàn)代企業(yè)制度在不斷完善。

（2）實(shí)質(zhì)：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。

影響：勞資之間的關(guān)系有所緩和；生產(chǎn)力得到大幅度提高；工人的生活水平得到一定的改善；工人待遇的提高又?jǐn)U大了市場(chǎng)需求，福特公司因此獲得極大的收益。13、略

【分析】【詳解】

（1）主張：根據(jù)材料“他提倡史學(xué)家要有‘自得之功’，批評(píng)《漢書》‘無獨(dú)斷之學(xué)，惟依緣他人以成門戶’。”可知，提倡史學(xué)家的獨(dú)創(chuàng)性；根據(jù)材料“他還提倡史學(xué)家要能夠‘會(huì)通’，即‘天下之理不可以不會(huì)，古今之道不可以不通’；‘通前代之史’，‘會(huì)天下之書’?！笨芍?，認(rèn)為史學(xué)家應(yīng)具有廣博的學(xué)識(shí)；根據(jù)材料“他就否定了在史書中加論贊等的傳統(tǒng)做法。”可知，寓論于史，反對(duì)在史書中發(fā)議論。

（2）品質(zhì)：根據(jù)材料“他較少迷信，其史學(xué)批評(píng)具有相當(dāng)?shù)膹V泛性，對(duì)前代主要史學(xué)著作和大學(xué)者都有評(píng)論?！笨芍矣讵?dú)立思考、敢于向傳統(tǒng)學(xué)說提出挑戰(zhàn)。影響：結(jié)合材料中章學(xué)誠(chéng)對(duì)鄭樵的評(píng)價(jià)，從鄭樵在史學(xué)思想史上的地位以及其對(duì)后世史學(xué)研究的影響角度進(jìn)行回答?！窘馕觥浚?）主張：提倡史學(xué)家的獨(dú)創(chuàng)性；認(rèn)為史學(xué)家應(yīng)具有廣博的學(xué)識(shí)；寓論于史；反對(duì)在史書中發(fā)議論。

（2）品質(zhì)：敢于獨(dú)立思考、敢于向傳統(tǒng)學(xué)說提出挑戰(zhàn)。影響：在史學(xué)思想史上有較重要的地位；獨(dú)到深刻的史識(shí)見解影響后世史學(xué)研究。四、論述題(共2題，共8分)14、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱15、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)16、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生”即可從人口耕地增加、貿(mào)易繁榮、社會(huì)安定等方面回答其作用?！窘馕觥浚?）政