2024年上海中考語文二輪復(fù)習(xí)熱點(diǎn)題型專練：議論文閱讀（一）常見題型（解析版）

專題05議論文（一）常見題型

g題型突破—

（一）議論文知識(shí)點(diǎn)、常見題型及應(yīng)答技巧

知識(shí)點(diǎn)分類常考題型答題點(diǎn)撥

中心論點(diǎn)（1）要抓住中心詞；

1.概括文章的中心論點(diǎn)（2）要使用陳述句式；

或分論點(diǎn)。（3）要有明顯的傾向性，要旗幟鮮明；

論點(diǎn)

分論點(diǎn)（4）語言要簡(jiǎn)潔，文意要通順；要立足得分。

1、概括論據(jù)1、概括論據(jù)要語言簡(jiǎn)潔不失要點(diǎn)；

2、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)范，內(nèi)容完整。

理論論據(jù)2、論據(jù)的作用

3、補(bǔ)寫論據(jù)注意與分論點(diǎn)相符

3、補(bǔ)寫論據(jù)

4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異（例如：古

4、論據(jù)能否被替換

今中外，個(gè)人集體）

論據(jù)事實(shí)論據(jù)5、關(guān)于論據(jù)的位置

5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)

舉例論證舉例論證：舉……（概括事例）證明了……（如

果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫

中心論點(diǎn)），從而使論證更具體，更有說服力。

判斷論證方法并分析其引用論證：（如果是講道理）論證了……觀點(diǎn)，

從而使論證更概括更深入。（如果是引用）使用

引用論證作用

了引證法，通過引用……證明……的觀點(diǎn)，使

論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往

論證方法下讀）

對(duì)比論證：把……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)

了的觀點(diǎn)。

對(duì)比論證

總分式1.判斷論證結(jié)構(gòu)

2.分析前后段換順序梳理全文層次結(jié)構(gòu)，把握文章思路。

并列式3.將有關(guān)段落插入原文

層進(jìn)式相關(guān)位置

論證結(jié)構(gòu)

對(duì)照式

1、某詞能否議論文語言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)確周

密，邏輯性強(qiáng)，形象生動(dòng)。

刪掉；

1、抓關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析，體會(huì)其含義、感情色

2、詞語的語

彩、作用等，體會(huì)議論文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確

序能否調(diào)換；1、某詞能否刪掉；

性；

3、句子能否2、詞語的語序能否調(diào)換；2、分析修辭方法以及成語典故的運(yùn)用，體會(huì)其

語言的嚴(yán)密刪去；3、句子能否刪去；生動(dòng)性；

性3、分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯

性。要注意理解概括力強(qiáng)和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性

1句語。

（二）考試熱點(diǎn)題型

題型分值及其分配答題策略

本文的論點(diǎn)是______________________O3分準(zhǔn)確、精煉為主，論點(diǎn)是一句話。

這段話運(yùn)用了—的論證方法，其作用是5分(2+3)記住各論證方法的關(guān)鍵詞，“論證

_O了”寫完后面加上“的論點(diǎn)”。

下面的鏈接材料可以放在文中第幾段/第5分(1+2+2)鏈接材料一般是事實(shí)論據(jù)，注意與

幾段與第幾段之間，理由是__________上下段中間的邏輯關(guān)系。

文中第幾段是否顯得多余/可否刪除，為什5分(2+3)以“體現(xiàn)議論文論證的嚴(yán)密性”為

么結(jié)句。

文章第一段的作用是—3分(2+1)主要是“引出論點(diǎn)”。

文章最后一段的作用是_______3分(2+1)主要是“引起思考”。

第456段不能互換，其理由是________4分(2+2)與論證結(jié)構(gòu)有關(guān)。

文段345和6的論證結(jié)構(gòu)是______3分(2+1)分清邏輯關(guān)系。

1.加點(diǎn)詞語含義和作用？

答題思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；（2）詞語對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、

比喻或引申）作用。這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。

2.詞語順序是否可以顛倒？

答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序

或?qū)哟涡浴＿@類題主要考語言的邏輯性，可以參照說明文考點(diǎn)分析中關(guān)于說明順序的分析。

3.語段的作用

完成這類題目，我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上，就具體文段作具體分析。

開頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點(diǎn)（引出論題），引起讀者閱

讀興趣；（2）通過寫……事例（引用名言），引（提）出中心論點(diǎn)（引出論題）；（3）把……事例（名

言）作為事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)），來證明文章的論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的說服力。（4）引出下文……

中間段的作用：承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對(duì)……的議論。

結(jié)尾段的作用：（1）深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；（2）強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；（3）發(fā)出……的

號(hào)召或希望人們……；（4）補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）（5）總結(jié)全文，得出中心論

點(diǎn)（6）提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問題

4.論據(jù)考點(diǎn)

（1）概括事實(shí)論據(jù)

概括事實(shí)論據(jù)必須包括兩個(gè)要點(diǎn)：人物+事件（必須緊扣論點(diǎn)）O

（2）論據(jù)的作用

用在開頭：①引出中心論點(diǎn)（題）；②充當(dāng)文中論點(diǎn)的論據(jù)，增強(qiáng)說服力；③增添文章的趣味性，吸引

讀者。

用在中間：主要證明本段的分論點(diǎn)。（運(yùn)用……事實(shí)（或作為道理論據(jù)），有力地論證了作者的……觀

點(diǎn)。）

（3）判斷下面一段文字可以放在哪個(gè)段落？為什么？

本段講述了……的事例，證明了某段的分論點(diǎn)：……，因此放在這一段。

（4）文中的②③④段落是否可以互換？為什么？

不能互換（一般情況下），因?yàn)棰冖邰芏畏稀倪壿嬯P(guān)系，與上文（下文）的某句話相呼應(yīng)，因

此不能互換。體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。

（5）下文的鏈接材料放在哪兩段之間？為什么？

放在第⑤段和第⑥段之間。承接第⑤段的……，引出下文第⑥段的……，（并與第⑦段的……相呼應(yīng)），

因此放在這里。

（6）文中的某句話論據(jù)（事實(shí)和道理）能否刪除？為什么？

材料與論點(diǎn)不相符的要?jiǎng)h除，重復(fù)的也需要?jiǎng)h除。能證明論點(diǎn)的類似事例，不刪除的理由一般從古今

中外，身份國籍方面去區(qū)別。

答題方法：能。因?yàn)檫@段的論點(diǎn)是……，這句話是……，不能很好的證明論點(diǎn)，因此要?jiǎng)h去，體現(xiàn)了議論

文論證的嚴(yán)密性。（不可以刪去的話，反之。）

5.開放型試題

議論文閱讀中，開放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；

有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；還有的要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思

考，闡述自己的見解和主張等等。

議論文一般為邏輯性很強(qiáng)的文章，在做題時(shí)先要理清文章的論證過程，找出論點(diǎn)，再找出各段的分論

點(diǎn)，理清各段中的事實(shí)論據(jù)、人物名言，搞清論證結(jié)構(gòu)，必要時(shí)劃出相關(guān)關(guān)鍵詞、句，最后做題。

例題

（2023?遼寧大連?統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。

學(xué)會(huì)欣賞他人

①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動(dòng)關(guān)系有一個(gè)顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會(huì)生活

中，每個(gè)人都渴望得到他人的欣賞，同時(shí)，每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。

②人性中最深切的心理動(dòng)機(jī)，是對(duì)被人賞識(shí)的渴望。當(dāng)這種渴望實(shí)現(xiàn)時(shí)，潛能和真善美的情感便會(huì)被

奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因?yàn)樾蕾p一篇題為《童

年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣

賞，受到了極大激勵(lì)，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個(gè)人

就是偉大的文學(xué)家列夫?托爾斯泰。

③欣賞他人，能讓他人充分意識(shí)到自身的價(jià)值，也能使自己從中受益，可謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。

“尺有所短，寸有所長”，每個(gè)人都有可以被欣賞的亮點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把信心和力

量給予他人的同時(shí)，也把激勵(lì)和鞭策留給了自己。因?yàn)樵谛蕾p他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看

出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。

④那么，如何才能學(xué)會(huì)欣賞他人呢？

⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時(shí)，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，

十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫下

序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識(shí)珠，《三都賦》或許就會(huì)石沉大海，左思或

許就會(huì)終生寂寂無聞。

⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟。《避暑錄話》載：嘉祐年間，蘇洵父子到京師謁

見當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽修

看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也?！痹跉W陽修的大力

提攜之下，“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。O

⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才

藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時(shí)，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作

成績的同時(shí)，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨

作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。

⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四海枯竭，叢山荒蕪?！?/p>

在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會(huì)充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒

蕪。學(xué)會(huì)欣賞他人，成人達(dá)己，何樂而不為？

（文/沈棲，有刪改）

28.本文的中心論點(diǎn)是什么？

29.請(qǐng)?jiān)诘冖薅螜M線處，補(bǔ)寫出對(duì)事例的分析。

30.文章第⑦段有何作用？

31.請(qǐng)依據(jù)你對(duì)本文的理解評(píng)析下面這位老師的做法。

老師問：“落日像什么？”一個(gè)孩子說：“像種子?！逼渌⒆宇D時(shí)哄笑起來。老師說：“你的想象

力太棒了！落日落下去，明天會(huì)升起新的太陽，就像種子會(huì)發(fā)芽一樣！”那個(gè)孩子的眼睛頓時(shí)像星星一樣

免了起來。

【答案】

28.學(xué)會(huì)欣賞他人。（其他符合題意的答案也可）

29.示例：若歐陽修沒有寬廣的胸襟和對(duì)人才的欣賞，或許“唐宋八大家”中就不會(huì)有“三蘇”的位置。（其他

符合題意的答案也可）

30.補(bǔ)充論證了欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)的觀點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密。

31.示例：這位老師的做法表明他是一個(gè)會(huì)欣賞他人的人。這位老師懂得每個(gè)人都渴望得到他人的賞識(shí)，

并且具有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的智慧和眼力，他能抓住孩子的閃光點(diǎn)并給予肯定和贊揚(yáng)，讓孩子充分意識(shí)

到自身的價(jià)值，從而獲得自信。這位老師的欣賞也會(huì)進(jìn)一步激發(fā)孩子的想象力，促使孩子進(jìn)步。

【解析】

28.本題考查中心論點(diǎn)。

閱讀全文可知，文章首先提出中心論點(diǎn)“每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞他人”，然后通過舉例論證和道理論證的方法

論述了中心論點(diǎn)，接著論述了如何才能學(xué)會(huì)欣賞他人，緊接著又補(bǔ)充論述了“欣賞他人也是有原則的，絕不

可一味贊揚(yáng)”，最后引用培根的話深化論點(diǎn)，總結(jié)全文。因此文章的題目“學(xué)會(huì)欣賞他人”即為中心論點(diǎn)。

29.本題考查理解文章的論據(jù)。

第⑥段的事例，是歐陽修對(duì)“三蘇”的推薦援引，“在歐陽修的大力提攜之下，‘三蘇‘很快在北宋文壇嶄露頭

角”，補(bǔ)充的句子可從反面進(jìn)行假設(shè)，如：假如沒有歐陽修寬廣的胸襟和對(duì)人才的大力提攜，或許“三蘇”就

不會(huì)躋身于“唐宋八大家”之列。

30.本題考查段落的作用。

第⑦段寫了“當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)”，結(jié)合“值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美

和外露的才藝，而不是瑕疵”“龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績的同時(shí)，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某

些問題”等內(nèi)容可知，這里補(bǔ)充論證了“欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚(yáng)”的觀點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密。

31.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的拓展理解。

結(jié)合“你的想象力太棒了！落日落下去，明天會(huì)升起新的太陽，就像種子會(huì)發(fā)芽一樣”可知，這位老師的做法

表明他是一個(gè)會(huì)欣賞他人的人。他能抓住孩子的閃光點(diǎn)并給予肯定和贊揚(yáng)，讓孩子充分意識(shí)到自身的價(jià)值，

從而獲得自信?！澳莻€(gè)孩子的眼睛頓時(shí)像星星一樣亮了起來”說明這位老師的欣賞也會(huì)進(jìn)一步激發(fā)孩子的想象

力，促使孩子進(jìn)步。

然\素養(yǎng)提升~0人

（一）閱讀下文，根據(jù)要求完成問題。

信言與美言

葉春雷

①老子說：“信言不美，美言不信?！边@句話實(shí)在耐人尋味。從古至今，我們一向非常重視“信言”，

由此衍生出許多成語俗語，譬如“君子一言，駟馬難追”，譬如“一諾千金”。

②但是，我國也是一個(gè)非常講究“美言”的國度。孔子不就說過：“不學(xué)詩，無以言?！睂W(xué)詩，顯然

是為了增加語言的美感。特別是在外交場(chǎng)合。外交官在外交活動(dòng)中，總會(huì)首先稱引《詩經(jīng)》中的成句，以

增加自己語言的美感。

③同時(shí)，在語言表達(dá)方面，盡量避免直言不諱，也是增加語言美感的必要手段。譬如秦晉靖之戰(zhàn)后，

戰(zhàn)敗的秦國統(tǒng)帥孟明被晉軍釋放，回家前，他在船頭對(duì)晉國統(tǒng)帥說：“若從君惠而免之，三年將拜君賜?！?/p>

這句話字面上的意思是：“如果我國君主遵從晉君的好意赦免了我們，三年后，將來拜謝晉君的恩賜。”

④我們說話常常注重語言的修辭技巧，講究“美言”，這自然使人變得文雅，禮貌，能照顧到對(duì)方的

情緒，很多責(zé)備意味的話，也因此削減了鋒芒，不至于刺傷對(duì)方，這都是“美言”的意義所在。所以，言

辭盡量做到委婉、含蓄、柔和，尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，是“美言”的最大價(jià)值。

⑤但是，事物往往還有另一方面。過分注重“美言”，也會(huì)造成不良后果，那就是善掩飾，好虛言，

言不由衷。很多人喜歡為死去的人寫墓志，一個(gè)人生前本來作惡多端，也會(huì)因?yàn)椤盀樽鹫咧M”，而一筆勾

銷。過分強(qiáng)調(diào)“美言”的結(jié)果，是大家都不愿意講真話?！胺耆酥徽f三分話，未可全拋一片心。”只要把

話講漂亮就行了，只要大家聽了舒服就行了。崇信“美言”的傳統(tǒng)，讓人變得復(fù)雜，機(jī)巧，多疑。

⑥所以，在過分注重“美言”的文化傳統(tǒng)下，我們也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的訓(xùn)

誡了。提升“信言”的地位，也顯得刻不容緩。自然，我們應(yīng)該繼承“美言”的傳統(tǒng)，說話盡量做到委婉

含蓄，不傷人，但是，卻不能只講空話，漂亮話，諂媚的話，言不符實(shí)的話，而應(yīng)該多講講真話，信實(shí)的

話，質(zhì)樸有內(nèi)容的話，有益于世道人心的話，特別是，要敢于講出自己不同于眾人的話，自己獨(dú)特的見解，

哪怕是帶有批評(píng)性質(zhì)可能會(huì)引起大家不滿的話，只要是深思熟慮過的，也應(yīng)該大膽表達(dá)出來。

⑦我相信，“信言”和“美言”，其實(shí)是可以統(tǒng)一起來的。但前提是，“美言”必須以“信言”為基

礎(chǔ)。言語中一旦剝離了誠信的內(nèi)核，那么話無論說得多么漂亮，也不過是一個(gè)空殼，除了玩弄辭藻之外，

就什么意義也沒有了。

(1)第③段畫線句是孟明的“美言”，實(shí)際上的意思是

(2)在人際交往中，“美言”的意義有：

?_______

②_________

(3)本文的中心論點(diǎn)是

(4)聯(lián)系全文，分析第⑤段在論證方法和論證結(jié)構(gòu)上有什么作用？

【答案】上海市川沙中學(xué)南校2021-2022學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語文試題

(1)如果仰賴貴國國君的恩惠，我們國君赦免了我們，三年后我們將要興師報(bào)仇。

(2)①.使人變得文雅，禮貌。②.尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)。

(3)“信言”和“美言”可以統(tǒng)一起來，但“美言”必須以“信言”為基礎(chǔ)。

(4)運(yùn)用道理論證和舉例論證的方法，論述了過分注重“美言”的弊端，這是對(duì)上文論述“美言”的一個(gè)

補(bǔ)充，使論證更嚴(yán)密，更全面。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查句子的理解。

根據(jù)文章第③段“譬如秦晉嵋之戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗的秦國統(tǒng)帥孟明被晉軍釋放”可知，秦國統(tǒng)帥孟明與晉國統(tǒng)帥

互為敵人的關(guān)系，作為戰(zhàn)敗的一方，秦國統(tǒng)帥會(huì)在養(yǎng)精蓄銳之后再來與之對(duì)戰(zhàn)，結(jié)合“在語言表達(dá)方面，

盡量避免直言不諱，也是增加語言美感的必要手段”可知，“若從君惠而免之，三年將拜君賜”一句中“將

拜君賜”的實(shí)際意思是將要再度報(bào)仇。

【小問2詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)文章第④段“我們說話常常注重語言的修辭技巧，講究‘美言'，這自然使人變得文雅，禮貌，能照

顧到對(duì)方的情緒，很多責(zé)備意味的話，也因此削減了鋒芒，不至于刺傷對(duì)方，這都是‘美言’的意義所在”

可知，“美言”減少了語言中的鋒芒，能夠讓我們變得文雅，禮貌。

根據(jù)文章第④段“言辭盡量做到委婉、含蓄、柔和，尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，是“美言”的最大價(jià)值”可知，

“美言”是含蓄委婉的，可以尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)。

【小問3詳解】

本題考查中心論點(diǎn)的理解。

根據(jù)文章第①段“老子說：'信言不美，美言不信'”可知，文章首先由老子的名言引出本文的論題“信

言與美言”，同時(shí)通過"譬如'君子一言，駟馬難追‘，譬如‘一諾千金’”論述了“我們一向重視'信

7^="，，，

百；

接著根據(jù)第②段“孔子不就說過：'不學(xué)詩，無以言。'學(xué)詩，顯然是為了增加語言的美感。特別是在外

交場(chǎng)合。外交官在外交活動(dòng)中，總會(huì)首先稱引《詩經(jīng)》中的成句，以增加自己語言的美感”可知，本段通

過孔子的名言與外交官引用《詩經(jīng)》的例子論述了“我國也講究‘美言'”；

根據(jù)第③段“同時(shí)，在語言表達(dá)方面，盡量避免直言不諱，也是增加語言美感的必要手段”及第④段“也

因此削減了鋒芒，不至于刺傷對(duì)方，這都是‘美言’的意義所在。所以，言辭盡量做到委婉、含蓄、柔和，

尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，是‘美言’的最大價(jià)值”可知，這兩段主要論述了“美言”的優(yōu)點(diǎn)；

根據(jù)第⑤段“過分注重‘美言'，也會(huì)造成不良后果，那就是善掩飾，好虛言，言不由衷”可知，本段主

要論述了“‘美言'在應(yīng)用中的利弊”；

最后根據(jù)第⑥段“所以，在過分注重‘美言’的文化傳統(tǒng)下，我們也要重新思考老子的‘信言不美，美言

不信'的訓(xùn)誡”及第⑦段“我相信，‘信言'和'美言'，其實(shí)是可以統(tǒng)一起來的”可知，作者主張應(yīng)該

繼承“美言”的傳統(tǒng)，提升“信言”的地位，堅(jiān)持“美言”以“信言”為基礎(chǔ)的前提下，將“信言”和“美

言”統(tǒng)一起來。

由此可以歸納出中心觀點(diǎn)：“信言”和“美言”可以統(tǒng)一起來，但“美言”必須以“信言”為基礎(chǔ)。

【小問4詳解】

本題考查論證方法和論證結(jié)構(gòu)的理解。

根據(jù)文章第⑤段“逢人只說三分話，未可全拋一片心”可知，本段引用了名言，屬于道理論證的方法，分

析了“過分注重‘美言'，也會(huì)造成不良后果”；通過“很多人喜歡為死去的人寫墓志，一個(gè)人生前本來

作惡多端，也會(huì)因?yàn)椤疄樽鹫咧M'，而一筆勾銷”可知，本段列舉了寫墓志這件事，運(yùn)用了舉例論證的方

法，有力地論證了美言“善掩飾，好虛言，言不由衷”造成的弊端。由此可知，本段主要論述了過分強(qiáng)調(diào)

“美言”的不良結(jié)果；

結(jié)合第④段"也因此削減了鋒芒，不至于刺傷對(duì)方，這都是‘美言’的意義所在。所以，言辭盡量做到委

婉、含蓄、柔和，尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，是‘美言’的最大價(jià)值”可知，本段是對(duì)上文所論述“美言”的

一個(gè)補(bǔ)充，講述了“美言”所帶來的弊端，這樣使得論證更全面，更嚴(yán)密，更有說服力。

（二）（19分）閱讀下文，完成第13—17題

有“值”不在“顏”高

①過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱

詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？

②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被人忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但是潘安被稱贊并不單單

因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。,顏值高

固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”

基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，顏值

高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于

是，有的人就會(huì)說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！

④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更

重要的是擁有德行和才華。

⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如膽，再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長相英俊，

氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。

德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。

⑥顏值低是一種“先天不足”，我們需要后天的“營養(yǎng)劑”。英國人戈登在他的著述中對(duì)晚清大臣曾

國藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上

面還有斑斑的油跡?？梢钥闯觯鴩耐饷膊⒉弧捌痢?，可謂“顏值不高”，但他卻在大風(fēng)大浪中憑

借過人的才華，成就一番事業(yè)，名留青史。所以，“才”，能補(bǔ)顏不足。

⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。

無論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還

有“顏值”。

9.填入第②段橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.所以B.而且C.但是D.如果

10.第⑤段加點(diǎn)的“此”指的是

11.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。

顏值高，讓人易于在社會(huì)中占得先機(jī)

中心論點(diǎn)

貌因德而美總結(jié)重申論點(diǎn)

（1）(2)

(3)

12.第③段劃線句在文中的作用是

13.第⑥段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪除，請(qǐng)分

析刪除的理由。

曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！?/p>

【答案】上海市金山區(qū)（五四制）2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題

9.A10.德行是核心/貌因德而美（或用自己的話概括，表述相同的意思）

11.（1）欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值（或者表述清楚德行才華和顏值之間的關(guān)系）（2）

就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華（3）才補(bǔ)顏不足

12.本段通過運(yùn)用對(duì)比論證把顏值高的人和顏值不高的人的境遇對(duì)比突出/有力論證了顏值高，讓人易于在

社會(huì)中占得先機(jī)。

13.被刪去的這句話論述了曾國藩說自己性格魯鈍如果引用這一資料，則不能體現(xiàn)“顏不足”無法證明第6

段的分論點(diǎn)“才補(bǔ)顏不足”。

【解析】

【9題詳解】

本題考查關(guān)聯(lián)詞語。

“顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”是由上文得出的結(jié)論，用“所以”。

故選Ao

【10題詳解】

本題考查指代內(nèi)容。

“此”是對(duì)上文“貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心”的指代。

【11題詳解】

本題考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的

內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。

文章第①段首先提出“我們應(yīng)該如何正確看待‘顏值’呢？"然后，文章的②③段闡述“顏值高，讓人易

于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”。文章④⑤⑥段闡述“就長遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華”。

這部分又從兩個(gè)方面進(jìn)行論述，一是“貌因德而美”，一是“才補(bǔ)顏不足”。最后，歸納總結(jié)文章的中心

論點(diǎn)一人的“顏值”在于德行和才華；據(jù)此理解填寫作答。

【12題詳解】

本題考查句子的作用。

“在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水”“那些顏值不高的人，卻不

太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青”兩句，運(yùn)用對(duì)比論證，把顏值高的人和顏值不高的人的境遇對(duì)比，有

力論證了本段的中心句“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”。

【13題詳解】

本題考查論據(jù)補(bǔ)充?？疾檎擖c(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。也就是說，論據(jù)必

須能證明論點(diǎn)。

從題目中給出的“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行”這一曾國藩的事例，這一資料只能

證明曾國藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。不能論證文段的分論點(diǎn)是

“才補(bǔ)顏不足”。所以要?jiǎng)h去。

（三）（16分）閱讀下文，完成下面小題。

人當(dāng)有所畏懼

①在對(duì)待“畏懼”的問題上，有兩種說法，一種是“無所畏懼”，一種是“有所畏懼”。平日里大多

會(huì)褒揚(yáng)“無所畏懼”的精神，但恐怕，人還是有所畏懼的好。

②勾踐滅吳后，范蠡謝絕封賞，向勾踐請(qǐng)辭。臨行前還致書文種：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已死，

良犬就烹。越王為人，可共患難，不可共富貴。”范蠡懼禍，懂得功成身退，得以善終，最終成就了“商

圣”陶朱公的美名；而文種自恃功高，舍不得權(quán)貴，被勾踐賜死。由此看來，人有所畏懼，才能審時(shí)度勢(shì)，

知進(jìn)退，保全自身。

③只有有所畏懼的人才會(huì)有操守和原則，才能成為國家與社會(huì)的棟梁。東漢楊震升任東萊太守，上任

途中經(jīng)過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來，王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛拜訪楊

震。楊震不受。王密以為他故作客氣，說：“夜幕無知者?！睏钫鸱瘩g道：“天知、地知、你知、我知，

怎說無知？”從此，“四知”便傳為佳話，流傳至今。

④相反，無所畏懼者往往因有恃無恐而栽跟頭。

⑤東漢末年，漢靈帝駕崩，有人提醒身為輔政大臣的大將軍何進(jìn)，說十常侍要謀反。何進(jìn)卻反問：“吾

掌天下之權(quán)，十常侍敢待如何？”自以為權(quán)傾天下的何進(jìn)，無所畏懼，結(jié)果怎樣？時(shí)間不長，他就身首異

處了，殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無恐。

⑥呂布自恃勇武過人，一般人都不放在眼里。他動(dòng)不動(dòng)就會(huì)說：“吾有畫戟、赤兔馬，有何懼哉！”

可是，在白門樓，他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走，他本人也因?yàn)槭チ俗T和武器而

成了曹操的階下囚，最后被縊死。這是恃器而無恐。

⑦o這是恃書而無恐。

⑧經(jīng)驗(yàn)證明，與無所畏懼、有恃無恐相伴的，往往是失敗；倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。

孔子說君子有三畏，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。人要有敬畏之心，盲目的“無畏”頂多也就是蠻

勇罷了，這跟真正意義上的“大無畏精神”實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)。

⑨當(dāng)然，有所畏懼并不等于凡事都瞻前顧后，畏首畏尾。前文提到的“四知先生”楊震，在朝為官時(shí)

就以剛正不阿而聞名?；实鄣娜槟笧榉亲鞔酰唇Y(jié)宦官擾亂朝政，楊震多次在朝堂上疏抨擊，結(jié)果得罪權(quán)

貴，后飲鴆而卒。其實(shí)，楊震在朝堂上無所畏懼的表現(xiàn)恰是因?yàn)樾挠兴?。有所畏懼與無所畏懼并不沖突，

兩者看似矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一。畏，是一種策略，一種底線，一種胸懷；不畏，是一種氣概，一種膽識(shí)，

一種尊嚴(yán)。

6.(1)全文在論證“人當(dāng)有所畏懼”這一觀點(diǎn)時(shí)主要從正反兩個(gè)方面展開論述：

a.b.

（2）結(jié)合全文，解釋第⑨段畫線句：楊震正因?yàn)槲窇?所以不畏懼

7.下列哪段文字更適合補(bǔ)充在第⑦段在橫線處？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

【甲】三國時(shí)的馬謖不顧諸葛亮的軍令，自作主張地駐軍在街亭山上。對(duì)于副將王平的勸阻，他非但

不聽，反而說：“馬謖通曉兵法，世人皆知”。馬謖自以為熟讀兵法，憑一句“憑高視下，勢(shì)如破竹”就

能無往而不勝，結(jié)果幾乎全軍覆沒。

【乙】戰(zhàn)國時(shí)的趙括是趙國名將趙奢之子，自幼學(xué)習(xí)兵法。談起兵事，連他的父親也難不倒他。后來

在長平戰(zhàn)役中取代廉頗成為趙軍統(tǒng)帥。他一改廉頗堅(jiān)守的策略，不顧當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，一味按兵書排兵布

陣，結(jié)果被秦軍坑殺四十余萬人。

8.文章用了很多事實(shí)論據(jù)，以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.作者列舉楊震的事例，證明心有所畏者也是具有大無畏精神之人。

B.范蠡和文種形成對(duì)比，論述有所畏懼之人，是審時(shí)度勢(shì)，能知進(jìn)退。

C.何進(jìn)、呂布的事例，也能證明有所畏懼與無所畏懼有相互促進(jìn)的關(guān)系。

D.全文采用古代仁人志士的事例，反映有畏懼心是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀美德。

【答案】上海市普陀區(qū)2023-2024學(xué)年（五四學(xué)制）九年級(jí)上學(xué)期期中語文試題

6.①.人有所畏懼才能保全自身，成就大業(yè)②.無所畏懼者往往因有恃無恐而栽跟頭③.正義

（良知、天道、規(guī)則等）④.權(quán)貴（邪惡勢(shì)力等）

7.甲文更合適。甲乙兩文都試圖通過舉例來證明恃書而無恐可能會(huì)招致失敗。甲文將馬謖的失敗歸因于其

憑借自己熟讀兵書而不懼諸葛亮臨行前的軍令，與恃書而無恐這種情形一致。而乙文則將趙括的失敗歸因

于其死讀兵書，不知聯(lián)系實(shí)際情況，與恃書而無恐的情形有關(guān)聯(lián)，但并不完全一致。因此，甲文更合適。8.

C

【解析】

【6題詳解】

（1）本題考查論證角度。

從第②段中“人有所畏懼，才能審時(shí)度勢(shì)，知進(jìn)退，保全自身”，第③段中“只有有所畏懼的人才會(huì)有操

守和原則，才能成為國家與社會(huì)的棟梁”可知，這是從正面論述“有所畏懼”的意義，即“人有所畏懼才

能保全自身，成就大業(yè)”；從第④段“相反，無所畏懼者往往因有恃無恐而栽跟頭”可知，這是從反面論

述“無所畏懼”的后果，即“無所畏懼者往往因有恃無恐而栽跟頭”。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

從第⑧段中“孔子說君子有三畏，‘畏天命，畏大人，畏圣人之言“人要有敬畏之心”可知，楊震畏

懼的是“正義（規(guī)則）"；從第⑨段中“皇帝的乳母為非作歹，勾結(jié)宦官擾亂朝政，楊震多次在朝堂上疏

抨擊，結(jié)果得罪權(quán)貴，后飲鴆而卒”可知，楊震不畏懼的是“權(quán)貴”。據(jù)此作答即可。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的能力。

第⑦段列舉事例是為了論證“恃書而無恐會(huì)招致失敗”的觀點(diǎn)，甲文中的“馬謖通曉兵法，世人皆知”就

是馬謖“恃書”的表現(xiàn)，他“自以為熟讀兵法”，不聽軍令，不聽勸告，最后導(dǎo)致“幾乎全軍覆沒”，這

個(gè)例子能很好地論證本段的觀點(diǎn)；乙文中趙括因?yàn)樗雷x兵書，“一味按兵書排兵布陣”，導(dǎo)致“被秦軍坑

殺四十余萬人”，這個(gè)例子更側(cè)重論證“紙上談兵”的危害，即空談理論，不能解決實(shí)際問題，與“恃書

而無恐”的情形并不完全一致；因此，甲文更適合補(bǔ)充在第⑦段橫線處。

【8題詳解】

本題考查對(duì)論據(jù)的分析。

C.有誤，何進(jìn)“恃權(quán)而無恐”，呂布“恃器而無恐”，他們的慘死，具體有力地論證了“無所畏懼者往往因

有恃無恐而栽跟頭”的觀點(diǎn)，文章沒有談到他們“有所畏懼”，所以并不能“證明有所畏懼與無所畏懼有

相互促進(jìn)的關(guān)系”；

故選C

（四）（16分）閱讀下文，完成下面小題。

有實(shí)力的人，往往不動(dòng)聲色

①我們身邊總是不乏這樣一類人，他們表面如湖水般寧靜致遠(yuǎn)，內(nèi)心卻似大海般波瀾壯闊；他們?cè)谌?/p>

群中仿佛置身事外，但那雙深邃的雙眸早已將一切了然于心。他們往往不動(dòng)聲色，似一位寡淡的看客，自

然而不矯飾，低調(diào)而不張揚(yáng)。

②所調(diào)“高處不勝寒”，強(qiáng)者總會(huì)給人一種距離感。他們看上去孤僻不合群，實(shí)則是一種應(yīng)被人欣賞

的孤傲。有實(shí)力的人，懂得如何與自己相處。在這個(gè)浮躁的世界里，他們會(huì)找到一種最舒適的姿態(tài)安放自

己。

③大多數(shù)人感到苦惱的原因之一，就是不知道如何與自己相處。老子的《道德經(jīng)》中有句話：“夫唯

不爭(zhēng)，故天下英能與之爭(zhēng)"。不爭(zhēng)不搶，不急不躁，快樂自會(huì)由心而發(fā)，如影相隨。（）聽從內(nèi)心的聲

音、活得越來越像自己的時(shí)候，優(yōu)勢(shì)（）會(huì)漸漸展現(xiàn)出來。

④有實(shí)力的人恍若夏蟬，為這一鳴蟄伏了好幾個(gè)四季；有實(shí)力的人就像曇花，為那一現(xiàn)等待了整個(gè)白

晝。所有的收獲都是不斷付出的成果。他們總在別人看不見的角落持續(xù)努力著，在漫長的看不到希望的等

待中醞釀著。他們深諳這個(gè)道理，懂得厚積薄發(fā)，只有當(dāng)自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r(shí)候，才能將大放異彩的

機(jī)會(huì)牢牢抓住。

⑤曾有記者問過科比為什么會(huì)這么成功，科比反問記者：“你知道洛杉磯凌晨4點(diǎn)的樣子嗎？”記者

搖了搖頭，料比緊接著回答道：“我知道每一天凌晨4點(diǎn)洛杉磯的樣子?！背晒膩矶疾皇峭偈挚傻玫?，

要想靜待花開，前提是得默默耕耘。黑格爾曾說：“心無旁鷲，專心于事業(yè)的追求，就會(huì)忘掉很多煩惱，

找到許多努力過程中的快樂，默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人。”不斷努力，終其一生找到自己的價(jià)值，

于世界微不足道，于自己卻舉足輕重。在自己還不具備足夠的實(shí)力之前，少說話多做事，只有不斷精進(jìn)，

自己的能力才能稱得上是真正的強(qiáng)者。

⑥《荀子》有云：“怒不過奪；喜不過予?！币馑际侨瞬荒鼙蛔约旱那榫w所左右。林則徐虎門銷煙后

收到被嚴(yán)辦的圣旨，當(dāng)時(shí)他內(nèi)心又氣又惱，但行動(dòng)上卻不慌不忙，依然把公事料理妥當(dāng)，跟隨欽差回京聽

候懲辦。回京之時(shí)，他特意帶上了“制怒”兩字的橫幅，時(shí)刻警醒自己不要心情急躁?？梢姡嬲袑?shí)力

的人。惜得管理自己的情緒。

⑦那些默默努力卻不炫耀的人，他們往往性格沉靜、收斂、從容，不自以為是、不顯山露水、不隨便

與人爭(zhēng)鋒。擁有不動(dòng)聲色的優(yōu)秀，遠(yuǎn)比那些金光閃閃的人，更令人尊敬。

8.填入第③段括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語正確的一項(xiàng)是（（）

A.只要……就……B.因?yàn)椤?/p>

C.即使……也……D.只有……才

9.梳理全文論證思路；完成下列表格

中心論點(diǎn)分論點(diǎn)

有實(shí)力的人，②_______________________

①_____________有實(shí)力的人，③_______________________

有實(shí)力的人，④_______________________

10.下面這段文字放在文中哪一段合適？請(qǐng)闡述理由。

三國時(shí)期，桃園三結(jié)義的劉備和張飛得知關(guān)羽敗走麥城被害后，張飛時(shí)常遷怒于手下士兵，劉備更是沖動(dòng)

之下不顧諸葛亮的阻攔，發(fā)動(dòng)了夷陵之戰(zhàn)，反而加速了蜀漢政權(quán)的滅亡。

【答案】上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校西校2023-2024學(xué)年（五四學(xué)制）九年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試題

8.D9.①.有實(shí)力的人，往往不動(dòng)聲色。②.有實(shí)力的人，懂得如何與自己相處。③.有

實(shí)力的人，懂得厚積薄發(fā),才能將大放異彩的機(jī)會(huì)牢牢抓住。④.有實(shí)力的人，懂得管理自己的情緒。

10.放在第⑥段。這段文字列舉了桃園三結(jié)義的劉備和張飛無法管理自己的情緒，結(jié)果造成蜀漢政權(quán)滅亡的

例子。與第⑥段中林則徐面對(duì)被嚴(yán)辦時(shí)懂得管自己的情緒這個(gè)例子形成對(duì)比（對(duì)照關(guān)系），進(jìn)一步論證了“有

實(shí)力的人，懂得管理自己的情緒”的觀點(diǎn)。

【解析】

【分析】

【8題詳解】

本題考查選擇關(guān)聯(lián)詞語的能力。

A.“只要……就……”表示足夠條件關(guān)系；

B.“因?yàn)椤浴北硎疽蚬P(guān)系；

C.“即使……也……”表示假設(shè)（讓步）關(guān)系；

D.“只有……才……”表示必要條件關(guān)系；

根據(jù)③段“聽從內(nèi)心的聲音、活得越來越像自己的時(shí)候”是“優(yōu)勢(shì)會(huì)漸漸展現(xiàn)出來”的必備條件，缺少了

前面分句的條件就不能產(chǎn)生后面的那個(gè)分句指出的結(jié)果，可知應(yīng)該選“只有……才……”。

故選D。

【9題詳解】

本題考查提煉中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

（1）從全文看，本文的標(biāo)題“有實(shí)力的人，往往不動(dòng)聲色”就是一個(gè)明確的判斷，就是作者的觀點(diǎn)。

（2）從第②段“有實(shí)力的人，懂得如何與自己相處。在這個(gè)浮躁的世界里，他們會(huì)找到一種最舒適的姿態(tài)

安放自己”，第③段“大多數(shù)人感到苦惱的原因之一，就是不知道如何與自己相處”可知，這兩段主要從

“有實(shí)力的人，懂得如何與自己相處”展開論述。

（3）從第④段“他們深諳這個(gè)道理，懂得厚積薄發(fā)，只有當(dāng)自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r(shí)候，才能將大放異彩

的機(jī)會(huì)牢牢抓住”可知，作者主要從“有實(shí)力的人，懂得厚積薄發(fā)，才能將大放異彩的機(jī)會(huì)牢牢抓住”展

開論述，第⑤段列舉科比的事例和黑格爾的名言佐證。

（4）第⑥段引用荀子的名言，列舉林則徐的事例，論證“有實(shí)力的人，懂得管理自己的情緒”。

【10題詳解】

本題考查選擇論據(jù)的能力。要結(jié)合語境做出判斷。

“三國時(shí)期，桃園三結(jié)義的劉備和張飛得知關(guān)羽敗走麥城被害后，張飛時(shí)常遷怒于手下士兵，劉備更是沖

動(dòng)之下不顧諸葛亮的阻攔，發(fā)動(dòng)了夷陵之戰(zhàn)，反而加速了蜀漢政權(quán)的滅亡”這段文字列舉了桃園三結(jié)義的

劉備和張飛無法控制自己的情緒，結(jié)果造成蜀漢政權(quán)滅亡的例子，能從反面論證第⑥段“有實(shí)力的人，懂

得管理自己的情緒”的觀點(diǎn)，并且這個(gè)例子與第⑥段中林則徐面對(duì)被嚴(yán)辦時(shí)懂得管自己的情緒形成鮮明的

對(duì)比，突出“有實(shí)力的人，懂得管理自己的情緒”的分論點(diǎn)，所以放在第⑥段合適。

作業(yè)

做一股清流

徐文秀

①時(shí)下，清流成了一個(gè)流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會(huì)》

等幾檔節(jié)目“火”起來，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。

②文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而一些人的生活卻過得混

濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝，喜歡背“包罩”，有的還入戲很深，成了“戲精”；

有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過“庸懶散”的日子，

表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點(diǎn)“意思意思”，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷

戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭、結(jié)圈子等等。

③清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清

流。”革命先驅(qū)李大釗贊嘆：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！惫磐駚?，做一股“清流”

是不少人的價(jià)值追求，活