內(nèi)江市2018高考?xì)v史三月滿分練（三）及解析

內(nèi)江市2018高考?xì)v史三月滿分練（三）及解析選擇題滿分練1．20世紀(jì)初中國某地縣志記載：“所食者率皆本地所樹之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織，終歲勤勞，常見農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)的中國()A．農(nóng)村地區(qū)仍固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式B．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解C．近代經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)影響有限D(zhuǎn)．西方經(jīng)濟(jì)侵略尚未深入到內(nèi)地解析：選C。題干材料反映在近代中國內(nèi)地農(nóng)村仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，說明近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限，故選C項(xiàng)。2．在光緒帝最后的書單中，有不少財(cái)政方面的書籍，如《經(jīng)濟(jì)通論》《理財(cái)新義》《歐洲財(cái)政史》等，這些書籍常常開篇即論公財(cái)與私財(cái)、皇室財(cái)政與公共財(cái)政的區(qū)分。這表明了()A．光緒帝力主君主立憲B．財(cái)政人才的立憲夢想C．清末新政側(cè)重于財(cái)經(jīng)D．“實(shí)業(yè)救國”思潮的傳播解析：選B。從“這些書籍常常開篇即論公財(cái)與私財(cái)、皇室財(cái)政與公共財(cái)政的區(qū)分”，可反映出書中內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了民眾和國家的利益，而不是以君主為核心，具有君主立憲色彩，故選B項(xiàng)。3．下表為《部分科技發(fā)明在滬渝兩地應(yīng)用年份的比較表》。該表主要反映了近代中國()技術(shù)門類上海重慶鐵路1876年1934年電報(bào)1871年1886年電燈1882年1906年A．西方列強(qiáng)大量輸出資本B．西方先進(jìn)技術(shù)的迅速應(yīng)用C．社會(huì)生活變遷的不平衡D．近代工業(yè)集中于沿海地區(qū)解析：選C。觀察表格，從東部沿海城市上海與西南內(nèi)陸城市重慶時(shí)間對比，不難看出重慶要比上海要晚，故選C項(xiàng)。4．1842年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。二十年后，在日本暢銷的《海國圖志》已在中國絕版。這突出反映了當(dāng)時(shí)()A．中國近代印刷業(yè)滯后B．清政府實(shí)行文化鉗制政策C．社會(huì)變革意識(shí)淡薄D．魏源的思想主張脫離中國實(shí)際解析：選C?！逗鴪D志》反映了社會(huì)變革思想，而這一時(shí)期中國卻沒人重視，說明這一時(shí)期中國缺乏變革社會(huì)的意識(shí)，故選C項(xiàng)。5．據(jù)湖南口岸貿(mào)易情形的記載，“自近年設(shè)立洋船稅關(guān)，生意頓盛。洋紗一縱，尤為暢銷。業(yè)此者現(xiàn)有四十五家，而每日所獲，各不下三四百金。惟本地所產(chǎn)之棉花，其價(jià)日賤，且無人問津?！庇纱丝傻贸龅慕Y(jié)論是()A．近代民族紡織業(yè)發(fā)展緩慢B．洋紗洋布主要在通商口岸銷售C．自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體D．進(jìn)口洋紗在中國銷售萎縮解析：選C。題干表明，洋紗在暢銷的同時(shí)，本地棉花滯銷，外國商品的沖擊下，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，故選C項(xiàng)。6．立憲派在不同歷史階段名稱各不相同：戊戌變法時(shí)為維新派，戊戌政變后為保皇派，日俄戰(zhàn)爭后為立憲派。不論如何變化，不變的是()A．代表封建階級(jí)利益B．堅(jiān)持改良主義路線C．阻礙社會(huì)進(jìn)步發(fā)展D．維護(hù)專制主義政體解析：選B。“立憲派”主張發(fā)展資本主義，不可能代表封建階級(jí)利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“立憲派”主張改良而非革命，故B項(xiàng)正確；戊戌變法時(shí)維新派是先進(jìn)的力量而非阻礙，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“立憲派”主張發(fā)展資本主義而非維護(hù)專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．大革命失敗后，毛澤東主張“組織有計(jì)劃、有秩序的戰(zhàn)略退卻，把從城市的退卻和向農(nóng)村的進(jìn)攻巧妙地結(jié)合起來，使革命在更為廣泛而深刻的階級(jí)基礎(chǔ)上向敵人展開新的進(jìn)攻”。毛澤東這一主張反映了()A．民族矛盾的沖突加劇B．馬克思主義的中國化C．掌握革命武裝的重要D．紅軍長征戰(zhàn)略的正確解析：選B。根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“大革命失敗后”“從城市的退卻”“向農(nóng)村的進(jìn)攻”可以得知，考查的是1927－1937年土地革命時(shí)期毛澤東的“工農(nóng)武裝革命理論”，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。以城市為中心進(jìn)行武裝斗爭是蘇俄的模式，毛澤東結(jié)合中國實(shí)際提出了農(nóng)村包圍城市的武裝奪取政權(quán)之路正是馬克思主義中國化的表現(xiàn)，故選B項(xiàng)。8．1980年代沈陽有兩個(gè)廠，一個(gè)是銅廠，一個(gè)是電纜廠，這兩個(gè)廠一墻之隔。電纜廠歸機(jī)械部門管，銅廠歸冶金部門管，冶金部門把銅調(diào)到別的地方去，電纜廠需要銅又要從云南等地調(diào)進(jìn)，造成了運(yùn)輸上的大量浪費(fèi)，時(shí)間上的浪費(fèi)。兩廠不能橫向聯(lián)合反映了()A．企業(yè)沒有自主權(quán)B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端C．市場競爭激烈 D．政企不分解析：選B。據(jù)材料“電纜廠歸機(jī)械部門管，銅廠歸冶金部門管，冶金部門把銅調(diào)到別的地方去，電纜廠需要銅又要從云南等地調(diào)進(jìn)，造成了運(yùn)輸上的大量浪費(fèi)，時(shí)間上的浪費(fèi)”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，故選B項(xiàng)。9．文藝復(fù)興時(shí)期，驕傲的人文主義者喜愛研究異教拉丁詩人，但他們很少公開與基督教決裂；這些人的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值也得到許多富有的教會(huì)人員的欣賞。這說明()A．教會(huì)人員是文藝復(fù)興的推動(dòng)者B．人文主義者避免與基督教沖突C．基督教的包容性助力文藝復(fù)興D．文藝復(fù)興反對封建宗教不徹底解析：選D。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建神學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興反對神學(xué)禁欲苦行，抨擊教會(huì)腐朽，“但他們很少公開與基督教決裂”可知，文藝復(fù)興反對封建宗教不徹底，故選D項(xiàng)。10．1979年，國務(wù)院183號(hào)文件指出，農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)有權(quán)對已經(jīng)完成購銷任務(wù)的農(nóng)產(chǎn)品自行組織加工生產(chǎn)，各相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將這種加工生產(chǎn)納入計(jì)劃范圍，對其進(jìn)行所需物質(zhì)的供應(yīng)。材料表明()A．在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下，企業(yè)有一定自主權(quán)B．統(tǒng)購統(tǒng)銷的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生質(zhì)變C．市場為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制開始形成D．產(chǎn)權(quán)清晰，責(zé)權(quán)明確的現(xiàn)代企業(yè)制度確立解析：選A。材料中“各相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)將這種加工生產(chǎn)納入計(jì)劃范圍”，“農(nóng)工商聯(lián)合企業(yè)有權(quán)對已經(jīng)完成購銷任務(wù)的農(nóng)產(chǎn)品自行組織加工生產(chǎn)”可以得出A項(xiàng)正確。11．“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果，而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)，在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的。”材料意在說明羅馬法()A．不受立法機(jī)構(gòu)的制約B．創(chuàng)制過程具有較強(qiáng)的伸展性C．不必執(zhí)行皇帝的敕令D．在世界法律史上占重要地位解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng)推動(dòng)羅馬法的完善，A項(xiàng)與材料觀點(diǎn)無關(guān)，故排除；由此可見，羅馬法在創(chuàng)制過程具有較強(qiáng)的伸展性，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映出羅馬法在世界法律史上的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．伊拉斯謨在《愚人頌》中說：“如果生活中沒有那種傻得可愛的感官快樂來調(diào)劑和平衡，那么……人生就是一個(gè)充滿憂郁、單調(diào)乏味、令人討厭、無法忍受和十分艱難的過程。”這表明伊拉斯謨()A．反對社會(huì)