2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課第二框正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化學(xué)案新人教版必修4

PAGE8-其次框正確相識(shí)中華傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1．中華民族具有五千多年連綿起伏的文明歷史，創(chuàng)建了博大精深的中華文化。中華文化是中華民族勤勞才智、自強(qiáng)不息創(chuàng)建得來(lái)的。中華文化是我國(guó)各民族在溝通、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，也是在與世界各國(guó)文化的溝通、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。2．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。核心思想理念包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等；中華人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、激勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。3．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華文化具有強(qiáng)大的凝合力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而持續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1．在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、探討、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。今日，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財(cái)寶來(lái)以文化人、以文育人。2．不忘原來(lái)才能開(kāi)拓將來(lái)，擅長(zhǎng)繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。3．中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀(guān)。4．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的很多問(wèn)題供應(yīng)有益借鑒。5．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀(guān)念有助于正確相識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏(yíng)為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。1．推斷下列觀(guān)點(diǎn)的正誤，并說(shuō)明理由。(1)增加中華文化包涵性就是要求我們?cè)谖幕瘻贤ㄖ腥P(pán)汲取、借鑒其他民族的文化。提示：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。中華文化注意汲取和借鑒外來(lái)文化的有益成果，不斷增加其包涵性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。而不是汲取和借鑒其他民族文化的全部。(2)愛(ài)護(hù)好古村落有利于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。提示：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承。(3)中華文化是中華各民族文化的總和。提示：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色調(diào)。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。中華文化是由中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不是中華各民族文化的簡(jiǎn)潔相加。2．我國(guó)戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。它汲取融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，呈現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范。生旦凈末丑、手眼身法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)戲曲發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的哪些特征。提示：①我國(guó)戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。②生旦凈末丑、手眼身法步，絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采，體現(xiàn)了中華文化的博大精深。③它汲取融合了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，呈現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范，體現(xiàn)了中華文化具有包涵性。如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)正確看待傳統(tǒng)文化的作用①?gòu)膫鹘y(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用。②從時(shí)代的須要看：文化是由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定的，時(shí)代變革，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生改變，必定要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。假如一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。(2)繼承傳統(tǒng)文化的正確看法①“取其精華、去其糟粕”“推除出新、革故鼎新”。②詳細(xì)地說(shuō)，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。1．我國(guó)傳統(tǒng)建筑猶如一幅幅圖畫(huà)，無(wú)論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分人盲目崇洋，把祖宗留下的傳統(tǒng)建筑大拆大毀，而以呆板、粗魯、怪異、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈來(lái)代替。這一做法()A．是正確的，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平B．是正確的，因?yàn)檫@樣有利于發(fā)展新文化C．是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化不允許批判D．是錯(cuò)誤的，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”[解析]部分人全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的做法是錯(cuò)誤的，我們發(fā)展建筑文化時(shí)應(yīng)當(dāng)汲取傳統(tǒng)建筑文化中的精華，摒棄其糟粕，D應(yīng)選。[答案]D1．如何才能打開(kāi)思想之門(mén)？梁?jiǎn)⒊嬲]人們“勿為古人之奴隸”，就是不要迷信古人、前人。他說(shuō)：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根性之言也，夫古人自古人，我自我。以古人之腦筋為腦筋，不過(guò)一有機(jī)無(wú)靈之土木偶?！边@啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法是(D)A．要摒棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是包袱，嚴(yán)峻束縛人的思想和行為B．要繼承，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基C．對(duì)傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚(yáng)和光大D．對(duì)傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判地汲取解析：A說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化要一分為二地看待，有精華有糟粕，不能完全摒棄；B說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化要一分為二地看待，要取其精華，不能干脆繼承；C說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化不能盲目迷信、“心存敬畏”；D符合題意，材料表明對(duì)傳統(tǒng)文化不能全面確定或否定，要“辯證分析”，批判的汲取。故本題選D。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值(1)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向?qū)?lái)，從持續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能辦好今日的事情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。(2)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀(guān)。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信念和驕傲感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的平安和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的很多問(wèn)題供應(yīng)有益借鑒。(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀(guān)念有助于正確相識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏(yíng)為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。2．中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳公布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的看法》，是新中國(guó)歷史上專(zhuān)題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作的第一個(gè)中心文件。這主要表明()A．我們要愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)文化的歷史意義B．我們要敬重文化傳統(tǒng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用C．我們要捍衛(wèi)中華文化，提升傳統(tǒng)文化的國(guó)際地位D．我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，完善社會(huì)主義道德體系[解析]中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)文闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)今日中國(guó)發(fā)展的重要作用，B項(xiàng)符合題意；材料主旨是要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛(ài)護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，而不是歷史意義，傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會(huì)發(fā)展變遷，才能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起主動(dòng)作用，A項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；材料主旨是要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛(ài)護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華文化的國(guó)際地位，而不是傳統(tǒng)文化的國(guó)際地位，C項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)美德只是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，D項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)把優(yōu)秀傳統(tǒng)美德等同于傳統(tǒng)文化，偷換了概念，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。故答案選B。[答案]B2．面對(duì)全球治理的固有難題和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席提出了中國(guó)方案：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏(yíng)共享。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為全球治理改革貢獻(xiàn)中國(guó)才智，得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和贊許，并被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)安理睬決議。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的文化基因在于(C)①中國(guó)當(dāng)代洶涌澎湃的外交實(shí)踐②中華民族求同存異的寬廣胸懷③中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)④中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增加A．①②B．①④C．②③D．③④解析：共贏(yíng)共享的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的文化基因在于中華民族求同存異的寬廣胸懷，②符合題意；“人類(lèi)命運(yùn)共同體理念為全球治理改革貢獻(xiàn)中國(guó)才智”說(shuō)明這個(gè)理念來(lái)自中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)，③符合題意；①④均不屬于文化基因，不符合題意。故答案選C。1．英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在近6000年的人類(lèi)歷史上，出現(xiàn)過(guò)26種文化形態(tài)，但在這些文化形態(tài)中，只有一種文化體系是長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的，這就是中國(guó)文化。這告知我們(A)①中華文化具有堅(jiān)韌的生命力②中華文化博大精深③我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)④中華文化因其優(yōu)異性而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A．①③B．①④C．②③D．②④解析：材料“在近6000年的人類(lèi)歷史上，出現(xiàn)過(guò)26種文化形態(tài)，但在這些文化形態(tài)中，只有一種文化體系是長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的，這就是中國(guó)文化”說(shuō)明中華文化具有堅(jiān)韌的生命力；我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，①③符合題意；材料強(qiáng)調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，未涉及中華文化博大精深，②不符合題意；④中“優(yōu)異性”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。2．目前，我國(guó)重點(diǎn)愛(ài)護(hù)和發(fā)展人口較少民族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目，如高山族的拉手舞，布朗族的彈唱、蜂桶鼓舞，怒族的達(dá)比亞舞、仙女節(jié)，毛南族的打猴鼓舞、花竹帽編織技藝、肥套……材料從一個(gè)側(cè)面表明(C)①我國(guó)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色調(diào)③中華各民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“目前，我國(guó)重點(diǎn)愛(ài)護(hù)和發(fā)展人口較少民族國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項(xiàng)目”，從一個(gè)側(cè)面表明中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色調(diào)，各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)護(hù)和敬重，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是民族文化應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)護(hù)，沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，①與題意不符；③與題意不符。正確選項(xiàng)為C。3．古典詩(shī)詞是最具中國(guó)特色的情感表達(dá)方式。在信息時(shí)代非但不過(guò)時(shí)，反而成了一種新興的時(shí)尚。在各大網(wǎng)站中，都可以看到古典詩(shī)詞日益融入日常生活，成為重要的時(shí)尚元素之一。以下對(duì)于古典詩(shī)詞的說(shuō)法正確的是(D)①古典詩(shī)詞輝煌絢麗，不存在不合時(shí)代發(fā)展的封建遺存②古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，是先賢留給我們的珍貴的精神財(cái)寶③古典詩(shī)詞魅力不減，理應(yīng)全面繼承并使之能發(fā)揚(yáng)光大④古典詩(shī)詞歷史悠久，是中華民族文化的重要組成部分A．①② B．②③C．③④ D．②④解析：古典詩(shī)詞隱藏著豐富的文化內(nèi)涵，是前人留給我們的珍貴的精神財(cái)寶，是中華民族絢麗文化的重要組成部分，②④符合題意。古典詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化，可能會(huì)存在不符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)正確分析其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，取其精華、去其糟粕，批判繼承，①③觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。4．對(duì)如何傳承、發(fā)展、用好傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書(shū)記給出了一套方法論：“對(duì)歷史文化特殊是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財(cái)寶來(lái)以文化人、以文育人。”這告知我們，面對(duì)傳統(tǒng)文化我們要(B)①辯證地相識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用②認(rèn)為它既是社會(huì)財(cái)寶也是社會(huì)包袱③運(yùn)用其去促進(jìn)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展④利用其精華同時(shí)也要克服其糟粕A．①③B．①④C．②④D．③④解析：由材料中“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”可知①④符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)財(cái)寶，落后的消極的傳統(tǒng)文化是社會(huì)包袱，不能籠統(tǒng)地說(shuō)傳統(tǒng)文化既是社會(huì)財(cái)寶也是社會(huì)包袱，也不能籠統(tǒng)地說(shuō)運(yùn)用它去促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，②③表述不科學(xué)，解除。5．閱讀材料，完成要求。中南高校教授張功耀發(fā)表的《告辭中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場(chǎng)中醫(yī)存廢的大探討。網(wǎng)上有逾萬(wàn)人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’，讓中醫(yī)退出國(guó)家的醫(yī)療體系”。對(duì)此，中國(guó)衛(wèi)計(jì)委認(rèn)為取消中醫(yī)是“無(wú)知”，中醫(yī)“是祖先留給我們的珍貴財(cái)寶”；數(shù)百名全國(guó)中醫(yī)院院長(zhǎng)指出，取消中醫(yī)的主見(jiàn)“注定要失敗”。結(jié)合材料，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。答案：①正確看法：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。②不忘原來(lái)才能開(kāi)拓將來(lái)，擅長(zhǎng)繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)于中醫(yī)，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。解析：傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地相識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕，既不能全盤(pán)汲取，也不能全盤(pán)拋棄，其正確的看法是取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。材料中“中醫(yī)‘是祖先留給我們的珍貴財(cái)寶’”，故對(duì)于中醫(yī)，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。18中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂在中華五千年的歷史長(zhǎng)