2025年山西財(cái)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年山西財(cái)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列句子中，加[]的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、這些年輕的科學(xué)家決心以[無(wú)所不為]的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘B、本刊將[洗心革面]，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登C、“崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得[淋漓盡致]，使觀眾深受教育D、每天早晨，他都要一個(gè)人跑到花園里，[指手畫(huà)腳]地練動(dòng)作，抑揚(yáng)頓挫地背臺(tái)詞正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A感情色彩不當(dāng)，無(wú)所不為：沒(méi)有不干的事情．指什么壞事都干．多用于貶義，句中用于贊揚(yáng)科學(xué)家，感情色彩不協(xié)調(diào)。B不合語(yǔ)境，洗心革面：比喻徹底悔改，指人的改過(guò)自新，用來(lái)修飾刊物決心“繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量”顯然不恰當(dāng)。C正確，淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹，也可指暴露得很徹底，用來(lái)形容“崇尚科學(xué)文明、反對(duì)迷信愚昧”圖片展對(duì)偽科學(xué)的揭露恰到好處，符合語(yǔ)境。D望文生義，指手畫(huà)腳：是形容說(shuō)話時(shí)兼用手勢(shì)示意，也形容輕率地指點(diǎn)、批評(píng)．無(wú)論哪個(gè)意思都不能和“練動(dòng)作”相。故選：C

2、材料書(shū)齋

凝石

書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周?chē)N上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書(shū)齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。B、漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知

3、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)

(1分)A、夢(mèng)寐以求

怨天猶人

愛(ài)屋及屋

息息相關(guān)B、巧奪天功

分庭抗禮

五體頭地

一哄而散C、膽大妄為

氣沖霄漢

天方夜譚

為富不仁D、滄海一栗

感人肺腑

趨炎附勢(shì)

心不在焉正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析猶一尤，第二個(gè)“屋”為“烏”；B功一工，頭一投；D栗一粟

4、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、讀了“鋼鐵是怎樣煉成的”，我感受到人生使命是那樣莊重迫切。B、孟子說(shuō)：“斧斤以時(shí)入山林”。就是說(shuō)，伐木要擇時(shí)，不能濫砍、濫伐。C、家園——這個(gè)飽含深情的溫暖詞匯，其基礎(chǔ)全在于良好的人際關(guān)系。D、很多東西溢滿了我的心：草木、鳥(niǎo)獸、云彩等┄┄，成為內(nèi)心的永恒。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A句中鋼鐵是怎樣煉成的引號(hào)改為書(shū)名號(hào)；B句中第一個(gè)句號(hào)在引號(hào)內(nèi)；D句中等和省略號(hào)不能同時(shí)使用。

5、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、吝嗇點(diǎn)綴穿流不息才疏學(xué)淺B、輝煌惋惜辯偽去妄姹紫嫣紅C、翱翔狼籍豁然開(kāi)朗巧妙絕倫D、蔥蘢淵博改邪歸正相提并論正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)中的“穿流不息”應(yīng)為“川流不息”;B項(xiàng)中的“辯偽去妄”應(yīng)為“辨?zhèn)稳ネ?C項(xiàng)中的“狼籍”應(yīng)為“狼藉”。

6、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?下列各組句子中，括號(hào)中字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、則思謙沖（而）自牧/根不固（而）求木之長(zhǎng)B、依（乎）天理，批大邵，導(dǎo)大歙/愚人之所以為愚，其皆出于此（乎）C、則智（者）盡其謀，勇者竭其力/先破秦入咸陽(yáng)（者）王之D、求木之長(zhǎng)者，必固（其）根本/臣雖下愚，知（其）不可正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)前一個(gè)“而”表遞進(jìn)，后一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng)前一個(gè)“乎”相當(dāng)于介詞“于”,后一個(gè)“乎”是語(yǔ)氣詞；C項(xiàng)都是“……的人”;D項(xiàng)前一個(gè)“其”是它，它們，后一個(gè)“其”是那。

7、下列選項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在2018年平昌冬奧會(huì)花樣滑冰男單自由滑比賽中，衛(wèi)冕冠軍羽生結(jié)弦獲得金牌，成為自1952年以來(lái)首位連續(xù)蟬聯(lián)冬奧會(huì)男單冠軍的選手。B、許多人都知道在遇到危險(xiǎn)或緊急情況時(shí)撥打報(bào)警電話110，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，能否利用微信報(bào)警呢？日前山東警方已把這一設(shè)想變成了現(xiàn)實(shí)。C、作為網(wǎng)絡(luò)熟人社會(huì)的“朋友圈”，己滲透到生活的各個(gè)角落，但因傳播環(huán)境的封閉，它的自我糾錯(cuò)力很弱，產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)。D、我國(guó)將燃煤發(fā)電上網(wǎng)電價(jià)全國(guó)平均每千瓦時(shí)降低3分錢(qián)，邁出了壓低產(chǎn)能，降低成本，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化率的步子。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A成分贅余。“蟬聯(lián)”就是連續(xù)不斷獲得的意思，“連續(xù)蟬聯(lián)”語(yǔ)意重復(fù)，去掉“連續(xù)”。C句式雜糅。“產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)”可改為“產(chǎn)生各種謠言”或“各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)”。D搭配不當(dāng)。“促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化率”動(dòng)賓不搭配，改為“促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化”或“提升結(jié)構(gòu)優(yōu)化率”。故選B。

8、我們要___自己的合法權(quán)益。填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

(1分)A、保護(hù)B、庇護(hù)C、袒護(hù)D、維護(hù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析保護(hù)：指盡自己的努力照顧，愛(ài)護(hù)，來(lái)保護(hù)一個(gè)人，使他的心理不受損。庇護(hù)：包庇，袒護(hù)。袒護(hù)：不公正、無(wú)原則地維護(hù)、支持錯(cuò)誤的言行。維護(hù)：保全；保護(hù)。

9、下列各組句中劃線字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寡人竊聞趙王好樂(lè)，請(qǐng)奏瑟(請(qǐng)?jiān)试S我)B、璧有瑕，請(qǐng)指示王(請(qǐng)?jiān)试S我)C、軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞(請(qǐng)?jiān)试S我)D、臣請(qǐng)為王言樂(lè)(請(qǐng)?jiān)试S我)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析請(qǐng)趙王

10、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的是（）

(1分)A、在建設(shè)三峽大壩的過(guò)程中，無(wú)論工人們遇到什么樣的困難，他們卻能披荊斬棘，一往無(wú)前。B、在列車(chē)長(zhǎng)粗暴的干涉下，使愛(ài)迪生在火車(chē)上邊賣(mài)報(bào)邊做實(shí)驗(yàn)的愿望破滅了。C、中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)在香港演出的大型音樂(lè)舞蹈《我的夢(mèng)》，受到觀眾的熱烈歡迎。D、為了防止非典疫情不再反彈，市領(lǐng)導(dǎo)要求各單位進(jìn)一步加強(qiáng)管理，制定嚴(yán)密的防范措施。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A錯(cuò)在“卻能”，應(yīng)該是“都能”。B去除“使”D改為：為了使非典疫情不再反彈

11、對(duì)下面句子中畫(huà)【】詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、曉霧將歇,猿鳥(niǎo)【亂】鳴。(胡亂)B、【實(shí)】是欲界之仙都。(確實(shí),的確)C、自【既望】以至十八日為盛。(農(nóng)歷十五)D、【祗】辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。(低下)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A亂：此起彼伏。C既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。D祗（zhǐ）：只是

12、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見(jiàn)者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。本文大量使用習(xí)見(jiàn)習(xí)聞得比喻來(lái)闡述道理。下列不屬于設(shè)喻說(shuō)理的句是()(1分)A、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B、冰，水為之，而寒于水C、君子博學(xué)而日參省乎己D、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

13、依次填入下面這段文字橫線上的成語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）汶川地震，舉世同悲；_________，患難與共，尤顯炎黃子孫血濃于水的同胞情。國(guó)殤之日，重生之時(shí)；中國(guó)挺住，四川雄起，愈見(jiàn)華夏兒女_________的民族魂。

(1分)A、風(fēng)雨飄搖、百煉成鋼B、風(fēng)雨飄搖、百折不撓C、風(fēng)雨同舟、百煉成鋼D、風(fēng)雨同舟、百折不撓正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析用和地震相關(guān)的內(nèi)容，考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。辨析成語(yǔ)使用恰當(dāng)與否，一是要把握成語(yǔ)的詞義、特定對(duì)象、感情色彩及表達(dá)功能等內(nèi)容，二是根據(jù)文意表達(dá)需要?！帮L(fēng)雨飄搖”與“風(fēng)雨同舟”、“百煉成鋼”與“百折不撓”的意思和感情色彩有明顯的區(qū)別，通過(guò)語(yǔ)境感受和意義比較，可順利地排除掉“風(fēng)雨飄搖”“百煉成鋼”，選擇D項(xiàng)。

14、給下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。______________，______________，______________，______________，今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天，如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會(huì)悄悄地溜走，經(jīng)營(yíng)好每一個(gè)今天就等于經(jīng)營(yíng)好昨天和明天。①腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營(yíng)好今天，才會(huì)有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天②因此，面對(duì)今天，我們不要太多地懷念過(guò)去③接力棒交得好，才能走向輝煌的明天④今天是昨天和今天的接力處

(1分)A、①②④③B、①④③②C、④③②①D、②③①④正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生的句子排序能力。④句中首次提到“接力”的比喻，引出后文，故④應(yīng)為第一句。3緊承前一句接力的比喻，描述接力與未來(lái)的關(guān)系，故③應(yīng)為第二句。②是對(duì)③的進(jìn)一步闡釋，提出面對(duì)這樣的狀況我們應(yīng)該如何去做，故2應(yīng)為第三句。①為對(duì)應(yīng)的具體做法，指出要腳踏實(shí)地過(guò)好今天，才能有充實(shí)的昨天，故1應(yīng)為第四句。本題應(yīng)依次填入④③②①，與C項(xiàng)相符。

15、與“是可忍，孰不可忍”的“孰”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、唯大王與群臣孰計(jì)議之B、我孰與城北徐公美C、孰能無(wú)惑D、寒暑易節(jié)，而五谷以孰正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“孰”都是“誰(shuí)”的意思。A項(xiàng)，通“熟”,仔細(xì)；B項(xiàng)，與……相比，誰(shuí)更……;D項(xiàng)，通“熟”,成熟。

16、填入下列句子中橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）她用盡詭計(jì)害人,______害了自己,這也是她應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。

(1分)A、然而B(niǎo)、從而C、因而D、反而正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情

17、對(duì)下列句子中括號(hào)里的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、王老師不辭辛苦，（三顧茅廬）去看望生病在家的李小明同學(xué)B、在少年隊(duì)比賽中，用青年隊(duì)隊(duì)員參賽，簡(jiǎn)直是（拔苗助長(zhǎng)）C、對(duì)這件珍藏多年的文物，博物館要采?。ㄍ鲅蜓a(bǔ)牢）的措施，避免造成損失。D、城市綠化必須（因地制宜），突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展理念。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A三顧茅廬：這個(gè)成語(yǔ)講的是劉備三次到草廬中邀請(qǐng)諸葛亮出山的故事。后用于表示誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)或拜訪。分析：王老師“看望生病在家的李曉明同學(xué)”是去關(guān)心他，沒(méi)有“邀請(qǐng)”“拜訪”的意思，所以使用有誤。B拔苗助長(zhǎng)：這個(gè)成語(yǔ)講的是宋人用拔苗的方法讓禾苗長(zhǎng)得更快，結(jié)果禾苗都死了的故事。后比喻不顧發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反將事情弄槽。分析：“用青年隊(duì)隊(duì)員參賽”這是違反規(guī)定的行為，談不上“不顧發(fā)展規(guī)律”，所以使用有誤。C亡羊補(bǔ)牢：這個(gè)成語(yǔ)講的是一個(gè)人丟了羊以后，及時(shí)修補(bǔ)羊圈，從此羊不再丟失的故事。比喻出了差錯(cuò)，設(shè)法補(bǔ)救，免得再受損失。分析：“珍藏多年的文物”并未丟失，不存在“出了差錯(cuò)”，也就不存在“設(shè)法補(bǔ)救”的問(wèn)題，所以使用有誤。

18、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、我國(guó)近期的各類口罩生產(chǎn)量，除了滿足中國(guó)市場(chǎng)以外，還銷(xiāo)往海外各國(guó)。B、你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。C、有無(wú)對(duì)人民的情感認(rèn)同，是很多現(xiàn)代作家文學(xué)創(chuàng)作取得成功的重要原因。D、從無(wú)數(shù)的事實(shí)中告訴我們，要想取得優(yōu)秀成績(jī)，最好每天都進(jìn)行訓(xùn)練。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A搭配不當(dāng)或語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“我國(guó)近期的各類口罩生產(chǎn)量”改為“我國(guó)近期生產(chǎn)的口罩”。C兩面對(duì)一面，可去掉“有無(wú)”。D缺少主語(yǔ)，去掉“從……中”。故選B。

19、下列語(yǔ)句中，填入關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是()

________西方準(zhǔn)備用在南斯拉夫采用的方法建立新的歐洲安全體系的話，它就不可能得到俄羅斯的積極響應(yīng)，________這實(shí)際上是建議俄羅斯________贊同北約在某個(gè)地區(qū)的“整頓秩序”的行動(dòng)，________默認(rèn)旁觀者的角色。

(1分)A、只要即使不僅而且

B、如果盡管不僅而且C、如果因?yàn)橐匆?/p>

D、只要無(wú)論或者要么正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析結(jié)合語(yǔ)境可知,“西方準(zhǔn)備用在南斯拉夫采用的方法建立新的歐洲安全體系的話”和“它就不可能得到俄羅斯的積極的響應(yīng)”之間是假設(shè)關(guān)系,“這實(shí)際上是建議俄羅斯...默認(rèn)旁觀者的角色”與前面一句是因果關(guān)系,且此句是原因。“贊同北約在某個(gè)地區(qū)的‘整頓秩序的行動(dòng)”和“默認(rèn)旁觀者的角色”之間是選擇關(guān)系。

20、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見(jiàn)者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。下列括號(hào)中的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()

①木直(中)繩

②雖(有)槁暴

③(知)明而行無(wú)過(guò)矣(1分)A、①zhòng②yǒu③zhìB、①zhōng②yǒu③zhīC、①zhōng②yòu③zhìD、①zhòng②yǒu③zhī正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析木直中繩mùzhízhòngshéng；雖有搞暴suīyǒugǎopù；知明而行無(wú)過(guò)矣中知是通假字（“知”通“智”,智慧）,所有讀知（zhì）。

21、文化積累——下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)刻畫(huà)人物以敘事和描寫(xiě)為主，中間穿插書(shū)信和日記等，使小說(shuō)主人公保爾·柯察金這一人物形象有血有肉。B、《名人傳》中的米開(kāi)朗琪羅性格優(yōu)柔寡斷，這使得他一生都在受人擺布，被日?，嵤?tīng)拷O，極大地影響了他才華的發(fā)揮。C、著名詩(shī)人賀敬之用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成的《回延安》，使用了極富地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。D、《禮記》又名《小戴記》，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴震編纂的，是研究先秦社會(huì)的重要資料。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D“相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴震編纂的”有誤，應(yīng)為：相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。故選D。

22、被聞一多先生譽(yù)為“以孤篇壓倒全唐乙作”,是“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”的是哪位詩(shī)人作的哪一首詩(shī)?（）

(1分)A、李白——《將進(jìn)酒》B、杜甫——《野望》C、張若虛——《春江花月夜》D、白居易——《長(zhǎng)恨歌》正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛的詩(shī)作。此詩(shī)沿用陳隋樂(lè)府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫(xiě)了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。

23、材料測(cè)謊的歷史和人類說(shuō)謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，人類社會(huì)使用測(cè)謊手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中，如果手指燙壞，就說(shuō)明他說(shuō)的是謊話。這種方法顯然過(guò)于迷信且殘忍，和中國(guó)古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無(wú)稽之談。印度人會(huì)讓人摸“圣猴”的尾巴，據(jù)說(shuō)說(shuō)謊者一摸猴子的尾巴，它就會(huì)叫，而誠(chéng)實(shí)者摸它，圣猴會(huì)保持安靜。實(shí)際上這是利用說(shuō)謊者“心虛”的心理讓他們“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，讓嫌疑人逐一進(jìn)入摸猴子的尾巴。說(shuō)謊者心虛不敢摸，而誠(chéng)實(shí)者坦然照摸不誤，最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼兩下吐出來(lái)，說(shuō)謊者由于唾液分泌少，吐出的米明顯比誠(chéng)實(shí)者干。這種方法給測(cè)謊加入了生理反應(yīng)的內(nèi)容。雖然這些方法略顯粗陋，但有時(shí)也能發(fā)揮一定的作用。Lightman博士的“鳥(niǎo)蛋測(cè)試法”同樣很靈驗(yàn)，對(duì)心里有鬼的人來(lái)說(shuō)，放在他手中的鳥(niǎo)蛋可以起到和測(cè)謊儀一樣的作用，一枚破碎的鳥(niǎo)蛋讓謊言不攻自破。

現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明。測(cè)謊儀稱為polygraph，直譯為“多項(xiàng)記錄儀”，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它的雛形是1885年CesarLombroso發(fā)明的測(cè)量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。

測(cè)謊在實(shí)施前要向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀可測(cè)出謊言，告誡受測(cè)者要誠(chéng)實(shí)回答問(wèn)題。由于精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題與測(cè)謊主題之間有不同的關(guān)系，對(duì)被測(cè)人形成不同的心理刺激，從而觸發(fā)不同的生理反應(yīng)，引起一系列生理參數(shù)(如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)的變化，用儀器測(cè)量這些參數(shù)的變化，記錄變化圖譜，然后分析圖譜，就可以判斷被測(cè)人對(duì)問(wèn)題的回答是“誠(chéng)實(shí)”還是“撒謊”了。

另外，還可以通過(guò)繪畫(huà)和筆跡進(jìn)行測(cè)謊。研究顯示，人們虛構(gòu)故事和書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)相比字跡有變化，通常描述謊言時(shí)下筆更重，平均觸紙壓力、筆畫(huà)長(zhǎng)度和高度比書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)夸張。在繪畫(huà)時(shí)，80%的撒謊者從俯視角度繪畫(huà)，而大多數(shù)講真話的人則從肩膀高度的視角作畫(huà)，即第一人稱視角。

盡管測(cè)謊儀在實(shí)際的刑偵工作中起到了一定的作用，但它的準(zhǔn)確性仍受到質(zhì)疑。在《Lietome》中，Lightman博士為了讓士兵隊(duì)長(zhǎng)受到應(yīng)得的懲罰，曾給接受測(cè)試的女兵服用鎮(zhèn)定藥物，藉此減輕因說(shuō)謊而帶來(lái)的生理反應(yīng)參數(shù)的變化，從而完美地通過(guò)了測(cè)謊儀的考驗(yàn)。

測(cè)謊儀能否發(fā)揮正常的作用，跟測(cè)試的外部環(huán)境、被測(cè)試者個(gè)體狀態(tài)、測(cè)試師的水平以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)都密切相關(guān)。電影《本能》中，警探們對(duì)測(cè)謊儀奉若神明，真正的殺人兇手卻輕松通過(guò)了測(cè)試。一部分人認(rèn)為，測(cè)謊儀之所以失效是因?yàn)槭軠y(cè)者本身有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，當(dāng)他面對(duì)測(cè)謊儀的時(shí)候能夠平靜的說(shuō)出謊話，在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應(yīng)當(dāng)?shù)?；而另一部分人認(rèn)為測(cè)謊儀對(duì)心理素質(zhì)比較好的人毫無(wú)效果，良好的心理素質(zhì)使得他在說(shuō)出謊言時(shí)不會(huì)在生理指標(biāo)上有明顯的外化。

（選自《發(fā)現(xiàn)》2012年02期）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)的實(shí)現(xiàn)主要依賴于測(cè)謊儀，1920年測(cè)謊儀首次被應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。B、測(cè)謊在實(shí)施前向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，反復(fù)說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀的科學(xué)性和有效性，是要對(duì)說(shuō)謊者產(chǎn)生威懾作用，從而加重對(duì)他們的心理壓力。C、測(cè)謊過(guò)程主要包括3個(gè)階段：測(cè)前告知測(cè)謊程序、利用測(cè)謊儀取得測(cè)謊圖表、對(duì)測(cè)謊圖表進(jìn)行分析。D、測(cè)謊儀（多項(xiàng)記錄儀），是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它在實(shí)際執(zhí)法中的應(yīng)用準(zhǔn)確地講，不是測(cè)“謊言”本身，而是測(cè)心理所受刺激引起的生理參數(shù)的變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析由“現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明……隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中”一段可知。

24、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。這段文字結(jié)尾寫(xiě)葉下流水時(shí)，用的詞語(yǔ)是“脈脈”而不是“靜靜”，這樣寫(xiě)的作用主要是（）。

(1分)A、寫(xiě)出流水默默無(wú)聲，襯托荷花柔美風(fēng)韻。B、寫(xiě)出流水含有情義，襯托荷花柔美風(fēng)韻。C、寫(xiě)出流水默默無(wú)聲，襯托荷花艷麗照人。D、寫(xiě)出流水含有情義，襯托荷花艷麗照人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析用“脈脈”形容流水，寫(xiě)出了流水無(wú)聲卻好像有情的特點(diǎn)，同時(shí)襯托出荷葉的柔美風(fēng)韻。

25、

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的（）①一陣晨風(fēng)拂過(guò)②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故

(1分)A、③②⑥⑤①④B、④②①⑤⑥③C、②⑥⑤①④③D、③①⑤②⑥④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫的能力。解答此題，找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵?？v觀該段文字，講的就是向日葵的低頭謙虛。根據(jù)“晨風(fēng)拂過(guò)”和“傳出歡叫”，可知應(yīng)是①④，③中的“所以”一詞顯示該句是結(jié)果，那原因是什么呢？應(yīng)該是所給的文字“花盤(pán)都是低垂的”，③講的是謙虛，后面講的則是我家的向日葵不懂得謙虛，所以③后應(yīng)緊跟表轉(zhuǎn)折意味的②，⑥和⑤是對(duì)②的具體解釋。

26、下列句子中，使用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、朝如青絲暮成雪B、會(huì)須一飲三百杯C、鐘鼓饌玉不足貴D、與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)“青絲”變“雪”為夸張的修辭手法；B項(xiàng)“三百杯”為夸張的修辭手法；D項(xiàng)“萬(wàn)古”為夸張的修辭手法；C項(xiàng)運(yùn)用了借代與比喻的修辭手法。

27、杜甫《旅夜書(shū)懷》的前四句是：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。（）

(1分)A、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。B、飄飄何所似，天地一沙鷗。C、星垂平野闊，月涌大江流。D、山隨平野盡，江入大荒流。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析此題考核識(shí)記名篇名句的能力。解答此類題目一定要在理解詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，熟記全詩(shī)的內(nèi)容，從選項(xiàng)中辨識(shí)出詩(shī)歌的具體詩(shī)句。本題考查杜甫的《旅夜書(shū)懷》，原詩(shī)“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹谑煊浽?shī)歌的基礎(chǔ)上辨識(shí)出答案“星垂平野闊，月涌大江流”。故選C。

28、下列詩(shī)句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是()。(1分)A、水面風(fēng)回聚落花B、數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)C、樓上春容帶雨來(lái)D、蟬曳殘聲過(guò)別枝正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析此題考查學(xué)生詩(shī)句對(duì)仗的能力。解答此題，可根據(jù)詩(shī)句相應(yīng)詞語(yǔ)的對(duì)仗情況來(lái)判斷，可根據(jù)動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、形容詞對(duì)形容詞、名詞對(duì)名詞等來(lái)分析。B項(xiàng)，“數(shù)峰”與“墻頭”對(duì)仗不工整；C項(xiàng)，“帶雨來(lái)”與“垂纖草”對(duì)仗不工整；D項(xiàng)，“蟬曳”與“墻頭”對(duì)仗不工整。

29、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒(méi)有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說(shuō)明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴恩·黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過(guò)實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無(wú)法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問(wèn)題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說(shuō)：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來(lái)的。不過(guò)實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過(guò)程中學(xué)來(lái)的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類接觸極少的狗和愛(ài)狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒(méi)有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來(lái)形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過(guò)。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無(wú)法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號(hào)）下列說(shuō)法