福建省2024中考語文文言文梳理八下第28篇大道之行也課堂講本課件

八年級下冊第28篇

大道之行也《禮記·禮運》文言文梳理內(nèi)容梳理1作品主旨2字詞梳理3重點句子4教材原文參考譯文(重點翻譯用鋪底標(biāo)識)大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人有終老的保障，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)，男子有職分，女子能及時出嫁。教材原文參考譯文(重點翻譯用鋪底標(biāo)識)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。財物，厭惡把它扔在地上，但(之所以厭惡)不一定是因為想要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是為了自己的私利。因此，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊財物、作亂害人(的事情)不會興起，所以門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會。作品主旨文章闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達(dá)了作者對理想社會的向往，同時也反映了我國古代勞動人民對美好生活的期盼。1.重點課下注釋補充①選賢(指品德高尚)與能(指才干出眾)②故(因此)人不獨親(以……為親)其親(父母)③不獨子(以……為子)其子(子女)④廢疾者(有殘疾而不能做事的人)皆有所養(yǎng)(供養(yǎng))⑤男有分(職分，職守)，女有歸(女子出嫁)字詞梳理⑥貨惡(厭惡)其棄于(在)地也⑦故外戶(從外面把門帶上)而不閉(用門閂插上)⑧是(這)謂(叫作)大同2.詞類活用名詞作動詞：故人不獨親其親(以……為親)不獨子其子(以……為子)3.通假字①選賢與能(同“舉”，推舉)②矜、寡、孤、獨(同“鰥”，老而無妻)4.古今異義?男有分古義：職分，職守

今義：成分?女有歸古義：女子出嫁

今義：返回?大道之行也古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度今義：大路?不獨子其子古義：子女

今義：專指兒子?盜竊亂賊而不作古義：害人

今義：偷東西的人5.一詞多義親：故人不獨親(以……為親)其親(父母)子：不獨子(以……為子)其子(子女)選賢與能(指才干出眾)能以徑寸之木(能夠)為天下為公(是)能以徑寸之木，為宮室(做。這里指雕刻)能為男有分(職分，職守)舟首尾長約八分有奇(長度單位)是謂大同(叫作)予謂菊，花之隱逸者也(認(rèn)為，以為)分謂1.選賢與能，講信修睦。譯：選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2.故人不獨親其親，不獨子其子。譯：因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。重點句子兩個“親”“子”用法不同，第一個是動詞，第二個是名詞3.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。譯：財物，厭惡把它扔在地上，但(之所以厭惡)不一定是因為想要據(jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但