城市胚胎課件

城市胚胎

史上最具張力的2座城市巴比倫

Babylon底比斯

Thebes城市胚胎城市的出現(xiàn)時(shí)人類文明的一大進(jìn)步，也是人類群居生活的高級(jí)形式。從原始社會(huì)解體到公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡是古代城市階段，這一時(shí)期的城市規(guī)模較小，功能單一，僅限于行政、軍事、手工業(yè)和宗教職能。公元476年到1640年英國(guó)資本主義革命爆發(fā)這一時(shí)期，城市化進(jìn)程大大加快了，城市職能日趨多樣化，由單一功能向貿(mào)易中心的職能轉(zhuǎn)變，城市區(qū)域開(kāi)始擴(kuò)大，居民生活半徑擴(kuò)展了許多，城市獲得了前所未有的發(fā)展。從1640年到1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的結(jié)束時(shí)近代城市階段，這一時(shí)期城市發(fā)展速度加快，城市規(guī)模擴(kuò)大，城市為了社會(huì)生產(chǎn)、貿(mào)易和科技的中心。前言城市胚胎《圣經(jīng).舊約》記載，中東的美索不達(dá)米亞是人類的“天堂”的所在。肥沃的土地、優(yōu)越的地理位置和發(fā)達(dá)的運(yùn)河系統(tǒng)，促進(jìn)了城市的產(chǎn)生。事實(shí)上，位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河沖擊地帶之間的美索不達(dá)米亞的確是最早適合人類居住的地區(qū)。蘇美爾人建造的人類最早的城市城市胚胎

烏爾城是當(dāng)時(shí)較大的一座城市，面積大約有100公頃，居民人數(shù)有一萬(wàn)多人。為了抵御外敵，城里的居民筑起城墻，并在城墻周圍挖建了壕溝，這也許是人類歷史上第一次把建筑群與敞開(kāi)的自然環(huán)境隔離開(kāi)來(lái)。巴比倫（中東）城市胚胎公元前2371年，阿卡德人在薩爾貢一世的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了烏魯克國(guó)王率領(lǐng)的蘇美爾人軍隊(duì)，建立了薩爾貢帝國(guó)，從此阿卡德人成為兩河流域的主導(dǎo)民族。兩河流域的城市發(fā)展也步入新的時(shí)期，新的城市建立起來(lái)，寺塔不再是城市中心的建筑物，而是被國(guó)王的宮殿所取代。城市的職能開(kāi)始發(fā)生改變，一些城邦的中心城市，初戀充當(dāng)政治權(quán)利的中心以外，還成為了貿(mào)易中心。大概在公園2006年左右，阿摩利人建立的伊新和拉爾薩兩王朝取代。阿摩利人建都古巴比倫城后，古巴比倫城作為“神之門戶”開(kāi)始崛起，這杯看作是美索不達(dá)米亞文明進(jìn)入第二個(gè)階段的重要標(biāo)志。巴比倫城市胚胎巴比倫

古巴比倫城迎來(lái)了前所未有的建設(shè)時(shí)期，城市建設(shè)不再是盲目的了，而是經(jīng)過(guò)了系統(tǒng)地規(guī)劃。城市規(guī)模擴(kuò)大了數(shù)倍，擴(kuò)展成一座世界上獨(dú)一無(wú)二的大都會(huì)。城市平面式一個(gè)寬1.5公里、場(chǎng)2.5公里的大長(zhǎng)方形，幼發(fā)拉底河從城市中間穿越。塔寺、宮殿及普通住房有計(jì)劃地分布在城市中，祭祀用房和王宮位于城市中心地塊。公共建筑與居民建筑被嚴(yán)格地劃分開(kāi)。從外形上看，居民區(qū)的住房與塔寺和宮殿的姓氏基本相同，只是更小一些，反映出當(dāng)時(shí)文化的落后。城市胚胎公元前704年，薩爾貢二世的長(zhǎng)子率兵攻破巴比倫，將整座城市夷為平地。隨后底格里斯河與大扎撲河的交匯處的尼尼微，并對(duì)它進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。和以往城市不同的是，尼尼微的城市綠化進(jìn)行的有聲有色。統(tǒng)治者們修建花園，開(kāi)鑿運(yùn)河，花園的山頂上建有宮殿和廟宇，因此這座花園也被稱作“空中花園”。巴比倫城市胚胎公元前671年，亞述打敗埃及后成為一個(gè)地跨西亞、北非的大帝國(guó)。城市建設(shè)進(jìn)入輝煌時(shí)期。圖為亞述帝國(guó)都城的復(fù)原想象圖。巴比倫城市胚胎公元前604年，偉大帝王尼布甲尼撒即位。新建成的巴比倫城擁有一段長(zhǎng)約18工理的城墻，將內(nèi)城包圍起來(lái)。新舊城之間由一座石墩支撐著的大橋相連。巴比倫伊什塔爾門城市胚胎金字塔時(shí)代的城市記憶公元前4000你年左右，在上埃及和下埃及分別形成了兩個(gè)王國(guó)。南方的上埃及把禿鷹當(dāng)作王國(guó)的捍衛(wèi)者，北方的下埃及奉眼鏡蛇為其守護(hù)神。底比斯（埃及）城市胚胎埃及為名是在大約公元前4000年末期，國(guó)家統(tǒng)一之后發(fā)展起來(lái)的。由于埃及有殘留的城市記憶，因此和古巴比倫比較起來(lái)，埃及的城市文明更具說(shuō)服力。比較突出的印記就是用石頭建造的陵墓和寺塔了，由于建筑材料異常堅(jiān)固，因此建筑才得以保存。埃及的地位上分為上埃及和下埃及：上埃及指的是尼羅河上游地區(qū)，下埃及則指的是尼羅河下游地區(qū)，即孟菲斯（今天的開(kāi)羅）以北的尼羅和三角洲地區(qū)。據(jù)考證，自從公元前2400年開(kāi)始，尼羅河地區(qū)的地貌特征發(fā)生了變化，氣候變得日益干燥，大片地區(qū)變成沙漠。聰明勤勞的埃及人在長(zhǎng)期和尼羅河打交道的過(guò)程中，積累了修堤筑壩的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了獨(dú)特的灌溉系統(tǒng)。底比斯城市胚胎埃及自步入“法老時(shí)期”，一直到公元前332年埃及被希臘馬其頓王亞歷山大征服時(shí)才結(jié)束。納爾邁統(tǒng)一埃及后對(duì)孟菲斯稱進(jìn)行了改建工作，并建造了一座綿長(zhǎng)的白色城墻將整座城市圍住。城內(nèi)是居住區(qū)，城外是地方神破塔的神廟。用現(xiàn)代然的觀點(diǎn)很難想象出，法老們?yōu)楹斡檬^去建造一座永恒、神秘的私人稱，而活人生活的城市建筑卻是用磚建造的，即使是法老的供電也不例外，這就是當(dāng)時(shí)埃及人對(duì)滴生存與死亡的態(tài)度。底比斯城市胚胎公元前2686年至公元前2181年是埃及古文明發(fā)展的第一個(gè)高峰期，法老被看作是“太陽(yáng)之子”控制著國(guó)家大權(quán)，君主專制制度確立起來(lái)。胡夫金字塔、考夫拉金字塔和孟考拉金字塔位于開(kāi)羅西南部的吉薩高地上，是埃及現(xiàn)存最為著名的三大金字塔。底比斯城市胚胎政治穩(wěn)定、國(guó)力昌盛的埃及王朝開(kāi)展了大規(guī)模的城市建設(shè)，法老的陵墓開(kāi)始出現(xiàn)了“層級(jí)金字塔”的造型。建筑材料由磚換成了石頭。偉大的設(shè)計(jì)師伊姆荷大普在尼羅河上游將河道東移，是城市面積增加了大約80多萬(wàn)平方公里。第四王朝時(shí)期（公元前2613年到公元前2498年）“層級(jí)金字塔”被真正意義上的金字塔取代。底比斯城市胚胎古老的埃及文明和古巴比倫文明一樣，都未能擺脫消失的命運(yùn)，在相當(dāng)于西方歷史中的希臘、羅馬，或者中國(guó)歷史上的秦漢年代，古埃及文明就中斷了。因此我們也只能通過(guò)至今仍然存在的金字塔和神廟建筑來(lái)認(rèn)識(shí)埃及的城市發(fā)展。底比斯城市胚胎胡夫金字塔考夫拉金字塔和孟考拉金字塔位于開(kāi)羅南部的吉薩高地上，是埃及現(xiàn)存最為著名的三大金字塔。其中，胡夫金字塔是最大的一座，埃及人習(xí)慣上把這座金字塔稱作”大金字塔”。胡夫金字塔搭建在一塊巨大的凸形巖石上，地基堅(jiān)固。塔高137米，相當(dāng)于一座40層的摩天大樓。塔基的四個(gè)角接近90度，個(gè)遍長(zhǎng)度最大誤差不超過(guò)20厘米，堪稱奇跡。底比斯城市胚胎吉薩三大金字塔是埃及金字塔建筑的巔峰之作，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具落后的情況下，如何建造如此龐大的建筑的確令人費(fèi)解。巨型石塊的運(yùn)輸問(wèn)題是一個(gè)大難題。據(jù)考證，加工成型的石頭都會(huì)被放在尼羅河岸邊，當(dāng)?shù)篮铀蠞q時(shí)，再用船只運(yùn)到靠近的工地上。從這張示意圖上可以看出，聰明的埃及人為了運(yùn)輸巨石，特意修剪了運(yùn)河，直通金字塔。底比斯城市胚胎至今，金字塔仍然存在著許多未解之謎。比如將塔高乘以10的9次方，剛好等于地球與太陽(yáng)的距離，如果將塔高的兩倍去除塔底周長(zhǎng)，結(jié)果越是3.14，即圓周率等。這些令人迷惑的謎團(tuán)讓這座建筑蒙上了神秘的色彩，更增加了考古學(xué)家和探險(xiǎn)家的興趣。從科學(xué)角度來(lái)看，金字塔是古埃及城市中建設(shè)的核心。它的價(jià)值超出了建筑本身的神秘性，反映了當(dāng)時(shí)埃及人的日常生活特征，是難得的人類城市模型。底比斯城市胚胎除了金字塔以外，這一時(shí)期還有一座象征埃及古文明的著名建筑就是位于金字塔東北的獅身人面像，它約578米，高20米，臉寬5米。獅身人面像又稱“斯芬克斯”，這個(gè)詞來(lái)自于希臘語(yǔ)sphinx，指的是希臘神話中的一個(gè)可怕的怪物。哈弗拉金字塔旁邊的這座獅身人面像建造的確切年代已經(jīng)不可考。公元前4世紀(jì)，一批希臘人發(fā)現(xiàn)這座石像，被稱作“斯芬克斯”，這個(gè)名字也就流傳下來(lái)。底比斯城市胚胎公元前2040年，定都于底比斯的上埃及統(tǒng)治者重新統(tǒng)一了全國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了中王國(guó)時(shí)期，這是埃及古文明發(fā)展的第二個(gè)高峰期。新執(zhí)政的法老將底比斯的地方神阿蒙尊為全國(guó)最高神。受此影響，全國(guó)各地大興王陵和神廟建設(shè)之風(fēng)，神廟建筑也因此成為古埃及文明中僅次于金字塔的標(biāo)志性建筑。從發(fā)掘出來(lái)的描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的藝術(shù)品上能看出，對(duì)神靈和法老的敬仰是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值取向。獅身人面像前的“斯芬克斯廟”遺址是埃及現(xiàn)存最早的神廟遺址。該神廟的建造年代距今約有5000年歷史。公元前1991年至公元前1786年，神廟建筑初具規(guī)模。受條件限制，神廟的架構(gòu)比較簡(jiǎn)單，只用16根柱子支撐著一個(gè)大廳，沒(méi)有窗戶和門，也沒(méi)有雕刻和壁畫。兩座方尖石碑位于廟門兩側(cè)，上面記載著法老的生平事跡。柱廊環(huán)繞的前院位于神廟的最前排，其次是共普通人朝拜的外殿，共法老與僧侶朝拜的神殿位于神廟的最里面。底比斯城市胚胎從金字塔和廟宇建筑可以看出，古埃及人在和大自然打交道的過(guò)程中，他們因地制宜地將建筑建在了尼羅河畔的天然或人工高地之上。在城市規(guī)劃上，古埃及人把以花崗石材料建成的廟宇、陵墓、獅身人面像等建筑群租放在了城墻外邊，組成了獨(dú)立的“死者之城”，與之遙相呼應(yīng)的是城市，注重了城市的功能分區(qū)。古埃及人對(duì)于死亡的重視程度非常高，因此金字塔的建造質(zhì)量要高于存在著廟宇和金字塔等建筑，才持續(xù)了千年之久，這是其他城市所不具備的。底比斯城市胚胎古埃及人在告別金字塔以后，并沒(méi)有與這種墳?zāi)菇ㄖ氐讻Q裂，反而是隨著歷史的發(fā)展，被另外一種建筑形式所取代，就是亡靈谷。約公元前1567年，底比斯的地方官雅赫莫斯將盧克索斯人趕出了埃及，開(kāi)始了新王國(guó)時(shí)期。從此，埃及古文明逐步進(jìn)入了顛峰時(shí)期，誕生了數(shù)位赫赫有名的法老。這些人不斷地對(duì)外擴(kuò)張使埃及成為一個(gè)地跨亞、非兩州的大帝國(guó)，手都底比斯成了“世界級(jí)的大都市”。底比斯城市胚胎在城市