2025年浙江警官職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年浙江警官職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列各句中，所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，你講的故事多么令人神往、驚訝！B、綠色的蟈蟈啊，如果你拉的琴再響亮一點(diǎn)兒，那你就是比蟬更好的歌手了。C、這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影。D、一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然睜開了眼。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)為比喻，將“紅屋頂，黃草山”比作“地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影”；A項(xiàng)為擬人，將“化石”擬人化；B項(xiàng)為擬人，將“蟈蟈”擬人化；D項(xiàng)為擬人。

2、下列詞語中加括號(hào)的字，每對(duì)讀音都相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、（忤）逆／（憮）然

（蹊）蹺／獨(dú)辟（蹊）徑

（魅）力／夢(mèng)（寐）以求B、汗（漬）／（恣）意

膽（量）／（量）入為出

（懦）弱／耳（濡）目染C、（咂）摸／（咋）舌

（興）許／（興）師動(dòng)眾

內(nèi)（訌）／一（哄）而散D、（紕）漏／（劈）殺

（荷）重／（荷）槍實(shí)彈

（耽）擱／虎視（眈）眈正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)讀音分別是：wǔ，qī/xī，mèi。B項(xiàng)讀音分別是：zì，liàng，nuò/rú。C項(xiàng)讀音分別是：zā/zé，xīng，hòng。D項(xiàng)讀音分別是：pī，hè，dān。本題還要注意積累幾個(gè)重點(diǎn)多音字，量[liáng]～具、測(cè)～；[liàng]酒～、氣～。興[xīng]～辦；[xìng]～致、～高采烈。荷[hé]～包；[hè]重～。

3、下列句子中沒有錯(cuò)別字的一句是（）(1分)A、疏浚耳濡目染清風(fēng)勁節(jié)明修棧道，暗渡陳倉B、蟬聯(lián)滿腹經(jīng)綸洗耳躬聽一覽眾山小C、脈膊坐收漁利各行其是迅雷不及掩耳D、掂量宵衣旰食穩(wěn)操勝券識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，渡—度；B項(xiàng)，躬—恭；C項(xiàng)，膊—搏

4、材料聯(lián)覺，是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象時(shí)通過溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃。類似于太陽和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色。藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺；后者是退色，給人向后方退讓的感覺。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。聯(lián)覺是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺不過是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時(shí)候，這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是，都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是，科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異常活動(dòng)。這是一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為，聯(lián)覺現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。

利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來說，當(dāng)看到數(shù)字和字母是，大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺恩呢管理的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。科學(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺者的被激活。

人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生連覺現(xiàn)象。一些人用問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級(jí)種有一位親屬具有同樣能力。

科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺你呢管理與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。

聯(lián)覺現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)識(shí)和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。下列關(guān)于“聯(lián)覺”的表述，正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、聯(lián)覺是一種人人都會(huì)產(chǎn)生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?dòng)。B、聯(lián)覺現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。C、利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺能力的人，除了看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會(huì)被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活。D、聯(lián)覺是許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷者也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、第二段“都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力”排除A項(xiàng)；C、原文“利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)”而不是“已經(jīng)”證實(shí)；D、信息區(qū)域在倒數(shù)第二自然段，“許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力”原文并沒有提到。

5、下列各個(gè)句子的書寫，沒有錯(cuò)別字一句是（）

(1分)A、彼童子之師，受之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。B、問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。C、圣人無常師。孔子師談子、萇弘、師襄、老聃。談子之徒，其賢不及孔子。D、李氏子番，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，“受”應(yīng)為“授”，意思是“傳授，教”；B項(xiàng)，沒有錯(cuò)別字；C項(xiàng)，“談”應(yīng)為“郯”，“郯子”，春秋時(shí)郯國(guó)（今山東省郯城縣境）的國(guó)君，相傳孔子曾向他請(qǐng)教官職。為專有名詞；D項(xiàng)，“番”應(yīng)為“蟠”，“李氏子番”，李家的孩子名蟠。“蟠”是人名。故選B。

6、下列《賈生》中的詩句，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、宣室求賢訪逐臣B、賈生才調(diào)更無論C、可憐夜半虛前席D、不問蒼生問鬼神正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題要求選出“《賈生》中的詩句，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)”，題目已經(jīng)降低了難度，給出了《賈生》中四句話，要求學(xué)生判斷出其中書寫有錯(cuò)誤的一組。B項(xiàng)，“賈生才調(diào)更無論”中“論”應(yīng)為“倫”。故選B。

7、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時(shí)嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠(yuǎn)在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應(yīng)是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時(shí)，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國(guó)宣紙史》著者曹天生認(rèn)為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對(duì)宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時(shí)所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時(shí)紙”，當(dāng)然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠(yuǎn)，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標(biāo)志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長(zhǎng)度在一點(diǎn)七至三點(diǎn)七毫米之間，且百分之八十的纖維長(zhǎng)度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細(xì)胞壁分布諸多細(xì)密且均勻的皺紋，與纖維長(zhǎng)軸向平行，故宣紙著墨時(shí)，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會(huì)沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴(kuò)，形成不同層次；重筆時(shí)又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長(zhǎng)纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴(kuò)散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國(guó)書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國(guó)畫時(shí)，那種濃淡相宜，滿紙?jiān)茻熕?，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長(zhǎng)而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼堅(jiān)韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達(dá)熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時(shí)間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強(qiáng)，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動(dòng)的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進(jìn)瀝干再加浸潤(rùn)后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長(zhǎng)流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長(zhǎng)紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”?？磥恚嫘栽跊芸h的制造達(dá)到極致，是因其得天獨(dú)厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國(guó)書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強(qiáng)，據(jù)檢測(cè)，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》)下列對(duì)“宣紙”的說明，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、宣紙第一次被提及，是始于唐代張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫記》所說宣州宣城郡產(chǎn)的貢紙。B、宣紙的創(chuàng)始其說不一，曹天生所著《小嶺曹氏宗譜》的記載認(rèn)為宣紙創(chuàng)始期在元明之際。C、宣紙以青檀皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料，以楊桃藤的汁液為紙藥、滑水。D、宣紙勻度好，易留住水墨，漬滲暈染，能生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析曹天生著《中國(guó)宣紙史》

8、選出下列各句中修辭手法運(yùn)用不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、火車停了，發(fā)出一陣沉重的嘆息，像是在抱怨著臺(tái)兒溝的寒冷。B、波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接雷聲。C、他們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。D、你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A、B、C項(xiàng)比擬，A、B項(xiàng)將“火車”、“波浪”擬人化，C擬物。D項(xiàng)比喻。

9、下列說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。（這句話是單句，主語是“事實(shí)”，謂語“為”，賓語是“明證”。）B、不過在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語。（“秋士”古時(shí)指到了暮年仍不得志的知識(shí)分子。）C、散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合，因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。在散文的“實(shí)生活”層面上，作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物等，構(gòu)筑情感大廈；“虛”則是在“人與社會(huì)的關(guān)系上著力”，“走向外的路”，或是“在人類自身觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路”，作者要寫出“生命體驗(yàn)”須在“虛”上著力，現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)相結(jié)合。D、魯迅與郁達(dá)夫都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。魯迅的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代白話小說第一篇，與名篇《阿Q正傳》均收在魯迅的小說集《吶喊》中；郁達(dá)夫的文筆優(yōu)美，其作品具有浪漫主義色彩，透露出感傷憂郁的情懷。兩個(gè)人的作品都以不同角度深刻反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，都在積極地反抗著冷漠、愚昧的舊時(shí)代。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C、在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。錯(cuò)誤。故選C

10、下列各組詞語中，讀音全都正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、自怨自艾(yì)

詰(jí)屈聱牙

心廣體胖(pán)

曲(qū)突徙薪B、罄(qìng)竹難書

揮斥方遒(qiú)

赤壁鏖(áo)兵歃(chà)血為盟C、交相問難(nán)

騰挪跌宕(dàng)

巾幗(guó)英雄

稗(bài)官野史D、芟(sān)夷大難

曲高和(hè)寡

色厲內(nèi)荏(rěn)煢煢孑(jié)立正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“歃”應(yīng)讀“shà”;C項(xiàng)，“難”應(yīng)讀“nàn”;D項(xiàng)，“芟”應(yīng)讀“shān”。

11、下面四個(gè)句子來自同學(xué)們的作文，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、小區(qū)管理人員說：“防疫期間，建議家長(zhǎng)禁止孩子不去人群聚集的地方。”B、地?cái)偨?jīng)濟(jì)放開以來，我們小區(qū)窩在家里的人數(shù)比起放開以前減少了一倍。C、通過“停課不停學(xué)”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們自覺參與、主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。D、“直播帶貨”是目前非常紅火的一種網(wǎng)上銷售形式，令許多年輕人躍躍欲試。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A否定不當(dāng)?！敖购⒆硬蝗ァ保サ簟安弧?；B搭配不當(dāng)。“減少了一倍”，改為“減少了一半”；C成分殘缺。把“通過”去掉；故選D。

12、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、整飭打官腔共商國(guó)是人生真諦B、剽悍金剛鉆始作俑者不明就理C、迂腐鬼畫符兩全齊美喬遷之喜D、愧疚必須品防微杜漸同仇敵愾正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“不明就理”應(yīng)為“不明就里”,意思是不明白其中的實(shí)際情況；C項(xiàng)，“兩全齊美”應(yīng)為“兩全其美”;D項(xiàng)，“必須品”應(yīng)為“必需品”。

13、下列名著中人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、魯智深——倒拔垂楊柳B、格列佛——游歷飛島國(guó)C、諸葛亮——七擒孟獲D、宋江——智取生辰綱正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析智取生辰綱的人是吳用

14、下列各句中，句意明確的一句是（）

(1分)A、這個(gè)精致的燈籠將作為今天得分最高的嘉賓的禮品贈(zèng)送給他。B、他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理偷偷地把這筆錢分別存入了兩家銀行。C、這次考試不難，但由于他準(zhǔn)備得不夠充分，差點(diǎn)兒就沒及格。D、局長(zhǎng)囑咐幾個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，新學(xué)期的工作一定要有新的起色。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“作為嘉賓的禮品”既可理解為送給嘉賓的禮品，也可理解為嘉賓送人的禮品;這樣，句中"”他”既可能是嘉賓，也可能是別人。B項(xiàng)中“和”當(dāng)連詞講時(shí)，原句可理解為他背著總經(jīng)理和副總經(jīng)理兩個(gè)人，自己一人去做某事;“和”當(dāng)介詞講時(shí),意思是他背著總經(jīng)理,跟副總經(jīng)理一起去干某事C項(xiàng)的“差點(diǎn)兒就沒及格"意思是及格了。D項(xiàng)中“幾個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)"有歧義，“幾個(gè)"可以理解為修飾"學(xué)?！?，也可理解為修飾“領(lǐng)導(dǎo)”，修改時(shí)可換用有關(guān)量詞，分別用“所""位"等表示修飾“學(xué)校"或“領(lǐng)導(dǎo)”。故選:C。

15、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是()。(1分)A、山海關(guān)，這號(hào)稱天下“第一關(guān)”的山海關(guān)!B、山海關(guān)，這號(hào)稱：“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!C、山海關(guān)，這號(hào)稱“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!D、山海關(guān)!這號(hào)稱“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題主要考查引號(hào)、嘆號(hào)的用法。A項(xiàng)錯(cuò)在沒把“天下第一關(guān)”全引，因?yàn)檫@是個(gè)固定的特指。B項(xiàng)錯(cuò)用冒號(hào)。D項(xiàng)第一個(gè)“山海關(guān)”后不能加嘆號(hào)，它不是獨(dú)詞句。

16、依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我們需要儲(chǔ)備________的糧食，以度過這一非常時(shí)期。②我們要始終保持和________自己的獨(dú)特風(fēng)格，并使之更成熟，更完美。③必須提高公安機(jī)關(guān)人民警察隊(duì)伍的素質(zhì)________公安隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高公安隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。

(1分)A、充足、發(fā)揚(yáng)、改善B、充分、發(fā)揚(yáng)、改進(jìn)C、充分、發(fā)揮、改進(jìn)D、充足、發(fā)揮、改善正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①中充足——陽光充足,充足的水分;充分——理由充分,條件充分。原文中的“糧食”與"陽光""水分”更接近,故“充足”更適合該語境。②中“發(fā)揚(yáng)”是指發(fā)展和提倡。“發(fā)揚(yáng)"經(jīng)常與"作風(fēng)""精神""傳統(tǒng)""民主""優(yōu)點(diǎn)"等搭配。“發(fā)揮"指把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來。與“發(fā)揮”搭配的詞有“作用""威力""智慧""力量""干勁"“創(chuàng)造性”等?！帮L(fēng)格"和“作風(fēng)“更接近,故選“發(fā)揚(yáng)”。③中與“改進(jìn)”搭配的詞有“工作""方法""技術(shù)"等,與"改善”搭配的詞有“生活""關(guān)系""條件”等。結(jié)合語境,應(yīng)選"改善”。故選A項(xiàng)。

17、材料能使用工具的人類的出現(xiàn)，據(jù)說距今已有兩三百萬年。不要小看第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，他們?cè)竭^了人類兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。人類在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過“三峽”的人開拓道路。于是，歷史昂然向前。

行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)?，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。

千百年后，假如三峽無恙，也還會(huì)有人從此穿過。從千百年后看今天，也如同今天看第一個(gè)穿過三峽的人一樣。在那時(shí)的人看來，完成我們今天從事的業(yè)績(jī)，會(huì)跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會(huì)嘲笑我們，他們會(huì)崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時(shí)是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會(huì)說：“這個(gè)人，沒有說謊?！?/p>

我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開闊，地漸漸平曠，忽然飄來幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫了個(gè)圈兒，不見了。

船已經(jīng)穿過三峽，我感到了第一個(gè)穿過三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅。

——?jiǎng)⒄鳌哆^萬重山漫想》對(duì)第四段的理解不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、第一句表明作者收束漫想，回到眼前。B、景物描寫既寫出了作者穿過三峽所見到的開闊景象，又寫出了作者開闊的心境。C、“飄”和“畫”兩個(gè)動(dòng)詞刻畫出了沙鷗飛翔時(shí)的輕盈飄逸，給人以美感。D、本段與課文開頭的景物描寫形成呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析作者心境在下一段中表明。

18、材料秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”。此言得之。下列句子中下劃線的意思與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。B、思厥先祖父。C、至于顛覆，理固宜然。D、而從六國(guó)破亡之故事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

19、下列各項(xiàng)中，沒有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、察鄰國(guó)之政，毋如寡人之用心者。B、不可。直不百步耳，是亦走也。C、養(yǎng)生喪死無撼，王道之始也。D、狗彘食人食而不知撿，途有餓殍而不知發(fā)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，“毋如寡人之用心者”中“毋”應(yīng)為“無”；C項(xiàng)，“養(yǎng)生喪死無撼”中“撼”應(yīng)為“憾”；D項(xiàng)，“狗彘食人食而不知撿”中“撿”應(yīng)為“檢”，“途有餓殍而不知發(fā)”中“途”應(yīng)為“涂”，“殍”應(yīng)為“莩”。故選B。

20、下列各句中【】的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語言文字，這使得外語未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡(jiǎn)直【不知所云】。B、在全球經(jīng)濟(jì)一體化成為大趨勢(shì)的今天，“與國(guó)際接軌”成為一個(gè)【自強(qiáng)不息】民族的必然選擇。C、我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是【邯鄲學(xué)步】，但終究會(huì)走出自己的路來。D、電信部門雖然對(duì)話費(fèi)調(diào)整作了解釋，廣大用戶對(duì)此卻【莫衷一是】，普遍覺得話費(fèi)“明降暗升”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)“不知所云”，泛指思想混亂，說的話叫人摸不著頭腦。C項(xiàng)“邯鄲學(xué)步”，比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。D項(xiàng)“莫衷一是”，形容意見分歧，不能得出一致的結(jié)論，與語境不合。

21、下列各項(xiàng)句子的句式不同類的一項(xiàng)是

(1分)A、微斯人，吾誰與歸B、余是以記之C、去我三十里，唯命是聽D、請(qǐng)奉命求救于孫將軍正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置，其余為賓語前置

22、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列對(duì)文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、作者將教師的作用概括為“傳道受業(yè)解惑”,精確而簡(jiǎn)潔。B、作者在第二段中用三組對(duì)比來批判反面現(xiàn)象，其目的是闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。C、作者將“士大夫之族”與“巫醫(yī)樂師百工之人”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，提示了尊卑貴賤和智力高下反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。D、第二段三個(gè)對(duì)比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語是疑問語氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)中“用三組對(duì)比來批判反面現(xiàn)象”目的是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)恥于從師的風(fēng)氣。

23、材料古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(節(jié)選自韓愈《師說》)下列四組中，全部表明當(dāng)時(shí)從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣不佳的一項(xiàng)是（）①欲人之無惑也難矣

②今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

③于其身也，則恥師焉

④小學(xué)而大遺，吾未見其明也

⑤巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師

⑥士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之(1分)A、①②③B、①③④C、②③⑥D(zhuǎn)、③④⑤正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析①是作者的議論，指出疑難對(duì)人而言是客觀存在的;④是作者的議論，指出童子學(xué)習(xí)內(nèi)容存在問題。⑤陳述為君子所不齒的“巫醫(yī)樂師百工之人”卻相互學(xué)習(xí)

24、由于疏于（）,院里的房屋大多十分陳舊，與旁邊修建得簇新的正乙祠戲樓相比要（）得多，不過在院中我們依稀還可以看到正乙祠當(dāng)年的身影…填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、修飾；寒酸B、修葺；遜色C、管理；破敗D、維護(hù)；雜亂正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“修葺”是專門用來和房屋的修繕相搭配的詞，考生要是對(duì)此詞語有所了解，自然可以毫不猶豫地進(jìn)行選擇。但是，此題也有另一種解決方法，原文句子的語氣基本上是質(zhì)樸平實(shí)的，如陳述房屋陳舊時(shí)說“大多十分陳舊”,而不是語氣相對(duì)強(qiáng)烈地感慨“已經(jīng)一片破敗”,所以，填入括號(hào)部分的詞語必然也要注意語氣不能太強(qiáng)烈，用詞不能太尖銳。這樣，“寒酸”“破敗”“雜亂”都比不上“遜色”符合語境，另外，分析句子也可以看到第二個(gè)待填入的詞是修飾“相比”的，“陳舊”與“簇新”相比自然是要“遜色”。

25、下列加括號(hào)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寒(磣)(chen)

(醪)糟(láo)

鐵(砧)(zhēn)

(咀)嚼(jū)B、漣(漪)(yī)

暈(眩)(xuàn)

(凜)冽(lǐn)

(偌)大(ruò)C、采(擷)(xié)

輪(廓)(guò)

喧(囂)(xiāo)

(饒)舌(ráo)D、心(扉)(fěi)

(怏)怏(yàng)

和(煦)(xù)

無(恙)(yàng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)咀jǔ；C項(xiàng)廓kuò；D項(xiàng)扉fēi

26、我國(guó)古代第一部詩歌總集是（）

(1分)A、《離騷》B、《九章》C、《詩經(jīng)》D、《唐詩三百首》正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《詩經(jīng)》，是中國(guó)古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》）。

27、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、讓我們?cè)谕ㄏ蛩幕暮降郎祥煵角斑M(jìn)吧。B、他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候，并沒有消沉，而是從大家信賴和關(guān)懷中得到了力量，樹立了克服困難的信心。C、秋天的北京是一個(gè)迷人的季節(jié)。D、我們要盡可能減少不必要的開支和浪費(fèi)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“航道”上不能“闊步”，改為“破浪”；C改為“北京的秋天”；D將“和”改為“杜絕”

28、下列句子中沒有錯(cuò)別字的一句是？（）(1分)