【高++中語文++】《風景談》課件+統編版高中語文選擇性必修下冊

新高考大綱關涉拓展內容之——風景談茅盾1.了解茅盾的生平及其創(chuàng)作成就，積累文學常識。2.梳理六幅風景的內容，認識議論性語句在文章中的線索作用。4.體驗解放區(qū)軍民崇高的精神境界，培養(yǎng)珍惜和平美好生活的真摯情感。3.分析對比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相輔相成的關系。學習目標《風景談》教學過程文體知識散文是作者運用生動形象的語言描摹社會生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內涵、哲理，表達對自然、社會、人生的感悟的一種文體特點：形散神不散分類：記敘散文：寫人記事議論散文：論題類、哲思類、隨想類、寓言類抒情散文：寫景狀物、直抒胸臆常用表現手法：象征、襯托、先抑后揚、托物言志、借景抒情、虛實結合、動靜相襯、以小見大、聯想與想象、引用、渲染烘托等原名沈德鴻，字雁冰，現代著名作家、文學評論家、文化活動家、社會活動家、革命文藝奠基人。組織了中國現代文學史上第一個文學團體“文學研究會”，組織了“中國左翼作家聯盟”。茅盾現實主義文學觀是其文學思想的核心，要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現。主要作品：小說：《子夜》《蝕》《虹》《林家鋪子》“農村三部曲”戲劇：《清明前后》散文：《白楊禮贊》《風景談》《賣豆腐的哨子》文論：《鼓吹集》《夜讀偶記》《文藝論文集》《論雅俗共賞》他的小說善于選取大題材，通過一個歷史時期廣闊、復雜的社會面貌反映時代本質特征。作品具有鮮明的時事性、紀實性和傳記性；散文善于使用以物言情寄意和以實襯虛的敘述手法。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。教學過程知人論世教學過程寫作背景1940年5月茅盾途經西安，巧遇朱德，應邀前往延安講學并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統治下的重慶，當時正值國民黨反動派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風景談》。

“我寫了延安的風景，而把政治寓于風景之中?！薄笆澜绲拿裰鞒绷魇沁@樣的洶涌澎湃，然而看看我們自己的國家，卻那么不爭氣。貪官污吏，多如夏日之蠅，文化掮客，幫閑篾片，囂囂然如秋夜之蚊，人民的呼聲，悶在甕里，微弱到不可得聞。在此期間，應寫的實在太多，而被準許寫的又少得可憐，無可寫不得不寫。待要閉目歌頌吧，良心不許；擱筆裝死罷，良心不安；于是而能幸見于刊物者,大抵半通不通，似可懂而不可懂……中國的作者多少年來是不得不在夾縫中猜度的?！薄┒堋稌r間的紀錄》后記教學過程整體感知

“風景談”即談風景，是賓語前置。所謂“風景”，《辭?！返慕忉屖恰帮L光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的“風景”還應包括人，作者認為人是風景的“構成者”，是風景的“主宰”。因此，我們在理解本文的風景時應從課文實際出發(fā)，一要考慮人的活動，二要顧及人類活動的自然背景。1.本文按描繪的風景和穿插的議論可分為幾個部分？主要描繪了哪些風景畫面？你能根據畫面內容分別用四字短語加以概括嗎？共10段，除4、6、8、10段是議論外，其余6段的描寫各自構成一幅幅畫面。沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號教學過程整體感知2.這些畫面寫了哪里的風景或生活？從哪些描寫可以看出？描寫了延安的風景和軍民的生活“黃土高原”“北國”，多處寫到“延河”延安的景歡歌掮犁夜歸的人“生產”歸來、操七八種方言唱雄壯歌曲的文化青年在荒山石洞讀書的人走過“天下最難走的路”，聚會在“茶社”里的青年清晨號兵延安的人教學過程整體感知3.六幅畫面，可以分為四個部分，試歸納，并概括段意。教學過程整體感知4.這些畫面是否是孤立的？為什么？不孤立。六幅畫面緊緊扣住一個中心，即對延安軍民的懷念和對延安精神的贊美。因而是一個整體，主要表現在兩個方面:

一是除猩猩峽的沙漠風光外，其余五幅畫面均描寫了延安風光。二是重點不在自然風光，而是全力謳歌主宰自然的人，主旋律集中。5.有人認為這六幅畫面重復多余，順序雜亂，你的看法是什么?

不重復。寫不同的人（農民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士）的不同活動（勞動、生活、學習、休息和戰(zhàn)斗），反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。6.六幅畫是按照怎樣的順序排列的？又是怎樣串連起來的？

首先由新疆沙漠風光引出議論點明題旨后，提出“自然是偉大的，然而人類更偉大”的基本觀點；然后描寫延安兒女的勞動生活、延安青年的學習和休息，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大，表現高尚的精神生活會給外界積極影響；最后描寫戰(zhàn)士的英姿，高度贊揚他們是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。文章寫風景，談風景，按照作者對人類與自然的關系的認識逐一深化的順序排列，內在的關系是逐漸推進的。最后一段畫龍點睛，圓滿地表現了主題。教學過程局部研讀沙漠駝鈴1.是什么原因引起了作者要由塞外沙漠寫起？《塞上風云》的預告片影片反映抗戰(zhàn)時期國內各族人民團結抗日的故事，這一主題引起了作者的深入思考，情不自禁地憶起延安見聞，交代了寫作的緣起。2.哪兩個詞語最能概括沙漠的特點？最單調、最平板3.最單調最平板沙漠改觀之后就是“風景”。這一巨大變化說明了什么呢？說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調平板，反襯駝隊出現后的莊嚴嫵媚。形象地表明即使最單調、最平板的荒原，只要有人的活動，面貌就會大為改觀，為后文歌頌人類的偉大，歌頌抗日軍民埋下伏筆。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊含的深刻意義。4.塞外沙漠當時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風景畫”寫進來?①形象地告訴人們，即使是沙漠地區(qū)，只要有了人的活動，面貌就會完全改觀，這就說明了“人類更偉大”的觀點，是層層深入地表現主題的第一臺階；②這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應同國民黨反動派斗爭的需要。高原歸耕教學過程局部研讀1.“于是我又回憶起另一個畫面，這就是所謂‘黃土高原’！”“黃土高原”加引號，又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣寫？引號有特殊含義，表強調；用上“所謂”為了突出強調，“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示情感強烈，用在這里是表示一種贊美之情。2.這一畫面描寫種田人晚歸的情景，為何從山上“層層的梯田”、“頎長而整齊”的“高稈植物”寫起，要以“粗樸的短歌”“愉快的旋律”“歌聲可是繚繞不散”結尾？①寫山上的梯田、山上的植物，是要寫黃土高原的特色；②突出人的力量，顯示了人改造自然的力量，目的是為了突出人的活動。結尾的歌聲描寫則著力去刻畫“種田人”。種田人心情愉快，表明他是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。3.這部分對種田人的描寫主要突出了哪些特點？有何作用？種田人的出現，描寫得特別富有詩意。一個“長”字，一個“掮”字，還有“姍姍而去”，把歌聲“飄”下來，這些詞語用得準確傳神，形象表現了種田人的精神風貌，富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。延河夕照教學過程局部研讀1.這一個畫面為我們描繪怎樣的情景？由第3段的最后說“靜穆的自然和彌漫著生命力的人，就織成了美妙的圖畫”可知，這一段在描繪“靜穆的自然”“彌漫著生命力的人”。2.作者對“靜穆的自然”是怎樣描寫的？有什么效果？寫了延安的山，延河的水。用準確生動而又精煉的語言，從水的顏色（雪白的泡沫）、聲音（喧嘩）、態(tài)勢（急、沖、跌、噴）等方面，把延河流水寫得充滿活力，與滿天的彩霞，構成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯充滿生命力的人們。3.作者又描寫了一群怎樣“彌漫著生命力的人”？有什么效果？寫了一群從祖國四面八方懷有共同目標，來到延安，吃著小米加青菜從事著艱苦的生產勞動的文藝工作者，他們在艱苦的環(huán)境中，在生產勞動中認識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點困乏、一點厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當然會織成了“美妙的圖畫”。窯洞雨景教學過程局部研讀1.這一畫面用了什么表現方法？跟其他畫面一樣，先描寫了自然景物“寂寞的荒山”、“原始的石洞”、“黃褐色的濁水”、“怪石峭壁的崖岸”，然后寫道“但是，有了那兩個在石洞里讀書的青年人，就使大自然頓時生色！”使用了反襯法，用景物的荒涼襯托人的精神。2.文中寫公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”，有什么作用？構成對比，強調“只有內生活極其充滿的人”才能主宰自然。3.公園里的一對和山洞里的一對“頗有點味兒不同”，怎樣理解？這里的“味兒”指生活情趣和精神境界，前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意義，具有高貴精神。4.從哪些地方可看出石洞讀書的一對是“內生活極其充滿的人”？他們“清楚地明白生活的意義”“在任何情況下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激”，因此他們是內生活極其充滿的人。5.作者為什么說“內生活極其充滿的人”更“值得懷念”？“值得懷念”的是讀書的情景，是“奇跡”，體現了延安青年的高尚情操。桃林小憩教學過程局部研讀1.第7段描寫中“半爿舊石磨”、“幾尺斷碑”、“一截舊階石”、“怪樣的家具”，一連幾個數量詞和形容詞的使用，作者想說明什么？

說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方。2.對“天下最難走的路”應怎樣理解？文中的年輕人雖然年紀不大，但對他們這一代革命青年人來說，經歷了諸多的生活磨難，走過了曲折的人生道路。所以說他們走了“天下最難走的路”。當時國民黨反動派為阻止、迫害全國各地奔赴革命圣地延安的愛國青年和文藝工作者設置了種種關卡。愛國青年要冒著生命危險，克服自然和人為的許多困難。3.第8段中“第二自然”指的是什么？

“第二自然”指物質文明和精神文明。青年們在精神物質兩方面所表現出來的可貴，就是創(chuàng)造了第二自然。本文所寫的自然環(huán)境都不美，荒涼的沙漠，貧瘠的黃土高原，原始的石洞等，但在作者的眼中都是一幅幅風景，為什么？就是因為，人創(chuàng)造了第二自然。北國晨號教學過程局部研讀1.作者在寫這一畫面時的行文思路是怎樣的？總起：第一句話——所聽：喇叭聲破空而來——所想：貼照相簿上的側影——所看：小號兵和荷槍的戰(zhàn)士——所感：民族精神的化身——所議：偉大中之最偉大者2.作者是怎樣描寫兩個士兵的？

小號兵：號聲——“貼照簿”上的小號兵——眼前的小號兵，前者襯托后者。

荷槍的戰(zhàn)士：用“雕像一樣”的比喻寫他巍然屹立。接著寫飄動的紅綢子，閃寒光的刺刀，寫作者的感受“動”感和“剛性”。作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的“嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者仿佛看到了民族的精神化身而為他們兩個。3.“民族的精神”在文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現的？“民族的精神”，在當時是指對內反對黑暗勢力的統治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。通過兩個戰(zhàn)士形象，典型而又形象地表現了我們民族的精神。教學過程歸納總結

六幅畫面，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是延安，描寫對象都是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產勞動、武裝斗爭，還寫他們崇高的精神世界?？梢?，作者名義上談風景，實際上是寫人，而寫人當中突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。主題思想：

本文通過六幅“風景”的描繪，贊美了抗日戰(zhàn)爭時期中國共產黨領導下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，表達了作者對解放區(qū)的無限熱愛與向往。文章以細致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個逼真如畫的風景片段，構成六幅色調鮮明的畫面。這里的“風景”，不僅包括自然景觀，而且包括人類的活動。表面上談的是自然“風景”，實際上是在寫主宰“風景”的人。教學過程歸納總結作者認為什么樣的“風景”才是“真的風景”?自然景物崇高的人類活動＋真的風景=人的精神境界的美賦予自然風光的美以生機，這就是“第二自然”，這才是“真的風景”。作者筆下的真正的風景，指的是偉大的人類，尤其是民族的精神。把政治寓于風景之中借景抒情、托物言志風景談白楊禮贊通過談風景贊揚延安兒女所表現的向上、堅毅的民族精神。通過白楊樹贊揚抗日軍民的團結向上、不屈不撓的民族精神。教學過程寫法探微1.寫景與寫人的活動相結合，并在描寫后進行精辟的議論。本文六幅“風景畫”的寫法大致相同，都是先寫“風景”，后寫人的活動。作者這樣寫的目的是，借“風景”來表現人的精神美，把“政治寓于風景之中”，構思十分巧妙。全文共有五處議論，分布于各幅“風景畫”之后，是對具體場面描寫的概括與總結，描寫是“畫龍”，段末議論則是“點睛”。這充分體現了散文形散神不散的特點。“神”指延安抗日